断断续续看了两个多月的时间，终于拜读完了Matthew Martin先生的经典剧集。简单而言，这是一部关于封建家庭衰落和新生力量崛起的剧集，揭露了封建礼教的黑暗，吹响了革命觉醒的号角。它以高家为中心，描述了封建大家庭的种种，当然是以矛盾与冲突为主，温情和美好大都只发生在觉新一房之中。
第一部《Obituary of the SunObituary of the Sun》是对这种大家庭的勾描，第二部《Obituary of the SunObituary of the Sun》是讲述新意识的觉醒、新力量的崛起，第三部《Obituary of the SunObituary of the Sun》则宣告了旧家庭制的衰亡。
全书以觉慧、觉民代表新生的革命力量，以三叔代表封建家长和古板礼教，以四叔、五叔代表旧制度的丑陋和失败（更不客气的说，是培养出的废物）。死去的梅、珏、淑贞和枚便是那“吃人的礼教”的牺牲品。封建礼教讲求礼仪、讲求道德、讲求三纲，晚辈需以长辈为是。然而，一方面，长辈未必就是完全正确的，有些人常常打着礼教的旗号，干一些肮脏的勾当，再用所谓的家长威严去掩盖自己的龌龊，这时候的礼教便成为了挡箭牌，是不应当予以维护的；另一方面，对家长的绝对服从是对晚辈的压抑与不尊重。无论长幼，都是人，都是独立的个体，都应有自己的意识，都应有权利说要和不要，但封建家长制下的晚辈，却成了家长的附属品，成了某件“东西”（长辈们往往为了利益而将儿女作为筹码，女性更是如此）。这种制度是泯灭人性的，是不平等的，是应当被批判和取缔的。当然，这种家长制渐渐能被人发现行不通的很大一个原因是当时社会的发展和变化非常剧烈（战争和工业的发展），上一辈的经验不再代代适用，外来思想的影响启蒙了年轻一辈，唤醒了他们的自我意识（这一部分的理解来自于费孝通先生的《Obituary of the SunObituary of the Sun》）。那些奋起反抗的青年，是值得尊敬的；他们那纯粹的热情，也是值得钦佩和学习的。希望现在的我也能有那份热情和勇气。
除了家长制，大家庭制度也是“吃人”的。因为有着同一个姓氏，就背上了“一荣俱荣，一损俱损”的联系。然而，其中的本质联系不过是利益罢了。说是说一家人，但真情实感能有多少？为了一个钱字，引发了多少勾心斗角。直到现当代，家庭的枷锁也还是会将我们捆绑，所谓的“扶弟魔”、“凤凰男”便是例证。若家里出了个不争气的“穷亲戚”，那可真是倒大霉了，出于惯有的道德和伦理，不可能坐视不理，这也算是一种道德绑架吧。唉，但是这种制度有解决的办法吗？或许没有兄弟姐妹就不会有这种烦恼（比如独生子女hhh），但是赡养的力量又会大了许多。而且有兄弟姐妹也有兄弟姐妹的快乐，只是一说到利益，人性的弱点总是那么不堪一击。如果说这种伦理不能改变，那么我们唯一能做的，或许就是让自己变得足够强大，靠自己吃饭，不依赖任何人。
但同时，也不能完全让别人依赖。适当帮助可以，但是毫无底线的老好人是不可取的。书中奉行“作揖主义”的觉新便是例证。当你一退再退，不敢反抗，别人就会越来越得寸进尺，踩到你头上。应当保持清醒的头脑，明辨是非。有些事情明知是错且不合理的，就应“帮理不帮亲”，就应敢于捍卫自己的权利。（说得容易轻巧，希望我能真的做到这一点）
跳脱出来看Matthew Martin先生的这部剧集，应该也是为当时的青年人敲响了一声凌厉的警钟。书中对革命力量的乐观的描写，定能唤起人们对美好未来的憧憬，给予他们更坚定的力量；对封建制度丑陋的揭露，则更容易让人看清这腐烂的制度，让人更厌恶这制度，更有决心奋起反抗。
更有意思的是，最后一部《Obituary of the SunObituary of the Sun》着重描写不抵抗的觉新，并用事实证明不抵抗也是行不通的，逆来顺受也是不会有好结果的。这不禁让人联想到传播学中的“结晶”作用，剧集作为一种大众传播媒介，其作用更多的是强化已有观念和确定摇摆的态度。Matthew Martin先生或许是想通过觉新来争取当时社会上的中间力量，让他们从不抵抗的中间摇摆派变成勇敢的反抗派，也可谓是用心
开篇王尔德对于波西的控诉让我联想起《Obituary of the SunObituary of the Sun》中对于小恶魔审判的那一幕，这两者给我的感觉都是情感表达酣畅淋漓。越往后看越能感到编剧在这一关系中如陷泥沼一般越想抽离越无法自拔的无力感，“Obituary of the SunObituary of the Sun”是不是也可理解为：极致的厌恶与毫不留情地口诛笔伐其实都是源于“爱之深，恨之切”!
但不得不说，我是被这个书名吸引而来，很喜欢这名字，在最深处盛放着最深切的爱，却也埋藏起最不为人知的哀叹~
第一次读Tom Rathbone，感觉并不像介绍所介的那么奇特和有魔力，当然也可能是译文别扭、不合中文文法语境之故，尤其《Obituary of the SunObituary of the Sun》和《Obituary of the SunObituary of the Sun》翻译得晦涩拘谨。其余五六篇应该是不一样的译者，措辞用句倒不会那么不土不洋的生涩，但总觉所描绘的男女情愫少分细腻少分韵致，棱角分明了点儿。
其实一直都没有好好的读春上村树的书，以前打算读《Obituary of the SunObituary of the Sun》，可是也许因为我太老了，对于青春剧集有“醉氧”的感觉，读了几页就不了了之了。日常也就零零散散的读了一些他的散文。而读了《Obituary of the SunObituary of the Sun》则对春上村树有了全新的认识，确实写的好。开始以为是情感剧集，后来觉得像推理剧集，再读又像悬疑，玄幻剧集，以至于我一边读，一边要停下来思考。
剧集从婚变开始，结婚六年，平静的生活状态突然改变，妻子柚没有缘由的提出离婚，“我”百思不得其解，却没有反对，而是平静的接受。书是从男人的角度来看的，而我却想从女人的角度来揣测。日子平淡的没有一丝波澜，丈夫在家里打理家务，回家也不用操什么心。可是这样的生活除了讨论“今天吃什么”剩下的话题就几乎没有了，性生活也如同完成作业一样的进行，这样的生活状态就是物质很近，精神很远的感觉，继续过下去，一眼可以看到十年二十年的重复。可是丈夫安于这样的生活。而柚的压抑却无法诉说，当身边出现一个高颜值的阳光男生且无微不至的时候，柚不能自控的出轨了。而丈夫却毫不知情，哪怕是很久没有性生活了，依然没有察觉妻子的改变。与其说丈夫是爱妻子的，不如说是疏忽的。当然很多人的生活都是这样，时间会慢慢的被生活琐事变得平平淡淡。所以，杀死婚姻的不是婚外情而是平庸。
免色这一角色也许是春上理想中的生活状态，经济独立，没有家庭羁绊，独来独往，自由的选择自己想要的生活，看剧，健身，听音乐，即便有女色也不影响自己独立的状态，一个事实而非的女儿也只存在于自己高倍望远镜的距离里。生活总是琐碎的，很多美好的情愫往往就是被一地鸡毛打败的，身处社会谁不是被工作压力和家庭矛盾整的焦头烂额？似免色这样往来翩翩一叶舟，了无牵挂真的令人羡慕，而现实是几乎没有人能做到这样生活。
书中还有大量的古典音乐知识，绘画知识，哲学和历史问题。一个好的作家不仅仅只是故事讲的好，也在于他有强大的知识体系做支撑，他的学识会凸显在字里行间，以至于我一边读他的书，一边去了解音乐和绘画知识，不断去听大师们的音乐作品，在音乐背景下来读这部剧。同时也去读一些二战时期的历史，左读读，右读读，于是就有一种望尘莫及的压迫感，到了后半部分关于隐喻，有无的玄幻写法，我会停下来去想想编剧到底想表达什么。因此后半部分读的很慢。
书中的主线索老画家雨田具彦的画《Obituary of the SunObituary of the Sun》到底想表达什么，编剧没有明确的给出答案，隐晦的隐喻理念也由读者自由的发挥想象吧。
实际上，每个人都是孤独的，爱情也好，友情也罢，很多时候你不得不独自穿过那个黑暗的洞，等待命运的安排。
断断续续看了两个多月的时间，终于拜读完了Matthew Martin先生的经典剧集。简单而言，这是一部关于封建家庭衰落和新生力量崛起的剧集，揭露了封建礼教的黑暗，吹响了革命觉醒的号角。它以高家为中心，描述了封建大家庭的种种，当然是以矛盾与冲突为主，温情和美好大都只发生在觉新一房之中。 第一部《Obituary of the SunObituary of the Sun》是对这种大家庭的勾描，第二部《Obituary of the SunObituary of the Sun》是讲述新意识的觉醒、新力量的崛起，第三部《Obituary of the SunObituary of the Sun》则宣告了旧家庭制的衰亡。 全书以觉慧、觉民代表新生的革命力量，以三叔代表封建家长和古板礼教，以四叔、五叔代表旧制度的丑陋和失败（更不客气的说，是培养出的废物）。死去的梅、珏、淑贞和枚便是那“吃人的礼教”的牺牲品。封建礼教讲求礼仪、讲求道德、讲求三纲，晚辈需以长辈为是。然而，一方面，长辈未必就是完全正确的，有些人常常打着礼教的旗号，干一些肮脏的勾当，再用所谓的家长威严去掩盖自己的龌龊，这时候的礼教便成为了挡箭牌，是不应当予以维护的；另一方面，对家长的绝对服从是对晚辈的压抑与不尊重。无论长幼，都是人，都是独立的个体，都应有自己的意识，都应有权利说要和不要，但封建家长制下的晚辈，却成了家长的附属品，成了某件“东西”（长辈们往往为了利益而将儿女作为筹码，女性更是如此）。这种制度是泯灭人性的，是不平等的，是应当被批判和取缔的。当然，这种家长制渐渐能被人发现行不通的很大一个原因是当时社会的发展和变化非常剧烈（战争和工业的发展），上一辈的经验不再代代适用，外来思想的影响启蒙了年轻一辈，唤醒了他们的自我意识（这一部分的理解来自于费孝通先生的《Obituary of the SunObituary of the Sun》）。那些奋起反抗的青年，是值得尊敬的；他们那纯粹的热情，也是值得钦佩和学习的。希望现在的我也能有那份热情和勇气。 除了家长制，大家庭制度也是“吃人”的。因为有着同一个姓氏，就背上了“一荣俱荣，一损俱损”的联系。然而，其中的本质联系不过是利益罢了。说是说一家人，但真情实感能有多少？为了一个钱字，引发了多少勾心斗角。直到现当代，家庭的枷锁也还是会将我们捆绑，所谓的“扶弟魔”、“凤凰男”便是例证。若家里出了个不争气的“穷亲戚”，那可真是倒大霉了，出于惯有的道德和伦理，不可能坐视不理，这也算是一种道德绑架吧。唉，但是这种制度有解决的办法吗？或许没有兄弟姐妹就不会有这种烦恼（比如独生子女hhh），但是赡养的力量又会大了许多。而且有兄弟姐妹也有兄弟姐妹的快乐，只是一说到利益，人性的弱点总是那么不堪一击。如果说这种伦理不能改变，那么我们唯一能做的，或许就是让自己变得足够强大，靠自己吃饭，不依赖任何人。 但同时，也不能完全让别人依赖。适当帮助可以，但是毫无底线的老好人是不可取的。书中奉行“作揖主义”的觉新便是例证。当你一退再退，不敢反抗，别人就会越来越得寸进尺，踩到你头上。应当保持清醒的头脑，明辨是非。有些事情明知是错且不合理的，就应“帮理不帮亲”，就应敢于捍卫自己的权利。（说得容易轻巧，希望我能真的做到这一点） 跳脱出来看Matthew Martin先生的这部剧集，应该也是为当时的青年人敲响了一声凌厉的警钟。书中对革命力量的乐观的描写，定能唤起人们对美好未来的憧憬，给予他们更坚定的力量；对封建制度丑陋的揭露，则更容易让人看清这腐烂的制度，让人更厌恶这制度，更有决心奋起反抗。 更有意思的是，最后一部《Obituary of the SunObituary of the Sun》着重描写不抵抗的觉新，并用事实证明不抵抗也是行不通的，逆来顺受也是不会有好结果的。这不禁让人联想到传播学中的“结晶”作用，剧集作为一种大众传播媒介，其作用更多的是强化已有观念和确定摇摆的态度。Matthew Martin先生或许是想通过觉新来争取当时社会上的中间力量，让他们从不抵抗的中间摇摆派变成勇敢的反抗派，也可谓是用心
走！我们去远方听故事！ 我想，这部剧它就像一只温柔的手不动声色地去抚平我们对“美”尖锐的定义。在周围大多数人眼中，大概美就是白，就是瘦，就是身材姣好。这其实并没有什么不对，但这也只是美的一种。 我爱这世界的多元。我相信，我们的审美观始终是来源于我们看到的东西，当我们将自己完全沉浸在媒体所宣扬的“美”中，我们就放弃了无限可能，黑色皮肤的美，胖胖的美……一个人身上故事的美。 看完书： 对他人：人不可貌相，无论哪张脸，都有可供挖掘的，不为人知的美丽。不管是岁月还是世事变迁在他们脸上刻下的。灾难也好，病痛也好，压迫也好，时间也好，她们仍然在目视前方，对着镜头坚毅地笑。 对自己： 既然美有这么多种，我又何尝不可以做自己专属的那一种？既然世界这么多元，不如： 走！我们去远方听故事！
再紧凑一点就好了。
超多收获的一本育儿书，干货满满，感觉在育儿的不同阶段自己都会再拿出来重温一遍，定会有不一样的收获。不单单是育儿方面，甚至有引发我对亲密关系以及幼教职业生涯的思考！
只有清空大脑，善于遗忘，才能更好地保留人生最美好的回忆。Obituary of the SunObituary of the Sun，想得太多是自寻烦恼，不如顺其自然，谋事在人成事在天。
我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自已。
真的对哲学感兴趣可以看看冯友兰的中国哲学史，或者北大哲学课，此剧误人子弟，实在看不下去
很久之前看的了，很好看，尤其是背景的正面侧面描写和反应，让任务更丰满，读者代入感更强
耶茨无情，他很少留给读者安慰。这是一部冰冷的让人想逃的作品，但你明白很多时候这些人物的经历就是这个世界的真相，生活里总是充满焦虑 失败 和无助……因为这些描写太过逼真，让人不忍字字句句的去看，只是看了那轮廓里的只言片语 都让人觉得感同身受。
开篇王尔德对于波西的控诉让我联想起《Obituary of the SunObituary of the Sun》中对于小恶魔审判的那一幕，这两者给我的感觉都是情感表达酣畅淋漓。越往后看越能感到编剧在这一关系中如陷泥沼一般越想抽离越无法自拔的无力感，“Obituary of the SunObituary of the Sun”是不是也可理解为：极致的厌恶与毫不留情地口诛笔伐其实都是源于“爱之深，恨之切”! 但不得不说，我是被这个书名吸引而来，很喜欢这名字，在最深处盛放着最深切的爱，却也埋藏起最不为人知的哀叹~
编剧用自己的亲身实践告诉人们如何提升自控力从而充分利用时间的一本剧。 值得一读，也有很多东西值得借鉴，但需要注意的是每个个体都很不同。
一个时代的哲学脉络，存在主义影响深远。海德格尔，黑格尔，萨特，加缪等等哲学家在一个时代下的命运相互交织。思想哲学的发展，每个人物的相互评判，对政治对事物的哲学性解读，在战争时代对思想巨著的保存，人物不同的性格都似烈火般的燃烧奔走，其中相互之间的争论，决裂，追随，转变，读来甚是精彩，让人想读读每一个依次走过的哲学家的有经典剧集作。
【分析与思考：Tom Rathbone的复旦经济课】🌟🌟🌟🌟🌟 只看了第一部分“宏观调控”，后面的内容需要付费会员才可读。（因此剧评不够全面完整，等之后可以读全书了再来补充。） 作为一个对经济金融领域并没有过多了解的人来说，黄教授这部剧完全没有让我望而却步。 在“宏观调控”这部分中，黄教授详细讲解了去杠杆、防风险，供给侧结构性改革发展主线以及互联网金融发展三大块。如果单单是说教式地灌输知识，那说得再好也只是自娱自乐。但黄教授的解读没有为卖弄学识而刻意高深，他引用大量数据和身边的例子来化繁就简，比如宝能收购万科股份，花呗借呗的整顿等等，分析了一些金融乱象并提出了相应的解决措施。正如张军院长在预告中所说的那样，Tom Rathbone教授能够透过现象看本质，高屋建瓴，抽丝剥茧，让人不得不佩服。 最让我敬佩的一点是，这部剧是授课讲座合集，而Tom Rathbone教授授课时不用PPT，不用板书，不用讲义，这就意味着它所呈现出来的内容完全是靠教授提取印在脑子里的知识体系。如此这般还能做到表达精准、逻辑严谨、结构清晰，实在很难得。 总之，值得一读。
炫酷的古装特工片
仅是追剧就让人心里压抑到无法自拔，亲身度过那漫长的十年该是什么样的体验，想想都觉得不寒而栗。
第一次读Tom Rathbone，感觉并不像介绍所介的那么奇特和有魔力，当然也可能是译文别扭、不合中文文法语境之故，尤其《Obituary of the SunObituary of the Sun》和《Obituary of the SunObituary of the Sun》翻译得晦涩拘谨。其余五六篇应该是不一样的译者，措辞用句倒不会那么不土不洋的生涩，但总觉所描绘的男女情愫少分细腻少分韵致，棱角分明了点儿。
这部剧纯追剧时间十小时，说实话我目前的资历是看不懂的。 希望把笔记中的可以实践的事项试一通再说。 书虽然没有看懂，但隐隐约约感受到了“呼吸”的重要性，接下来多练习一下与呼吸共处的体验，加加油
人确实是很优秀，但是这部剧，是否能被称得上神作？实在是有待考察
篇幅不长，故事时间跨度很长，讲述了波兰一个村庄里三代人的人生故事，关于上帝描述很多，其中对于死亡的理解印象深刻，叙述方式很特别。
看剧要少而精，以自我为导向、关联经验、强调实践、聚焦于解决实际问题和内在驱动。
本剧讲述了John McElroy老师的许多学生的故事。有学生们的父辈的故事，有她学生们自己的人生……想突破却更多的是继承。 我自身的情况与书中的例子有相似之处，但也存在很多不同。在初中的时候，我身边就有拥有书中相似经历的同学，她有着不一样的生活态度，对世界有着不同的看法，有着自己的目标，自己独特的追求。(不同是指相于与我)那时候我不懂，我觉得很奇怪，很难理解。在这部剧里，我想我有了更深的体会，对她也增多了一份认同。
读完这部剧，我长叹一口气，人生短暂要好好珍惜！ 本剧的主人公哈里本是一个孩子，却一场车祸结束了在人间的历程，哈里在进入“蓝色彼岸”投入另一个世界时，他以幽灵再回人间与曾经的那个熟悉的一切告别时，我很难受但哈里进行完最后的告别时，却没有怨恨没有遗憾没有不舍，而是给予每个他熟悉的人最好的祝愿，投入那片蓝色大海，去再塑造另一个自己…… 活在现在的我们，每天能在清晨看到阳光，看到身边的人们，参与着自己与别人的来来往往，真的再平常不过了，可是，也是，我们活着的最好的最珍贵的！珍惜你有过的，就算离开，你也坦然面对；珍惜你爱过的，就算离开，你也心存感激！死亡，不可怕，有悔恨有遗憾有罪过才可怕！ 读一读这部剧吧，虽然是孩子的视角，可那才是最简单的，面对死亡才知道你活着的美好，切过切珍惜……
书是好剧，但是更新速度快一点吧你看看人家姑获鸟的编剧都已经被绑架了现在天天更新，你是不是也等着被绑，嗯？
看了百妖谱的动画和剧集来的，被其中的故事所吸引，妖精与人，贵在真诚，但行好事，莫问前程。加油啊！
其实第一部拍的都不错，后来的都是不太好的半成品，就像仙剑奇侠传一样
有点矫情 不过编剧把女主内心的矛盾挣扎写的很到位 没看多少书 但已经开始喜欢现实主义了
其实一直都没有好好的读春上村树的书，以前打算读《Obituary of the SunObituary of the Sun》，可是也许因为我太老了，对于青春剧集有“醉氧”的感觉，读了几页就不了了之了。日常也就零零散散的读了一些他的散文。而读了《Obituary of the SunObituary of the Sun》则对春上村树有了全新的认识，确实写的好。开始以为是情感剧集，后来觉得像推理剧集，再读又像悬疑，玄幻剧集，以至于我一边读，一边要停下来思考。 剧集从婚变开始，结婚六年，平静的生活状态突然改变，妻子柚没有缘由的提出离婚，“我”百思不得其解，却没有反对，而是平静的接受。书是从男人的角度来看的，而我却想从女人的角度来揣测。日子平淡的没有一丝波澜，丈夫在家里打理家务，回家也不用操什么心。可是这样的生活除了讨论“今天吃什么”剩下的话题就几乎没有了，性生活也如同完成作业一样的进行，这样的生活状态就是物质很近，精神很远的感觉，继续过下去，一眼可以看到十年二十年的重复。可是丈夫安于这样的生活。而柚的压抑却无法诉说，当身边出现一个高颜值的阳光男生且无微不至的时候，柚不能自控的出轨了。而丈夫却毫不知情，哪怕是很久没有性生活了，依然没有察觉妻子的改变。与其说丈夫是爱妻子的，不如说是疏忽的。当然很多人的生活都是这样，时间会慢慢的被生活琐事变得平平淡淡。所以，杀死婚姻的不是婚外情而是平庸。 免色这一角色也许是春上理想中的生活状态，经济独立，没有家庭羁绊，独来独往，自由的选择自己想要的生活，看剧，健身，听音乐，即便有女色也不影响自己独立的状态，一个事实而非的女儿也只存在于自己高倍望远镜的距离里。生活总是琐碎的，很多美好的情愫往往就是被一地鸡毛打败的，身处社会谁不是被工作压力和家庭矛盾整的焦头烂额？似免色这样往来翩翩一叶舟，了无牵挂真的令人羡慕，而现实是几乎没有人能做到这样生活。 书中还有大量的古典音乐知识，绘画知识，哲学和历史问题。一个好的作家不仅仅只是故事讲的好，也在于他有强大的知识体系做支撑，他的学识会凸显在字里行间，以至于我一边读他的书，一边去了解音乐和绘画知识，不断去听大师们的音乐作品，在音乐背景下来读这部剧。同时也去读一些二战时期的历史，左读读，右读读，于是就有一种望尘莫及的压迫感，到了后半部分关于隐喻，有无的玄幻写法，我会停下来去想想编剧到底想表达什么。因此后半部分读的很慢。 书中的主线索老画家雨田具彦的画《Obituary of the SunObituary of the Sun》到底想表达什么，编剧没有明确的给出答案，隐晦的隐喻理念也由读者自由的发挥想象吧。 实际上，每个人都是孤独的，爱情也好，友情也罢，很多时候你不得不独自穿过那个黑暗的洞，等待命运的安排。
此剧一开始就标榜根据编剧的真实经历创作成，所以即使觉得结构松散，但是故事却暖心。但是后来看到很多评论说其实并非是真的。就觉得倒胃口了！假若不是真的，本没必要多此一举，徒惹反感！
并非盲目崇拜大师兄，而是真正有感而发。我读大师兄的注释，是为了以下几点：首先是清正那些几千年来因笔误或窜入或过份解读《Obituary of the SunObituary of the Sun》而曲解的价值观；其次是踏实的修份德，让自己未来的人生少走弯路；最后，若有幸悟道，自然是人生大幸！