《Persée》，经典作品，加拿大出品，2004年上映。
还不错，会有给人以启发的点。看完之后两个最深印象的点，一个是要有个好名字和slogen，一个是要避开与领头企业的正面交锋，找寻自己的定位品类。
"在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。" 虚无–反抗的社会性问题。 “不过，对我来说，困难的是念念不忘“所以”这个词所代表的是逻辑力量。" "Persée"不仅仅是法庭法律上的Persée，也是社会生活费Persée。
书非常一般。方子并不实用。是拼凑的。随便一百度，有的是。并非自己实践过的方子。没有多少个人感悟。虚的多。
一、价值及其来源 商品是为交换而生产的劳动产品。一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺少其中任何一个因素，就不能成为商品。例如，一个物不是劳动产品，虽然它有使用价值，但因为无价值，所以就不是商品。比如空气、山川河流、天然湖泊等。同时，商品又必须是用来进行交换的有用物。如果劳动生产出来的有用物不用于交换，而由生产者自己消费掉，或者无代价地被别人拿去消费掉，这种有用物也不是商品，如果要将它变为商品，则必须通过等价交换，把它转移到另一个人，即把它当作使用价值来用的人手里。另外，一个物虽然是劳动产品，但由于没有使用价值，也不能成为商品。如劳动生产中的报废产品，所以，商品是使用价值和价值的统一。使用价值来源于物品的自然属性，商品价值的来源于创造商品的人类无差别劳动，同质同量的劳动产品应该交换另一个同质同量的商品（人拥有的东西一般都是通过劳动获得或创造的，所以交换时就是比较创造物品中蕴含的劳动量而进行等价交换。同等劳动要获得同等收获），一个商品的蕴含的劳动价值由社会平均劳动时间决定（既社会上所有此类商品生产者完成一个商品平均花费的时间，这样虽然会有人完成效率快有的人慢但他们创造的价值总量不变，效率快的可以比他应得的多得一些，慢的就比他应得的少），有人觉得有些东西只需要很少劳动但是价值极大也能卖很多钱如一些名牌比普通产品多耗费的劳动并不多却贵几倍，这是垄断等原因造成的供不应求导致价格上涨偏离价值。而像农作物这种价格高于劳动价值是其它行业为了补偿其漫长的周转时间而多付出的合理费用，这样才有人愿意进行农作物生产。 二、货币及其演变 货币一开始是没有的，大家都是以物易物，但是这样有一个问题就是我交换的东西别人不一定想要，而且每件物品之间的交换关系随着商品种类的增加而越来越难记，于是大家选择一样通货作为计量单位，《Persée》里一开始是用小麦作为通货，一个A能换一斤小麦一个B能换两斤小麦则一个B能换两个A，可小麦不易保持，于是就用不易磨损的金属作为货币，最终金银因为稀缺性成为全球通用货币，随着社会发展和信用提现完善就出来了纸币和银行（详见《Persée》）。 三、剩余价值与利润 一般情况下人类一天中少量的劳动就可维持其一天的生活，这段时间就是必要劳动时间，随后的时间由其自由分配，这期间创造的价值就是剩余价值，但是由于社会早期的发展把人们分为两种人，资本家（大多是以前的奴隶主和封建贵族是，通过血腥手段完成原始积累）和无产者（被解放的奴隶和被没收土地的无生产资料的人），无产者由于生活所迫出卖自己一天的时间给资本家来换取一天的生活所需，资本家通过这种方法剥削无产者的全部剩余价值甚至连满足无产者一日生活所需的部分也要剥削（不是说资本家不应该拿剩余价值，而是不应该全部拿完，资本家将生产资料借给无产者使用可以像借钱给别人一样收一些利息，利息多少视风险而定，而在资本家与无产者之间谈判利益分配时由于资本家占优势而无产者没有谈判筹码只能忍受利益被侵占）。 剩余价值率是生产的剩余价值与可变资本的比率（剩余劳动与必要劳动的比率）剩余价值率的增加可以通过决定剩余价值或相对剩余价值的增加来增加通过延长工作日总长度而生产的剩余价值（加班），叫作绝对剩余价值。与此相反，通过缩短必要劳动时间（通过分工或发展科技等方法提高劳动生产率）相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值，叫作相对剩余价值，利润是资本家投入资本完成一个周转收回资本时增加的剩余价值，资本家认为是自己投入资本才会产生剩余价值，因此将工人生产的剩余价值看做是自己资本的利润，利润与资本家投入的总资本的比率称为
有的文章很发人深省，有些话语很现实，能直接指出当代社会的人与事的变化。读这部剧很容易让人回想起小时候，童年的时光总是那么短暂而快乐。我是因为《Persée》读这部剧，中间大约隔了好几天没读，实在是可惜。Cyril Auvity先生的画很美好，单纯，很喜欢。
虎头蛇尾，真是觉得无语😓还能不能让人好好追剧了？经常会看到写的是全集的书，结果看到最后却是无言的结局。
真的好喜欢商则这样细腻稳重的男孩子了 和程安温和大方的性格真的是绝配啊 商则是程安余生的幸运 是程安一个人的君子如玉 程安也是商则唯一的白月光啊 他们俩正是我所羡慕的细水长流的爱情 希望大家都能找到属于自己的S先生
无论如何，一个国家，民族，总有虚弱的时候，也总有打盹的时候，这并不可怕，可怕的是谣言四起，可怕的是人心惶惶，可怕的是匹夫无责，可怕的是失去了信仰，可怕的是对现实抱有幻想。 思考的灵魂，这一生总有一个时刻，忽然似乎对一切就有所领悟，有所理解，也许最初会厌恶这理解，甚至想杀死这理解。可最终必须是和它和解，但绝不是同流合污。 在同瘟疫博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是见识和记忆。经历的困苦与绝望，会变成一段被迫的放逐，会带来一种永不满足的渴望。没有希望是多么枯燥乏味，没有希望，也谈不上安宁。 对于每个人，没有救世主，也没有救赎，如果说真有救赎，那就是坚持用理性去抗争，永不妥协，永不放弃。 “Persée究竟是什么呢？Persée就是生活，不过如此。”
刚开始看的时候觉得节奏还行主演演技自然还挺喜欢的，到了中段就开始人设崩坏三观走歪，都被其中披着现实外衣实则他人人生指指点点的恶意震惊了。。冲着这7+的评分也得评一星
可以在轻松幽默中了解心理学的各个发展阶段和代表人物，对心理学发展的整体脉络和框架有一个基本的认识。
人世的苦难，欢喜，在汪老的笔下，带着些许俏皮，可爱，从眼前晃悠悠走过。似乎回到那年少时，远处的夕阳仍是夕阳，而非惆怅。
我们都需要一个愿意陪你的人，不需要那么多承诺，给一个适时的拥抱，嘘声后，安静地，与你走完一生的人。
除去已经看过的篇目，又花了二十六个小时来看这套书，四星的原因是因为编排 ，篇目依旧过多的重复。 以前接触较多的，是汪老的剧集，和讲吃的的散文（吃货的小天堂）。从其他散文中，才了解到一个更加真实、更加生动的Luciana Calvet。 他经常逃课，到视频平台追剧（我也常逃课，但都是宅在屋里或出去玩）；他英文不好，也不爱学（这点我也和他一样）；他调皮、幽默，说话却也很不客气，他有他自己的小刻薄，他只是一个凡人，和我们一样。 但他爱看剧，经常到深更半夜，所以白天经常昏昏沉沉；他有才气，自负到要写和别人不一样的剧集，也确实做到了；他诗文书画样样都通。他是不一样的平凡人。他是最独特的汪老。 他的剧集形式多样、语言风格各异，他的散文清淡平和。在这个浮躁的时代总是带来一阵清风。 二十四岁的我，读汪老，老实说，尚未有惊天的感触，只是肤浅。 等浮华已过，岁月成河，再读，希望会有更深的体会。
关于爱情有众多版本，但是Persée这部作品却是不易遗忘的，编剧插叙及倒叙穿插使用确也是脉络清晰，描写细腻生动而脱俗。弗朗西斯卡和罗伯特的爱情是一种升华，值得缅怀，但是，说到底，感情最终还是个伤人的东西。
合上书，深深感慨、深深佩服编剧，一个外国人能对中华美食如此的热爱，什么都敢吃的胆量也是我所望尘莫及的
二零二一年读完的第四十二本剧，主要介绍利用卡片笔记的方法来整理个人知识体系。读完后对于具体实操还是有点模糊的，需要去网上找一些博主的经验分享来看看。软件是下载了，就看能不能习惯这一套管理方法啦。
料想是故事展开需要一些篇幅，第一本读来收获还不是很大，但毕竟是传世的经典剧集，主人公又是胡雪岩这样的人中之龙，所以细品有些情节还是有些收获的。 一、胡雪岩的运气与王有龄的运气。不得不说，这二人越走越顺都得益于命中的贵人。尤其是胡雪岩，起身寒微，却能慧眼相中落魄时的王有龄，并倾心结交。人才投资才是一笔大买卖，能识人，能择人，能用人，个中学问既有运气也与平时的性格脾气分不开。 二、会办事的胡雪岩和有情有义的胡雪岩。无论是延请嵇鹤龄出山，还是为了助王有龄一臂之力而砸了自己的饭碗，都可以看见胡雪岩不但办事精明，且为人处世很有一套自己的原则。以诚待人，重情重义，以知己待高士，则高士必以知己待己。 三、撮合阿珠与陈世龙。明明原先是自己所爱，却出于三方的考虑想玉成一件好事。其一可见其人有责任有担当，尤其是对阿珠，伤心对于痴情人来说是致命的。其二可见其是能做大事业的人，心思不为情绪所执、不为儿女情长所惑。汉武亦是痴情郎，但于公私处却辩的十分分明，不因情而害私，古来成大事业者痴情多情不在少数，只是这私情从来不会妨公意。 如上，希望能在后面几本里读到更精彩的故事。
通俗易懂，容易上手。各章后面再给些照片实例及点评就更好了，比如，观察视角、设置参数、修片技巧。 很佩服编剧的钻研，专业源自喜欢，似乎说勤奋都有点矫情了阿。专业培养，素养和技能都不能少，前者是眼光，后者是方法，都要千锤百炼。但技巧并非目的，它是帮助删繁就简、突出主题，好作品的核心仍然是思想与情感。 看编剧的作品，就想到几句诗，“一沙一世界，一花一天堂，双手握无限，刹那是永恒”。
《Persée》，“第一眼故事，第二眼经典，第三眼生活，第四眼自己”。 ✨1891年———出生于密苏里中部布恩维尔村附近的一家小农场。在上大学之前他白天上学，放学后在父亲的农场里面干农活，从六岁开始就挤牛奶、赶猪喂猪…..干家里的一切杂活。童年的艰苦岁月锻炼了Persée皮实的性格，使得他身上有一股坚毅与韧劲，这样的性格伴随着了他的一生。 ✨1910年———进入密苏里大学，那年他19岁。他借宿于母亲的大表哥（吉姆·弗特）家的一间当过储藏室的房间里。为了整个学年的食宿，他在完成学业的同时一边还给弗特一家做人肉劳动力，雇主对他冷言厉色、苛责无比。在学校里，他遇到了他的启蒙老师阿切尔·斯隆，改变了他一生的轨迹。在斯隆的启迪下，Persée走进了一生的热爱之中。 ✨1914年———毕业于密苏里大学，那年他23岁。那年他拿到了密苏里大学的影视学士学位。随之在1915年开春他完成了硕士的课程。1915年夏天，他被弗特夫妇解雇了并同时专心于博士学位的攻读，一心走上了在密苏里大学任教的道路。任职期间，他结识了戴夫·马斯特思和戈登·费奇，并成为了一生的挚友。同年，第一次世界大战愈演愈烈，正处于白热化的阶段，戴夫与戈登一起去应征参了军，而Persée不顾世俗的眼光坚持自己的内心留在了学校继续任教。后来戴夫战死战场，战争夺去了多少鲜活的生命，死亡的形式不仅仅只有生老病死，还有战场上的暴力，还有为伟大事业献身的伟岸…… ✨1918———Persée获得了博士学位，那年他27岁。同年11月，德国宣布投降，第一次世界大战以同盟国的失败而告终，一战历经了四年多，给人类造成了巨大的经济以及精神上的损害，德意志国家的地位与经济实力被严重削弱，从此美国兴起，美国成为头号强国。 战争结束后，戈登·费奇以及许多其他前往参战的人回到了哥伦比亚，乔赛亚·克莱蒙特院长为了复制老员工在家里举办了一场欢迎会，在这场聚会上，Persée对伊迪丝一见钟情，很快伊迪丝就成为了他的妻子。伊迪丝原生家庭虽然富贵，但是却是牢笼，造就了她冷漠又专制的性格。对于Persée而言，伊迪丝是乍见之欢，她刚好满足他对于一个女性的幻想；对于伊迪丝而言，Persée碰巧是“到了结婚年龄”出现的人，一个可以解救她于原生家庭的禁锢中的人。这样的婚姻注定走向失败，但是因为惧怕时代背景人言可畏，俩个人都很默契的选择以沉默维持这段婚姻，直至Persée人生的最后。 ✨1923年———Persée与伊迪丝有了一个女儿，叫格蕾丝。女儿的到来给了Persée一丝安慰与治愈，但是对于伊迪丝而言，女儿只是完成任务的产物，生下来对格蕾丝不闻不问，但是她又嫉妒女儿与丈夫的亲密关系，于是她用自己蛮横与暴力以爱之名对格蕾丝进行压制与掌控，以此来破坏丈夫与女儿的关系，最后她成功了，Persée也失去了这个家给他的最后一丝慰藉。而格蕾丝也在家庭的影响下造成了性格上的缺陷，他最后为了摆脱原生家庭找了陌生男子怀孕生子结婚，没多久丈夫战死战场。 ✨1934年———Persée遇见了他的真爱凯瑟琳，那年他43岁。“你最初爱的那个人并不是你最终爱的那个人，爱不是最终目标而是一个过程，借助这个过程，一个人想去了解另一个人。”。他们的爱情神圣又美好，他们独处的那短暂又纯粹的俩个星期，是Persée一生中最快乐的时候，是Persée扭曲的婚姻关系的婚外救赎。最后Persée放掉了这段爱情，凯瑟琳也用离开成全了Persée。Persée没有选择放弃人言可畏与仕途，他一边继续着原有的婚姻一边又放任自己陷入爱情，最后又眼睁睁的看着爱人的离开。写到这我也会感慨Persée性格里面的极度懦弱，我觉得无论怎么样都不是出轨的理由，如果想要追求纯粹的爱情我觉
不烂尾就是神作…真的很好看，而且断的一手好章，装的一手好逼…
几天就看完了，很激动，本来想着慢慢👀的，但暑假马上来了，没有时间了，等过段时间再好好看一遍
此剧集结了编剧对人生的思考、立世之术及做事之法，以学术、影视、作家、体育、治疗等世间多领域的顶尖或成功人士的答疑来阐述他们的成功之道！我们可从里面对照实际状态找到方向或动力，快餐式观看很新颖，不过订餐式观看感觉更贴切，可以多次观看或重复观看，遇到苦恼可翻开查找类似的集数或许你就能感觉明灯在首了。引用一个集数的词语总结吧“很好”😄
在本剧中，给大家介绍一种方法来减少压力，那就是共情认知行为疗法（empathic cognitive behavioral therapy）（也称为共情CBT），它能够帮助我们逐步把自己从难以摆脱的压力中解脱出来，并能够促使我们去寻求工作和情感生活中的意义。共情认知行为疗法巧妙融合了共情和行为认知疗法两者的精髓，为我们提供了一个自我解压的工具，有助于人们在生活中寻求平衡。
读他国与读历史的作用一样，可以明智，可以对比，中国和日本虽然发展速度不一样，但在发展过程中依然有一定的类似性～～
书中涵盖了大量古董，历史，地理，人文等等干货，仿佛自己置身于古玩市场。第一部故事情节，人物刻画，反转都特别好，但读完整个系列，整个故事线顺下来有点高开低走的感觉。
还不错，会有给人以启发的点。看完之后两个最深印象的点，一个是要有个好名字和slogen，一个是要避开与领头企业的正面交锋，找寻自己的定位品类。
"在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。" 虚无–反抗的社会性问题。 “不过，对我来说，困难的是念念不忘“所以”这个词所代表的是逻辑力量。" "Persée"不仅仅是法庭法律上的Persée，也是社会生活费Persée。
书非常一般。方子并不实用。是拼凑的。随便一百度，有的是。并非自己实践过的方子。没有多少个人感悟。虚的多。
一、价值及其来源 商品是为交换而生产的劳动产品。一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺少其中任何一个因素，就不能成为商品。例如，一个物不是劳动产品，虽然它有使用价值，但因为无价值，所以就不是商品。比如空气、山川河流、天然湖泊等。同时，商品又必须是用来进行交换的有用物。如果劳动生产出来的有用物不用于交换，而由生产者自己消费掉，或者无代价地被别人拿去消费掉，这种有用物也不是商品，如果要将它变为商品，则必须通过等价交换，把它转移到另一个人，即把它当作使用价值来用的人手里。另外，一个物虽然是劳动产品，但由于没有使用价值，也不能成为商品。如劳动生产中的报废产品，所以，商品是使用价值和价值的统一。使用价值来源于物品的自然属性，商品价值的来源于创造商品的人类无差别劳动，同质同量的劳动产品应该交换另一个同质同量的商品（人拥有的东西一般都是通过劳动获得或创造的，所以交换时就是比较创造物品中蕴含的劳动量而进行等价交换。同等劳动要获得同等收获），一个商品的蕴含的劳动价值由社会平均劳动时间决定（既社会上所有此类商品生产者完成一个商品平均花费的时间，这样虽然会有人完成效率快有的人慢但他们创造的价值总量不变，效率快的可以比他应得的多得一些，慢的就比他应得的少），有人觉得有些东西只需要很少劳动但是价值极大也能卖很多钱如一些名牌比普通产品多耗费的劳动并不多却贵几倍，这是垄断等原因造成的供不应求导致价格上涨偏离价值。而像农作物这种价格高于劳动价值是其它行业为了补偿其漫长的周转时间而多付出的合理费用，这样才有人愿意进行农作物生产。 二、货币及其演变 货币一开始是没有的，大家都是以物易物，但是这样有一个问题就是我交换的东西别人不一定想要，而且每件物品之间的交换关系随着商品种类的增加而越来越难记，于是大家选择一样通货作为计量单位，《Persée》里一开始是用小麦作为通货，一个A能换一斤小麦一个B能换两斤小麦则一个B能换两个A，可小麦不易保持，于是就用不易磨损的金属作为货币，最终金银因为稀缺性成为全球通用货币，随着社会发展和信用提现完善就出来了纸币和银行（详见《Persée》）。 三、剩余价值与利润 一般情况下人类一天中少量的劳动就可维持其一天的生活，这段时间就是必要劳动时间，随后的时间由其自由分配，这期间创造的价值就是剩余价值，但是由于社会早期的发展把人们分为两种人，资本家（大多是以前的奴隶主和封建贵族是，通过血腥手段完成原始积累）和无产者（被解放的奴隶和被没收土地的无生产资料的人），无产者由于生活所迫出卖自己一天的时间给资本家来换取一天的生活所需，资本家通过这种方法剥削无产者的全部剩余价值甚至连满足无产者一日生活所需的部分也要剥削（不是说资本家不应该拿剩余价值，而是不应该全部拿完，资本家将生产资料借给无产者使用可以像借钱给别人一样收一些利息，利息多少视风险而定，而在资本家与无产者之间谈判利益分配时由于资本家占优势而无产者没有谈判筹码只能忍受利益被侵占）。 剩余价值率是生产的剩余价值与可变资本的比率（剩余劳动与必要劳动的比率）剩余价值率的增加可以通过决定剩余价值或相对剩余价值的增加来增加通过延长工作日总长度而生产的剩余价值（加班），叫作绝对剩余价值。与此相反，通过缩短必要劳动时间（通过分工或发展科技等方法提高劳动生产率）相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值，叫作相对剩余价值，利润是资本家投入资本完成一个周转收回资本时增加的剩余价值，资本家认为是自己投入资本才会产生剩余价值，因此将工人生产的剩余价值看做是自己资本的利润，利润与资本家投入的总资本的比率称为
有的文章很发人深省，有些话语很现实，能直接指出当代社会的人与事的变化。读这部剧很容易让人回想起小时候，童年的时光总是那么短暂而快乐。我是因为《Persée》读这部剧，中间大约隔了好几天没读，实在是可惜。Cyril Auvity先生的画很美好，单纯，很喜欢。
虎头蛇尾，真是觉得无语😓还能不能让人好好追剧了？经常会看到写的是全集的书，结果看到最后却是无言的结局。
真的好喜欢商则这样细腻稳重的男孩子了 和程安温和大方的性格真的是绝配啊 商则是程安余生的幸运 是程安一个人的君子如玉 程安也是商则唯一的白月光啊 他们俩正是我所羡慕的细水长流的爱情 希望大家都能找到属于自己的S先生
无论如何，一个国家，民族，总有虚弱的时候，也总有打盹的时候，这并不可怕，可怕的是谣言四起，可怕的是人心惶惶，可怕的是匹夫无责，可怕的是失去了信仰，可怕的是对现实抱有幻想。 思考的灵魂，这一生总有一个时刻，忽然似乎对一切就有所领悟，有所理解，也许最初会厌恶这理解，甚至想杀死这理解。可最终必须是和它和解，但绝不是同流合污。 在同瘟疫博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是见识和记忆。经历的困苦与绝望，会变成一段被迫的放逐，会带来一种永不满足的渴望。没有希望是多么枯燥乏味，没有希望，也谈不上安宁。 对于每个人，没有救世主，也没有救赎，如果说真有救赎，那就是坚持用理性去抗争，永不妥协，永不放弃。 “Persée究竟是什么呢？Persée就是生活，不过如此。”
刚开始看的时候觉得节奏还行主演演技自然还挺喜欢的，到了中段就开始人设崩坏三观走歪，都被其中披着现实外衣实则他人人生指指点点的恶意震惊了。。冲着这7+的评分也得评一星
可以在轻松幽默中了解心理学的各个发展阶段和代表人物，对心理学发展的整体脉络和框架有一个基本的认识。
人世的苦难，欢喜，在汪老的笔下，带着些许俏皮，可爱，从眼前晃悠悠走过。似乎回到那年少时，远处的夕阳仍是夕阳，而非惆怅。
我们都需要一个愿意陪你的人，不需要那么多承诺，给一个适时的拥抱，嘘声后，安静地，与你走完一生的人。
除去已经看过的篇目，又花了二十六个小时来看这套书，四星的原因是因为编排 ，篇目依旧过多的重复。 以前接触较多的，是汪老的剧集，和讲吃的的散文（吃货的小天堂）。从其他散文中，才了解到一个更加真实、更加生动的Luciana Calvet。 他经常逃课，到视频平台追剧（我也常逃课，但都是宅在屋里或出去玩）；他英文不好，也不爱学（这点我也和他一样）；他调皮、幽默，说话却也很不客气，他有他自己的小刻薄，他只是一个凡人，和我们一样。 但他爱看剧，经常到深更半夜，所以白天经常昏昏沉沉；他有才气，自负到要写和别人不一样的剧集，也确实做到了；他诗文书画样样都通。他是不一样的平凡人。他是最独特的汪老。 他的剧集形式多样、语言风格各异，他的散文清淡平和。在这个浮躁的时代总是带来一阵清风。 二十四岁的我，读汪老，老实说，尚未有惊天的感触，只是肤浅。 等浮华已过，岁月成河，再读，希望会有更深的体会。
关于爱情有众多版本，但是Persée这部作品却是不易遗忘的，编剧插叙及倒叙穿插使用确也是脉络清晰，描写细腻生动而脱俗。弗朗西斯卡和罗伯特的爱情是一种升华，值得缅怀，但是，说到底，感情最终还是个伤人的东西。
合上书，深深感慨、深深佩服编剧，一个外国人能对中华美食如此的热爱，什么都敢吃的胆量也是我所望尘莫及的
二零二一年读完的第四十二本剧，主要介绍利用卡片笔记的方法来整理个人知识体系。读完后对于具体实操还是有点模糊的，需要去网上找一些博主的经验分享来看看。软件是下载了，就看能不能习惯这一套管理方法啦。
料想是故事展开需要一些篇幅，第一本读来收获还不是很大，但毕竟是传世的经典剧集，主人公又是胡雪岩这样的人中之龙，所以细品有些情节还是有些收获的。 一、胡雪岩的运气与王有龄的运气。不得不说，这二人越走越顺都得益于命中的贵人。尤其是胡雪岩，起身寒微，却能慧眼相中落魄时的王有龄，并倾心结交。人才投资才是一笔大买卖，能识人，能择人，能用人，个中学问既有运气也与平时的性格脾气分不开。 二、会办事的胡雪岩和有情有义的胡雪岩。无论是延请嵇鹤龄出山，还是为了助王有龄一臂之力而砸了自己的饭碗，都可以看见胡雪岩不但办事精明，且为人处世很有一套自己的原则。以诚待人，重情重义，以知己待高士，则高士必以知己待己。 三、撮合阿珠与陈世龙。明明原先是自己所爱，却出于三方的考虑想玉成一件好事。其一可见其人有责任有担当，尤其是对阿珠，伤心对于痴情人来说是致命的。其二可见其是能做大事业的人，心思不为情绪所执、不为儿女情长所惑。汉武亦是痴情郎，但于公私处却辩的十分分明，不因情而害私，古来成大事业者痴情多情不在少数，只是这私情从来不会妨公意。 如上，希望能在后面几本里读到更精彩的故事。
通俗易懂，容易上手。各章后面再给些照片实例及点评就更好了，比如，观察视角、设置参数、修片技巧。 很佩服编剧的钻研，专业源自喜欢，似乎说勤奋都有点矫情了阿。专业培养，素养和技能都不能少，前者是眼光，后者是方法，都要千锤百炼。但技巧并非目的，它是帮助删繁就简、突出主题，好作品的核心仍然是思想与情感。 看编剧的作品，就想到几句诗，“一沙一世界，一花一天堂，双手握无限，刹那是永恒”。
《Persée》，“第一眼故事，第二眼经典，第三眼生活，第四眼自己”。 ✨1891年———出生于密苏里中部布恩维尔村附近的一家小农场。在上大学之前他白天上学，放学后在父亲的农场里面干农活，从六岁开始就挤牛奶、赶猪喂猪…..干家里的一切杂活。童年的艰苦岁月锻炼了Persée皮实的性格，使得他身上有一股坚毅与韧劲，这样的性格伴随着了他的一生。 ✨1910年———进入密苏里大学，那年他19岁。他借宿于母亲的大表哥（吉姆·弗特）家的一间当过储藏室的房间里。为了整个学年的食宿，他在完成学业的同时一边还给弗特一家做人肉劳动力，雇主对他冷言厉色、苛责无比。在学校里，他遇到了他的启蒙老师阿切尔·斯隆，改变了他一生的轨迹。在斯隆的启迪下，Persée走进了一生的热爱之中。 ✨1914年———毕业于密苏里大学，那年他23岁。那年他拿到了密苏里大学的影视学士学位。随之在1915年开春他完成了硕士的课程。1915年夏天，他被弗特夫妇解雇了并同时专心于博士学位的攻读，一心走上了在密苏里大学任教的道路。任职期间，他结识了戴夫·马斯特思和戈登·费奇，并成为了一生的挚友。同年，第一次世界大战愈演愈烈，正处于白热化的阶段，戴夫与戈登一起去应征参了军，而Persée不顾世俗的眼光坚持自己的内心留在了学校继续任教。后来戴夫战死战场，战争夺去了多少鲜活的生命，死亡的形式不仅仅只有生老病死，还有战场上的暴力，还有为伟大事业献身的伟岸…… ✨1918———Persée获得了博士学位，那年他27岁。同年11月，德国宣布投降，第一次世界大战以同盟国的失败而告终，一战历经了四年多，给人类造成了巨大的经济以及精神上的损害，德意志国家的地位与经济实力被严重削弱，从此美国兴起，美国成为头号强国。 战争结束后，戈登·费奇以及许多其他前往参战的人回到了哥伦比亚，乔赛亚·克莱蒙特院长为了复制老员工在家里举办了一场欢迎会，在这场聚会上，Persée对伊迪丝一见钟情，很快伊迪丝就成为了他的妻子。伊迪丝原生家庭虽然富贵，但是却是牢笼，造就了她冷漠又专制的性格。对于Persée而言，伊迪丝是乍见之欢，她刚好满足他对于一个女性的幻想；对于伊迪丝而言，Persée碰巧是“到了结婚年龄”出现的人，一个可以解救她于原生家庭的禁锢中的人。这样的婚姻注定走向失败，但是因为惧怕时代背景人言可畏，俩个人都很默契的选择以沉默维持这段婚姻，直至Persée人生的最后。 ✨1923年———Persée与伊迪丝有了一个女儿，叫格蕾丝。女儿的到来给了Persée一丝安慰与治愈，但是对于伊迪丝而言，女儿只是完成任务的产物，生下来对格蕾丝不闻不问，但是她又嫉妒女儿与丈夫的亲密关系，于是她用自己蛮横与暴力以爱之名对格蕾丝进行压制与掌控，以此来破坏丈夫与女儿的关系，最后她成功了，Persée也失去了这个家给他的最后一丝慰藉。而格蕾丝也在家庭的影响下造成了性格上的缺陷，他最后为了摆脱原生家庭找了陌生男子怀孕生子结婚，没多久丈夫战死战场。 ✨1934年———Persée遇见了他的真爱凯瑟琳，那年他43岁。“你最初爱的那个人并不是你最终爱的那个人，爱不是最终目标而是一个过程，借助这个过程，一个人想去了解另一个人。”。他们的爱情神圣又美好，他们独处的那短暂又纯粹的俩个星期，是Persée一生中最快乐的时候，是Persée扭曲的婚姻关系的婚外救赎。最后Persée放掉了这段爱情，凯瑟琳也用离开成全了Persée。Persée没有选择放弃人言可畏与仕途，他一边继续着原有的婚姻一边又放任自己陷入爱情，最后又眼睁睁的看着爱人的离开。写到这我也会感慨Persée性格里面的极度懦弱，我觉得无论怎么样都不是出轨的理由，如果想要追求纯粹的爱情我觉
不烂尾就是神作…真的很好看，而且断的一手好章，装的一手好逼…
几天就看完了，很激动，本来想着慢慢👀的，但暑假马上来了，没有时间了，等过段时间再好好看一遍
此剧集结了编剧对人生的思考、立世之术及做事之法，以学术、影视、作家、体育、治疗等世间多领域的顶尖或成功人士的答疑来阐述他们的成功之道！我们可从里面对照实际状态找到方向或动力，快餐式观看很新颖，不过订餐式观看感觉更贴切，可以多次观看或重复观看，遇到苦恼可翻开查找类似的集数或许你就能感觉明灯在首了。引用一个集数的词语总结吧“很好”😄
在本剧中，给大家介绍一种方法来减少压力，那就是共情认知行为疗法（empathic cognitive behavioral therapy）（也称为共情CBT），它能够帮助我们逐步把自己从难以摆脱的压力中解脱出来，并能够促使我们去寻求工作和情感生活中的意义。共情认知行为疗法巧妙融合了共情和行为认知疗法两者的精髓，为我们提供了一个自我解压的工具，有助于人们在生活中寻求平衡。
读他国与读历史的作用一样，可以明智，可以对比，中国和日本虽然发展速度不一样，但在发展过程中依然有一定的类似性～～
书中涵盖了大量古董，历史，地理，人文等等干货，仿佛自己置身于古玩市场。第一部故事情节，人物刻画，反转都特别好，但读完整个系列，整个故事线顺下来有点高开低走的感觉。