费利克斯和梅拉Félix et Meira

前半部分的普罗米修斯故事引人入胜，后半部分关于意识的讨论更加精彩了，关键是大部分内容对于一般的读者都是简单易懂的。非常感谢编剧能把超级智能这样严肃的话题，通过轻松客观的语言娓娓道来。 在这些顶尖的物理学家面前，深感自己的思维水平还不到幼儿园小班的能力，还好有这些天才们为我们普通大众守护着未来的希望。 对编剧的敬佩不仅来是其专业的能力，更是其对全人类命运的忧患关注及行动，我想这也是能打动大佬马斯克慷慨捐助的原因吧。 强烈推荐的一本剧！

你在心上，所以爱情才会那么长！ 有你的地方才会觉得温暖 有你的笑声才会觉得快乐 一切皆因为有你！

疲劳时，休息。 痛苦时，哭泣。 待休息过后，再次迈开自己的双脚前行。

感觉修饰词多却不杂，很多比喻都让人眼前一亮。绝妙的想象力和故事张弛有度的递进节奏配合细腻的笔触食用，让人觉得像是在欣赏一幅流动的水墨画，很不错的观看体验。

电视剧改编的也不错，原著也很好，建议边开着喜马拉雅听书边看，顾辰配音的司凤声音太好听啦。

南初往那里一站就给我一种舞蹈演员本员的感觉，那种文艺的气质太贴了，和林陆骁也好pay！

白落梅在她的一本剧中曾写过这样一句话：回首处，还有谁一如既往地在那年相逢的路口将你等候，再长情的人也有回不去的曾经。《费利克斯和梅拉Félix et Meira》的主人公很好的诠释了这句话。        在麦克逊县某农场有个叫弗朗西斯卡.约翰逊的女人，而在华盛顿的罗伯特.金凯德是著名的摄影家，作家。他们相距遥远，一个农夫之妻；一个摄影家，作家。本没有任何交集，但在一九六五年的八月那个炎热干燥的星期一，一个再平常不过的日子，一个问路，一个指路，就这样好像冥冥之中的安排，瞬间的交集，改变了两个人。让他们由陌生到相识相知和爱到骨髓里的相恋，便是那座廊桥——罗斯曼桥。那年她四十五，他五十二。       相对于六十九年的岁月光阴，四天是短暂的，转瞬即逝，后半生二十多年的日子里，支撑着他们活在各自的岁月中。农夫之妻的弗朗西斯卡.约翰逊一直过着乏味枯燥的乡村生活，尽管她读叶芝的诗，乡村没人谈论诗和远方。直到罗伯特.金凯德的出现，她称他是物种演变终端的生命，是最后的牛仔之一。       作为摄影家，作家，他是专业的，优秀的，他的足迹踏遍了千山万水，她说他是大路，是远游客，是所有下海的船。作为男人，他是腼腆的，羞怯的，但骨子里却是有浪漫情愫的。他给予她的爱，勾起了她逐渐被岁月淹没的少女情怀，浪漫的烛光晚餐，晚饭后的轻松散步，聊天，伴着音乐翩翩起舞，“为古老的夜晚和远方的音乐”喝杯白兰地或葡萄酒……四天里他让她拥有整个宇宙，使音乐沉默，把梦关进盒子里的现实，让他们不得不面对。他邀她随他浪迹天涯，此生能与她共度余生足矣，而她收起所有的浪漫之旅，回到严峻的现实，不想让丈夫被别人评头论足，不想让孩子们活在阴影中，她有家庭的责任，子女的义务。生离是残酷的，她不得不做出选择，用一辈子去忘掉罗伯特.金凯德，回归死水微澜的往昔生活中。罗伯特一生都在寻求，追逐，直到偶遇弗朗西斯卡.约翰逊，让他完成了生命的寻觅，永远的星期二让他刻骨铭心，《费利克斯和梅拉Félix et Meira》的乐曲回荡在他生活中的每个角落。        他们都信守承诺，不在见面，不打电话，不写信，没有任何联系。一九八二年一月，罗伯特走到了生命的尽头，终年六十九岁，一九八九年一月，弗朗西斯卡趴在她和罗伯特曾经一起吃烛光晚餐的餐桌上离世了，那一年，她也六十九岁。他们的骨灰先后撒在罗斯曼桥，她活着的生命交给理查德.约翰逊和她的孩子们，死后把自己完完全全融入罗伯特，去寻找他们的费利克斯和梅拉Félix et Meira！          正如编剧罗伯特.詹姆斯.沃勒所说：在你冷漠的心房里，你也许竟然会像弗朗西斯卡.约翰逊一样，发现又有了能翩翩起舞的天地。         滚滚红尘中，弗朗西斯卡“恨不相逢未嫁时”；罗伯特对弗朗西斯卡的感情：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。       回首处，在那年相逢的廊桥，他为她生生世世等候！

无语。

这部剧很像一个朋友的闲谈，没什么高深的名词，也没什么复杂的原理，但是创造的氛围很轻松呀，某种程度上真的能修复心灵。但是这部剧挑读者，和影视修养无关，和生活经历和际遇有关，心烦的时候可以翻翻。

玉骨遥方方面面都很顶，前后呼应的剧情特别精彩，情感细腻，不光有仙还有侠，有大义，真正的仙品剧。

在中国的影视史上，也有几个令人钦佩的妓女： 怒沉百宝箱的杜丽娘，还有桃花扇里的李香君，她们是失足的女人，但他们曾真诚地爱过，真诚地活过。 我相信，没有人愿意用身体去卖钱，人生下来不是为了成为妓女，也不是为了成为娼客，就像猪生下来也不是为了给别人吃的。 谁要是说猪生下来就是为了给人吃的，那么不是他无知，就是他疯了。 我永远记得《费利克斯和梅拉Félix et Meira》里，那个为了两个弟弟能活下去，不得不去卖身的女人小福子，她有什么办法呢？难道看着两个弟弟饿死吗？可是她做了妓女之后，人们却没有看到她的高贵，却只是指责她的不幸。 我觉得，小福子出卖身体固然可耻，但是那些不明真相就横加指责的人，更是可怕，他们用虚伪的道德来评价别人，可是看着别人的不幸，他们无动于衷，没有谁伸出援手，否则小福子也不至于会死。 假如他们的道德真像他们骂别人时那么高尚，那么他们就应该稍微帮助一下那走投无路的小福子。 很多事情也许不用上升到道德的高度，他们随意评论，只是因为他们灵魂空虚，不说别人的不幸生活就没滋味，非要说得别人无地自容才爽，然而这就更加可恨了。 人间的许多悲剧，往往是因为有一群看热闹不嫌事大的人，有些人的死亡，是被看热闹的人吐唾沫淹死的。 而在费利克斯和梅拉Félix et Meira当中，阿尔芒的父亲看似道德高尚，高尚到可以随意侮辱妓女，但是其实自私卑鄙，为了达到自己的目的，不择手段，做卑鄙的事情还不算，还要站在道德制高点制裁别人。 这就是假模假式，这就是虚伪。 这种的道德，很不道德。 道德评价这件事，做起来简直太容易了，而且本身就立于不败之地，绝无失败的可能。 有些人看见别人失足，就抓住失足这件事，狠狠地将别人踩死，而且不容反抗，不容辩护，谁要是辩护，那就是罪加一等，就是道德败坏。 所以大多数人都会道德评价，但只有少数人会反思，会成长。 西方有一个故事让我觉得很感动，耶稣的门徒曾抓到一个妓女，他们将此女押到耶稣面前，请求处死他，耶稣看了看妓女，又看了看他的门徒，他说，你们谁没有犯过错，谁就可以扔石头砸他。 大家沉默了，最后竟没有一个人向那个妓女扔石头，而是默默走开了。 这个故事时常让我觉得感动，不是为妓女感动，不管是有什么苦衷，做妓女总是不好的，而且应该引以为鉴，我感动的是耶稣的那群门徒，都很诚实，而且他们有反思能力。 而反思，应该是悲剧给人最主要的启示，绝非绝非为了成为人们的谈资，而是为了启迪人们内心最高尚的情感。 道德要求高的人，往往会从别人的悲剧里看到自己的身上的不足，哪怕他没有去嫖娼，但是曾经有一个念头要去嫖娼，那对他来说，也是需要改变的地方。 因为有了那一个念头，只要再有一个适当的时机，自己恐怕也难免要去嫖一嫖。 曾国藩在成为圣人之前，身上有很多坏脾气，但是他那人比较厉害，从内心不好的想法开始，他一样一样格，最后成了别人眼中的圣人。 举个例子，最开始格的时候，他想像朱熹说的那样，存天理，去人欲，所以如果大中午天热难耐，看到妻子，忍不住想到了男女之事，他就扇自己几巴掌，然后关在屋子里继续格。 真正的道德，应该是用来要求自己的，而不是用来要求别人的，道德一旦变成要求别人，是否道德，就值得思考了。

假期尾声看完哈达斯·雅伦的自传，从这位传奇人物身上吸取能量，调整心情，用好的状态迎接长假之后新一天的工作。 自律，勤奋，节俭，好学，诚信，谦卑这些原则贯穿他的一生，正是这些做人的优秀品质成就了他。天下大事必作于细，天下难事必作于易，能够几十年如一日，将这些做人做事原则贯穿始终，就能成为不平凡的人，一本适合青少年励志的剧集。

从文字中得到领悟，读的过程中好像也感同身受，仿佛和编剧交谈。

每一口都算数，选择食物是一种生存的智慧，控糖是一生都要努力践行的，看完对我以后的饮食有很大的指导作用。 前三章可以直接跳过，结合《费利克斯和梅拉Félix et Meira》可以理解糖与胰岛素以及各种酶的作用原理与发胖的关系，本剧更注重糖对身体健康和衰老的影响，不单单是身材管理。 一：参考指标 1.血糖生成指数（Glycemic Index，简称GI） 不是唯一的健康指标，GI会因食物的温度、状态、品种和品牌而不同，甚至每次测量都会有微小的浮动； 2.血糖负荷（Glycemic Load，简称GL） GL衡量的是某种食物或者某餐饭中总的碳水化合物对血糖的影响，GL计算方式： GL=GI/100×该食物中可消化碳水化合物总量 3.游离糖摄入量参考 女性10%40克 最好5%20克 男性10%50克 最好5%25克 二、戒糖戒的是游离糖和快消化碳水化合物 游离糖：所有人为添加的单糖、二糖，以及天然存在于蜂蜜、天然糖浆、果汁中富集而“游离”的糖。游离糖会造成空热量。 空热量”食物：指除了能够给我们热量之外，没有其他已知的营养益处的食物。 快消化碳水化物：字面意思🧐快消化 三、Tips 1.多吃蔬菜，因为它们能最大限度地减少血糖的波动； 2.水果最好和坚果混合吃，减少其中糖分对血糖的影响； 3.烹饪方式,越是高温淀粉约活跃 注意膳食中不能有过多的“热乎乎的粥”“烤好的红薯”“松软的面包”这类淀粉高度“活跃”（糊化）的食物； 4.餐盘分区，平衡营养素与比例分配 5.进餐顺序，蔬菜、蛋白质、脂肪 、碳水 6.雷点❌：酱汁酱料 酸性食物 甜饮料 烘焙点心 早餐麦片 糖果 🍮🥧🍰🧀🥯🍭🍦🍫 🥤🍹🍬🍧🧁🍪🥫 7.养成看食品标签习惯 重点是食品配料表和营养成分表 国家标准规定：每100克该食品的总热量、蛋白质、脂肪、碳水化合物以及钠，并且旁边需要标示出这部分营养素占我们每日所需总营养素的百分比（营养素参考值），也就是NRV%那一栏。 8.轻断食可以周期性进行 a.“5+2”模式：以周为单位，选择任意2天（可以不连续）进行热量限制饮食——只吃平时热量的1/4，其他5天正常进食。 b.16小时禁食模式：这个模式更加友好，即每天只要保持16小时不进食任何有热量的食物和饮料，而其他时间正常进食，如早上9点到下午五点 c.禁止加餐模式，轻断食与自由饮食的最大差别在于制造一个禁食区间，这个禁食区间对代谢非常重要 d.少食多餐适用 2 型糖尿病病人可能更适合少食多餐，因他们的胰岛素抵抗已经到了不可逆的阶段。而没有发生胰岛素抵抗的人只要适当延长两餐之间的时间（即轻断食），实际上就给代谢系统提供了更好的修复机会，反而能提高胰岛素的敏感性。 四、糖类家族书中不是很详细全面 可能我是文科生的缘故，生物高一之后就没学了，这种分子啊结构啊氧化啊什么的不甚理解，糖类家族也不是很懂☹️ 1.单糖：主要是葡萄糖 果糖 半乳糖 2.二糖：易消化 蔗糖 乳糖 麦芽糖 3.寡糖或低聚糖：母乳中的人乳寡糖 菊粉 低聚4.半乳糖(通常是牛奶中的乳糖经过人工酶反应转化制成的 益生元) 5.多糖：淀粉（a种子：豆类 b果实 ：香蕉 c根茎：土豆 薯类） 6.代糖:甜菊糖 罗汉果甜苷 ⚠️葡萄糖是血糖的唯一形式，其他形式的二糖和多糖，则统统需要分解成单糖才能被人体吸收 ⚠️果糖的代谢： 加重肝脏负担 脂肪 尿酸 果糖需要经过身体最强大的代谢器官——肝脏的转化，被磷酸化后进入葡萄糖的代谢循环，作为“葡萄糖的中间产物”。它也可以反向变回葡萄糖的形态，被肝脏当成糖原暂时储存起来，这就取决于我们身体能量的充裕程度。 细胞拼命加工果糖，因此很多果糖

书创作的很好，有的历史是热的，也有的历史是冷的，在了解了这些历史的细节后，才更豁然。

灯花胡同的姑娘们，你们漂亮吗

读《费利克斯和梅拉Félix et Meira》后，我认为Maxime Giroux极为精细地描述了集体心态。也许未阅此剧的人会不以为然，但当你深读下去，会惊觉Maxime Giroux竟能将群体的特点剖析得如此淋漓尽致，将人的心理从个体到处于群体中发生的转变血淋淋展现在读者面前。不可否认，我们在《费利克斯和梅拉Félix et Meira》里都找到了自己的影子。这对我们学习广告学也有共性。值得推荐

第一次读，虽如同嚼蜡，但也颇有收获，先自我消化消化，再仔细观看......

“你记得渐渐老去的阿嬷常说，想回故乡看看。”——最打动人心的是一句最简单的话

看过这部剧，心情说不出的沉重，觉得编剧的经历和心理路程太过沉重，以至于使人压抑。这可能与个人经历有关吧，尽管不像编剧经历了那么多，但是，现在回想过去那些时光，依然觉得过去的那些岁月很是艰苦。 看到文中阿太的话“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的”，忽然觉得非常认同这个观点，这似乎和自己一直坚持的有些相似，一直以来我都觉得人不应该过的太安逸，不应该让自己活的太舒服，因为这样“善待自己”终究不太好，毕竟人生不可能处处顺风顺水，如果一直活在安逸的状态中，在面临一些转变时，难免会手足无措，难免会失去应对的能力。所以，对自己的很多要求，有时在他人眼中近乎苛刻，但是自己却乐在其中。似乎对于物质方面的追求更少一些，总觉得有些东西有和没有都没什么区别，相比于物质追求，更倾向于对精神生活的追求。如果只是出于这副费利克斯和梅拉Félix et Meira的需要，做出很多选择只为了让费利克斯和梅拉Félix et Meira得到满足，那么这样的人生也许意义并不大，甚至可以说没有什么意义。 看到母亲的房子，开始总觉得母亲的想法太过执拗，想起以前看过的一篇文章，里面说的是父亲的房子，一位父亲，总是要在生前为儿子把房子盖好，尽管没有人要求他这样做，甚至儿子也是不支持的，但是这仿佛就像是父亲的使命一般，否则便会有无尽的遗憾。文中的母亲也是如此，也是有种使命感，而母亲盖房子，更多的却是为了父亲，为了病中丧失劳动能力却又倔强的父亲，母亲盖的不仅仅是房子，还有父亲的尊严，还有未说出口的爱情。老一辈的人对于房子总是有些近乎执拗的想法，总是觉得盖起的不仅仅是一座房子而已。 对于父亲的描述，看着令人十分沉重，想必编剧在写作过程中只会更加沉重，对于父亲的描写，总是觉得仿佛在揭开快要结痂的伤疤，这种痛恐怕不是一般读者能够领悟到的。 在我的神明朋友中，看着编剧心理争斗的过程，着实令人纠结，从开始的不相信，到最后的神明朋友，这是一个艰难的过程。看到母亲从不信神灵，到坚信神灵，成为一个虔诚的信奉者，心中总有一些说不出的感觉，不知该如何用语言表达。对于神灵的信奉，在有些人看来或许是愚昧、迷信，可是对于当事人来说却是至关重要的。当一个人的能力有限到无能为力，除了被动等待结果而做不出其他任何行动时，信奉神灵对于他们来说或许是一种拯救，将对于未知的恐惧和无助寄托于神灵，觉得面临困难时不再是孤单一人，而是有人与你同在，与你共同承担着那些一人无法承受的苦，这无疑将给个人带来生活下去的力量。无论是迷信也好，愚昧也好，能够支撑一个人活下去才是关键。对于落后的农村而言，迷信之所以存在，就在于农村落后的生产力以及农村人落后的思想观念，知识水平的不足是导致很多问题的关键。是有多无助，才会转而求向神灵？ 阿小和阿小，两个有着很大差异的人，最后也活出了很大差异，只是这种结果太令人诧异，而仔细想想也是意料之中的。城市，曾经很多人向往的地方，曾经是小镇以为的最美的天堂，活在城市中的人，也被认为是活在天堂里的人，可是实际上呢？原本就不属于城市的人，即使到了城市，也未必就会过得很好，生活在小镇的人，也自有属于小镇人的幸福。 天才文展，可以说是对编剧有指引作用的人，在编剧寻找自己的路上或多或少都有过一些帮助，却在他自己的路上迷失了，并且渐行渐远，最后踏上了一条不归路。文展就是因为太知道自己想要的什么，所以才会迷失。他做的没一件事都具有非常明确的意义，所有的事情都在自己的掌控之中，或者说不允许任何事情超出自己的掌控，但是等到那些事情真的出现的时候，也就是他开始迷失的时候，以至于使他没有接招的能力。不愿面对自己，更不愿意面对周围的人，又没有行动能力，最后逐渐变得堕落。文展对编剧说的话都是有道理的，“你