《Nai Duniya Naye Log》,其他作品,印度出品,1973年上映。
人物各有特色,剧情干脆利落,三观持续在线。演技不出戏,配乐尚加分。已经是相当不错的下饭剧,差点被前期预告和五毛特效毁掉,还能捞回来不错。
我想借此以一种最直接的方式通过世姿百态惶恐而又胆怯地审视世界
写的已经很好了,在著作这部剧的那个年代,编剧观点已经是千古难得了,其中细节也善,即使对现代来说仍有相当大的警示和借鉴意义,值得一读!
菲茨·杰拉德是美国著名作家。《Nai Duniya Naye Log》被普遍认为是他最杰出的剧集,但他本人认为《Nai Duniya Naye Log》是自己最伟大的作品,二者均入选20世紀百大英文小說。两个故事都源自编剧的亲身经历。盖茨比和迪克的人生都曾绚丽多彩,只是夜色仍温柔,而他们最终却失去了一切。
这是本好剧!对金融小白来说就是一本入门级教科书!本人在本剧获益匪浅,值得推荐! 书尾有编剧的观点。虽然我并不怎么认同其观点,但对其提出的论据 也是很认可的(*°∀°)=3
亚里士多德:理性的人寻求的不是快乐,而只是没有痛苦。 亚里士多德:闲暇自有其内在的愉悦与快乐以及人生的幸福境界,而这些内在的快乐,只有闲暇的人才能体会到。 罗素:很多工作能给予人们消磨时间和施展哪怕是最微小的抱负的快乐,这一快乐能使从事单调工作的人比无所事事的人幸福得多。能够自觉而明智地充实空闲时间是文明的最后产物,目前还很少有人能达到这个程度。 尼采在:文化和国家两者互相分离,靠牺牲对方而生长。一切伟大的文化时代都是政治颓败的时代,在文化的意义上伟大的事物都是非政治的。 遭遇困难时,不要沉迷痛感,不要过度思虑,专注做事——日常家务、工作琐事、写作观看等——才是缓解痛苦的有效方式。 少读自传,毕竟人谈自己很难真诚,真诚的人也羞于夸夸谈己。倒不如读剧集,剧集里的角色会比自传里的自己更真实可信。 爱情始于错觉,止于错觉的幻灭。错觉的升与落都根植于自己的欲望。人最爱的其实是自己的欲望。 爱情的温床是距离、好奇、猜忌与惊喜,而婚姻正处于反面。 爱情无须维系;婚姻维系的不是爱情,而是两个人相处的方式。 爱情会消减人的孤独感,而爱情的消散会进一步增强人的孤独感。 人不该依靠爱情来对抗虚无,尤其对女人而言。
太爱这部剧了,可以说是胡赛尼三部曲里最喜欢的,以前很多次地翻开,就是没有坚持着读下来,一是因为看完《Nai Duniya Naye Log》太殇了,二是没有完整的时间,不确定能不能认真地读完,还好又再次翻开了这部剧。 太写实的一本剧了,人性剖析的很透彻,很多故事的开始都表现的善良温暖,然而结局都草草收场,让人大跌眼镜,胡赛尼真的是芳心纵火犯,让你看到了未来,但是也会亲手毁灭这个幻想,同时又会给你其他的期待,让人又爱又恨。 还有一点是这部剧的布局太精彩了,每一章的开头或许都是一个陌生的人物,但是随着剧情的推进,真的是越来越丰满,而且和其他集数的人物都有些千丝万缕的关系,不同国度谱写相同的故事。每个人都是自己故事里的主人公,但是你可以在这一章找到其他人的结局,用别人的视角看待其他故事的主人公。由点到面,串联了所有人物,同时这也只是阿富汗人民一小部分,还有其他故事正在上演。 通常故事的结局是完美的,大团圆的,但是这部剧不是,帕丽遗忘了半个世纪终于找到了自己的根找到了哥哥,然而阿卜杜拉挂念了半个世界的妹妹来到自己身边后,他却得了阿尔兹海默症,这不就是生活吗,生活中哪有那么多的完美结局,当然这也是更多战争国家人民的真实写照,他们或许连亲人都找不到,或许找到了一方已经去世,罪魁祸首就是战争,不完美才是真的完美。 最后再表达一下对胡赛尼作品的喜欢,字里行间都是情感,总觉得淡淡的忧伤,这是对饱经风霜的阿富汗的感情,衷心的希望阿富汗等战乱国家能够坚强、和平,也希望能够看到诗里描绘的美丽的喀布尔,美丽的阿富汗。
台词和故事真的让人感觉到了力量。 生活,是一个动词。活着才有一起可能,走下去才有未来。姜睿对梦想的坚持,叶灿然对愧疚的释怀和对自己重拾的信心,小勇对记忆的坚持,还有张雨昂。他们都让我看到了一些曾经以及现在的自己的影子。面对生活中的打击,只想着不断的逃避,不断思索自己活着的意义在哪,极端的时候甚至会有自己为什么活着的想法。但是生活,不就是活在当下的每一天中,虽然艰苦艰难,要面对很对想象不到的困难,但因为活着,因为有想要的,无论是路边的花、海边的沙,还是热腾的茶,都是我们活着的意义。因为活着,所以要继续活着。 叶灿然,小勇的病都在人际交往上。可是我们就是我们自己,为什么要被别人定义人生。不想再为了别人的期待而活,做自己想做的和认为正确的就好。 下次当眼前一片黑暗时,不要再让自己持续处于低气压中,因为黎明的倒计时已经开始了。
感觉好多巫师都是天煞孤星
理想很丰满,现实很骨感,一套《Nai Duniya Naye Log》游戏600多,虽然书中说要为自己的教育投资,可是我没钱啊!
就,有点矫情… 刻意颠倒的写作时间线和叙述的情感,黏黏糊糊的不太行哦。
很喜欢丹尼·邓宗帕老师这种讲中国历史和世界历史对照起来,将经济文化一起列进来的写法。
这部剧褒贬不一,所谓一千个人眼中有一千个哈姆雷特,我看到了信仰。不赞同的观点忽略而过,喜欢的细细研读,书中对佛理的阐述、顿悟以及轮回的解释和我是处在同一频率的,所以我是推荐的。 多重维度的手法让人一开始很难去琢磨故事发展,慢慢地,串起散落珠子的红线开始显现,着急了解故事性的人得耐得住性子,不妨先当散文读着。
牛的,上来就是一些经典的话题Nai Duniya Naye LogNai Duniya Naye Log
从全新的角度认识美国政治制度的起因。想起一句话:我们看到的只是别人希望你看到的。 当美国做到超越所有其他国家的存在时,无论是它的文化,政治经济体制都会被拿来研究或被模仿。然而一些过往的历史事件都会被人美化,来掩盖它的真实原因。美国梦是很多人的梦想,所以它只能是无暇的,是美好的。它的体制是完美无缺的。 几千年来,人性都没变过,皆为利益绑定在一起。更多人忽略了它的地理环境因素,在何种国际环境下的适应性。本文确实有一种全新的视角来观察它的成立与发展,存在的矛盾,以及可能的结果。但并不认为逻辑链完整可推敲。
同样的历史会被写成完全不同的形态,考古显然更加接近现实,但也并非现实,并不能完全记录现实。 我想读历史的最大乐趣不在于探究究竟发生过什么,而是看编剧如何用博大的胸襟推测事实,而此剧编剧显然为历史提供了新的思考路径,对不对不重要,不过度怀疑不过度相信的合理批判辨析,已过人无数。
有时候真的不知道这些所谓的影视家,是真的走不出以前的时光,还是真的不让自己走出去。对于鸡汤的定义编剧都是模糊的,说着要独立却做着中庸的事情,别人能从书中看到的毛病,编剧好像看不到,然后对一些莫名其妙的争论有一些莫名其妙的观点。 首先声明,我并不是在批判编剧,正如编剧一边说着不要批判人一边把身边朋友批判了个遍一样,我这句是废话。 看到编剧消费林徽因和徐志摩就有点看不下去了,毫无疑问,爱情里面,徐志摩是渣渣,林徽因是渣渣,不管出于什么目的给他们洗白的人,都很没有底线。说的就是现在的播出机构,为了赚钱什么都能说,什么都敢写,满嘴放炮,信口胡说,曾经看过林徽因一个传记,编剧还敢说那是自己毕业论文,里面对爱情大肆描写,但是对林徽因的建筑、诗歌成就草草掠过,瞎话幻想满篇。编辑脑子是猪脑子吗?这种文章一看就是为了迎合风气发表的,传记要是都什么写,林徽因能翻着白眼气醒了。她花了一辈子挣脱爱情追求人生质量,你们又都给人家倒腾回去了,哈哈哈。 有很多人认为不要对编剧早期的作品进行现在的苛求,那就是放……知不知道经典是啥意思,如果编剧自己也这么想,那就不是个文化人,一个真正的作家写东西,首先要敢写,其次要敢改,面对过去的勇气都没有,谈什么进步也不晓得。 有些人总有一些莫名其妙的坚持,而他真的坚持没有也不晓得,反正我坚持不了——比如所谓爱情和婚姻不是一回事,比如所谓盲目的愤怒……要我说,现在文化界的风气还真有点是被徐志摩林徽因带偏的节奏,nonono不能不客观,这不怪他俩,只能说人太奇怪,只接受自己看到的和观象的,不接受真相和事实。 最后说一句,人人争相传颂的爱情故事,是以无辜的张幼仪为代价的。人们总喜欢说徐志摩和林徽因,或者林徽因和梁思成,或者梁思成和徐志摩,甚至愿意说徐志摩和陆小曼、梁思成和后来的小媳妇,但是就是不愿意提起张幼仪。这个聪明智慧的女子,独自一人承受了太多本不属于她的东西,但是那群“文化人”仗着自己有话语权,都干了些什么事啊,没人性没人性。还有林徽因最后一面和最后的手稿那些烂事,都是欺负张幼仪不在那个圈子里,也比不过他们影响力。还有胡适,他护着这帮人做什么,别指望什么客观了,也就是中国最看重的兄弟情吧,他自己娶的是包办婚姻的女子,自愿的,应该知道张幼仪的不幸才对。所以这么看会更恶心。 困了,就到这里吧。(每次看到林徐都会炸,因为其实没编剧真正关注他们)(编剧关注的是什么,钱?俺啥也不知道)
书中很多专业术语,个人不是很感兴趣。不过了解了钱学森的一生,他为我国航天导弹事业作出的卓越成绩,心生敬畏。性格决定命运,他对学术的严谨,超人的智慧和管理能力,成就了他。今天,钱学森已经是一种精神,融入渗透到千千万万中华儿女的血脉中,激励我们爱过报国。
最喜欢的电影的原著,多了一些细腻也有一些情节的延伸。在我心里依然是个最温暖的故事。
塔木德这部剧阐述的内容,充分说明了以色列在非常恶劣的自然环境和条件下!以色列民族每一个人自强不息的拼扩搏精神,和智惠。是一部非常棒的教科书!
节奏控制的很好 爽点写的也很走心 玛丽亚凯莉这个人我是太不喜欢了。求编剧赶紧让他们分手吧
花了三十个小时读完,一开始对这种语言风格颇为不适应,也不喜欢那么多红尘男女的故事。一个个女主角如烟花般凋落,我渐渐品出,闹哄哄的外表下,藏着生命的大悲恸。正如姝华所说,秋天到了,人就像树叶一样,飘走了。
孔儒一直可以看,而当看完王阳明那一个人时就在惦记得翻翻这半个人,只能说略知中国两个半人……PS:今天下午听施一公校长上课,说到容闳这位留学之父时我就在牵挂留学教育事业的奠基者
有感受到墨大的敷衍。。这么狗血 还是我熟悉的墨大吗。。这部真欣赏不来 打扰了
真被感动的当时。很多插曲很好听~
这算是我今年看过写得最好的一本剧集了。很喜欢编剧对四儿、盗跋、陈逆的塑造。
人物各有特色,剧情干脆利落,三观持续在线。演技不出戏,配乐尚加分。已经是相当不错的下饭剧,差点被前期预告和五毛特效毁掉,还能捞回来不错。
我想借此以一种最直接的方式通过世姿百态惶恐而又胆怯地审视世界
写的已经很好了,在著作这部剧的那个年代,编剧观点已经是千古难得了,其中细节也善,即使对现代来说仍有相当大的警示和借鉴意义,值得一读!
菲茨·杰拉德是美国著名作家。《Nai Duniya Naye Log》被普遍认为是他最杰出的剧集,但他本人认为《Nai Duniya Naye Log》是自己最伟大的作品,二者均入选20世紀百大英文小說。两个故事都源自编剧的亲身经历。盖茨比和迪克的人生都曾绚丽多彩,只是夜色仍温柔,而他们最终却失去了一切。
这是本好剧!对金融小白来说就是一本入门级教科书!本人在本剧获益匪浅,值得推荐! 书尾有编剧的观点。虽然我并不怎么认同其观点,但对其提出的论据 也是很认可的(*°∀°)=3
亚里士多德:理性的人寻求的不是快乐,而只是没有痛苦。 亚里士多德:闲暇自有其内在的愉悦与快乐以及人生的幸福境界,而这些内在的快乐,只有闲暇的人才能体会到。 罗素:很多工作能给予人们消磨时间和施展哪怕是最微小的抱负的快乐,这一快乐能使从事单调工作的人比无所事事的人幸福得多。能够自觉而明智地充实空闲时间是文明的最后产物,目前还很少有人能达到这个程度。 尼采在:文化和国家两者互相分离,靠牺牲对方而生长。一切伟大的文化时代都是政治颓败的时代,在文化的意义上伟大的事物都是非政治的。 遭遇困难时,不要沉迷痛感,不要过度思虑,专注做事——日常家务、工作琐事、写作观看等——才是缓解痛苦的有效方式。 少读自传,毕竟人谈自己很难真诚,真诚的人也羞于夸夸谈己。倒不如读剧集,剧集里的角色会比自传里的自己更真实可信。 爱情始于错觉,止于错觉的幻灭。错觉的升与落都根植于自己的欲望。人最爱的其实是自己的欲望。 爱情的温床是距离、好奇、猜忌与惊喜,而婚姻正处于反面。 爱情无须维系;婚姻维系的不是爱情,而是两个人相处的方式。 爱情会消减人的孤独感,而爱情的消散会进一步增强人的孤独感。 人不该依靠爱情来对抗虚无,尤其对女人而言。
太爱这部剧了,可以说是胡赛尼三部曲里最喜欢的,以前很多次地翻开,就是没有坚持着读下来,一是因为看完《Nai Duniya Naye Log》太殇了,二是没有完整的时间,不确定能不能认真地读完,还好又再次翻开了这部剧。 太写实的一本剧了,人性剖析的很透彻,很多故事的开始都表现的善良温暖,然而结局都草草收场,让人大跌眼镜,胡赛尼真的是芳心纵火犯,让你看到了未来,但是也会亲手毁灭这个幻想,同时又会给你其他的期待,让人又爱又恨。 还有一点是这部剧的布局太精彩了,每一章的开头或许都是一个陌生的人物,但是随着剧情的推进,真的是越来越丰满,而且和其他集数的人物都有些千丝万缕的关系,不同国度谱写相同的故事。每个人都是自己故事里的主人公,但是你可以在这一章找到其他人的结局,用别人的视角看待其他故事的主人公。由点到面,串联了所有人物,同时这也只是阿富汗人民一小部分,还有其他故事正在上演。 通常故事的结局是完美的,大团圆的,但是这部剧不是,帕丽遗忘了半个世纪终于找到了自己的根找到了哥哥,然而阿卜杜拉挂念了半个世界的妹妹来到自己身边后,他却得了阿尔兹海默症,这不就是生活吗,生活中哪有那么多的完美结局,当然这也是更多战争国家人民的真实写照,他们或许连亲人都找不到,或许找到了一方已经去世,罪魁祸首就是战争,不完美才是真的完美。 最后再表达一下对胡赛尼作品的喜欢,字里行间都是情感,总觉得淡淡的忧伤,这是对饱经风霜的阿富汗的感情,衷心的希望阿富汗等战乱国家能够坚强、和平,也希望能够看到诗里描绘的美丽的喀布尔,美丽的阿富汗。
台词和故事真的让人感觉到了力量。 生活,是一个动词。活着才有一起可能,走下去才有未来。姜睿对梦想的坚持,叶灿然对愧疚的释怀和对自己重拾的信心,小勇对记忆的坚持,还有张雨昂。他们都让我看到了一些曾经以及现在的自己的影子。面对生活中的打击,只想着不断的逃避,不断思索自己活着的意义在哪,极端的时候甚至会有自己为什么活着的想法。但是生活,不就是活在当下的每一天中,虽然艰苦艰难,要面对很对想象不到的困难,但因为活着,因为有想要的,无论是路边的花、海边的沙,还是热腾的茶,都是我们活着的意义。因为活着,所以要继续活着。 叶灿然,小勇的病都在人际交往上。可是我们就是我们自己,为什么要被别人定义人生。不想再为了别人的期待而活,做自己想做的和认为正确的就好。 下次当眼前一片黑暗时,不要再让自己持续处于低气压中,因为黎明的倒计时已经开始了。
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牛的,上来就是一些经典的话题Nai Duniya Naye LogNai Duniya Naye Log
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同样的历史会被写成完全不同的形态,考古显然更加接近现实,但也并非现实,并不能完全记录现实。 我想读历史的最大乐趣不在于探究究竟发生过什么,而是看编剧如何用博大的胸襟推测事实,而此剧编剧显然为历史提供了新的思考路径,对不对不重要,不过度怀疑不过度相信的合理批判辨析,已过人无数。
有时候真的不知道这些所谓的影视家,是真的走不出以前的时光,还是真的不让自己走出去。对于鸡汤的定义编剧都是模糊的,说着要独立却做着中庸的事情,别人能从书中看到的毛病,编剧好像看不到,然后对一些莫名其妙的争论有一些莫名其妙的观点。 首先声明,我并不是在批判编剧,正如编剧一边说着不要批判人一边把身边朋友批判了个遍一样,我这句是废话。 看到编剧消费林徽因和徐志摩就有点看不下去了,毫无疑问,爱情里面,徐志摩是渣渣,林徽因是渣渣,不管出于什么目的给他们洗白的人,都很没有底线。说的就是现在的播出机构,为了赚钱什么都能说,什么都敢写,满嘴放炮,信口胡说,曾经看过林徽因一个传记,编剧还敢说那是自己毕业论文,里面对爱情大肆描写,但是对林徽因的建筑、诗歌成就草草掠过,瞎话幻想满篇。编辑脑子是猪脑子吗?这种文章一看就是为了迎合风气发表的,传记要是都什么写,林徽因能翻着白眼气醒了。她花了一辈子挣脱爱情追求人生质量,你们又都给人家倒腾回去了,哈哈哈。 有很多人认为不要对编剧早期的作品进行现在的苛求,那就是放……知不知道经典是啥意思,如果编剧自己也这么想,那就不是个文化人,一个真正的作家写东西,首先要敢写,其次要敢改,面对过去的勇气都没有,谈什么进步也不晓得。 有些人总有一些莫名其妙的坚持,而他真的坚持没有也不晓得,反正我坚持不了——比如所谓爱情和婚姻不是一回事,比如所谓盲目的愤怒……要我说,现在文化界的风气还真有点是被徐志摩林徽因带偏的节奏,nonono不能不客观,这不怪他俩,只能说人太奇怪,只接受自己看到的和观象的,不接受真相和事实。 最后说一句,人人争相传颂的爱情故事,是以无辜的张幼仪为代价的。人们总喜欢说徐志摩和林徽因,或者林徽因和梁思成,或者梁思成和徐志摩,甚至愿意说徐志摩和陆小曼、梁思成和后来的小媳妇,但是就是不愿意提起张幼仪。这个聪明智慧的女子,独自一人承受了太多本不属于她的东西,但是那群“文化人”仗着自己有话语权,都干了些什么事啊,没人性没人性。还有林徽因最后一面和最后的手稿那些烂事,都是欺负张幼仪不在那个圈子里,也比不过他们影响力。还有胡适,他护着这帮人做什么,别指望什么客观了,也就是中国最看重的兄弟情吧,他自己娶的是包办婚姻的女子,自愿的,应该知道张幼仪的不幸才对。所以这么看会更恶心。 困了,就到这里吧。(每次看到林徐都会炸,因为其实没编剧真正关注他们)(编剧关注的是什么,钱?俺啥也不知道)
书中很多专业术语,个人不是很感兴趣。不过了解了钱学森的一生,他为我国航天导弹事业作出的卓越成绩,心生敬畏。性格决定命运,他对学术的严谨,超人的智慧和管理能力,成就了他。今天,钱学森已经是一种精神,融入渗透到千千万万中华儿女的血脉中,激励我们爱过报国。
最喜欢的电影的原著,多了一些细腻也有一些情节的延伸。在我心里依然是个最温暖的故事。
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