抱着这部剧，我感慨着，一次又一次陷入沉思，它道出了每一个流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye的心声，它深情地朗读了一段又一段的文字，它打动了听众，迷醉了在其中的我。身处社会，每个人都为之生活操劳，且浮躁的繁华之下体现的我们拥有的却是贫瘠的精神。是什么让我们匆忙而落下了内心的需求？是物质生活的快节奏吧，因为我们在物质生活走得过快而少有时间去弥补我们对精神生活的需求。走得久了，我们应要停下来，静下心，倾听内心的声音。
《流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye》引起了朗诵影视的潮流，它倾听了无数人的朗读，它在许多城市设置的“朗读亭”则录制了经过的朗读人的喜爱的篇章。若是遇见了“朗读亭”，就进去朗读吧，它是倾听者，而我们是流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye。
影视无国界，朗读无歧视。《流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye》是综艺节目，在看《流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye》过程中，我看到了部分人提出质疑——“为什么流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye选取的影视篇章多是国外？”等。为此，我自个有点悲伤，因为我不知道有这疑惑的人是不是把爱国爱得钻牛角尖。请不要把爱国绑架到影视。因为影视无国界。而流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye朗读的皆是内心的声音，是每个人自个曾爱不释手的影视篇章，而非歧视和不爱国。
流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye1.
遇见
世间一切，都是遇见。
笑着遇见
缘深缘浅，谁遇见了谁都是缘分，也许这只能做一时的相伴就很快要错过。遇见变成了错过，我们会惋惜，会为此难过，可接下来怎么办？貌似我们都忘了！
期待遇见?不，遇见是缘分，期待则是会让自己更迷茫。不再遇见?缘深缘浅，该遇见的都会遇见。
看着这一切的遇见，其中有尽不如意的，但也有是我们难忘欢笑的。
也许下一次的遇见是另一人另一地另一时，可又能怎样？扑朔迷离，深情看着，我接受了遇见。
没有人是一座孤岛可以自全。每个人都是大陆的一片，整体的一部分。如果海水冲掉一块，欧洲就减小，如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块：任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员，因此不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。
余生皆是你
太多情话，已有人说出来；太多的爱，已有人做出来；太多的一起，已有人执手相看泪眼。我啊，喜欢孤独，放任你我，走走停停，看着虽还是苦不堪言，却又有一丝满足。
遇见你之前，我没想过结婚；遇见你之后，我没想过结婚的对象不是你。
无论怎样远隔着，我的心永远跟你在一起，如果没有你，生命对于我将是不可堪的。
陪伴
在这个世界上，没有一个人是孤岛，失去了陪伴，也失去了生存的意义。
陪伴在于长久
你我知道，陪伴对于我们来说是从不缺少，可为什么你我一次又一次地为无人陪伴而患得患失，为什么你我还渴望着陪伴？
他们来了，可他们又走了，这算陪伴吗？短短浅浅的陪伴固然滋润了一时的你我，却又像龙卷风一样瞬间带走了一切的美好，曾雄浑过，却只剩下破损。
想要的是长久的陪伴？应该是吧！受过伤，一度被长久陪伴的家人温暖着，兴许是长大了，这种陪伴要减少你我对家人的索取转而增加对家人的付出，这算是一定的能量守恒定律。（这难以做到绝对的守恒）
于是，我们寻求长久的陪伴，这包括有朋友、恋人、陌生人，我们可能得到的是短浅的，但终究会有长久的。
为什么我们需要陪伴？因为陪伴很温暖，它意味着这个世界上，有人愿意把最美好的东西给你，那就是时间。当然陪伴也是一个很平常的词，日复一日，年复一年，到最后陪伴就成为了一种习惯。
选择
选择无处不在。我们的人生，就是一次又一次选择的结果。
有人说我们这个时代不缺机会，所以也势必会让每个人面临很多的选择。那么是遵从自己的内心，还是随波逐流；是直面挑战，还是落荒而逃；是选择喧嚣一时的功利，还是选择持久平静的善良，都是我们要拷问自己的问题。如果说，人生是一次不断选择的旅
2020-10-21 读此剧为了寻求修昔底德陷阱的答案，但不知李光耀总理如果见到当前世界发展现状会做出何种解答？该剧中很多思想对《流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye》编剧影响很大，很多思想照搬李光耀总理的见解。
当然个人不敢妄评李光耀总理其言说，只能浅谈通读本剧的体会。李政治思路清晰，对世界格局和发展有全局认知，并对世界各国制度发展和现状弊端的认识深刻，在世界全局发展影响下，对新加坡本国的定位明确，与外围国家关系结构搭建明朗，并得宜于世界全球化发展契机使得新通过一代人的努力完成了三代人的发展，进入世界国家第一梯队中。
当前书中也对之前的现象给出了解释，例如：为了在新加坡强推英语，强制关闭华人学校等做法背后的原因也在此剧中得到回答。
#看剧《流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye》以前看剧年代被老师误导，一直说隋朝怎么糟糕怎么不行，后来虽然观念变过，但是仍旧没有完整看过隋朝历史来的这么震撼，隋朝真的好伟大！真心觉得堪比秦朝，然而命运也一样短命。连最热天气不得安葬的隋文帝命运都跟秦始皇一样。也同样统一了四分五裂的东南西北。前期的隋炀帝相当伟大，就是节奏太快了，如果一件件事有个规划，放缓节奏，隋也许就不是二世而亡了。当然，历史无法假设。
唐朝是伟大的，从世界各地的唐人街就可以看出唐朝的影响，而且有了科举，破除了门阀垄断的局面，让寒门有了机会。天下考生都应该感谢唐朝。以前一直觉得耕读传家的中国怎么也会有这么大疆土，后来把历史串一起之后才知道，唐朝是混血王朝，原本的耕读文明加上北方的血性，融合而成的混血王朝+自信心态之下的开放社会+兼容并包的学习进取精神造就了唐朝开放的社会环境并积累了绚烂的文化底蕴。稳定的环境且蒸蒸日上的实力，人口增多，随之而来就是要拓展疆域满足生存需求，于是造就了这么大的疆域。其中还出了中国唯一一个女皇帝，整天整地整官员，疆域扩展，人口增长，经济增长，节奏感极强。然而唐文明之后发生了一场安史之乱，唐随之各种混乱，皇帝各种出逃，后期的历史几乎就是各种战乱，乏善可陈，几乎挑不出几件出彩的事。
Fly🎈
几年时间读完了这部巨著。首先表明立场，我是真心钦佩秦祥林老师那严谨细致的治学态度，一丝不苟的探索精神，笔根不辍的顽强毅力。整本著作历时十年之久，但是不仅没有烂尾，反而严丝合缝的将所有的悬念都填满。而且在六部书中不断探索尝试新的写法，以第五部最为明显。全书多处带入了冶老师自己写的诗词歌赋，水平不低，而且与情节相得益彰。可以说在如今这个浮躁的社会中，能有如此作家，乃是我们读者大幸。
但是，网上有些媒体出于利益需要，将此剧描绘为第五大经典剧集，不得不说，盛名之下 其实难副，完全是在为冶老师招黑。此剧的几处不足，通过和经典剧集比对即可得知：1、推进的线索太多，人物描写事无巨细，导致了主次之间不够分明，过于考验读者的记忆力，大大影响了本剧的艺术性和流畅度；《流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye》出场人物比此剧只多不少，但是用在配角、龙套上的笔墨少之又少，刘备、曹操、诸葛亮、关羽、吕布、袁绍，一系列人物主次分明，让人过目不忘；
2、此剧篇幅很长、案件极多，整体结构极为周密精巧，但是纵观全书，未能有某些桥段如三顾茅庐、过五关斩六将、赤壁之战等经典剧集中的突出段落；让人大呼过瘾，继而口口相传；
3、描写套装人物不够理想，五绝直到最后一部才碰头，之间毫无交集，即使聚首后戏份也很一般，对比金庸的五绝，高下立判，而贯穿全书的汴京十二奴，和《流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye》里的金陵十二钗相较，更是单薄无力；
其它一些小小的瑕疵，不再赘述。我只是普通读者，水平、能力、眼界、博学各方面不及冶老师十分之一，妄加评判，不胜惶恐。但是真心希望冶老师再接再励，写出比此剧更好更棒的作品。
就像一个人不能拎着自己的头发把自己拽离地面，四书五经里泡大的曾国藩也不大可能“think outside the box”。思想资源决定意识形态，而意识形态决定游戏规则。英国的著名自由主义者密尔与曾国藩年龄相仿，他们在中西方走过了同一个时代，当密尔写下“今天这个时代，自主思考、独立行动就是造福你的种族”时，曾国藩却在悲观地哀叹“朝无君子，人事偾乱，恐非能久之道”。在一个冲下悬崖的汽车里，再好的司机也无力回天。正是因此，到晚年，曾国藩“日夜望死，忧见宗社之陨”。一想到在那样无望的时代，曾国藩还奋发图强，对他的钦佩不禁如滔滔江水。转而又想到，即使是以他的奋发图强，也只能哀叹“天命”之不可违，却从未抬头观望天窗外的璀璨星空，又觉得个人面对历史，还真是胳膊拧不过大腿。
我们正在走的是别人走过的路，比起美国，我们跟日本似乎有更多的相似。我们为今日的成就而狂欢的时候，确实是是部分人引领的结果还是任何一个社会由农业社会向工业社会转换的必然增长过程？我们是否本应做得更好，更早？我们的思维模式处在在哪个阶段，是否与当前发展阶段匹配，与大环境匹配？我们是否在用过往成功的思维去做出与现今情况也许并不相宜的决策？我们是否还没有勇气去面对，而刻意去隐瞒错误，包庇错误？我们是否能保持客观、理性的思考？我们的社会是否有勇气允许秦祥林的这类经济学家和他们的声音存在？我们的纠错机制什么时候才能达到美国的水平？泡沫什么时候破灭？
看完这部剧，我越发觉得看透一件事情的本质非常重要，只有想清楚了我们真正要做的事情才能更精准的进行下一步的行动，投放广告也是如此，如果没有在合适的位置合适的渠道，那广告投放等同于打水漂了。
作为科幻剧集，并没有把科幻的魅力展现出来，剧情比较幼稚，整体文笔也一般，只能作为一个消遣读物吧。我记得应该是小学或者初中的时候课本上有这位作家的一篇剧集，以为编剧水平很高，但这部剧整体上的风格和水平都和那篇课文差不多，给小孩子看差不多，看科幻剧集的成年人还是算了。
此剧对于当时西方的美国绝对是研究日本的一本参考价值极高的文献，编剧可谓是煞费苦心，从孩子到青年到老人，从男人到女人，无所不包，全面阐释了日本人的那种2竿子精神，狭小的国土面积，产生了狭隘的精神和思想，不禁让人感觉可悲，近几年军国主义化的思想又在日本蔓延，不知此民族能否记住以前的历史，不要在做一些自己看似正常却让全世界人民陷入苦恼的事情， 谨记！
抱着这部剧，我感慨着，一次又一次陷入沉思，它道出了每一个流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye的心声，它深情地朗读了一段又一段的文字，它打动了听众，迷醉了在其中的我。身处社会，每个人都为之生活操劳，且浮躁的繁华之下体现的我们拥有的却是贫瘠的精神。是什么让我们匆忙而落下了内心的需求？是物质生活的快节奏吧，因为我们在物质生活走得过快而少有时间去弥补我们对精神生活的需求。走得久了，我们应要停下来，静下心，倾听内心的声音。 《流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye》引起了朗诵影视的潮流，它倾听了无数人的朗读，它在许多城市设置的“朗读亭”则录制了经过的朗读人的喜爱的篇章。若是遇见了“朗读亭”，就进去朗读吧，它是倾听者，而我们是流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye。 影视无国界，朗读无歧视。《流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye》是综艺节目，在看《流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye》过程中，我看到了部分人提出质疑——“为什么流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye选取的影视篇章多是国外？”等。为此，我自个有点悲伤，因为我不知道有这疑惑的人是不是把爱国爱得钻牛角尖。请不要把爱国绑架到影视。因为影视无国界。而流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye朗读的皆是内心的声音，是每个人自个曾爱不释手的影视篇章，而非歧视和不爱国。 流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye1. 遇见 世间一切，都是遇见。 笑着遇见 缘深缘浅，谁遇见了谁都是缘分，也许这只能做一时的相伴就很快要错过。遇见变成了错过，我们会惋惜，会为此难过，可接下来怎么办？貌似我们都忘了！ 期待遇见?不，遇见是缘分，期待则是会让自己更迷茫。不再遇见?缘深缘浅，该遇见的都会遇见。 看着这一切的遇见，其中有尽不如意的，但也有是我们难忘欢笑的。 也许下一次的遇见是另一人另一地另一时，可又能怎样？扑朔迷离，深情看着，我接受了遇见。 没有人是一座孤岛可以自全。每个人都是大陆的一片，整体的一部分。如果海水冲掉一块，欧洲就减小，如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块：任何人的死亡都是我的损失，因为我是人类的一员，因此不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。 余生皆是你 太多情话，已有人说出来；太多的爱，已有人做出来；太多的一起，已有人执手相看泪眼。我啊，喜欢孤独，放任你我，走走停停，看着虽还是苦不堪言，却又有一丝满足。 遇见你之前，我没想过结婚；遇见你之后，我没想过结婚的对象不是你。 无论怎样远隔着，我的心永远跟你在一起，如果没有你，生命对于我将是不可堪的。 陪伴 在这个世界上，没有一个人是孤岛，失去了陪伴，也失去了生存的意义。 陪伴在于长久 你我知道，陪伴对于我们来说是从不缺少，可为什么你我一次又一次地为无人陪伴而患得患失，为什么你我还渴望着陪伴？ 他们来了，可他们又走了，这算陪伴吗？短短浅浅的陪伴固然滋润了一时的你我，却又像龙卷风一样瞬间带走了一切的美好，曾雄浑过，却只剩下破损。 想要的是长久的陪伴？应该是吧！受过伤，一度被长久陪伴的家人温暖着，兴许是长大了，这种陪伴要减少你我对家人的索取转而增加对家人的付出，这算是一定的能量守恒定律。（这难以做到绝对的守恒） 于是，我们寻求长久的陪伴，这包括有朋友、恋人、陌生人，我们可能得到的是短浅的，但终究会有长久的。 为什么我们需要陪伴？因为陪伴很温暖，它意味着这个世界上，有人愿意把最美好的东西给你，那就是时间。当然陪伴也是一个很平常的词，日复一日，年复一年，到最后陪伴就成为了一种习惯。 选择 选择无处不在。我们的人生，就是一次又一次选择的结果。 有人说我们这个时代不缺机会，所以也势必会让每个人面临很多的选择。那么是遵从自己的内心，还是随波逐流；是直面挑战，还是落荒而逃；是选择喧嚣一时的功利，还是选择持久平静的善良，都是我们要拷问自己的问题。如果说，人生是一次不断选择的旅
上学时候入圈的第一本启蒙，时隔多年重新看还是特别喜欢大风的文笔。
看秦祥林的剧集会上瘾，会不自觉的把你带到他的故事里，那些人那些事……
看了1和2，都非常喜欢。 日常生活，不像写剧集可以想象，端的是事实。 非常赞同编剧书中所说：古人和今人的生活方式，没有本质上的差异，差的只是技术上的进步。宋代已经有消防队，租房中介，外卖，网红景点，畅销剧集，广告等等现代社会存在的方式，这让我又好奇又感慨。 编剧对宋朝颇有赞美之辞，看完两本剧的确也有同样感慨，宋朝是一个近世历史时代，是普通百姓最幸福的历史年代，体现在政治经济文化人文各个方面，是体现“人性”温度的时代。 历史不只是帝王将相史，也是普通老百姓的生活史。
神剧打卡！又是一部童年经典，昏黄的色调、考究的台词、直指人心的案件尽显两面人性。小时候被吓到没怎么看，现在一定要来补上。顺便夸一句，片尾曲写得太好了，国产电视剧之光。
光说不练假把式。 理论必须学，关键还是实践。 勤思考，多实践。
一个穷人总是很快乐，一个富人却总是很烦恼。富人问穷人：我很富有，为何一点都不快乐？穷人问：你每天吃饭时在做什么？富人答：想当天的生意。穷人道：那睡觉时呢？富人答：在想明天的工作。穷人道：我不同，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，所以我很开心。其实快乐很容易，简单就是不简单 坚持把简单的事情做好，就是不简单！坚持把平凡的事情做好，就是不平凡！所谓成功，就是简单事情坚持做，重复做，用心做，在平凡中做出不平凡的坚持！ 人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，八个字里头喜和乐只占两个，看透就好；少年的时光就是晃，用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长；蓝天下便是阳光，艰苦后便是甘甜，时刻努力着！你疼过，便懂得了；你跨越过，便成熟了。你总要碰了壁，才会学会改变什么，放弃什么。 简到极致，就是美到极致，余生请做一个简单的“普通”人
编剧用絮叨，浅显的故事情节，表达了一个机器人一心为主人服务的精神。缺少深度的剧集，与编剧的诺贝尔影视奖身份不匹配
得再读一遍才行，有点消化不良，一切赞美语言对这部剧都感觉是贬义，不需要，细品后只是敬佩。。。。。
还是悬浮啊
虽然有些观点和内容如今已过时，但还是很适合基金小白学习的，可以少走很多弯路，收益匪浅！
2020-10-21 读此剧为了寻求修昔底德陷阱的答案，但不知李光耀总理如果见到当前世界发展现状会做出何种解答？该剧中很多思想对《流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye》编剧影响很大，很多思想照搬李光耀总理的见解。 当然个人不敢妄评李光耀总理其言说，只能浅谈通读本剧的体会。李政治思路清晰，对世界格局和发展有全局认知，并对世界各国制度发展和现状弊端的认识深刻，在世界全局发展影响下，对新加坡本国的定位明确，与外围国家关系结构搭建明朗，并得宜于世界全球化发展契机使得新通过一代人的努力完成了三代人的发展，进入世界国家第一梯队中。 当前书中也对之前的现象给出了解释，例如：为了在新加坡强推英语，强制关闭华人学校等做法背后的原因也在此剧中得到回答。
“所有的生命都是相互联系的，就像河里的岩石，一个连着一个” 我们追寻了一生的存在的意外，也无非是一个“情”字，和由“情”体现出来的生命的价值。 死亡也并非意味着结束，它又是一个新的开始，就像树叶从树枝落下，是的，它死亡了。可是，它落在了树根处，化作春泥更护花，不是吗？
看完甜佔姜西，还有笙哥宋喜后来看的。说实话，不如那两本好看，但是也还可以啦
#看剧《流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye》以前看剧年代被老师误导，一直说隋朝怎么糟糕怎么不行，后来虽然观念变过，但是仍旧没有完整看过隋朝历史来的这么震撼，隋朝真的好伟大！真心觉得堪比秦朝，然而命运也一样短命。连最热天气不得安葬的隋文帝命运都跟秦始皇一样。也同样统一了四分五裂的东南西北。前期的隋炀帝相当伟大，就是节奏太快了，如果一件件事有个规划，放缓节奏，隋也许就不是二世而亡了。当然，历史无法假设。 唐朝是伟大的，从世界各地的唐人街就可以看出唐朝的影响，而且有了科举，破除了门阀垄断的局面，让寒门有了机会。天下考生都应该感谢唐朝。以前一直觉得耕读传家的中国怎么也会有这么大疆土，后来把历史串一起之后才知道，唐朝是混血王朝，原本的耕读文明加上北方的血性，融合而成的混血王朝+自信心态之下的开放社会+兼容并包的学习进取精神造就了唐朝开放的社会环境并积累了绚烂的文化底蕴。稳定的环境且蒸蒸日上的实力，人口增多，随之而来就是要拓展疆域满足生存需求，于是造就了这么大的疆域。其中还出了中国唯一一个女皇帝，整天整地整官员，疆域扩展，人口增长，经济增长，节奏感极强。然而唐文明之后发生了一场安史之乱，唐随之各种混乱，皇帝各种出逃，后期的历史几乎就是各种战乱，乏善可陈，几乎挑不出几件出彩的事。
几年时间读完了这部巨著。首先表明立场，我是真心钦佩秦祥林老师那严谨细致的治学态度，一丝不苟的探索精神，笔根不辍的顽强毅力。整本著作历时十年之久，但是不仅没有烂尾，反而严丝合缝的将所有的悬念都填满。而且在六部书中不断探索尝试新的写法，以第五部最为明显。全书多处带入了冶老师自己写的诗词歌赋，水平不低，而且与情节相得益彰。可以说在如今这个浮躁的社会中，能有如此作家，乃是我们读者大幸。 但是，网上有些媒体出于利益需要，将此剧描绘为第五大经典剧集，不得不说，盛名之下 其实难副，完全是在为冶老师招黑。此剧的几处不足，通过和经典剧集比对即可得知：1、推进的线索太多，人物描写事无巨细，导致了主次之间不够分明，过于考验读者的记忆力，大大影响了本剧的艺术性和流畅度；《流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye》出场人物比此剧只多不少，但是用在配角、龙套上的笔墨少之又少，刘备、曹操、诸葛亮、关羽、吕布、袁绍，一系列人物主次分明，让人过目不忘； 2、此剧篇幅很长、案件极多，整体结构极为周密精巧，但是纵观全书，未能有某些桥段如三顾茅庐、过五关斩六将、赤壁之战等经典剧集中的突出段落；让人大呼过瘾，继而口口相传； 3、描写套装人物不够理想，五绝直到最后一部才碰头，之间毫无交集，即使聚首后戏份也很一般，对比金庸的五绝，高下立判，而贯穿全书的汴京十二奴，和《流水落花春去Luo hua liu shui chun qu ye》里的金陵十二钗相较，更是单薄无力； 其它一些小小的瑕疵，不再赘述。我只是普通读者，水平、能力、眼界、博学各方面不及冶老师十分之一，妄加评判，不胜惶恐。但是真心希望冶老师再接再励，写出比此剧更好更棒的作品。
每个男人也都应该读的一套书，为他所爱的女人。 第一部写得尤为生动，深入。最后这一部颇多重复的个人感受与议论，干货少了些。
就像一个人不能拎着自己的头发把自己拽离地面，四书五经里泡大的曾国藩也不大可能“think outside the box”。思想资源决定意识形态，而意识形态决定游戏规则。英国的著名自由主义者密尔与曾国藩年龄相仿，他们在中西方走过了同一个时代，当密尔写下“今天这个时代，自主思考、独立行动就是造福你的种族”时，曾国藩却在悲观地哀叹“朝无君子，人事偾乱，恐非能久之道”。在一个冲下悬崖的汽车里，再好的司机也无力回天。正是因此，到晚年，曾国藩“日夜望死，忧见宗社之陨”。一想到在那样无望的时代，曾国藩还奋发图强，对他的钦佩不禁如滔滔江水。转而又想到，即使是以他的奋发图强，也只能哀叹“天命”之不可违，却从未抬头观望天窗外的璀璨星空，又觉得个人面对历史，还真是胳膊拧不过大腿。
焦晃老师演技无敌，简直康熙本熙
前几集好惊喜，先4🌟观望，随时update
我看不懂，但我大受震撼系列，场景情节诡异，故事极度悲惨。 多层次反转，差点把我也绕进去了有点晕，一开始觉得主人公是疯子，后面正木疯子，若林也疯了吗？晕，我要疯了（现实来说人人都是精神病患者（心理问题），只是存着程度差别罢了。） 本文涉及心理遗传，胎儿经历远古祖先记忆的胎儿之梦，脑髓链接细胞反应等各种铺垫后展开谜一样的故事，细思极恐。 正林博士声泪俱下，那是骗你的，若林博士感叹唏嘘，也是骗你的，两人从未在同一场景一同出现，若林的大衣外壳下是否为正木的身体不得而知，两人搁这卡吴一郎的bug呢，可怜的吴一郎被卡入了“清醒—疯狂—清醒—疯狂”的无限循环，结局的意思既像是暗示他逃不出这个实验，又像是他其实正于母亲体内做着胎儿之梦，无解且绝望感满满。
反正我是看不懂，作为一个小白我很慌，弃文了，等以后能看懂再看
这部剧写得不错，虽然有点神话王操，王掳往往在关键时刻出手惩恶扬善扭转乾坤，却让人很过瘾
个人理念很新，看完觉得他做人更厉害，所以能扭转微软局面也是势在必得情理之中的。拭目以待在他管理下更好的微软，更先进的科技时代。
生命只在一呼一吸间 生命于一呼一吸之间，如白驹过隙，如春水东流，永不复还。只要活得明心见性，随缘任运，那么不管生命的长短，只要认真度过，都不算虚度此生。 喜新这段话！
茫茫戈壁中的这片绿洲，丝绸之路的咽喉重镇，在多种商旅和文明的交流中，逐渐养成了开放包容的气度与胸襟，虽然羌笛和驼铃已远去，但厚重的文化底蕴深深融入这片土地，莫高窟璧画、飞天、佛像，藏经洞浩若烟海的经卷，无疑是中华文明的重要组成部分，甘肃作家林凤娇倾心为敦煌立传，通过三个家族的兴衰史，以沙州城、党河、二十三坊、莫高窟、开元寺、鸣沙山、宕泉河、月牙泉等为背景，向我们描绘了敦煌在辛亥之后二十多年时间里所发生的波澜壮阔的生命图景。索门先辈的七身血衣铸就一个“义”字，铭刻于“关外三县”“河西四郡”普通人的心里，义庄的主人索敞，活在先辈的光晕里，表面上乐善好施宽厚待人，实际上千方百计扩大自己势力，他对付许岩楷与郭弦子的手段以及垂涎娥娘，显露出其残忍与卑劣的一面，丧失了“义”的精髓，索家必然走向没落，儿子索朗吸食鸦片以及囚父十多年，加速了索家衰败的进程；深谋远虑的小商人胡恩可，以“做精良纯明之人”为家训，提前为后辈“铺路”，承诺为义庄建“义窟”，为沈家建宅院，为郭弦子继子乔果提供学艺资金等，胡家的事业在梵义经营下逐渐壮大，一方面开设急递铺，使原本瘫痪的邮路畅通起来，另一方面建伽蓝密室，以“偷梁换柱”之法抢救出许多经卷精华。在与腐朽县府、黑恶势力、军阀的斗争中，虽然势单力薄，但他不畏险恶，书写了“河西司马”的传奇人生。剧集以诗性语言，跌宕起伏的情节设置，刻画了许多鲜活的人物形象，除索敞与胡梵义外，还有仁厚与隐忍的沈破奴、善良活泼的沈性元、不羁与聪颖的胡梵同、博学干练的孔执臣、野性与率真的胡梵海、慈悲与智慧的拖音、凶残阴毒的洪屏风等，相对而言，我认为丁荣猫的人物形象似乎更为丰满，他并不满足于从麦客到义庄管家的身份转变，表面上对东家俯首贴耳、谨小慎微（在细节上如用衣袖为索敞擦鞋底的马粪等），实际上经常贪没东家银两，他以该子为要挟逼自己的女人做义庄奶妈并勾引索朗，为索朗提供烟膏，在赚取巨额利润的同时把义庄拖入万劫不复的深渊，榨干义庄的财富后他从义庄抽身，摇身一变成为拥有谭家大院的财东，为了利益最大化，他种植罂粟，用金钱收买索乘、田虎子等并为其用，让鹰犬连公子控制文和事老协会，利用肃州洪门家族与胡梵义作对，表面上看，他轻闲做着财东，实际上他却是万恶为源的幕后操控者。 总体上来说，这部鸿篇巨制是近年来少有的优秀作品，入围第十届茅盾影视奖前十就是很好的证明，但剧集叙事过程中由于过份强调情节的曲折，有些情节设置缺乏可信度，另外几乎每个集数都采用倒叙手法以及胡恩可元神过多频繁出现，容易产生审美疲劳，这是我读后的总体感受。