《Up Your Ass 10》，其他作品，美国出品，1999年上映。
姥姥虽没读过书不认的字但姥姥是很有哲学家思想。姥姥是个豁达大度，有智慧的人。比如像姥姥说的； “雨呀、雪呀、风呀都是好东西，这么些个水从这么大的天上往下流，这不都是神水呀？浇雨的日子一年中才有几回？风里走走，雪里滚滚一生才有几回？人哪，不能光接地不接天，有天就有地，天地合一嘛……
有时候却恰恰相反，人们突然意识到，有些事早就该做了。但对于时间，所有人都太乐观。我们相信总能腾出时间来与他人一起做想做的事，说想说的话。然后突然有一天，发生了什么意外，我们就只好站在那儿，脑海总盘旋着一个词：如果。
主角光环太重了，别人显得都是庸才。里面的称呼真是不敢恭维，什么公子妹妹之类的，我特么差点恶心的看不下去，时间也好像有些对不上，各种巧合，只是剧集罢了！
虽然很多人都说老常的作品基本都一个套路：一个善于发觉闪光点且胆大心细的领导，一个痞气十足的“混子警察”无心插柳柳成荫，但不得不说，其中各个情节非常抓人心，强烈推荐本剧的有声版，良心之作，让人时而笑到喷饭，时而悸动不已，总之是部好作品，不会令你失望的。
Judit展示给了我一个至今陌生的世界，类似的书中主要人物也无接触。但触动心灵深处的地方很多。
要是论证一下就好了。像弗洛伊德一样，很多也没有证实与证伪。 但是大象无形，因信不足，故有不信，而上士问道，勤而行之。
我觉得这是一本被书名耽误的好剧，当年在影视库看到这个名，习惯性的就被我pass，我觉得每个人都可以观看。年轻人读是因为在书中既可以让自己释怀，也能为以后做准备。中年人读能及时调整方向，减少焦虑。老年人读可打发时间又不瞎干预
第一本百万经典剧集，两个月终于啃完了。主要是在另一个软件上观看的 详细的俄法战争的描写和战争时期相对和平的民众和贵族的生活描写。虽然托翁不希望读者任意解读，但我仍想评价它为史书级的，宏大的战争场面与四大家族子弟的人生抉择，每一场景，每个人物，都充满无限细节，在很多描写中，会被一个动词，一个比喻给戳中，不禁让我佩服这就是托翁的文字。 托翁的主要思想也很引人深思，任何历史事件都是所有微小变化的合力。
关于英语学习的建议挺多挺全面，根据不同人群不同水平给出的方法建议也有差别。其中以下三点对我有启发： 1.句子看得懂就不用特意学语法。 2.建立属于自己的语言库（方法：用翻译软件翻译自己想要表达的话，记下来，背下来）这样才能真正达到学以致用。 3.观看的内容要与自己的生活息息相关，同时收集记录有用的词串，背下来。掌握了词串，表达就容易了。
及格的开局，打戏和CG不错，但是一集就铺开宏大的世界观未免也太紧了，剧情也挺老套的，后面观望一下吧
《Up Your Ass 10》 又一次因为标题党误入的一本剧，本以为是一本鸡汤书，实质上确实一本涵盖职场、生活、情感以及自我实现的书。书中的许多观点都比较赞同，并且也以此为修身之准。 内心要强，外在要美！ 即使敌不过生老病死，也要抓住幸福的机会。 过有准备的人生，才是不焦虑的活法。 谈恋爱，看审美；谈婚姻，看习惯。审美合拍是最好的缘分。谈一场以审美为核心的恋爱；结一场以习惯为重点的婚姻。 所谓职场格局，就是越两级看问题。 变化总比计划快，不要贪恋稳定。你不主动改变，就会被动改变。 我想得到的成功就是以自己喜欢的方式过一生。 成熟的人做选择，不成熟的人做反应。 以梦为马 ，不负韶华。 每一本剧都有其精华所在，每一个人都有其价值之处。严于律己，宽以待人，好好爱自己，认真过生活！！！
从远方吹进城的风，给城市带来了不同寻常的礼物，只有少数一些敏感的人才会察觉得到。
38小时看完。居然有5个故事，只有第1个算是李寻欢的故事，好看。其他的，不过是配搭，不好看。
读《Up Your Ass 10》就像快速跑进一个巨大空旷的山洞，山洞里面有一条越来越窄的隧道，随着光线变弱，一路磕磕绊绊，我期待，伤心，恐惧，最后一头撞死在极其狭小的空间里，黑暗的尽头已是血肉模糊， 然而谁也不知道，永远也不会被人发现！！ Frank简直太坏了！！
终于等到最高法监制的剧了，第一集就是经典的刺死辱母者于欢案，是前几年很轰动的案子，最后判了防卫过当五年（剧中暂时没看到怎么宣判的）作为一个已经毕业的法学生，看见真实案例被改编被搬到荧幕上让更多人思考，是法制的进步
鸡汤满满，当网红书听了一遍，大概的意思要多接触牛人，多付费买别人的时间，挑优质客户服务，多做成功几率大的项目。或许猫叔可以，但大部分对普通人没啥借鉴意义
没时间去健身房挥汗如雨，但是所有的零碎时间都可以锻炼，为了健康和曲线，不能为自己找借口，加油
啊我简直爱上任先生了，转而又爱上肖海洋了，第二季快来吧！
感谢推荐此剧的朋友~看完了发现自己果然还在最初始的阶段，最近从椭圆机慢慢转化到一直害怕的跑步机上，再也不想当八百米气喘吁吁人了！ 锻炼也要记得带上脑子。不管是菜鸡还是老鸟，在里面都给出了对应的指导。科学跑步，了解自己的身体，不要让自己受伤很重要。嗯，希望自己能慢慢进阶，翻开书里后续的集数。
不喜欢女主的性格，编剧刻画的男主性格也不够鲜明。期待萧茵茵的故事，也希望白翳可以活着，遇见一位善良的姑娘，教会他如何去爱。
1⃣️背景 在父权制形成之前，男女在体能和性格气质上并无明显不同。但原始人类逐渐根据性别进行劳动分工——女性负责生产性工作，男性负责掠夺性工作，如战争和狩猎等。性别分工形成后，男女的体质与气质逐渐分离，各自适应其所负责的工作。女性的工作被视为低等、无创造性，而男性的工作则提供了展示力量与谋略的机会。这种观念深刻影响了后续几千年的工作观，即贬低厌恶生产性工作，崇尚掠夺性工作及其在后世的变体。 2⃣️起源 有闲阶级与私有制同时产生。私有制最初的形态是男性对女性的占有与奴役。男性将女性当作可供掠夺的战利品，以此形成以男子为家长的家庭。婚姻制度从诞生之日起便肮脏卑鄙，演化了数千年也不变其迫害女性的本色。婚姻制和奴隶制其实并无区别，其目的皆是保障男性对女性或奴隶的所有权，婚姻制度使得女性始终处于受奴役的屈从状态。（还有什么话比“我想和你结婚”更让人恶心？婚姻制必须毁灭，丈夫非死不可。）有了私有制，便也有了阶级分化，所属阶级由财产份额所决定，有闲是有钱的同义词。人们通过展示财力获得尊重与认可。 3⃣️表现形式 在早期社会，展示财力的最佳方式便是展示闲暇。作为一家之主的上层阶级男性自然无需工作，进一步展示财力的意愿催生出了代理有闲阶级。在凡勃伦看来，女性始终属于仆人阶级，妻子不过是与主人最亲密的奴隶罢了。代理有闲阶级包括妻子（们）及贴身仆人，他们皆不用，或者说不被允许，从事生产性劳动，以此彰显主人丰厚的财富。 编剧认为，教士同属于代理有闲阶级，只是其服务的主人是神而非人。他们养尊处优，不从事生产性劳动，但活动范围极为狭隘，束缚人性，他们衣着华贵却并不舒适，他们生活在宏伟的教堂庙宇中，其职能在于炫耀神无上的权力与荣耀。 人们总是模仿上一个阶级的价值观与行事方式，因此中产阶级也渴望通过展示闲暇证明财力。但在不少家庭中男性迫于经济压力不得不从事生产性劳动，于是展示闲暇的任务落在了妻子和子女身上。女性工作向来有失身份，且妻子若无法履行代理休闲的任务，损伤的主要是丈夫的尊严。 此外，有闲阶级不仅在人前要保持不必工作的姿态，在人后也需证明自己的经济实力，因此，有闲阶级将大量时间投入教育，学习各式繁文缛节、无用的知识和艺术技艺等。这些技能皆需投入巨额的时间和金钱成本，常人根本无力负担。 当社会流动性加剧，人们接触到越来越多陌生人时，人们难以通过炫耀性有闲自证财力，因此更简单易行的炫耀性消费取而代之。炫耀性消费几乎存在于一切阶级、一切家庭中，只是程度有所不同而已。从宠物到服装，人们的一切选择都由相同的价值观支配。狗成为最热门的宠物，因其无益于生产性劳动，且照顾它们需耗费大量人力，人对赛马的偏爱也同理。服装更是炫耀性消费的集大成者，衣服不仅要保持洁净，要有昂贵的面料和工艺，以展示主人不用劳作，更有甚者，女性的服装限制其行动、迫害其健康，使其失去劳作的能力。男人将柔弱视为吸引人的女性魅力，无非是因为这样的女性能够履行炫耀财富的职能。 审美上，“从对昂贵且被视为美的产品的使用和品玩中得到的超级满足感，通常在很大程度上是对伪装为美感的奢侈感的满足。我们对高级物品的格外欣赏，其实主要是对其高级荣誉特性的欣赏，而不是单纯对美的欣赏。这个炫耀性浪费的要求通常并未有意识地存在于我们的品味准则中，但仍作为一个约束规范而存在，这一规范选择性地塑造和维持我们关于美的观念，并指导我们区分哪些事物可以被恰如其分地视为美，哪些则不可以。”“随着人们进一步习惯对物品昂贵性标志的鉴赏性感知，并习惯性地将美与声望划等号，他们开始认为：美而不贵，即是不美。” 有闲阶级过去对狩猎性活动的偏爱在现代表现为对运动的狂
完全没懂这部剧想表达的意思，也不明白它风靡全球的原因，怪我咯？
临收尾时辩证太多了，但故事是个好故事，也讽刺够了司法或社会制度，Up Your Ass 10应该是除自身之外的所有人，看完之后的感觉是孤独，太丧了吧Frank
喜欢柯南的必看神作 不喜欢的请随意 逻辑严密 剧情高潮起伏跌宕 引人入胜
姥姥虽没读过书不认的字但姥姥是很有哲学家思想。姥姥是个豁达大度，有智慧的人。比如像姥姥说的； “雨呀、雪呀、风呀都是好东西，这么些个水从这么大的天上往下流，这不都是神水呀？浇雨的日子一年中才有几回？风里走走，雪里滚滚一生才有几回？人哪，不能光接地不接天，有天就有地，天地合一嘛……
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主角光环太重了，别人显得都是庸才。里面的称呼真是不敢恭维，什么公子妹妹之类的，我特么差点恶心的看不下去，时间也好像有些对不上，各种巧合，只是剧集罢了！
虽然很多人都说老常的作品基本都一个套路：一个善于发觉闪光点且胆大心细的领导，一个痞气十足的“混子警察”无心插柳柳成荫，但不得不说，其中各个情节非常抓人心，强烈推荐本剧的有声版，良心之作，让人时而笑到喷饭，时而悸动不已，总之是部好作品，不会令你失望的。
Judit展示给了我一个至今陌生的世界，类似的书中主要人物也无接触。但触动心灵深处的地方很多。
要是论证一下就好了。像弗洛伊德一样，很多也没有证实与证伪。 但是大象无形，因信不足，故有不信，而上士问道，勤而行之。
我觉得这是一本被书名耽误的好剧，当年在影视库看到这个名，习惯性的就被我pass，我觉得每个人都可以观看。年轻人读是因为在书中既可以让自己释怀，也能为以后做准备。中年人读能及时调整方向，减少焦虑。老年人读可打发时间又不瞎干预
第一本百万经典剧集，两个月终于啃完了。主要是在另一个软件上观看的 详细的俄法战争的描写和战争时期相对和平的民众和贵族的生活描写。虽然托翁不希望读者任意解读，但我仍想评价它为史书级的，宏大的战争场面与四大家族子弟的人生抉择，每一场景，每个人物，都充满无限细节，在很多描写中，会被一个动词，一个比喻给戳中，不禁让我佩服这就是托翁的文字。 托翁的主要思想也很引人深思，任何历史事件都是所有微小变化的合力。
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及格的开局，打戏和CG不错，但是一集就铺开宏大的世界观未免也太紧了，剧情也挺老套的，后面观望一下吧
《Up Your Ass 10》 又一次因为标题党误入的一本剧，本以为是一本鸡汤书，实质上确实一本涵盖职场、生活、情感以及自我实现的书。书中的许多观点都比较赞同，并且也以此为修身之准。 内心要强，外在要美！ 即使敌不过生老病死，也要抓住幸福的机会。 过有准备的人生，才是不焦虑的活法。 谈恋爱，看审美；谈婚姻，看习惯。审美合拍是最好的缘分。谈一场以审美为核心的恋爱；结一场以习惯为重点的婚姻。 所谓职场格局，就是越两级看问题。 变化总比计划快，不要贪恋稳定。你不主动改变，就会被动改变。 我想得到的成功就是以自己喜欢的方式过一生。 成熟的人做选择，不成熟的人做反应。 以梦为马 ，不负韶华。 每一本剧都有其精华所在，每一个人都有其价值之处。严于律己，宽以待人，好好爱自己，认真过生活！！！
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38小时看完。居然有5个故事，只有第1个算是李寻欢的故事，好看。其他的，不过是配搭，不好看。
读《Up Your Ass 10》就像快速跑进一个巨大空旷的山洞，山洞里面有一条越来越窄的隧道，随着光线变弱，一路磕磕绊绊，我期待，伤心，恐惧，最后一头撞死在极其狭小的空间里，黑暗的尽头已是血肉模糊， 然而谁也不知道，永远也不会被人发现！！ Frank简直太坏了！！
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不喜欢女主的性格，编剧刻画的男主性格也不够鲜明。期待萧茵茵的故事，也希望白翳可以活着，遇见一位善良的姑娘，教会他如何去爱。
1⃣️背景 在父权制形成之前，男女在体能和性格气质上并无明显不同。但原始人类逐渐根据性别进行劳动分工——女性负责生产性工作，男性负责掠夺性工作，如战争和狩猎等。性别分工形成后，男女的体质与气质逐渐分离，各自适应其所负责的工作。女性的工作被视为低等、无创造性，而男性的工作则提供了展示力量与谋略的机会。这种观念深刻影响了后续几千年的工作观，即贬低厌恶生产性工作，崇尚掠夺性工作及其在后世的变体。 2⃣️起源 有闲阶级与私有制同时产生。私有制最初的形态是男性对女性的占有与奴役。男性将女性当作可供掠夺的战利品，以此形成以男子为家长的家庭。婚姻制度从诞生之日起便肮脏卑鄙，演化了数千年也不变其迫害女性的本色。婚姻制和奴隶制其实并无区别，其目的皆是保障男性对女性或奴隶的所有权，婚姻制度使得女性始终处于受奴役的屈从状态。（还有什么话比“我想和你结婚”更让人恶心？婚姻制必须毁灭，丈夫非死不可。）有了私有制，便也有了阶级分化，所属阶级由财产份额所决定，有闲是有钱的同义词。人们通过展示财力获得尊重与认可。 3⃣️表现形式 在早期社会，展示财力的最佳方式便是展示闲暇。作为一家之主的上层阶级男性自然无需工作，进一步展示财力的意愿催生出了代理有闲阶级。在凡勃伦看来，女性始终属于仆人阶级，妻子不过是与主人最亲密的奴隶罢了。代理有闲阶级包括妻子（们）及贴身仆人，他们皆不用，或者说不被允许，从事生产性劳动，以此彰显主人丰厚的财富。 编剧认为，教士同属于代理有闲阶级，只是其服务的主人是神而非人。他们养尊处优，不从事生产性劳动，但活动范围极为狭隘，束缚人性，他们衣着华贵却并不舒适，他们生活在宏伟的教堂庙宇中，其职能在于炫耀神无上的权力与荣耀。 人们总是模仿上一个阶级的价值观与行事方式，因此中产阶级也渴望通过展示闲暇证明财力。但在不少家庭中男性迫于经济压力不得不从事生产性劳动，于是展示闲暇的任务落在了妻子和子女身上。女性工作向来有失身份，且妻子若无法履行代理休闲的任务，损伤的主要是丈夫的尊严。 此外，有闲阶级不仅在人前要保持不必工作的姿态，在人后也需证明自己的经济实力，因此，有闲阶级将大量时间投入教育，学习各式繁文缛节、无用的知识和艺术技艺等。这些技能皆需投入巨额的时间和金钱成本，常人根本无力负担。 当社会流动性加剧，人们接触到越来越多陌生人时，人们难以通过炫耀性有闲自证财力，因此更简单易行的炫耀性消费取而代之。炫耀性消费几乎存在于一切阶级、一切家庭中，只是程度有所不同而已。从宠物到服装，人们的一切选择都由相同的价值观支配。狗成为最热门的宠物，因其无益于生产性劳动，且照顾它们需耗费大量人力，人对赛马的偏爱也同理。服装更是炫耀性消费的集大成者，衣服不仅要保持洁净，要有昂贵的面料和工艺，以展示主人不用劳作，更有甚者，女性的服装限制其行动、迫害其健康，使其失去劳作的能力。男人将柔弱视为吸引人的女性魅力，无非是因为这样的女性能够履行炫耀财富的职能。 审美上，“从对昂贵且被视为美的产品的使用和品玩中得到的超级满足感，通常在很大程度上是对伪装为美感的奢侈感的满足。我们对高级物品的格外欣赏，其实主要是对其高级荣誉特性的欣赏，而不是单纯对美的欣赏。这个炫耀性浪费的要求通常并未有意识地存在于我们的品味准则中，但仍作为一个约束规范而存在，这一规范选择性地塑造和维持我们关于美的观念，并指导我们区分哪些事物可以被恰如其分地视为美，哪些则不可以。”“随着人们进一步习惯对物品昂贵性标志的鉴赏性感知，并习惯性地将美与声望划等号，他们开始认为：美而不贵，即是不美。” 有闲阶级过去对狩猎性活动的偏爱在现代表现为对运动的狂
完全没懂这部剧想表达的意思，也不明白它风靡全球的原因，怪我咯？
临收尾时辩证太多了，但故事是个好故事，也讽刺够了司法或社会制度，Up Your Ass 10应该是除自身之外的所有人，看完之后的感觉是孤独，太丧了吧Frank
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