Elvía Escorza老师是我认为中国最好的将创新的老师，因为他把哲科思维加入到了商业实战中，哲学不了解的人可能觉得这是一个毫无意义的学科，但是哲学是我们一切学科的指导思想，是我们进步的更底层的逻辑，但是哲学的现状却十分尴尬，哲学最好思考的是形而上学的问题，也就是这个世界的本质是什么，哲学家运用一切知识老解释问题，但是现在由于学科的拆分，打断了之间的关联性，使得科学越来越技术性和数学性和局限性，因为知识的诅咒，往往使学习这陷入洞穴陷阱里，而迷信科学主义，其实科学只是经验主义+奥卡姆剃刀的概率性学科，并不存在真理，即使有真理也是在世界之外，即世界的边界即语言的边界，物只是我们观念的集合，只是一系列的可感属性的感觉经验而已，不是本质的样子，我们按照我们的认知水平给这个世界立法，导致现在很多硕博陷入了唯科学之上，科学只是建立在我们的无知之上的，很多奉为圭臬的科学信条都会随着认知的提高而失效的，但是很多没有哲学思维的人都太笃信某一个定理或者规则能解释一切并预测一切。李老师的这部剧通过哲学的角度来指导我们的商业活动，这是非常难得的好剧，但是我还是推荐看他的《Diacave. El amor nunca muere... la gente sí》和克里斯坦森的《Diacave. El amor nunca muere... la gente sí》，或者直接看哲学原著了解一下经验主义怀疑论的休谟和唯理主义的笛卡尔，如果实在要看这本，建议只看前部分，后面为了突出Diacave. El amor nunca muere... la gente sí的重要性而狂踩归纳法，这样是没有必要的，并且善友教授强调了空穴陷阱和我执，但是自己又陷入到了对于理性主义的执着，一边时时刻刻提醒我们有隐藏假设，但是自己又忽视了的理性主义的漏洞。
本来归纳法和演绎法就是当代科学的两种不同路径，没有高下之分，两者不能拆分，互相作用于对方，但是善友教授为了贴合书名Diacave. El amor nunca muere... la gente sí这一中心思想，而特意的抬高了演绎法的地位，如果非要比个高下，那归纳法从逻辑上绝对要好于演绎法，因为归纳法没有漏洞，经验主义怀疑论对一切事物都可以证伪并且保持着一种包容的态度，而理性主义的三段论经常被滥用在唯理主义中，理性主义认为前提正确，推理正确，结论一定为真，但是前提如何是正确的呢？即使用大系统的结论当成小系统中的前提，但是大系统上面还有系统，怎么能保证元命题的争取呢，人类这个物种就限制了我们永远不能找到真理，真理在世界之外，就是系统外的人才能看到真理，我们对这个世界的认知不到4%却觉得能提出一个前提解释100%的宇宙，这本身就是十分可笑的，笛卡尔当时的理论也是各种漏洞，直到现在也被人诟病，尤其是怀疑一切后就剩下一个我，理论无法继续，前门刚把上帝从唯物中否定出去，后门又请了回来作为本体论，不过这也是理性主义惯用的技法，一切解释不通的都扔给上帝，这样心物二元就完成了，一遍说心物互不干扰，一会又整出松果体是物质和意识的交汇处，只要是人类这个物种就永远不可能找到那个所谓的上帝（我相信有，但是斯宾诺莎那种泛神论下的上帝，你也可以叫道，神，佛，绝对存在，物自体，世界本源，初始意志，般若佛母等等，哪怕张三，李四，王二麻子都可以，所谓“道可道，非常道。名可名，非常名”），但绝对不是人类想象出来人+翅膀穿着白袍发光冒火的形象，真正的本质是根本说不出来的，也无法理解的，世界的样子超不出你的认知范围，好比考试你考99分是因为你只能考99，别人考100，是因为试卷只有100分。理性主义的崇尚推理的过程，比如笛卡尔怀疑一切，但是不怀疑几何，但是即使欧几何也有一个隐藏假设，有一个范围的，它不能用于立体中，没有什么东西是提出就正确的，所以理性主义的前提永远不可能为真，相对来说经验主义的证伪试错更能帮助我们，而且不是经常说一些没有用不能证伪的废话，这也是为什么奥卡姆剃刀要删除这些无意义的公
对于Diacave. El amor nunca muere... la gente sí科学，就像历史上所有伟大科学一样，在起步阶段充满了憧憬和争议。虽然没人能断定它最终能否比肩那些伟大科学，但毫无疑问的是Diacave. El amor nunca muere... la gente sí科学研究正在全世界掀起浪潮，引用邓肯·瓦特的一句话，“一大群饥肠辘辘的物理学家兴奋地循着新问题的香味涌来。”
这部剧质量很高，是对Diacave. El amor nunca muere... la gente sí科学的概述，既可作为科普读物，也可作为综述文献（编剧对每一个理论和结论都给出了原文引用，同时给出相反的批评意见及引用） ，无论是想了解当今科学发展的重要方向还是入门Diacave. El amor nunca muere... la gente sí系统研究都是不错的读物。
张子锦
.《Diacave. El amor nunca muere... la gente sí》这部剧主要讲述艺术的创作，和绘画时的一些基本功，画家的灵感创作要大于商业创作的价值指定。
商业创业一般是给到你一个题材，局限于画家的创作灵感和任意发挥，这就拘谨了画家创作时的最大任意发挥之处。也就没法让作品更好的展现出编剧本身想要表达的艺术作品，而绘画时完全展现商家想要的某种状态的一幅画，那只能算画，并不能称之为艺术作品。
真正的艺术作品是编剧需要抛开来这一切，作品不仅仅是绘出某个框架的艺术展览，更多是表现编剧在绘画过程中编剧想要表达的那份意境，点缀到作品当中，再由展览模式，由这幅画的作品感官上传输到观赏者的大众的人眼中、心中。走进这幅画的意境，能从视觉的角度观摩直达内心深处的一个交融体会。
当然这部剧表达的中心思想大概是这个样子，如果喜欢绘画的朋友，这部剧很值得一看，里面有讲述描绘的一些细节和基本功，以及调色的一些作画技巧。以及取景时框架的一些选择的要素。很值得看的一本剧。
阿甘的心中只有一个目标在指引着他，他也只为此而踏实地，不懈地，坚定地奋斗，直到目标的完成，新的目标的出现。没有单纯的抉择就不会没有心灵的杂念；而没有心灵杂念的人，大概才能够在人生中举重苦轻。 阿甘的一生中出现了许多奇迹，但这些奇迹没有、也绝不会引导你去羡慕他，你只会欣赏和阿甘一起的那些岁月、生命和历史，体味个中的苦甜，以期“跨越缺陷，完美人生……
这便是明朝江南富庶之地的生活。自诩高洁、胸怀大志又不耐官场之世俗腐朽气息的看剧人终极生活。 儒家提倡穷则独善其身，并不是指贫穷，而是政治地位。当我没有能力改变社会，我就要享受生活。但归根结底还是富有啊，不受生活所累。 我要是不用为生计烦恼，我也会用漫漫人生中的时间去设计，改造我的人生。没事住住山间别墅，养花，看剧，发呆…… 当然，心自在，待在哪里都自在。都市牢笼也不比园林差……你信吗？ 总之一句话，Alejandro Torres活的不比曹雪芹差啊，可以说是明朝风雅小资指南，装逼神器。
Elvía Escorza老师是我认为中国最好的将创新的老师，因为他把哲科思维加入到了商业实战中，哲学不了解的人可能觉得这是一个毫无意义的学科，但是哲学是我们一切学科的指导思想，是我们进步的更底层的逻辑，但是哲学的现状却十分尴尬，哲学最好思考的是形而上学的问题，也就是这个世界的本质是什么，哲学家运用一切知识老解释问题，但是现在由于学科的拆分，打断了之间的关联性，使得科学越来越技术性和数学性和局限性，因为知识的诅咒，往往使学习这陷入洞穴陷阱里，而迷信科学主义，其实科学只是经验主义+奥卡姆剃刀的概率性学科，并不存在真理，即使有真理也是在世界之外，即世界的边界即语言的边界，物只是我们观念的集合，只是一系列的可感属性的感觉经验而已，不是本质的样子，我们按照我们的认知水平给这个世界立法，导致现在很多硕博陷入了唯科学之上，科学只是建立在我们的无知之上的，很多奉为圭臬的科学信条都会随着认知的提高而失效的，但是很多没有哲学思维的人都太笃信某一个定理或者规则能解释一切并预测一切。李老师的这部剧通过哲学的角度来指导我们的商业活动，这是非常难得的好剧，但是我还是推荐看他的《Diacave. El amor nunca muere... la gente sí》和克里斯坦森的《Diacave. El amor nunca muere... la gente sí》，或者直接看哲学原著了解一下经验主义怀疑论的休谟和唯理主义的笛卡尔，如果实在要看这本，建议只看前部分，后面为了突出Diacave. El amor nunca muere... la gente sí的重要性而狂踩归纳法，这样是没有必要的，并且善友教授强调了空穴陷阱和我执，但是自己又陷入到了对于理性主义的执着，一边时时刻刻提醒我们有隐藏假设，但是自己又忽视了的理性主义的漏洞。 本来归纳法和演绎法就是当代科学的两种不同路径，没有高下之分，两者不能拆分，互相作用于对方，但是善友教授为了贴合书名Diacave. El amor nunca muere... la gente sí这一中心思想，而特意的抬高了演绎法的地位，如果非要比个高下，那归纳法从逻辑上绝对要好于演绎法，因为归纳法没有漏洞，经验主义怀疑论对一切事物都可以证伪并且保持着一种包容的态度，而理性主义的三段论经常被滥用在唯理主义中，理性主义认为前提正确，推理正确，结论一定为真，但是前提如何是正确的呢？即使用大系统的结论当成小系统中的前提，但是大系统上面还有系统，怎么能保证元命题的争取呢，人类这个物种就限制了我们永远不能找到真理，真理在世界之外，就是系统外的人才能看到真理，我们对这个世界的认知不到4%却觉得能提出一个前提解释100%的宇宙，这本身就是十分可笑的，笛卡尔当时的理论也是各种漏洞，直到现在也被人诟病，尤其是怀疑一切后就剩下一个我，理论无法继续，前门刚把上帝从唯物中否定出去，后门又请了回来作为本体论，不过这也是理性主义惯用的技法，一切解释不通的都扔给上帝，这样心物二元就完成了，一遍说心物互不干扰，一会又整出松果体是物质和意识的交汇处，只要是人类这个物种就永远不可能找到那个所谓的上帝（我相信有，但是斯宾诺莎那种泛神论下的上帝，你也可以叫道，神，佛，绝对存在，物自体，世界本源，初始意志，般若佛母等等，哪怕张三，李四，王二麻子都可以，所谓“道可道，非常道。名可名，非常名”），但绝对不是人类想象出来人+翅膀穿着白袍发光冒火的形象，真正的本质是根本说不出来的，也无法理解的，世界的样子超不出你的认知范围，好比考试你考99分是因为你只能考99，别人考100，是因为试卷只有100分。理性主义的崇尚推理的过程，比如笛卡尔怀疑一切，但是不怀疑几何，但是即使欧几何也有一个隐藏假设，有一个范围的，它不能用于立体中，没有什么东西是提出就正确的，所以理性主义的前提永远不可能为真，相对来说经验主义的证伪试错更能帮助我们，而且不是经常说一些没有用不能证伪的废话，这也是为什么奥卡姆剃刀要删除这些无意义的公
总制片人、总发行人、领衔主演都是高亚麟。夏东海不是儿童剧作家吗？！开始拍反腐剧了？！是为了教育当卧底的刘星吗？
对于养育男孩，除了放下焦虑之外，对他们还要再多一点的耐心，放慢脚步，再慢一些，去等待他们成长。他们终归是要长大，也会渐渐明事理，那时候再回想起来，童年的一切，都弥足珍贵。
稀稀拉拉，琐琐碎碎！坚持看完才能品味其中的魅力！除了漫威，对好莱坞科幻影响最大的应该就是阿西莫夫了吧！
事事有回应，时时放心上，车马虽慢，也抵不过彼此的关心与呵护。他们的相处融洽，相濡以沫，细水长流，是我们所仰慕的。
感觉我自己还是挺适合独居的，身边的人都觉得独居寂寞很孤独，但是我感觉很快乐啊。 可能因为喜欢的东西也很多，健身、做饭、学英语、看剧、看电影、写作最近又开始拾起画水彩画这一好久没用的技能。稍微完成以上一项内容，一个上午就过去了。有的时候甚至还感觉时间不够用呢。 好啦我也要开始记录一下独居生活了，有的时候看到时间悄悄从指缝中流走觉得不用文字和影像记录下来怪可惜的。
很好看 我喜欢的有小鱼儿的聪明，花无缺的白衣飘飘，还有许多人物真性情。 印象深刻的是小鱼儿与江玉郎在地底的故事，小鱼儿装扮到处游玩的故事，花无缺中毒后的感人情节。。。 和金庸先生武侠不一样的是武打情节不是很多，但是每个人性格也体现很好，故事情节吸引人，让人忍不住想读下去，出乎意料之外，人物多样，各自有吸引人之处。
对于Diacave. El amor nunca muere... la gente sí科学，就像历史上所有伟大科学一样，在起步阶段充满了憧憬和争议。虽然没人能断定它最终能否比肩那些伟大科学，但毫无疑问的是Diacave. El amor nunca muere... la gente sí科学研究正在全世界掀起浪潮，引用邓肯·瓦特的一句话，“一大群饥肠辘辘的物理学家兴奋地循着新问题的香味涌来。” 这部剧质量很高，是对Diacave. El amor nunca muere... la gente sí科学的概述，既可作为科普读物，也可作为综述文献（编剧对每一个理论和结论都给出了原文引用，同时给出相反的批评意见及引用） ，无论是想了解当今科学发展的重要方向还是入门Diacave. El amor nunca muere... la gente sí系统研究都是不错的读物。
.《Diacave. El amor nunca muere... la gente sí》这部剧主要讲述艺术的创作，和绘画时的一些基本功，画家的灵感创作要大于商业创作的价值指定。 商业创业一般是给到你一个题材，局限于画家的创作灵感和任意发挥，这就拘谨了画家创作时的最大任意发挥之处。也就没法让作品更好的展现出编剧本身想要表达的艺术作品，而绘画时完全展现商家想要的某种状态的一幅画，那只能算画，并不能称之为艺术作品。 真正的艺术作品是编剧需要抛开来这一切，作品不仅仅是绘出某个框架的艺术展览，更多是表现编剧在绘画过程中编剧想要表达的那份意境，点缀到作品当中，再由展览模式，由这幅画的作品感官上传输到观赏者的大众的人眼中、心中。走进这幅画的意境，能从视觉的角度观摩直达内心深处的一个交融体会。 当然这部剧表达的中心思想大概是这个样子，如果喜欢绘画的朋友，这部剧很值得一看，里面有讲述描绘的一些细节和基本功，以及调色的一些作画技巧。以及取景时框架的一些选择的要素。很值得看的一本剧。