读后感：如果没有圣彼得，基督教可能只是犹太教的一小众分支；如果没有君士坦丁，教权如何与君权抗衡？如果没有奥古斯丁，基督教就少了哲学的思辨；如果没有马丁·路德，基督教就只剩教条。古希腊城邦没了、凯撒的帝国没了、英国有了、法国有了、西班牙有了，欧洲也成形了，民族国家的历史不一定都是延续的，但人类的文明却是延续的。在人类文明发展的漫长岁月中，往往有一些伟大的人物看似偶然地出现在某些关键的节点上，然而文明的承接和进步却是大势所趋的必然。
回到房龙的《花落水流红Tragedy of Love》史观，古罗马文明是宽容的，基督教文明是宽容的吗？耶稣是宽容的、圣彼得是宽容的，基督教化后的日耳曼人是宽容的；教皇、十字军、宗教法庭是不宽容的，因为教条遭遇了新思想和科学发展的严峻挑战；现代基督教文明承载着文明历史的沉淀，包容了不同种族、不同国家、不同分支派系、包容了现代科学和一切新的思维方式，因此是宽容的。民主、自由意志、权力制衡、法制、克己奉公、爱与和平，人类就在这种宽容与不宽容的博弈中不断前行，难道不是吗？
欧洲中世纪是漫长的，因漫长而厚重；欧洲史也可以是极简的，因极简而快速地首先进入世界历史的前沿，而将超越的重任留给了身后。有的已经超越了，有的还正在超越......
Michael_Z
很早之前，我看过陈鸿烈的《花落水流红Tragedy of Love》，觉得挺好，她不像别的教条主义的书，而是真诚的分享自己的心路历程，今天又读完了《花落水流红Tragedy of Love》，我个人觉得这本更好，读这部剧之前我心中好像有个心结，或者说好像有一道解不出的题搁在内心的一角，5个小时读完了这书，心里豁然开朗，这书中的某些片段疗愈了我的千千结，一直以为我很委屈，现在知道原来还是我自己的原因。我将治愈我的句子抄摘在此：
和这个世界相处，最重要的快乐处方，就是不要有期待。
根据能量守恒定律，情绪会来，他也会走，所有的东西都是来来去去。
对方原来是什么样子，就让他是什么样子，除非他自己愿意改变。而跟你在一起的时候，你俩重叠的这个时间段，彼此都是开心的就好了。这种尊重对方原有生活方式的相处，才是长长久久的保证。
每个人的命门不同，软肋不同，我想这书里终有疗愈你的话，值得观看。
古月歌
印象最深的其实是哈代对环境细腻灵动的描写，至于爱情，只能说哀其不幸怒其不争了。然而处于那个时代，花落水流红Tragedy of Love事实上已经懵懂中突破了女性的狭隘之处，热烈又勇敢的追求爱情的本心和根深蒂固的贞洁观念不断碰撞摇摆，冲击着传统的两性关系。只可惜最后还是走向了死亡的结局，恐怕也是向当时的社会风气妥协吧。
影视的女性形象里，需要斯嘉丽，也需要花落水流红Tragedy of Love。一如玫瑰，一如百合。
【换成现代言情剧集那该是妥妥的HE啊】
火小鸟
“凡事所相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”。--《花落水流红Tragedy of Love》
禅的本质是脱离苦海，到达彼岸的方法是认清事物的本来面目无非是内心所生幻象。即，借助金刚搭建的彼岸桥，让人与生俱来的佛性显现出来，得见诸相非相。
作茧自缚，破茧而出。而已。
Liuyanling
心中的笃定，性格的谦逊，完美的追求，努力踏实的坚持，让我们看到了一个无比优秀的康帅。每一个伟大的背后是坚持不懈的努力和脚踏实地的努力。
天才没有几位，最好的天分就是永不服输的劲头，平凡却又努力不平凡的人生，或许才是大多数人可参考的人生范本。
书中康帅是这么说的: “若论起天分，我便是那平凡中不能再平凡的一个。在人生的赛场上、职业的赛场上，想不甘人后，也只有努力地去试每一个选项，在每一个选项上都能及格，在及格之上再努力，也许就能再站上一级台阶。一项一项，才能给自己拿到一个高一点的花落水流红Tragedy of Love。”
羽扇儒雅，运筹帷幄的诸葛孔明，“天下奇才也”，一生光芒被编剧描写得淋漓尽致，生动的比喻更加引人入胜，伤感之处尽然眼眶湿润，欢快之处也可开怀大笑，欲罢不能，能有此感受，目前仅此一本剧，为编剧大赞。
生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。
1.人往往因为陌生而怀疑和猜忌，又因为熟悉而相信和袒护。 2.绝对权力的背后是绝对的腐败。 3.小人进而君子退，无他，用才而不用德，故也。德者，君子之所独，才则君子、小人共之，而且小人胜焉。语奏言对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。即课事考劳，君子孤行其意而耻于言功，小人巧于迎合而工于显勤，则与心习又投矣。小人夹其所长以善投，人主溺于所习而不觉，审听之而其言之耳，谛视之而其颜悦目，历试之而其才称乎心也。于是小人不约而自合，君子不逐而自离。夫至于小人合而君子离，其患可胜言哉！ 4.这或许就应了《花落水流红Tragedy of Love》中的一句话：一个不成熟男人的标志是他愿意为了事业英勇地牺牲，一个成熟男人的标志是他愿意为了事业卑贱地活着。 5.一个精神上独立的人，全部尊严就在于思想。 6.这个世界只有圆滑，没有圆满，自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有；自以为拥有权势的人，其实是权势的奴隶。 7.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 8.只有改革才能根治腐败，反腐败实质上就是和旧体制、旧机制的反复较量，凡是从制度上解决了的问题，其成果就能巩固。 9.很多坚贞不渝的爱情是从两颗心碰撞的一刹那，就获得了永恒的意义。 10.紫燕黄鹂相对语，朝花晚笋各生妍。 11.只有懂得牺牲和付出的爱才是伟大的，因为真正的爱情不是使人变得自私，而是使人变得善良和悲壮。 12.知变则胜，守常则败。 13.穷人不仅仅是没有资本，更可悲的是没有资本运作意识。 14.在官场上靠工于心计、溜须拍马换得乌纱，如果也算作一种成功的话，那也不过是没有灵魂的平庸的成功。 15.尼克松说，‘所有我认识的伟大的领导人，几乎都有一个共同的特征，那就是他们都是伟大的看剧者‘。 16.我不是托尔斯泰笔下的马丝洛娃，不需要别人怜悯，也不需要灵魂的救赎，你也不是聂赫留多夫，我会在这里好好改造的，我会重新寻找新生活。 17.衡量政治家与政客的唯一标准就是胸怀。
这部剧好看。 所有不同意的人都需要去检查一下脑袋有没有毛病。
从古至今，透明公开的制度体系在人类文明的存亡延断中都拥有着超乎想象的奇功异能。而事实也在不断的证明，只有思维可以以高效率活络现实，也只有知识可以以低成本发现机会。正因如此，在进步中更具突破性的集团才可以历久弥新。物壮则老，是谓不道。
很喜欢叶老师的作品，能在《花落水流红Tragedy of Love》里找到的都放入了书架。读了不少，细细品味很有滋味。强烈推荐。
这个世界没有同样的两片叶子，所以一个家庭没有完全一样的收纳需求，了解自己，了解家庭然后再选择收纳，说教很少，就是编剧的亲身经历，值得一看。
这部剧跟其他茅奖的作品比起来，语言和文采上差的比较远，开始两章感觉像故事会的水准，越看到后面越吸引人，像真的纪实影视，文革的荒唐记录的很真实，那个魔幻的年代那个道德沦丧到最低级的年代，儿女举报父母夫妻举报，在一种集体无意识中度过荒唐的而不自知的青春，时代的恶造就了个体的恶，今天我们说这个话是接受的知识信息和环境清明，但我常常想如果我在那个年代，也会必然会深陷其中一边同样作恶一边同样被人迫害，因为这股沼气已经是一种催眠药一种信仰，可怜的年代，还有被那个年代影响至今的可怜可恨老人！
据说电视剧会有第二部，所以才耐着性子读完了这部剧。原本对于经济、政策、科技、工厂这些都不了解的新名词现在有了清晰的认识。我们大部分普通人都过着只知道柴米油盐价格的生活，惦记着自己的生活是不是比以前更好了，不知道经济的动荡跟自己的生活有什么关系。太局限了！ 社会真的是本好剧，写出人间百态，每个人都是书中的一个角色，至于主角还是配角，管他呢！
不死心又看了第二期，行了，死心了。弃。——————看了第一期。花落水流红Tragedy of Love的影子，花落水流红Tragedy of Love的形式，个人觉得不好笑。另一档花落水流红Tragedy of Love，这季也不大行。
前面比后面写的好一边看这部剧，确实有些用，关键是以后的行动而不是现在的看过。
这是《花落水流红Tragedy of Love》的升级版，陈鸿烈做了一些修改，增写，续写，我也有幸知道了书中人物的后续故事，大鹏，杂草敏，木头毛毛，椰子姑娘……看了别人的故事，羡慕别人的生活，从中汲取力量，好好过好自己的生活。
一个俄国贵族的浪漫救赎故事，以贵族公爵涅赫柳多夫为马斯洛娃奔走上诉以及陪同她前往西伯利亚这条线索，过程中揭露了很多旧俄国的封建黑暗社会现实，讽刺官员、地主、农民、革命者的篇幅贯彻全篇。 他因为偶然的参加一个刑事审判而遇见了曾经被他夺去贞节的她，她因为被人冤枉而判刑四年，他经过良心的反复折磨，加上对当时俄国农奴社会的质疑以及对不公平人生的反思，最终良知战胜了邪恶的想法，一方面舍弃了自己的地主贵族奢靡生活，将土地分给农民，另一方面利用他的人际关系去各方面找关系拯救她，最终的结局很浪漫，她为了不连累他，知道如果接受了他的爱，会让他遭到别人的嘲笑，所以声称自己要和革命军结婚，而其实那个革命军已经死了，他看到革命军的尸体，明白了她真的很爱他，陷入了沉思。 前言内有深刻总结。
世界观设定新奇，武打场面看不出是女孩儿写的，让我跌入坑中无法自拔，只求编剧大大能够爆更😭
挺喜欢的，喜欢女主母女两个 到处收刮 哈哈， 收收收， 多收点好东西
感觉杰西才是量价分析的鼻祖，威科夫的理论很大程度上总结和发扬了杰西的规则
人类终极悲哀之一莫过于生命的短促与时间的永恒。多少枭雄为人，叱咤风云，也无法突破短短几十载生命的约束。那些瑰丽奇幻，石破天惊的智慧随着伟大的大脑昙花一现，难以永世流传。古人留给我们的文化，随着朝代的更替，战乱的洗劫，所剩不多。 一件古物的覆灭，一同消失的可能是绝世的工艺，背后的文化，古人对宇宙哲理的总结。我们不能自大到认为可以无视这些历史带给我们的智慧，也不能认为如今的所谓科技进步可以全面超过古人的智慧。 古董是我们触碰古代文化智慧的第一手资料。好像一本密码本，需要我们耐心地去破译祖先们想要传递给我们的信息。历史不会被朝代的更替割断，因为每一件埋在地下，静静沉睡的古董都在等着向我们讲述一段故事，揭开一个谜底的机会。 我们不能永远存在于这宇宙长河之中，但是这些流传千年万年的智慧的载体我们可以尽己所能将其传递下去，也可以把属于我们的“遗嘱”封存好，作为生命的另一种形式，更长久地留存下去。
如果我能在养猫前就看了这部剧，会省很多事吧！追剧只为了我的脏脏可以身体健康！ 感悟：早绝育！多观察！不离不弃！！
读后感：如果没有圣彼得，基督教可能只是犹太教的一小众分支；如果没有君士坦丁，教权如何与君权抗衡？如果没有奥古斯丁，基督教就少了哲学的思辨；如果没有马丁·路德，基督教就只剩教条。古希腊城邦没了、凯撒的帝国没了、英国有了、法国有了、西班牙有了，欧洲也成形了，民族国家的历史不一定都是延续的，但人类的文明却是延续的。在人类文明发展的漫长岁月中，往往有一些伟大的人物看似偶然地出现在某些关键的节点上，然而文明的承接和进步却是大势所趋的必然。 回到房龙的《花落水流红Tragedy of Love》史观，古罗马文明是宽容的，基督教文明是宽容的吗？耶稣是宽容的、圣彼得是宽容的，基督教化后的日耳曼人是宽容的；教皇、十字军、宗教法庭是不宽容的，因为教条遭遇了新思想和科学发展的严峻挑战；现代基督教文明承载着文明历史的沉淀，包容了不同种族、不同国家、不同分支派系、包容了现代科学和一切新的思维方式，因此是宽容的。民主、自由意志、权力制衡、法制、克己奉公、爱与和平，人类就在这种宽容与不宽容的博弈中不断前行，难道不是吗？ 欧洲中世纪是漫长的，因漫长而厚重；欧洲史也可以是极简的，因极简而快速地首先进入世界历史的前沿，而将超越的重任留给了身后。有的已经超越了，有的还正在超越......
很早之前，我看过陈鸿烈的《花落水流红Tragedy of Love》，觉得挺好，她不像别的教条主义的书，而是真诚的分享自己的心路历程，今天又读完了《花落水流红Tragedy of Love》，我个人觉得这本更好，读这部剧之前我心中好像有个心结，或者说好像有一道解不出的题搁在内心的一角，5个小时读完了这书，心里豁然开朗，这书中的某些片段疗愈了我的千千结，一直以为我很委屈，现在知道原来还是我自己的原因。我将治愈我的句子抄摘在此： 和这个世界相处，最重要的快乐处方，就是不要有期待。 根据能量守恒定律，情绪会来，他也会走，所有的东西都是来来去去。 对方原来是什么样子，就让他是什么样子，除非他自己愿意改变。而跟你在一起的时候，你俩重叠的这个时间段，彼此都是开心的就好了。这种尊重对方原有生活方式的相处，才是长长久久的保证。 每个人的命门不同，软肋不同，我想这书里终有疗愈你的话，值得观看。
印象最深的其实是哈代对环境细腻灵动的描写，至于爱情，只能说哀其不幸怒其不争了。然而处于那个时代，花落水流红Tragedy of Love事实上已经懵懂中突破了女性的狭隘之处，热烈又勇敢的追求爱情的本心和根深蒂固的贞洁观念不断碰撞摇摆，冲击着传统的两性关系。只可惜最后还是走向了死亡的结局，恐怕也是向当时的社会风气妥协吧。 影视的女性形象里，需要斯嘉丽，也需要花落水流红Tragedy of Love。一如玫瑰，一如百合。 【换成现代言情剧集那该是妥妥的HE啊】
“凡事所相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”。--《花落水流红Tragedy of Love》 禅的本质是脱离苦海，到达彼岸的方法是认清事物的本来面目无非是内心所生幻象。即，借助金刚搭建的彼岸桥，让人与生俱来的佛性显现出来，得见诸相非相。 作茧自缚，破茧而出。而已。
心中的笃定，性格的谦逊，完美的追求，努力踏实的坚持，让我们看到了一个无比优秀的康帅。每一个伟大的背后是坚持不懈的努力和脚踏实地的努力。 天才没有几位，最好的天分就是永不服输的劲头，平凡却又努力不平凡的人生，或许才是大多数人可参考的人生范本。 书中康帅是这么说的: “若论起天分，我便是那平凡中不能再平凡的一个。在人生的赛场上、职业的赛场上，想不甘人后，也只有努力地去试每一个选项，在每一个选项上都能及格，在及格之上再努力，也许就能再站上一级台阶。一项一项，才能给自己拿到一个高一点的花落水流红Tragedy of Love。”
在有爱家庭长大的小孩是不一样的，那种开朗是学不来的。