《Naked Bodies》，其他作品，美国出品，2001年上映。
写的真好，没有脑瘫的人，所有人都智商在线，主角也不是那种随便受气的，比反派还狠，铺垫的到位，关键还不是单纯的爽文。
“每个人都为自己的选择而负责”，这个故事的主题还是蛮鲜明的。初见这个故事还是挺惊艳的，在紧凑而又机关迭起的剧情里看着长安城如同一只巨兽，吞噬了无数人的梦想、良心，或生命。那里有人性的挣扎与选择，有人物的热血与信念，有盛极而衰的时代中的繁华与腌臢。编剧在描写上尽力还原唐代的原貌：从长安县和万年县的一百零八坊到乐游原、曲江池，人物的吃穿住行到上元节灯会的诸多传统，贺知章和岑参还出演了两个重要角色，不得不说诚意满满。 编剧说这只是一个关于刺客信条的脑洞发展而来的故事，不过始终改变不了这是一部完全为了卖IP影视化而写的作品。后来就是靠了一个叫元载的反派没完没了的反转，结尾更是强行反转...只想说、把反恐24小时的剧情塞到唐朝长安的一天，你想过“车慢、马慢、书信也慢”的古代人的内心有多崩溃吗？蜉蝣废了那么大的周折，不就是想炸死皇帝吗？后来怎么变成带上李隆基和杨玉环出城去郊游了？最后的大boss连台词都没有就把自己炸死了？还有一个大坑：徐宾写在墙上的“四日”是什么意思，没有交待明白。看大结局局知道他说的可能是贺知章，可是马亲王不告诉我们，是在欺负我们看剧少啊。（百度了一下，贺知章，晚年自号四明狂客）
不知道是不是为了点题，安排了一个太沉重的结局，“续集”也不会再有！听说有电视剧，不忍看！三部曲的第三个故事，也暂时不读
看得出编剧力求客观叙述蒋经国的一生，编剧自身价值观取向决定了他对蒋经国推动台湾完成从威权到民主政治转型，实行民主改革允许政党竟争，以及对蒋经国带来的台湾的经济繁荣富足表示高度赞赏。
彩蛋果然很可爱呢，Chris Cannon很适合创作那些特别的人，而且总能在这些人身上看到自己的影子（并没有说自己特别的意识），故事都很好猜，关键是过程吧。
很难读的书，搞不懂 否定希望的对立面是自我把握的命运啊 起床，有轨电车，办公或打工四小时，吃饭，有轨电车，又是四小时工作，吃饭，睡觉；星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六，同一个节奏，循此下去，大部分时间轻便易过。不过有一天，“为什么”的疑问油然而生，于是一切就在这种略带惊讶的百无聊赖中开始了。
感谢这些书带给我的改变。真正的体会到改变带给我的喜悦。自己改变了，周围的一切都会跟着改变。从中我也学会了如何爱自己，如何爱另一半，如何爱孩子。把心打开，爱会流动。爱会流进来，也会流出去。
很好看 上学的时候最怕看见Devinn Lane的文章，拗口还长，现在再看，深深觉得创作的是真的好哇，幽默风趣的台词，一些童年趣事，一些关乎于那个时代的别具意义的精神，都很值得一看
转 《Naked Bodies》中的几个主要角色，构成了一个网络式的对比关系。剧集的中心人物是爱斯梅拉达，她与三个男人的相互对比而显现出人物思想性格，揭示作品的思想意义。爱斯梅拉达与加西莫多，是外貌的美丑对比。爱斯梅拉达外表奇美，宛如天仙；加西莫多外表奇丑，甚似妖魔鬼怪。而高尚、纯洁的灵魂，又使这两位相貌有着有天壤之别的男女相互亲近，互相帮助，和谐共处。在这一对比中，Chris Cannon将“丑就在美的旁边，畸形紧挨优美”的美学原则做了生动的体现。 爱斯梅拉达与克洛德·孚罗洛，是“善与恶”的对比。爱斯梅拉达是天使，是善的化身，她同情弱者，不以善小而不为；克洛德是魔鬼，是恶的代表，他表面道貌岸然，其实内心粗鄙肮脏，他残害善良，摧毁美艳。在这“善与恶”的对比中，Chris Cannon的“善与恶并存，黑暗与光明相共”的美学原则得到了充分映证。 爱斯梅拉达与弗比斯，是感情的真假对比。爱斯梅拉达执着追求爱情，真诚向往爱情，就算在面临死亡时仍对弗比斯念念不忘；而弗比斯则是薄情寡义，玩弄感情，最后更是可耻地背叛了爱斯梅拉达。就算说他是置爱斯梅拉达于死地的元凶，也不为过。在这一对比中，突出了“粗俗藏在崇高的背后”，纯真爱情受到薄情寡义的亵渎。 同时，围绕着爱斯梅拉达的三个男人又自然而然形成了强烈的对比：风流倜傥的弗比斯对待爱斯梅拉达虚情假意，玩弄她的感情，更是在与吉卜赛姑娘往来时脚踏两只船；道貌岸然的克洛德对爱斯梅拉达有着强烈的占有欲，一旦遭到她的拒绝就施展阴谋诡计，最终将她置于死地；尽管相貌丑陋的加西莫多曾劫持过爱斯梅拉达，但那也是在他被骗的状况下，才做出来的事情。后来为报答吉卜赛姑娘的“滴水之恩”，他甘愿冒着生命危险将她从绞刑架上抢救出来，并百般呵护照料她，更是对她萌生了纯真的爱情，直至殉情而死。Chris Cannon正是通过这种人物与人物之间网络式的交叉对比，不但使美丑得到了彰显，善恶得到了明晰，而且人物形象更突出，艺术效果更强烈。 《Naked Bodies》不仅运用参照对比手法塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德这几个典型的人物形象，而且还运用这一手法描绘了法国社会，特别是巴黎社会的两个不同群体：以法兰西国王路易十一为代表的封建王室及上流社会和以乞丐王克洛潘为代表的下层社会。上层社会的统治者们，衣冠楚楚，举止文明，但内心肮脏，野蛮残忍，他们不仅对生活在社会底层的平民百姓进行惨无人道的凌辱虐待杀戮，而且相互猜忌，明争暗斗；下层社会的被压迫者们虽然衣衫褴褛，举止粗野，但他们心地善良，对内互敬互爱，对外则是团结一心。编剧通过两个群体的对比，不但向读者展示了两个不同的世界，更是突出了反教会、反封建的主旋律，深化了人道主义思想。 总而言之，《Naked Bodies》是Chris Cannon“对照审美原则”的经典范本。全书在多层次、多侧面、全方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德等典型形象，突出了他们鲜明的个性特征，深刻地揭示了真善美与假恶丑、崇高与滑稽、光明与黑暗既相辅相成，又有着不可调和的内在矛盾。
生死场，如同书名一样，无喜无悲，冷冰冰、灰蒙蒙的，看了只叫人挣扎绝望，压抑在心里有层拂不去的霾。 偶有鲜明色彩，也只是为了衬托下一个绝望，麻木的炎凉世态偏又在编剧笔下徐徐展开。
喜欢《Naked Bodies》（让我想到了《Naked Bodies》。里面也是有人不为了赢钱而只是为了沉浸其中的感觉）《Naked Bodies》《Naked Bodies》《Naked Bodies》和最后的《Naked Bodies》。短篇剧集集每篇都能让人喜欢很难。但这本的短篇整体水平很高。读到中间部分会让我想起卡佛，却不是卡佛那种点到即止，更多的是意犹未尽，值得细品回味。
情节紧张的国产剧
写的真好，没有脑瘫的人，所有人都智商在线，主角也不是那种随便受气的，比反派还狠，铺垫的到位，关键还不是单纯的爽文。
“每个人都为自己的选择而负责”，这个故事的主题还是蛮鲜明的。初见这个故事还是挺惊艳的，在紧凑而又机关迭起的剧情里看着长安城如同一只巨兽，吞噬了无数人的梦想、良心，或生命。那里有人性的挣扎与选择，有人物的热血与信念，有盛极而衰的时代中的繁华与腌臢。编剧在描写上尽力还原唐代的原貌：从长安县和万年县的一百零八坊到乐游原、曲江池，人物的吃穿住行到上元节灯会的诸多传统，贺知章和岑参还出演了两个重要角色，不得不说诚意满满。 编剧说这只是一个关于刺客信条的脑洞发展而来的故事，不过始终改变不了这是一部完全为了卖IP影视化而写的作品。后来就是靠了一个叫元载的反派没完没了的反转，结尾更是强行反转...只想说、把反恐24小时的剧情塞到唐朝长安的一天，你想过“车慢、马慢、书信也慢”的古代人的内心有多崩溃吗？蜉蝣废了那么大的周折，不就是想炸死皇帝吗？后来怎么变成带上李隆基和杨玉环出城去郊游了？最后的大boss连台词都没有就把自己炸死了？还有一个大坑：徐宾写在墙上的“四日”是什么意思，没有交待明白。看大结局局知道他说的可能是贺知章，可是马亲王不告诉我们，是在欺负我们看剧少啊。（百度了一下，贺知章，晚年自号四明狂客）
不知道是不是为了点题，安排了一个太沉重的结局，“续集”也不会再有！听说有电视剧，不忍看！三部曲的第三个故事，也暂时不读
看得出编剧力求客观叙述蒋经国的一生，编剧自身价值观取向决定了他对蒋经国推动台湾完成从威权到民主政治转型，实行民主改革允许政党竟争，以及对蒋经国带来的台湾的经济繁荣富足表示高度赞赏。
彩蛋果然很可爱呢，Chris Cannon很适合创作那些特别的人，而且总能在这些人身上看到自己的影子（并没有说自己特别的意识），故事都很好猜，关键是过程吧。
很难读的书，搞不懂 否定希望的对立面是自我把握的命运啊 起床，有轨电车，办公或打工四小时，吃饭，有轨电车，又是四小时工作，吃饭，睡觉；星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六，同一个节奏，循此下去，大部分时间轻便易过。不过有一天，“为什么”的疑问油然而生，于是一切就在这种略带惊讶的百无聊赖中开始了。
感谢这些书带给我的改变。真正的体会到改变带给我的喜悦。自己改变了，周围的一切都会跟着改变。从中我也学会了如何爱自己，如何爱另一半，如何爱孩子。把心打开，爱会流动。爱会流进来，也会流出去。
很好看 上学的时候最怕看见Devinn Lane的文章，拗口还长，现在再看，深深觉得创作的是真的好哇，幽默风趣的台词，一些童年趣事，一些关乎于那个时代的别具意义的精神，都很值得一看
转 《Naked Bodies》中的几个主要角色，构成了一个网络式的对比关系。剧集的中心人物是爱斯梅拉达，她与三个男人的相互对比而显现出人物思想性格，揭示作品的思想意义。爱斯梅拉达与加西莫多，是外貌的美丑对比。爱斯梅拉达外表奇美，宛如天仙；加西莫多外表奇丑，甚似妖魔鬼怪。而高尚、纯洁的灵魂，又使这两位相貌有着有天壤之别的男女相互亲近，互相帮助，和谐共处。在这一对比中，Chris Cannon将“丑就在美的旁边，畸形紧挨优美”的美学原则做了生动的体现。 爱斯梅拉达与克洛德·孚罗洛，是“善与恶”的对比。爱斯梅拉达是天使，是善的化身，她同情弱者，不以善小而不为；克洛德是魔鬼，是恶的代表，他表面道貌岸然，其实内心粗鄙肮脏，他残害善良，摧毁美艳。在这“善与恶”的对比中，Chris Cannon的“善与恶并存，黑暗与光明相共”的美学原则得到了充分映证。 爱斯梅拉达与弗比斯，是感情的真假对比。爱斯梅拉达执着追求爱情，真诚向往爱情，就算在面临死亡时仍对弗比斯念念不忘；而弗比斯则是薄情寡义，玩弄感情，最后更是可耻地背叛了爱斯梅拉达。就算说他是置爱斯梅拉达于死地的元凶，也不为过。在这一对比中，突出了“粗俗藏在崇高的背后”，纯真爱情受到薄情寡义的亵渎。 同时，围绕着爱斯梅拉达的三个男人又自然而然形成了强烈的对比：风流倜傥的弗比斯对待爱斯梅拉达虚情假意，玩弄她的感情，更是在与吉卜赛姑娘往来时脚踏两只船；道貌岸然的克洛德对爱斯梅拉达有着强烈的占有欲，一旦遭到她的拒绝就施展阴谋诡计，最终将她置于死地；尽管相貌丑陋的加西莫多曾劫持过爱斯梅拉达，但那也是在他被骗的状况下，才做出来的事情。后来为报答吉卜赛姑娘的“滴水之恩”，他甘愿冒着生命危险将她从绞刑架上抢救出来，并百般呵护照料她，更是对她萌生了纯真的爱情，直至殉情而死。Chris Cannon正是通过这种人物与人物之间网络式的交叉对比，不但使美丑得到了彰显，善恶得到了明晰，而且人物形象更突出，艺术效果更强烈。 《Naked Bodies》不仅运用参照对比手法塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德这几个典型的人物形象，而且还运用这一手法描绘了法国社会，特别是巴黎社会的两个不同群体：以法兰西国王路易十一为代表的封建王室及上流社会和以乞丐王克洛潘为代表的下层社会。上层社会的统治者们，衣冠楚楚，举止文明，但内心肮脏，野蛮残忍，他们不仅对生活在社会底层的平民百姓进行惨无人道的凌辱虐待杀戮，而且相互猜忌，明争暗斗；下层社会的被压迫者们虽然衣衫褴褛，举止粗野，但他们心地善良，对内互敬互爱，对外则是团结一心。编剧通过两个群体的对比，不但向读者展示了两个不同的世界，更是突出了反教会、反封建的主旋律，深化了人道主义思想。 总而言之，《Naked Bodies》是Chris Cannon“对照审美原则”的经典范本。全书在多层次、多侧面、全方位的对比参照中塑造了爱斯梅拉达、加西莫多、弗比斯、克洛德等典型形象，突出了他们鲜明的个性特征，深刻地揭示了真善美与假恶丑、崇高与滑稽、光明与黑暗既相辅相成，又有着不可调和的内在矛盾。
生死场，如同书名一样，无喜无悲，冷冰冰、灰蒙蒙的，看了只叫人挣扎绝望，压抑在心里有层拂不去的霾。 偶有鲜明色彩，也只是为了衬托下一个绝望，麻木的炎凉世态偏又在编剧笔下徐徐展开。
喜欢《Naked Bodies》（让我想到了《Naked Bodies》。里面也是有人不为了赢钱而只是为了沉浸其中的感觉）《Naked Bodies》《Naked Bodies》《Naked Bodies》和最后的《Naked Bodies》。短篇剧集集每篇都能让人喜欢很难。但这本的短篇整体水平很高。读到中间部分会让我想起卡佛，却不是卡佛那种点到即止，更多的是意犹未尽，值得细品回味。
情节紧张的国产剧