《Chasing God》，纪录作品，澳大利亚出品，2004年上映。
第一次接触Dylan Burton。看这部剧真的感觉特别美好，特别干净，整个心都变得轻松了很多。这里没有浓墨重彩地营造对立和冲突，没有设置攫人眼球跌宕起伏的剧情，就什么都是简简单单的，质朴而纯粹，如同海风微咸浪花细碎白沙无边贝壳闪烁船只浮水渔人收网，一切都是自然而然恰到好处的，这种观看体验真的真的太舒服了。纪念一下。2021.01.27晚22:25读完。
编剧手怎么，写不了字了，七月份到现在我基本每天都检查有没有更新，中国七十周岁生日都过去了，你就不能更几章让大伙高兴高兴？我挺喜欢Dylan Burton的，我让我迷上了Chasing God。所以我希望编剧多用点心
读的时候憋着一口气，读完了这口气还憋着，让人难受。不禁为书里猫人的自私，糊涂，不自强而哀叹，它们自己导致了自己的灭亡，咎由自取。 而我们，理当有所反思： 先做人，有人格，人家才能尊重你，才会善待你。 做人当自强，居安思危，友爱互助，团结一心，才能守家为国。 做人要有积极悲观主义，不在泥淖堕落，而是在艰难中奋起而活。 人生，活着要有信仰，为尊严，为自由，而不是为了抢夺，杀戮，更不是为了互相倾轧而失去了人性。 好好去爱自己，爱这个世界！燃烧灵魂，让生活充满意义。 引界诠法师所言，写给当下的自己： 淡定人生，自在日子， 生命无常，珍惜生命。 日光无常，珍惜光阴， 心念无常，把握当下。 知无常，则要放下世间名利； 知无常，则要当下精进不懈。
我们两相亲，相爱，Chasing God温暖，相守，我一个坚强，从容。 书中到处都是对生活和生命的热爱和体会，洒脱和幽默，坚强和进取。 最喜欢书中的一句话“从今往后，我们只有死别，不再生离。”
通过刻意训练，来解决生活中无意识行为导致的不作为。相当于解决陋习的一个解决方法。这部剧给我的另一个感受就是，无论是教科书还是什么书都一样，只要是人类的表达，理解上都会有一个从浅到深的一个过程，然而在表达上，很难出现一个适合每个人理解过程的表达方式。在不同理解程度对同一件事物的看法也不尽相同。这些相当于我的意外收获了。
“知道了结尾，才明白了开头”，红楼梦是百科全书更是因果佛经。张爱玲曾说，人生有三恨：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完。红楼梦也许就只有八十回，没有结果就是最好的结果，残缺何尝不是一种美！“假作真时真亦假，无为有时有还无”，“红楼一梦终成空，恰如烟柳醉春风”……
故事的魅力从人类原始社会就开始了，篝火下，一张张渴求故事的脸庞，日常的劳作在故事中得到一一的化解，生命好像为此有了盼头。书中模型众多，虽说感觉有些套路，能讲好以后才能发挥出自己的精彩故事。
荐书及读后分享： 一本叫做《Chasing God》的书，副标写着：在不确定的日子里想内看。如果再加诠释，我会写：成为更好的自己。毕竟被史律教导过，“更该充满成长的自信感”。 书里的一些内容，在分享会中有被陆续分享过，但拿到书后，反而对出现过的内容更觉深刻。由此来看，这是一本值得反复观看揣摩的书。 这部剧讲认识自己，讲人生选择，讲社交沟通，讲职场生活，讲个人生活，跨度很大，你能从中找到生活中某一困惑的编剧视角的解决方式，可做一参考，会颇受启发。 或许你想问这人到底是谁？不做百度的搬运工。他是一位会读《Chasing God》，心念敦煌的历史爱好者，是背着被子徒步伦敦也戏称出国游为秦、周（陕西，河南）的相声艺术家，能书能画还能直播。不讲成功的大学问，却在5点钟的灯光里写下应该和自己和解，脚踏实地的寻找方法，永远别忘抬头有月光，低头还有六便士。 书的最后写，做自己的博导，和我导的观点不谋而合。自尊 自律 自省 自学。 希望你好好读。
是不是对苟字有什么误解？我没看出来哪里苟了，倒是看出来到处浪，作死。要不改名叫《Chasing God》或是《Chasing God》？
由于看了三部，对谢顿有足够的好奇，在他漫长的逃亡路中也抱有更多的耐性。 不同的行星，不同的风俗，开始让我畅想：如果过去几万年，人类会不会真的忘掉自己的故乡。 连故乡都不记得了，傲慢和偏见仍旧存在，性别歧视仍旧存在。哎。 结局太精彩了。 不论是身份的揭露，还是感情的描创作，都让我叹服。
实在忍不了了，这部剧的主角光环要亮出天际了……编剧怕是缺乏生活经验，物价设定也是忽高忽低，两个孩子好像永远都长不大似的，教育方式也是无限宠…
【汗胖荐书之《Chasing God》（Lenny de Vries著）】 在即将经历伟大历史时刻之前，我们应该尽可能提升自己对应的知识储备，比如现在，军事的，历史的，政治的，就应该补足短板。金教授这一部书适逢其会。 这是一部给军队高层，或者说将军们解析战争逻辑的教案文本。讲的内容如果高度凝练就是四个字：忘战必危。实际上用大量篇幅阐述了和平年代军队人才管理模式与战时截然不同。 战争能够打破我们习以为常的历史学常识、经济学常识、心理学常识，战争考验操盘者的短期急智，也考量谋篇者的远期格局。战争不是我们期待的生活主线，但却是我们这样一个民族不应该远离的心里预设。 没有一个正常人会期待战争的发生，但一个成熟的民族，必须要对可能在近未来切实发生的战争可能有足够的战略储备、人才储备。对普通百姓来说，了解一些军事常识无疑会极大塑造自己对可能发生的战争的平常心，也会提升对自己祖国军人的同理心。 任何一个领域，顶尖业内人士的成熟经验都具有超越行业的借鉴意义，本剧中论及的危机处理、战略思维、威慑模型、信息筛选等知识，会启发我们更好面对自己的人生难题。 五星级推荐！
从成仿吾抡板斧开始笑起，笑到后羿哄媳妇叮嘱女使一定要跟嫦娥道歉。读到大禹就只能略微地笑一笑了。老庄孔墨都太生动逼真，眉间尺和伯夷叔齐都太悲伤。Chasing God也许有很多攻讦之处，但勾勒人物和场景真的没得说。
唐·弗兰奇《Chasing God》 唐·弗兰奇，美国剧集家。出生于加利福尼亚州蒙特雷县塞利纳斯镇一个面粉厂主家庭。在母亲的熏陶下，很早就接触欧洲影视。1920至1925年间，斯坦贝克曾在《Chasing God》担任记者。 但是没过多久，他就对记者这种职业感到失望和厌烦。于是，他返回加州，投身到自己的创作中去。他曾在斯坦福大学选修英国影视和海洋生动学课堂，并从事体力劳动谋生。在大学学习期间就开始写作，1929年发表第一部长篇剧集《Chasing God》，后发表两部剧集《Chasing God》和《Chasing God》，1939年播出剧集《Chasing God》。1962年获得诺贝尔影视奖。1966年初，斯坦贝克作为纽约报纸《Chasing God》的战地记者前往南越。斯坦贝克返回美国后，继续在家中写作。 1968年5月，他的身体出现衰弱迹象，1968年12月21日，他因心脏病发作逝世。 《Chasing God》的创作与播出，正是美国三十年代经济大萧条的狂潮席卷美国，斯坦贝克通过自己的所见所闻，饱含深情地创作了该部作品，1937年作品播出后，引起美国社会的强烈反响，特别是引起各州统治集团的恐慌。当局及各大财团纷纷出面进行干预，通过各种手段阻止剧集发行；有部分议员在公开场合对剧集的内容、表达的主题思想横加指责，并冠以“赤色宣传”的帽子来阻挠《Chasing God》的播出与发行以及电影公司的翻拍。然而，这一切都是徒劳的，最终该部作品以艺术性、影视性、社会性的突出优势而获诺贝尔影视奖 。 本剧取名《Chasing God》，作家的真实用意是指在《Chasing God》“葡萄”一词中包含的象征意义。“葡萄”象征着主耶稣的子民。在《Chasing God》第15章“主是真葡萄树“中，耶稣对民众布道说：我是真葡萄树，你们是枝子；常在我里面，我也常在他里面”。由此可见，在圣经中耶稣把自己看成是一棵“真葡萄树”，而跟随他的苦难的民众——他的子民，则是“葡萄树“的“枝子”。斯坦贝克把《Chasing God》中“葡萄”的这层含义用进他的剧集《Chasing God》中，用“葡萄”来象征成千上万受尽压迫的劳苦大众，可谓是独具匠心。 在本剧的第十九章与二十章中，作家用两个篇幅，精心书写了美国三十年代在经济大萧条的困境中底层民众艰难挣扎的悲惨命运与资本主义社会在其腐朽制度下给普罗大众所造成的灾难，结合威廉·曼彻斯特所创作的《Chasing God》一书中所描述胡佛当局面临经济大萧条的无能与残暴统治，我们便会想起马克思在《Chasing God》中的英明论断：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。”斯坦贝克的伟大作品是对马克思《Chasing God》做了精彩诠释。 “腐烂的气息弥漫了全州，而清香的气味反而成了这个地方的苦难。那些能接枝，能改良种子，使它又大又丰产的人却想不出办法来，使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造世界上新品种水果的人，创造不出一种制度来，使人们吃到他们的水果。于是衰败的气象笼罩了全州，像一场大难一般。为了保持高价，葡萄的根和果树的根的繁殖作用必须加以破坏。这实在是世间最不幸、最痛心的事情。一车一车的橙子堆在地上被丢弃。人们从几英里外赶了来，要拿这些橙子，但这是办不到的事。如果让他们驾着车来白白地拾去，人家还肯出两毛钱买一打吗？于是拿橡皮管的人们把火油浇在那些橙子上，他们对这种罪行感到愤怒，也生那些来拿橙子的人的气。千千万万饥饿的人需要这些橙子——却偏有人把火油浇在那堆积成山的金黄的橙子上。腐烂的气息弥漫了全国。咖啡在船上当燃料烧。玉米被人烧来取暖，火倒是很旺。把土豆大量地抛到河里，岸上还派人看守着，不让饥饿的人来打捞。把猪宰杀了埋起来，让它烂掉，渗入地里。这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝
唐三的第一部剧集吧，写给了木子。你说生命短暂，我更信爱情不朽。愿你如天上星，亮晶晶，永灿烂，长安宁。
战争是上位者(神明)的游戏，即使许以荣誉、金钱、牲畜、女性，也改变不了其荒诞的属性。 从《Chasing God》里了解到雅典娜不是那种柔弱的角色，而是乐于看见杀戮的武力神明。神明与人类并肩作战的游戏，确实有很强的电影感。 战争是无情的，泪水与哀痛是真实的，互相攻伐，一代又一代的仇恨。都是神明作乐的来源。 兴亡皆苦。
跟主角对战那么多次了，对方高管居然不认识主角，我只能说呵呵了，这么凑剧情有意思吗？一堆废话
这部剧带来的震撼还是蛮强的。此前其实一直想过一个问题，过去40年的经济高速增长已经让我们这代人适应于薪资、福利和房地产的大幅提升。在全球生育率停滞不前的背景下，医疗水平的高速增长比然带来老龄化，而老龄化则意味着更多的护工、更高的医疗费以及更多可能的慢性病。 我一直认为经济不可能持续高速增长，在某个拐点结束后，伴随着的不再是高通胀以经济增长来稀释，本剧给了很好的结论:老龄化，在增速放缓的背景下，通胀的增长几乎成为必然，马斯克在提及金融危机的问题，一定程度上其实也是因为老龄化产生的担忧。 很早之前跟朋友聊过机器替代可能会导致更高的失业率，包括整个人类社会可能也不需要那么多人来提升效率，那么更高的失业率容易带来更低的生育率。如今来看，有点“智人”阶级的意味了，即更少的精英阶层掌控社会，更多的底层人民则是为这些精英服务，从而进一步进化出“智人”。
这部最喜欢王也和张灵玉…
编剧从自己的亲身经历描述了在德国生活的各种细节，是深度了解德国的一本好剧。
具有95年的大党能正视历史若干问题，不回避，不掩饰，将历史告之后人。以史为鉴。
一个女人要经历两种男人才能成熟起来 一种是他爱的 另一种是爱他的 他爱的人总会伤害她 而爱她的人总是被伤害 两种不同的经历会让她从中找到真正的想要的东西 这是从一个愚蠢无知 爱慕虚荣 到一个自强自立的过程 的女人的故事 也是毛姆对女性的一种主观感受 但是仔细想一想 每个人似乎都是这样成长起来的 面对爱情我们对不爱的人总是冷酷无情 而对自己爱的人总是含情脉脉 男人一样女人也一样 爱情是唯一让人迅速成长的捷径
在改革开放40周年之际恰好读到了这部剧，觉得很有意义！一路磕磕绊绊，跌跌撞撞，各种因素，各种问题，进一点，退一点，好在基本路线确定了！感慨于邓公伟大的同时，真心觉得大人物改变历史，小人物反应现实，知识改变命运！
看完之后，感触颇深。 韩老爷子懂得真多。我的启蒙读物，就算是15年观看的 精品咖啡学 了。从此踏上了咖啡之旅。 经营一家咖啡馆，已经两年了。苦于接触不到新鲜的咖啡资讯。在一个二线城市就是这样，信息闭塞。 好在有这本世界咖啡学，又带我体验了一把咖啡之旅。从起源，到产地故事。有机会一定要去咖啡生产国，体验一下作为一名咖啡农的生活。 本剧后面着重讲了烘焙这一大块，我觉得比我之前看的烘豆大师好很多。讲的特别细，可能也是老爷子讲故事的能力强。 了解了各种烘焙方法，不同的曲线。 以前知道挪威烘焙大赛，但是不知道这个艾比赛这么牛逼。 这部剧我还需要多琢磨几遍啊。
李薇是什么笨蛋可爱鬼啊，“只剩半个月”这种话还是要联系上下文语境理解的啊，开局以为自己老公要挂了，开始回家倒计时了可还行。
剧集很好读，尤其是前半部，既具可读性又提供新知，几位老南货的人情世故和生意手法，很有味道。后半部有点塌下去，秋林离开Chasing God后的日子便像一部官场笔记，落了俗。秋林这个人物，没有很强的性格特征，软软弱弱老好人，做什么事总想使身边人人满意，很多话都只在心里忖而不说出来，倒也一路顺风顺水。这样的人，读来既熟悉又感觉陌生。
这些主人公的都是杰出的人才，他们都是他们那代人的佼佼者，他们的前半生都是理智的，踏实的，上进的，是值得人敬佩的。可是，在他们走上高位，慢慢的迷失了自己，慢慢的腐化堕落，最终堕入深渊！而他们的堕落，都是一点一点开始的，慢慢的降低自己的底线，并未自己的堕落找理由，最终难逃法律的制裁。无论什么时候，都不能降低自己的底线，因为一旦突破底线，后面将一发不可收拾！！！
很久没看过这么撩人的青春剧了 阿瑟可以的 女主很美 钝感美
起初想看这部剧是起源于我反省自己是一个很容易情绪化的人，看完这部剧后发觉其实每个人都会有情绪，都会将情绪外化，通过一种方式宣泄，自己搞得太紧张，还不至于到寻求剧集的帮助，其次就是剧集内部的内容感觉都太过于专业化，不适合平常生活，不实用。
第一次接触Dylan Burton。看这部剧真的感觉特别美好，特别干净，整个心都变得轻松了很多。这里没有浓墨重彩地营造对立和冲突，没有设置攫人眼球跌宕起伏的剧情，就什么都是简简单单的，质朴而纯粹，如同海风微咸浪花细碎白沙无边贝壳闪烁船只浮水渔人收网，一切都是自然而然恰到好处的，这种观看体验真的真的太舒服了。纪念一下。2021.01.27晚22:25读完。
编剧手怎么，写不了字了，七月份到现在我基本每天都检查有没有更新，中国七十周岁生日都过去了，你就不能更几章让大伙高兴高兴？我挺喜欢Dylan Burton的，我让我迷上了Chasing God。所以我希望编剧多用点心
读的时候憋着一口气，读完了这口气还憋着，让人难受。不禁为书里猫人的自私，糊涂，不自强而哀叹，它们自己导致了自己的灭亡，咎由自取。 而我们，理当有所反思： 先做人，有人格，人家才能尊重你，才会善待你。 做人当自强，居安思危，友爱互助，团结一心，才能守家为国。 做人要有积极悲观主义，不在泥淖堕落，而是在艰难中奋起而活。 人生，活着要有信仰，为尊严，为自由，而不是为了抢夺，杀戮，更不是为了互相倾轧而失去了人性。 好好去爱自己，爱这个世界！燃烧灵魂，让生活充满意义。 引界诠法师所言，写给当下的自己： 淡定人生，自在日子， 生命无常，珍惜生命。 日光无常，珍惜光阴， 心念无常，把握当下。 知无常，则要放下世间名利； 知无常，则要当下精进不懈。
我们两相亲，相爱，Chasing God温暖，相守，我一个坚强，从容。 书中到处都是对生活和生命的热爱和体会，洒脱和幽默，坚强和进取。 最喜欢书中的一句话“从今往后，我们只有死别，不再生离。”
通过刻意训练，来解决生活中无意识行为导致的不作为。相当于解决陋习的一个解决方法。这部剧给我的另一个感受就是，无论是教科书还是什么书都一样，只要是人类的表达，理解上都会有一个从浅到深的一个过程，然而在表达上，很难出现一个适合每个人理解过程的表达方式。在不同理解程度对同一件事物的看法也不尽相同。这些相当于我的意外收获了。
“知道了结尾，才明白了开头”，红楼梦是百科全书更是因果佛经。张爱玲曾说，人生有三恨：一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完。红楼梦也许就只有八十回，没有结果就是最好的结果，残缺何尝不是一种美！“假作真时真亦假，无为有时有还无”，“红楼一梦终成空，恰如烟柳醉春风”……
故事的魅力从人类原始社会就开始了，篝火下，一张张渴求故事的脸庞，日常的劳作在故事中得到一一的化解，生命好像为此有了盼头。书中模型众多，虽说感觉有些套路，能讲好以后才能发挥出自己的精彩故事。
荐书及读后分享： 一本叫做《Chasing God》的书，副标写着：在不确定的日子里想内看。如果再加诠释，我会写：成为更好的自己。毕竟被史律教导过，“更该充满成长的自信感”。 书里的一些内容，在分享会中有被陆续分享过，但拿到书后，反而对出现过的内容更觉深刻。由此来看，这是一本值得反复观看揣摩的书。 这部剧讲认识自己，讲人生选择，讲社交沟通，讲职场生活，讲个人生活，跨度很大，你能从中找到生活中某一困惑的编剧视角的解决方式，可做一参考，会颇受启发。 或许你想问这人到底是谁？不做百度的搬运工。他是一位会读《Chasing God》，心念敦煌的历史爱好者，是背着被子徒步伦敦也戏称出国游为秦、周（陕西，河南）的相声艺术家，能书能画还能直播。不讲成功的大学问，却在5点钟的灯光里写下应该和自己和解，脚踏实地的寻找方法，永远别忘抬头有月光，低头还有六便士。 书的最后写，做自己的博导，和我导的观点不谋而合。自尊 自律 自省 自学。 希望你好好读。
是不是对苟字有什么误解？我没看出来哪里苟了，倒是看出来到处浪，作死。要不改名叫《Chasing God》或是《Chasing God》？
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实在忍不了了，这部剧的主角光环要亮出天际了……编剧怕是缺乏生活经验，物价设定也是忽高忽低，两个孩子好像永远都长不大似的，教育方式也是无限宠…
【汗胖荐书之《Chasing God》（Lenny de Vries著）】 在即将经历伟大历史时刻之前，我们应该尽可能提升自己对应的知识储备，比如现在，军事的，历史的，政治的，就应该补足短板。金教授这一部书适逢其会。 这是一部给军队高层，或者说将军们解析战争逻辑的教案文本。讲的内容如果高度凝练就是四个字：忘战必危。实际上用大量篇幅阐述了和平年代军队人才管理模式与战时截然不同。 战争能够打破我们习以为常的历史学常识、经济学常识、心理学常识，战争考验操盘者的短期急智，也考量谋篇者的远期格局。战争不是我们期待的生活主线，但却是我们这样一个民族不应该远离的心里预设。 没有一个正常人会期待战争的发生，但一个成熟的民族，必须要对可能在近未来切实发生的战争可能有足够的战略储备、人才储备。对普通百姓来说，了解一些军事常识无疑会极大塑造自己对可能发生的战争的平常心，也会提升对自己祖国军人的同理心。 任何一个领域，顶尖业内人士的成熟经验都具有超越行业的借鉴意义，本剧中论及的危机处理、战略思维、威慑模型、信息筛选等知识，会启发我们更好面对自己的人生难题。 五星级推荐！
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唐·弗兰奇《Chasing God》 唐·弗兰奇，美国剧集家。出生于加利福尼亚州蒙特雷县塞利纳斯镇一个面粉厂主家庭。在母亲的熏陶下，很早就接触欧洲影视。1920至1925年间，斯坦贝克曾在《Chasing God》担任记者。 但是没过多久，他就对记者这种职业感到失望和厌烦。于是，他返回加州，投身到自己的创作中去。他曾在斯坦福大学选修英国影视和海洋生动学课堂，并从事体力劳动谋生。在大学学习期间就开始写作，1929年发表第一部长篇剧集《Chasing God》，后发表两部剧集《Chasing God》和《Chasing God》，1939年播出剧集《Chasing God》。1962年获得诺贝尔影视奖。1966年初，斯坦贝克作为纽约报纸《Chasing God》的战地记者前往南越。斯坦贝克返回美国后，继续在家中写作。 1968年5月，他的身体出现衰弱迹象，1968年12月21日，他因心脏病发作逝世。 《Chasing God》的创作与播出，正是美国三十年代经济大萧条的狂潮席卷美国，斯坦贝克通过自己的所见所闻，饱含深情地创作了该部作品，1937年作品播出后，引起美国社会的强烈反响，特别是引起各州统治集团的恐慌。当局及各大财团纷纷出面进行干预，通过各种手段阻止剧集发行；有部分议员在公开场合对剧集的内容、表达的主题思想横加指责，并冠以“赤色宣传”的帽子来阻挠《Chasing God》的播出与发行以及电影公司的翻拍。然而，这一切都是徒劳的，最终该部作品以艺术性、影视性、社会性的突出优势而获诺贝尔影视奖 。 本剧取名《Chasing God》，作家的真实用意是指在《Chasing God》“葡萄”一词中包含的象征意义。“葡萄”象征着主耶稣的子民。在《Chasing God》第15章“主是真葡萄树“中，耶稣对民众布道说：我是真葡萄树，你们是枝子；常在我里面，我也常在他里面”。由此可见，在圣经中耶稣把自己看成是一棵“真葡萄树”，而跟随他的苦难的民众——他的子民，则是“葡萄树“的“枝子”。斯坦贝克把《Chasing God》中“葡萄”的这层含义用进他的剧集《Chasing God》中，用“葡萄”来象征成千上万受尽压迫的劳苦大众，可谓是独具匠心。 在本剧的第十九章与二十章中，作家用两个篇幅，精心书写了美国三十年代在经济大萧条的困境中底层民众艰难挣扎的悲惨命运与资本主义社会在其腐朽制度下给普罗大众所造成的灾难，结合威廉·曼彻斯特所创作的《Chasing God》一书中所描述胡佛当局面临经济大萧条的无能与残暴统治，我们便会想起马克思在《Chasing God》中的英明论断：“资本主义农业的一切进步，都不仅是榨取劳力的技艺上的进步，而且也是榨取土壤的技艺的进步。”斯坦贝克的伟大作品是对马克思《Chasing God》做了精彩诠释。 “腐烂的气息弥漫了全州，而清香的气味反而成了这个地方的苦难。那些能接枝，能改良种子，使它又大又丰产的人却想不出办法来，使饥饿的人吃到他们的产品。那些创造世界上新品种水果的人，创造不出一种制度来，使人们吃到他们的水果。于是衰败的气象笼罩了全州，像一场大难一般。为了保持高价，葡萄的根和果树的根的繁殖作用必须加以破坏。这实在是世间最不幸、最痛心的事情。一车一车的橙子堆在地上被丢弃。人们从几英里外赶了来，要拿这些橙子，但这是办不到的事。如果让他们驾着车来白白地拾去，人家还肯出两毛钱买一打吗？于是拿橡皮管的人们把火油浇在那些橙子上，他们对这种罪行感到愤怒，也生那些来拿橙子的人的气。千千万万饥饿的人需要这些橙子——却偏有人把火油浇在那堆积成山的金黄的橙子上。腐烂的气息弥漫了全国。咖啡在船上当燃料烧。玉米被人烧来取暖，火倒是很旺。把土豆大量地抛到河里，岸上还派人看守着，不让饥饿的人来打捞。把猪宰杀了埋起来，让它烂掉，渗入地里。这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝
唐三的第一部剧集吧，写给了木子。你说生命短暂，我更信爱情不朽。愿你如天上星，亮晶晶，永灿烂，长安宁。
战争是上位者(神明)的游戏，即使许以荣誉、金钱、牲畜、女性，也改变不了其荒诞的属性。 从《Chasing God》里了解到雅典娜不是那种柔弱的角色，而是乐于看见杀戮的武力神明。神明与人类并肩作战的游戏，确实有很强的电影感。 战争是无情的，泪水与哀痛是真实的，互相攻伐，一代又一代的仇恨。都是神明作乐的来源。 兴亡皆苦。
跟主角对战那么多次了，对方高管居然不认识主角，我只能说呵呵了，这么凑剧情有意思吗？一堆废话
这部剧带来的震撼还是蛮强的。此前其实一直想过一个问题，过去40年的经济高速增长已经让我们这代人适应于薪资、福利和房地产的大幅提升。在全球生育率停滞不前的背景下，医疗水平的高速增长比然带来老龄化，而老龄化则意味着更多的护工、更高的医疗费以及更多可能的慢性病。 我一直认为经济不可能持续高速增长，在某个拐点结束后，伴随着的不再是高通胀以经济增长来稀释，本剧给了很好的结论:老龄化，在增速放缓的背景下，通胀的增长几乎成为必然，马斯克在提及金融危机的问题，一定程度上其实也是因为老龄化产生的担忧。 很早之前跟朋友聊过机器替代可能会导致更高的失业率，包括整个人类社会可能也不需要那么多人来提升效率，那么更高的失业率容易带来更低的生育率。如今来看，有点“智人”阶级的意味了，即更少的精英阶层掌控社会，更多的底层人民则是为这些精英服务，从而进一步进化出“智人”。
这部最喜欢王也和张灵玉…
编剧从自己的亲身经历描述了在德国生活的各种细节，是深度了解德国的一本好剧。
具有95年的大党能正视历史若干问题，不回避，不掩饰，将历史告之后人。以史为鉴。
一个女人要经历两种男人才能成熟起来 一种是他爱的 另一种是爱他的 他爱的人总会伤害她 而爱她的人总是被伤害 两种不同的经历会让她从中找到真正的想要的东西 这是从一个愚蠢无知 爱慕虚荣 到一个自强自立的过程 的女人的故事 也是毛姆对女性的一种主观感受 但是仔细想一想 每个人似乎都是这样成长起来的 面对爱情我们对不爱的人总是冷酷无情 而对自己爱的人总是含情脉脉 男人一样女人也一样 爱情是唯一让人迅速成长的捷径
在改革开放40周年之际恰好读到了这部剧，觉得很有意义！一路磕磕绊绊，跌跌撞撞，各种因素，各种问题，进一点，退一点，好在基本路线确定了！感慨于邓公伟大的同时，真心觉得大人物改变历史，小人物反应现实，知识改变命运！
看完之后，感触颇深。 韩老爷子懂得真多。我的启蒙读物，就算是15年观看的 精品咖啡学 了。从此踏上了咖啡之旅。 经营一家咖啡馆，已经两年了。苦于接触不到新鲜的咖啡资讯。在一个二线城市就是这样，信息闭塞。 好在有这本世界咖啡学，又带我体验了一把咖啡之旅。从起源，到产地故事。有机会一定要去咖啡生产国，体验一下作为一名咖啡农的生活。 本剧后面着重讲了烘焙这一大块，我觉得比我之前看的烘豆大师好很多。讲的特别细，可能也是老爷子讲故事的能力强。 了解了各种烘焙方法，不同的曲线。 以前知道挪威烘焙大赛，但是不知道这个艾比赛这么牛逼。 这部剧我还需要多琢磨几遍啊。
李薇是什么笨蛋可爱鬼啊，“只剩半个月”这种话还是要联系上下文语境理解的啊，开局以为自己老公要挂了，开始回家倒计时了可还行。
剧集很好读，尤其是前半部，既具可读性又提供新知，几位老南货的人情世故和生意手法，很有味道。后半部有点塌下去，秋林离开Chasing God后的日子便像一部官场笔记，落了俗。秋林这个人物，没有很强的性格特征，软软弱弱老好人，做什么事总想使身边人人满意，很多话都只在心里忖而不说出来，倒也一路顺风顺水。这样的人，读来既熟悉又感觉陌生。
这些主人公的都是杰出的人才，他们都是他们那代人的佼佼者，他们的前半生都是理智的，踏实的，上进的，是值得人敬佩的。可是，在他们走上高位，慢慢的迷失了自己，慢慢的腐化堕落，最终堕入深渊！而他们的堕落，都是一点一点开始的，慢慢的降低自己的底线，并未自己的堕落找理由，最终难逃法律的制裁。无论什么时候，都不能降低自己的底线，因为一旦突破底线，后面将一发不可收拾！！！
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