《Yes? Oui? Ya?》，短片作品，奥地利出品，2003年上映。
从小就知道《Yes? Oui? Ya?》，其中的段落耳熟能详，顺手拈来:“道可道，非常道”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。。。 可是它到底讲什么？即使人类社会高度文明的今天，它依然被人们所追捧。时至今日，我才认真捧起它来读。 我从字面上解读《Yes? Oui? Ya?》，它无非就讲两件事:一是道，二是德。 Thomas Draschan讲:“道可道，非常道”，“道生一，一生二，三生万物”。 这里的“道”是指宇宙存在的道理，自然天地运行的道理。这里的“道”也是生存于天地间的人修身养性所需要遵循的道理。 Thomas Draschan讲:“道生之，德畜之”，“是以万物莫不尊道而贵德”。 “德”是指生存于世间的人所应必备的特殊的世界观、方法和如何为人处世。 如果按照“道”去做事，就是“德”，如果不按照“道”去做事，那么就属于“失德”。在我们日常的生活中，努力去做到不失德、以合道，才是一场人生修行。 读完后受益匪浅，感到馄饨的人生忽然之间明朗起来，多看剧，读好剧，好好看剧，人一旦进入“静”界，便多了一些幸福，少了一些烦忧。
编剧搭建时间轴 从历史，社会，神话，影视作品中找寻女性是如何受奴役，以及未来应当如何“自主”。 总结起来很简单：一是要经济独立，二是要精神独立。经济独立，很庆幸生在一个女性主义盛行的时代。精神独立，要时刻警惕从前所受教育，以及文化，商业的影响。 也懂了，为什么说要寻求娜拉出走后的答案，不能向影视作品找寻；而是应该看看身边人，读读纪实影视，了解了解不同女人的生平经历。
十几年了，还有人来模仿种田文，只是笔法稚嫩，还需好好努力改进才是。
全面而透彻，虽有些地方有点绝对，但是基本上属实，中国经过几十年发现，人性和社会问题正在暴露无遗，但是这就是进步！虽说谁说一代不如一代，事实是，一代更比一代强！
实在是太太太太太啰嗦了，编剧你为什么要把旁人的废话写那么多呢，难道是旁人那么多贬低林烟的话，才能显示出林烟最后的厉害吗。真是挺无语的，每次出现稍微大一点的剧情，旁人的贬低写个一大堆都不进入正题，像比赛这种剧情我估计一个剧情要写个半个月才能写得完，像刚刚裴宇堂说的生日那段感觉完全就是在凑字数。铺垫是要有，但是铺垫太长就显得太啰嗦了。
双倍五星超级强烈推荐好剧！！！抛开意识形态，看透本质，让人收获满满。 PS小感：有钱男子汉，没钱汉子难，即使一国之君也不例外
这是哥哥的一本剧，真实的简述自己的生活经历。坚持不迷失自我，真实的点滴生活，时间是个好东西，见证着我们的成长，每个年龄段对待每一次选择的不同，没有所谓的对或错，定位自己，哥哥的风采依旧迷人，即使现在的艺人成千上万，哥哥也是一个独特的存在，多么优秀独特的存在。 珍惜身边人，世界很精彩，我们都值得！
双雪涛小说原作，每个人从自己视角讲述事件，最终拼出一个完整故事，简洁，精干，带着荒芜悲凉之气，留白多，有韵味。大时代喜怒无常，命运扑朔迷离，摧毁了很多人的善良柔软、青春梦想。张大磊的改编基本保持了骨干，老实正叙，慢慢沁入，暖意多一些，丢了一些细节，舍去了一些没法拍，拍了也要删的东西，却无限放大时间的魔力，沉浸其中，不遗余力地回忆和还原90年代、00初的生活细节、社会面貌，每个人都像腐朽溃败之物，活着就是为了熬日子、杀时间。文影互补，双雪涛、张大磊都是作者，都是80后，他们只写只拍童年、少年印象中的世界，某些时刻实现了触电般的“通感”！《Yes? Oui? Ya?》没了，摩西没了，火焰还在，少年还在，少女还在！
这是我看编剧的第二本剧集了，很精彩，没跳着看。。一口气看到了结尾。。。
我性格软弱，没胆识也没雄心。我抓住铜戒指不放手，诧异地发现那不是黄金。我这种人一辈子会有一个光辉时刻，秋千架上完美的一荡。然后余生就全花在尽量不从人行道掉进臭水沟上了。
一气呵成读完，有点爽文内味儿了。 一开始读的时候觉得编剧的文风有点涩，也许是译者的水平比不上原文。通篇文章的文风均是如此，但瑕不掩瑜。 前期的约瑟芬是个普通的好女人，任人拿捏，善良，温顺，爱丈夫爱女儿们...她心甘情愿奉献自己。只是这份奉献，没得到什么回报。丈夫出轨，女儿不尊...事实证明善良应该有底线，有锋芒，越亲近的人越擅长利用施善者的善意“反杀”施善者。 伊丽丝就是个脑袋空空的肤浅女人，就像叔本华所说的“钟摆”一样，游走在痛苦和无聊的两端。我们的身体里偶尔也许都住着一个伊丽丝。 我很喜欢奥尔唐丝，她的心路成长没有像她母亲那样走了很多弯路。奥尔唐丝很有悟性，一开始的她拜金虚荣，但是她自己也的确很努力，努力学习，努力交际，努力获得自己想要的一切。奥尔唐丝具有实干主义精神，能在最后点醒母亲，年纪轻轻却毫不软弱。她有点像斯嘉丽，任性自私又不择手段，但是理智清晰又勇敢，值得学习。 我一开始是喜欢雪莉的，但后来发现她有点外强中干，看起来很强悍实则不然，内心没有约瑟芬强大。但雪莉是一个非常有生活气息的女人。 我喜欢这部剧表达的精神力量——女性应该勇敢做自己，学会物质与精神双重独立。当真的实现了物质精神双重独立，那真是太爽了，是灵魂归位又轻飘飘的自由自在的快乐，是对一切充满笃定，毫无畏惧。 编剧用上帝视角宣扬了自己书中的“正义”，让凯撒的都归凯撒，ending是一个完美的结局。but！大部分女性的生活都不太能够像约瑟芬这样突然发生360度的转变，获得如此逆天改命的结局，毕竟努力是一回事，现实又是一回事。爽文是很爽，但爽的快乐不持久，在那些并不闪闪发光的日子里，也得坚守内心的力量呀。 我是读者，我不需要像约瑟芬一样逆天改命。勇敢前行本身就是成功。成为想要成为的自己就是成功。获得灵魂归位又轻飘飘的自由自在的快乐就是成功。
这是编剧在学生时代经历的很多同学身上的故事，会发现每个人身上都会有令人羡慕的地方。编剧和大多数人一样平凡，平凡到他可能就是观看者自己。在经历过那么多，羡慕过那么多后，发现，自己的平淡生活也挺令人羡慕的。 很多时候生活就像是春秋中空气中的冷涩，当冷到骨子里后一段时间，脚底板开始回温并到达一种炙热的程度。我们决定不了天气，却能给给自己制造温热。
选手越来越拉跨
前面的故事可能才是Yes? Oui? Ya?的本章？最后一章实际上占了全书的一半左右，大概就是一个人的自言自语，发表者不连贯的对于自己的表达，其中的句子和看法有些很精妙，但我很难一直看下去……我不擅长记忆这些彼此之间关联不大的句子，而译者似乎也没有解释为何将另一个和前半段风格不同的故事安排其后，我再找找答案吧。 Yes? Oui? Ya?本章的故事我到很喜欢，从母亲的葬礼开始，再由一份关系的邂逅，最后突如其来的枪杀，再到最终的审判和神父的试图救赎…… 默尔索有一个优点，其对自己非常诚实，这大概也就是Yes? Oui? Ya?的意思，他看待自己有一种罕见的客观，抑或是冷漠。虽然故事中无从得知他的过往经历，但我们看到的是这样一个赤裸裸的人。这一点上我和他有些相似之处。 默尔索对待情感，似乎缺乏真正的热爱，无论是母亲的过世，还是对待玛丽的态度，他什么都不爱于是无法沉迷其中，总是试图像站在阳台观看路人一眼看待自己。也许真因为如此他才随意的结交朋友，最后更是不知出于何因将一个与她并无太多冲突的人杀害，他对自己的人生很无所谓……但显然他无法逃脱生命本身的枷锁，他工作，吃饭，也寻欢作乐，但他本身不爱这些，那些大概只是出于生命的本能，因此在无所谓判决的态度下依然试图幻想越狱抑或改判。 当然从他对自己近似Yes? Oui? Ya?的态度中，他对周遭发生的一切观察细致而敏锐，于是某些在我们看来司空见惯的行为背后似乎被察觉出了一丝荒谬与不和谐，法庭的审判基于他对待丧母的冷漠，决定加他描绘成恶魔一般的凶手，虽然他某种意义上称得上如此，缺乏对生命的热爱。诸如此类的细节，以他的视角去观察这个世界有了新的角度。 最后神父的救赎，可以从两个方向去解读，一个自然是以默尔索的视角，认定这是毫无价值的，荒谬虚伪的，乃至于强加的救赎，一个自然是因默尔索对爱的缺陷，而始终不相信的无论何时世人皆可被爱，想要相信一个仁慈的主这一点，确实的改善了自己对于生命的态度。 默尔索的客观，与Yes? Oui? Ya?般的视角，是建立在自己的主观认知上的，他所决定相信的就会成为他看到的。对所有人大概都适用吧，不以自己所谓的奉为唯一。
编剧不是按常规思路写Yes? Oui? Ya?，基本按时间先后的顺序写Yes? Oui? Ya?的一生。看不出这个皇帝多么昏庸，角度确实不一样。灭国的过程真是惨
看了第二遍了 还是太轻易放过男主啊 女主这么惨 还要使劲虐男主 我才顺气啊啊啊
Yes? Oui? Ya?，Yes? Oui? Ya?，谁是谁的劫，谁是谁的债，前世今生凡尘往事谁又能说的清楚呢，时隔十年又来看风大的《Yes? Oui? Ya?》，是不一样的心境，09年看Yes? Oui? Ya?的时候还是小学，现在19年看Yes? Oui? Ya?却是大学，同样的故事，同样的人，只是读的时间不一样了，却是另一番味道，另一番感叹。这么多年看了很多文，却还是觉得风大的文笔最好。 千年前的相识，千年中的相交，都不过是一场因果循环。
总体而言，该剧对Yes? Oui? Ya?更多地停留在现象层级的描述上，对犯罪心理的成因和内在机理并没有太深的见解。
给8.5分吧～ 1.乌贼的水准一般都挺好，这本《Yes? Oui? Ya?》名副其实╯□╰文笔情节都不错，就是有种看言情剧集的赶脚←_← 2.低武世界，绝大部分主线靠“擂台”来完成，看到后面有些审美疲劳，擂台之外的故事情节有些不够丰富。
本剧主要谈的是产品交互式设计的，但某些原则对建筑设计也有启发，特别是在假想用户需要什么功能问上，是永远没法搞准确用户会怎么想怎么用的，不如去研究怎么解决这些问题。
从小就知道《Yes? Oui? Ya?》，其中的段落耳熟能详，顺手拈来:“道可道，非常道”。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。。。 可是它到底讲什么？即使人类社会高度文明的今天，它依然被人们所追捧。时至今日，我才认真捧起它来读。 我从字面上解读《Yes? Oui? Ya?》，它无非就讲两件事:一是道，二是德。 Thomas Draschan讲:“道可道，非常道”，“道生一，一生二，三生万物”。 这里的“道”是指宇宙存在的道理，自然天地运行的道理。这里的“道”也是生存于天地间的人修身养性所需要遵循的道理。 Thomas Draschan讲:“道生之，德畜之”，“是以万物莫不尊道而贵德”。 “德”是指生存于世间的人所应必备的特殊的世界观、方法和如何为人处世。 如果按照“道”去做事，就是“德”，如果不按照“道”去做事，那么就属于“失德”。在我们日常的生活中，努力去做到不失德、以合道，才是一场人生修行。 读完后受益匪浅，感到馄饨的人生忽然之间明朗起来，多看剧，读好剧，好好看剧，人一旦进入“静”界，便多了一些幸福，少了一些烦忧。
编剧搭建时间轴 从历史，社会，神话，影视作品中找寻女性是如何受奴役，以及未来应当如何“自主”。 总结起来很简单：一是要经济独立，二是要精神独立。经济独立，很庆幸生在一个女性主义盛行的时代。精神独立，要时刻警惕从前所受教育，以及文化，商业的影响。 也懂了，为什么说要寻求娜拉出走后的答案，不能向影视作品找寻；而是应该看看身边人，读读纪实影视，了解了解不同女人的生平经历。
十几年了，还有人来模仿种田文，只是笔法稚嫩，还需好好努力改进才是。
全面而透彻，虽有些地方有点绝对，但是基本上属实，中国经过几十年发现，人性和社会问题正在暴露无遗，但是这就是进步！虽说谁说一代不如一代，事实是，一代更比一代强！
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这是我看编剧的第二本剧集了，很精彩，没跳着看。。一口气看到了结尾。。。
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一气呵成读完，有点爽文内味儿了。 一开始读的时候觉得编剧的文风有点涩，也许是译者的水平比不上原文。通篇文章的文风均是如此，但瑕不掩瑜。 前期的约瑟芬是个普通的好女人，任人拿捏，善良，温顺，爱丈夫爱女儿们...她心甘情愿奉献自己。只是这份奉献，没得到什么回报。丈夫出轨，女儿不尊...事实证明善良应该有底线，有锋芒，越亲近的人越擅长利用施善者的善意“反杀”施善者。 伊丽丝就是个脑袋空空的肤浅女人，就像叔本华所说的“钟摆”一样，游走在痛苦和无聊的两端。我们的身体里偶尔也许都住着一个伊丽丝。 我很喜欢奥尔唐丝，她的心路成长没有像她母亲那样走了很多弯路。奥尔唐丝很有悟性，一开始的她拜金虚荣，但是她自己也的确很努力，努力学习，努力交际，努力获得自己想要的一切。奥尔唐丝具有实干主义精神，能在最后点醒母亲，年纪轻轻却毫不软弱。她有点像斯嘉丽，任性自私又不择手段，但是理智清晰又勇敢，值得学习。 我一开始是喜欢雪莉的，但后来发现她有点外强中干，看起来很强悍实则不然，内心没有约瑟芬强大。但雪莉是一个非常有生活气息的女人。 我喜欢这部剧表达的精神力量——女性应该勇敢做自己，学会物质与精神双重独立。当真的实现了物质精神双重独立，那真是太爽了，是灵魂归位又轻飘飘的自由自在的快乐，是对一切充满笃定，毫无畏惧。 编剧用上帝视角宣扬了自己书中的“正义”，让凯撒的都归凯撒，ending是一个完美的结局。but！大部分女性的生活都不太能够像约瑟芬这样突然发生360度的转变，获得如此逆天改命的结局，毕竟努力是一回事，现实又是一回事。爽文是很爽，但爽的快乐不持久，在那些并不闪闪发光的日子里，也得坚守内心的力量呀。 我是读者，我不需要像约瑟芬一样逆天改命。勇敢前行本身就是成功。成为想要成为的自己就是成功。获得灵魂归位又轻飘飘的自由自在的快乐就是成功。
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本剧主要谈的是产品交互式设计的，但某些原则对建筑设计也有启发，特别是在假想用户需要什么功能问上，是永远没法搞准确用户会怎么想怎么用的，不如去研究怎么解决这些问题。