《Yes? Oui? Ya?》，短片作品，奥地利出品，2003年上映。
一起出来多好，又是漫长的更新。老套路，正看得精彩没有了，果断放弃。
名字或许让一些觉得这也太不高雅了吧，但是我觉得这部剧的编剧是个努力且热爱生活的人，用力的生活是我从书中读到的。虽然我觉得并没有哪些观点给我很强烈的震撼，但是这部剧告诉我我们不能因为生活压力而倒下自暴自弃，我们要努力工作成功，同时也要有心情和眼睛发现和享受生活的美好。
看到第五本的时候开始感受到渗透在字里行间的笔者的自我情感和倾向，比如强烈的民族自豪感，每每读到我就热血沸腾。而黄仁宇的《Yes? Oui? Ya?》则是客观平静的，没有那么多个人情感在里面。两本剧写万历的切入点和角度都不同，并没有什么孰优孰劣。
也是本轻松文，和编剧冬天的柳叶的风格一样，生活本不易，就在文中轻松一下，虽然长，不经意就看完了
大脑电话沟通，多半是悲剧，因为时差。不愿在这一刻信任身边的人，最近的人也会远去。
言多必失 非常简单易懂的一句话 往往就会忘记 真应该时常拿出来看看 反省反省
很精彩魔幻的一本剧，无法想象会是真实的经历，剧情跌宕起伏，编剧是个人材和天才
心理罪和方木的故事在这里落下了帷幕（后面还有前传第七个读者，但不知道会不会有心理罪第二季），四部心理罪各有各的精彩，从第一部画像，编剧注重悬念的叙说模式，到第二部教化场开始，编剧更注重整个故事的完整性，第三部暗河则开始关注社会型犯罪，第四部更是现实主义的反映了当下我们国家所存在的各种社会问题。可以说，编剧从单纯的写一个连环杀人案逐渐通过案件加入了很多对社会问题的思考。 这本城市之光，没有大奸大恶（罪犯除外），都是对当下社会里只能以道德约束的小恶的思考。对群体性心理的狂热、愤恨、不理智、冷漠的描写都丝丝入扣（另外一部让我比较震撼的精准预测群体性心理演变的作品就是三体），我可以说，四部心理罪我最喜欢这部城市之光！ 另外这部剧加入了方木的感情线（这里开始微剧透），我们都感叹天煞孤星命格的方木也有感情线啦！但读到后1/4时才意识到，前面长长的感情铺垫，都是为了后面方木的偏执疯狂和不顾一切。 廖亚凡应该是方木生命里最大的遗憾。他的妈妈为了保护方木而死，所以方木对廖亚凡有一份天然的责任。编剧花了很大的笔墨来描写方木的感情线，方木对廖亚凡的偏见，甚至漠视，与他对于米楠心口难开的爱产生了剧烈的反差。廖亚凡的死对方木是致命一击（虽然这妹子不太讨人爱，但那一段也是把我快看哭了），方木许诺了婚姻却不能给予爱，他没能来得及为她付出，也没能好好体会廖亚凡对她的爱，又因为自己对米楠的爱害死了廖亚凡，为他的冷漠、忽视、偏见感到深深的歉疚。这就不难理解方木最后几近疯狂地把自己当作搜集证据的诱饵而布下的那个局。 最后，时过境迁其实方木的生死已经不那么重要了。他用自己的生命书写了正义，冤冤相报不应该是社会法则，法律和制度才应该是维护正义的标尺。对于米楠，相见不如怀念。因为自己对米楠的爱而害死了廖亚凡，可能方木一辈子都不能原谅自己吧。心疼方木啊…
五星给胡歌的演技！！！！车祸过后，涅槃重生。你没有以前的你俊美，但是现在你的演技比从前的你更有感染力！
略有耳闻，一直不敢看的剧 不爱看这种虐文，不想哭 小枫好可怜，她的国家，她的爸妈，她的阿渡，她的师傅顾剑… 把一个单纯可爱集万千宠爱于一身的小姑娘活生生的折磨成这样。 人，都是一个个独立的个体，交织在一起，就成了复杂的人际圈，与其说是人际圈，不如说成是千千万万美好的个体迫于无奈违背本性的一场厮杀。 世界上最痛苦的事情就是两个相爱的人变成了剑拔弩张的敌人。 不仅适用于爱情，亲情友情亦然。 世人谁不可怜？谁不痛苦？
一月份第四本剧 1丰富自己的内心世界 2保持观看的习惯 3保持开放的心态，
浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强
“‘人生的意义是什么’，恐怕是个不成问题的问题。”冯友兰在那篇文章里写，“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。 当然，冯友兰也知道，这理论对悲观者恐怕影响不大，“因为有一部分抱悲观的人，并不是因为求人生的意义而不得，才抱悲观，而是因为对于人生抱悲观，才追问人生的意义”。这就好比，一个人去视频平台里找书，出来说“没有”——吴大昌对这个比喻仍然记得非常清楚——这不代表视频平台里没有书，而只是没有他要找的书，“本欲以此事达到某目的，而其实不能达到，此事即成为无意义……对于这一部分人，专从理论上去破除他的悲观，是不行的。抱悲观的人，须对于他以往的经历，加以反省，看是不是其中曾经有过是他深刻失望的事”。 “一定有原因，这个原因自己不知道，当时不知道，现在也不知道。”谈起这段突然闯入记忆的往事，吴大昌这么说。 那么，在101岁这个年龄，他觉得人生的意义是什么呢？他觉得冯友兰说的是对的，“人生就是，活着就是活着……人生问题就是这样子，你就好好过生活，你在生活里头过好生活，就没有问题”。但是在1939年，他并不明白这一切，毕竟，他才21岁，一切才刚刚开始。
这个心理故事懂了，但是心理医生怎么帮助她走出来就没提到，有同样困惑的我还是想不通
全是干货，都是教人缓解焦虑的方法，不管是长期方法还是短期，缓解自己的焦虑只能靠自己，贵在坚持。因为焦虑就在那里，换个心情换个思维模式看它，它就会不一样。我发现我的生活方式真的是让我远离了焦虑，不管是健身还是遛狗撸狗，都是很健康的生活方式！
人的一生大体相同，悲喜交织，有时办了错事，日后就会需要为这些事情买单， 人生不管需要什么难事，可能都是因为自己的修养，与实力不够，所以都是为了给你上上一课，使你变得更好
编剧写法很精妙，连环套式的故事，接近尾声才让人恍然大悟，原来是这样。这整个回忆中，女主角好像是个独立故事外的第三者，自己的想法和感受描写的很少，这种写法很厉害。整本剧读起来很顺畅，不生涩，虽然都认为比门罗的作品可读性强，但我还是更喜欢门罗啊。
老实说，Yes? Oui? Ya?总体上来说就是一篇朴朴素素的典型宅斗文，但男主陈三爷，是我沉浸书海，阅尽千帆，古言剧集中最爱的男主，他给我的感觉不是乍见之欢，而是久看不厌，是我读完其他古言剧集依旧怀念而期许的男主，他腹有诗书，胸有乾坤，温润如玉，如切如磋，如琢如磨，他对女主的好从不是什么甜言蜜语，金银玉器，而是时时陪伴，默默守候，给足了她安全感，（前两天看《Yes? Oui? Ya?》里面提到，现有恋人a和b，对a来说，安全感是b属于a，归属感是a属于b）他心疼她呵护她，不愿拘着她的性子，他给了她恋人之间应该有的最大限度的自由，这样的男人真的是无论古今都让人心动爱慕。不得不说，陈三爷的出现让我在择偶上有了完美的参考对象😂
然而这部剧已经不止第八版了，我深深觉得，这部剧应该是付出实际的钱，才能读的，你积累的时间，并不值得你获得这部剧，花钱读它，是尊重
希腊神话真是充满魅力，是人类的艺术宝库。很轻松的一本小书，知识点满满，就是结尾略有点仓促。
一起出来多好，又是漫长的更新。老套路，正看得精彩没有了，果断放弃。
名字或许让一些觉得这也太不高雅了吧，但是我觉得这部剧的编剧是个努力且热爱生活的人，用力的生活是我从书中读到的。虽然我觉得并没有哪些观点给我很强烈的震撼，但是这部剧告诉我我们不能因为生活压力而倒下自暴自弃，我们要努力工作成功，同时也要有心情和眼睛发现和享受生活的美好。
看到第五本的时候开始感受到渗透在字里行间的笔者的自我情感和倾向，比如强烈的民族自豪感，每每读到我就热血沸腾。而黄仁宇的《Yes? Oui? Ya?》则是客观平静的，没有那么多个人情感在里面。两本剧写万历的切入点和角度都不同，并没有什么孰优孰劣。
也是本轻松文，和编剧冬天的柳叶的风格一样，生活本不易，就在文中轻松一下，虽然长，不经意就看完了
大脑电话沟通，多半是悲剧，因为时差。不愿在这一刻信任身边的人，最近的人也会远去。
言多必失 非常简单易懂的一句话 往往就会忘记 真应该时常拿出来看看 反省反省
很精彩魔幻的一本剧，无法想象会是真实的经历，剧情跌宕起伏，编剧是个人材和天才
心理罪和方木的故事在这里落下了帷幕（后面还有前传第七个读者，但不知道会不会有心理罪第二季），四部心理罪各有各的精彩，从第一部画像，编剧注重悬念的叙说模式，到第二部教化场开始，编剧更注重整个故事的完整性，第三部暗河则开始关注社会型犯罪，第四部更是现实主义的反映了当下我们国家所存在的各种社会问题。可以说，编剧从单纯的写一个连环杀人案逐渐通过案件加入了很多对社会问题的思考。 这本城市之光，没有大奸大恶（罪犯除外），都是对当下社会里只能以道德约束的小恶的思考。对群体性心理的狂热、愤恨、不理智、冷漠的描写都丝丝入扣（另外一部让我比较震撼的精准预测群体性心理演变的作品就是三体），我可以说，四部心理罪我最喜欢这部城市之光！ 另外这部剧加入了方木的感情线（这里开始微剧透），我们都感叹天煞孤星命格的方木也有感情线啦！但读到后1/4时才意识到，前面长长的感情铺垫，都是为了后面方木的偏执疯狂和不顾一切。 廖亚凡应该是方木生命里最大的遗憾。他的妈妈为了保护方木而死，所以方木对廖亚凡有一份天然的责任。编剧花了很大的笔墨来描写方木的感情线，方木对廖亚凡的偏见，甚至漠视，与他对于米楠心口难开的爱产生了剧烈的反差。廖亚凡的死对方木是致命一击（虽然这妹子不太讨人爱，但那一段也是把我快看哭了），方木许诺了婚姻却不能给予爱，他没能来得及为她付出，也没能好好体会廖亚凡对她的爱，又因为自己对米楠的爱害死了廖亚凡，为他的冷漠、忽视、偏见感到深深的歉疚。这就不难理解方木最后几近疯狂地把自己当作搜集证据的诱饵而布下的那个局。 最后，时过境迁其实方木的生死已经不那么重要了。他用自己的生命书写了正义，冤冤相报不应该是社会法则，法律和制度才应该是维护正义的标尺。对于米楠，相见不如怀念。因为自己对米楠的爱而害死了廖亚凡，可能方木一辈子都不能原谅自己吧。心疼方木啊…
五星给胡歌的演技！！！！车祸过后，涅槃重生。你没有以前的你俊美，但是现在你的演技比从前的你更有感染力！
略有耳闻，一直不敢看的剧 不爱看这种虐文，不想哭 小枫好可怜，她的国家，她的爸妈，她的阿渡，她的师傅顾剑… 把一个单纯可爱集万千宠爱于一身的小姑娘活生生的折磨成这样。 人，都是一个个独立的个体，交织在一起，就成了复杂的人际圈，与其说是人际圈，不如说成是千千万万美好的个体迫于无奈违背本性的一场厮杀。 世界上最痛苦的事情就是两个相爱的人变成了剑拔弩张的敌人。 不仅适用于爱情，亲情友情亦然。 世人谁不可怜？谁不痛苦？
一月份第四本剧 1丰富自己的内心世界 2保持观看的习惯 3保持开放的心态，
浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强
“‘人生的意义是什么’，恐怕是个不成问题的问题。”冯友兰在那篇文章里写，“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。 当然，冯友兰也知道，这理论对悲观者恐怕影响不大，“因为有一部分抱悲观的人，并不是因为求人生的意义而不得，才抱悲观，而是因为对于人生抱悲观，才追问人生的意义”。这就好比，一个人去视频平台里找书，出来说“没有”——吴大昌对这个比喻仍然记得非常清楚——这不代表视频平台里没有书，而只是没有他要找的书，“本欲以此事达到某目的，而其实不能达到，此事即成为无意义……对于这一部分人，专从理论上去破除他的悲观，是不行的。抱悲观的人，须对于他以往的经历，加以反省，看是不是其中曾经有过是他深刻失望的事”。 “一定有原因，这个原因自己不知道，当时不知道，现在也不知道。”谈起这段突然闯入记忆的往事，吴大昌这么说。 那么，在101岁这个年龄，他觉得人生的意义是什么呢？他觉得冯友兰说的是对的，“人生就是，活着就是活着……人生问题就是这样子，你就好好过生活，你在生活里头过好生活，就没有问题”。但是在1939年，他并不明白这一切，毕竟，他才21岁，一切才刚刚开始。
这个心理故事懂了，但是心理医生怎么帮助她走出来就没提到，有同样困惑的我还是想不通
全是干货，都是教人缓解焦虑的方法，不管是长期方法还是短期，缓解自己的焦虑只能靠自己，贵在坚持。因为焦虑就在那里，换个心情换个思维模式看它，它就会不一样。我发现我的生活方式真的是让我远离了焦虑，不管是健身还是遛狗撸狗，都是很健康的生活方式！
人的一生大体相同，悲喜交织，有时办了错事，日后就会需要为这些事情买单， 人生不管需要什么难事，可能都是因为自己的修养，与实力不够，所以都是为了给你上上一课，使你变得更好
编剧写法很精妙，连环套式的故事，接近尾声才让人恍然大悟，原来是这样。这整个回忆中，女主角好像是个独立故事外的第三者，自己的想法和感受描写的很少，这种写法很厉害。整本剧读起来很顺畅，不生涩，虽然都认为比门罗的作品可读性强，但我还是更喜欢门罗啊。
老实说，Yes? Oui? Ya?总体上来说就是一篇朴朴素素的典型宅斗文，但男主陈三爷，是我沉浸书海，阅尽千帆，古言剧集中最爱的男主，他给我的感觉不是乍见之欢，而是久看不厌，是我读完其他古言剧集依旧怀念而期许的男主，他腹有诗书，胸有乾坤，温润如玉，如切如磋，如琢如磨，他对女主的好从不是什么甜言蜜语，金银玉器，而是时时陪伴，默默守候，给足了她安全感，（前两天看《Yes? Oui? Ya?》里面提到，现有恋人a和b，对a来说，安全感是b属于a，归属感是a属于b）他心疼她呵护她，不愿拘着她的性子，他给了她恋人之间应该有的最大限度的自由，这样的男人真的是无论古今都让人心动爱慕。不得不说，陈三爷的出现让我在择偶上有了完美的参考对象😂
然而这部剧已经不止第八版了，我深深觉得，这部剧应该是付出实际的钱，才能读的，你积累的时间，并不值得你获得这部剧，花钱读它，是尊重
希腊神话真是充满魅力，是人类的艺术宝库。很轻松的一本小书，知识点满满，就是结尾略有点仓促。