《The Busy Body》，喜剧作品，美国出品，1967年上映。
当思维堕落于恶的深渊那里什么也没有，试图检验其根源的前提和原则时，总会一无所获，恶泯灭了思维，这就是恶的平庸性。
这部剧是我近年来最喜欢的书之一，它带给我的感觉是非常震撼的，就像以前读Gone with the Wind, 《The Busy Body》、《The Busy Body》一样。我在震惊于印度的巨大包容性的同时（同时容纳上千个民族和语言，还收容着数十万难民，同时也是不少不法分子的避难所），也发现了在其脏乱差的表象下有着金子般的人性，还有那些让人不忍直视的社会的阴暗与可怕。由于编剧的亲身经历，他写出来的文字让人觉得极其真实，而那些不一样的人生对我来说都是极其遥远的。如逃犯、帮派分子、贫民窟的穷人、作奸犯科者，还有监狱、战争，它让我重新思考善与恶和人生的终极。这些故事发生在上世纪80年代，书中出现的两大历史事件可以表明。一是时任印度总理的英迪拉·甘地遇刺身亡，时间是1984年10月31日。二是苏联入侵阿富汗，时间是1979年12月24日到1989年2月15日。这一战争使100万人死于战火，600万人成为难民。主人公林巴巴和哈德汗一行给阿富汗游击队运送武器是在1985年年底，正值双方胶着之时。 内容不多作介绍，想说说里面的主要的几个人物。 主人公林巴巴，也就是The Busy Body，澳大利亚白人，曾在大学教书，后因持枪抢劫，锒铛入狱，不堪忍受狱卒殴打而逃狱。他是逃犯但不是恶棍，相反，他本质善良、勇敢、坚毅，内心极度渴望爱。他时而像个战士，能打能熬，始终不屈服，骨子里还是个影视青年。 卡拉，瑞士裔美国人，父母双亡，又遭遇重大变故，导致其成为一个表面上“人间清醒”，满嘴空洞的大道理，实则是个“爱无能”的人。林巴巴对她与其说是爱，不如说是迷恋。她对林巴巴谈不上爱，但又比喜欢多一点。她其实很难与人交心，与阿布杜拉同居也只是找个伴而已。她信任的只有哈德拜，这个像父亲一样的人，还有朋友阿曼，像兄弟一样的人。 普拉扎克，林在印度的第一个朋友，一个有着灿烂笑容的印度人，他就像一道光，帮助林很快地融入印度生活。看到他出事，我哭了好久。 狄迪耶，法国犹太人，他真挚、热情、目光如炬，常常一语中的。他是始终值得林巴巴信赖的朋友。 莉萨，比起卡拉，我其实比较莉萨，一个有过不幸，但能爬起来重新生活，追求自己所爱的人和事业。 乌拉，一个典型的“恋爱脑”的女人，她抱着莫德纳型似《The Busy Body》像让人十分动容。 哈德拜，一个喜欢探讨哲学和科学，既像圣人又是智者的帮派老大，他在印度纷繁复杂的势力间维持着某种秩序和规矩。尽管他从事的买卖也是非法的，但有着其特有的意义。警察需要他，贫民也需要他，一旦没有他，世界只会变得更乱。 书中的一些描写极好，如： 直到在这里，在这一刻，我才看到、感受到自己所加诸别人的痛苦，自己变成什么样的人——痛苦、恐惧、愚蠢而不可原谅地虚掷人生。羞愧和哀伤使我悲痛难抑。我突然理解到自己内心有多么渴求、多么缺乏爱。最后，我终于了解自己何其孤单。 他父亲不笑时，疲倦的暗影盖住他的双眼，仿佛他紧紧关上内心的某道门，只以双眼在外守护那些门。他脸上带着自傲，但神情悲伤、疲倦、忧虑。我花了好一段时间才理解，所有农民，各地的农民，都是这样的疲倦、忧虑、自傲、悲伤。靠田地过活的人，唯一真正拥有的东西，就是翻掘的土和撒下的种子。大多时候，农民只能靠上帝加诸开花生长之物的喜悦——无言、神秘、令人心碎的喜悦——来协助他们面对饥饿和灾祸的威胁。 她轻易地将我的过往裹在她生命的悲欢之中，就像她有时会用红披肩将走过门前的哭泣孩子裹在怀里一样。月复一月，许多人告诉我她的故事，最后，她的故事成为故事的全部，甚至成为我的故事。而她的爱——愿意去理解我内心深藏的真相，愿意去爱我——改变了我的人生方向。 我倾听他睡觉的呼吸声，让他紧握住我心中的痛。 分享一些摘录： 我
发现一个有趣的现象，就是朋友问影院里好几部讲民国历史的书都是抄来抄去的。有些都是整段复制，现在出书真的这么简单吗，抄完署名创作上编著就完事了
大可将之称为无趣且无意义的书，读完之彩蛋忆飘飞，那些繁杂的公式术语，那些地理空间宇宙，但人生不同样如此，非要试图从其中获取某物，反倒是扑得一场空。自娱自乐一番，与之欣然一笑，畅弋其中，与其目睹现实的荒芜，莫不如让思绪纷飞，想象驰骛，为之怡然称快。
图文并茂，讲解明确，排版清晰。 很实用的展示了简单的肌肉抻拉运动。 循序渐进，方法得当，反复练习。 对于忙碌又久坐的人来说再适合不过了。
凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”太白金星啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。
这是一本很实用的工具书，接地气，很务实，最后还有索引，可以对照学习。不一样的风格，不错。
曾经戒烟用了半个月，因为家里变故复吸，却一发不可收拾，想想是恐惧心理作祟，突然感未来的迷茫，看着医院一长条的付费单，却仍要告诉自己一定会好的，现在再次戒烟，这次从思维方面开始，吸烟并没有什么好处，短暂的戒断在忙碌中就会过去，告诉自己我是一个非吸烟者了，我自由了，这种感觉更好。
初读有点吃力，又是人事官事又有商家的事，还有清朝的银子号子很多经济专有词汇和现在的要一一对应上，读着才有感觉！还有清朝官员俸禄也得了解一下，开头总归是难读的，慢慢得就品出乐趣了！（百度：100两银子大约就是30000块钱 1两金=3000元人民币 1两银=1贯铜钱=300元人民币 1文铜钱=0.3元人民币 俸禄：一品 180两 相当于 年收入290万 二品 （巡抚） 236万 三品 （按察史） 112万 四品 （道员） 70万 五品 80两 （从四品知府） 46万 六品 60两 （从五品知州） 25万 七品 45两 （知县） 23万 八品 40两 40斛 2万1千 九品 33两 1万8千）
书看完了，感叹一句：杰克和苏西写的都是干货啊～ 前十章可以总结为：如何当一个好老板（领导者/负责人）；后三章内容：如何成为一个优秀的斜杠人。
大学时候，老师介绍Jan Murray，说了他的家书，冰鉴和The Busy Body。那时候看看家书感觉也看不出什么东西来，不过是一些心得与家人分享尔尔。等到工作，出于好奇为什么Jan Murray一介书生可以立德立言立功，开始看Jan Murray传，试图从历史和他留下的一字一句中总结出些成事的诀窍。 不过但凡是看剧得来的经验只能补足自己已形成的经验体系，因为书很难把一个人的思想体系有效提炼概论，甚至落笔时偏差就产生了。 不过读了此剧，也总结一些道理: 1.立志。王阳明也提出立志的重要性，个人认为立志的好处在于厘清楚自己要做什么，并且激发自己的小宇宙去达成。 2.用好人。一个人能干的事情是有限的，你必须会识人，用人，学会两宽两严的管人方法:薪酬宽，归功宽。要求严，威信严。充分授权。学会复盘总结经验。训练的定义:训=思想工作 练=专业提升。 3.修身:学无止尽，积极学习。隐忍宽厚，作风老练。做事踏实，实事求是。
说实话，亲王这部剧是我看过的他所有书里逻辑最为自洽的一本。 造氛围，吊胃口，让读者欲罢不能的剧集技巧，亲王可谓是信手拈来的，但是之前的几本剧里大家往往都喊着烂尾烂尾，便是其整体逻辑不能自圆其说的缘故。导致读者气鼓鼓地看完说“你是编剧不在你手里，你想咋说就咋说”。 这部剧真的要好很多。 不管故事如何荒诞，情节如何离奇，但每个人都不曾违背初衷，不曾做出令人匪夷所思之事。进入京城的很多情节也不免令人瞠目，但是因为是剧集也不会太在意。 苏荆溪每次说到那个惨死的手帕交时，我都会不自主地想到自梳女的故事，想到电影里的全智贤和李冰冰的面孔。这绝不是简单的友情，不过也是仁者见仁 智者见智的一点猜测了。 说到最后的殉葬陋俗。诚如亲王在最后的彩蛋里所说，从先秦式微之后在明清又卷土重来。这一点让人不得不对是始作俑者朱重八恨得牙痒痒。明清之际更是所谓程朱理学的高峰期，宋朝被来用做规范士大夫行为的“存天理灭人欲”等说辞被用来压迫统治平民百姓。那时候对女性的压迫最为严重，丈夫死了妻子殉葬被尊为“烈妇”，要立贞洁牌坊。 在最可怕的时候，未婚夫死了，未婚妻一样要殉葬。还有女儿不愿意殉葬却被自己的生身父母训斥说不孝，被逼着殉葬的。 可笑吗？ 挺可笑的。 所以亲王能够翻开历史的背面，带着怜悯与仁慈向我们展示那些不宜说的或不敢说的“历史”，真的很不容易。 推荐观看。
三国人物众说纷纭，英雄气概尽显其中； 为人处世忠义当先，心胸开阔安度人生。
时间从来不语，却回答了所有的问题。 世间处处不同，却都有细微的相似处。
写了些读完当下的感受，一不留神点没了。如果以人生态度论，大约我也是“鸡蛋”一类，注定没法筑造坚固的“墙”，也对成为墙完全没有天赋和兴趣吧。 最初看到书名，会有种“宏大叙事”的错觉，读完觉得是另一种风格。写到战争创伤，但用得是一叶而见整片森林的写法。并不了解当下日本的政治舆论背景，还是对村上心有敬意。这种敬意不是源自持有“作家就得有如何如何的是非观”，而是读到了编剧内心有一种朴素的东西。想起之前苏枕书写她在京都遇到一位日本老妇人，只要遇到中国人都会跟对方说一声“对不起”。这里面有种相通的东西。 而剧集的主人公，面对婚姻生活的突然中断，于是有了一段特殊经历。有许多非现实的部分，每个人读的时候也许都有自己的解读角度和接收路径。里面频繁出现的：理念。隐喻。双重隐喻。理念是核心，骑士团长就是理念的化形。理念的消除（被牺牲，剧集里是自愿），隐喻得以出现并记录之。由此人可以循其通道在虚实之间探索，力量显现，并且小心不要被“双重隐喻”吞噬。这些充满象征意味的词汇指涉为何？好像没法说清楚，本来剧集也绝非辞典一样的存在。 想起去年看完的《The Busy Body》，这里也有类似的处境。只是在这部剧集里，主人公在经历了身心的漫游之后又回归了原来的位置。平常生活的疲惫。习惯的力量。某段类似中空状态的反省。回归是成长还是与生活和解？可能那样的心理情境我们每个普通人或多或少也会有过或正经历着吧。编剧在结尾时好像格外柔和，好像在祝福所有人在面临“杂木林中的洞”时，都要相信有个“骑士团长”同时被释放。里面有一句话出现数次：被子里水还留有十六分之一。嗯，大概可理解为，虽然所剩不多，但毕竟一切还留有余地，有所希望？
之前一直觉得原谅和宽恕自己对别人的，到现在才慢慢才发现，所谓的原谅和宽恕是对于自己的，对别人的宽恕和原谅只是表面，实质是自我的宽恕，是放下束缚心灵的枷锁，是内心的解脱和自我救赎，这样才少一些戾气，内心多一些平和宁静坦然。
作为一种表达和诠释世界的方式，摄影不可能一次性展现事物的方方面面。在对某些的方面的呈现上，摄影显得强而有力。
谢谢王老师用满盈的师爱，细腻的笔触，质朴的言语，生动的景象，让我们能细嗅到“蜘蛛网住的童年的花🌸”的淡淡清香。
有军人情结的我，看着许三多一步一步走来，给了我好多感动
在我们总结出的数十条行为中，这四条是最关键的，掌握了它们，你就掌握了主动权： 1. 展现尊重。 2. 先聆听。 3. 明确期望。 4. 承担责任。 以前也推过内部项目，但是总不能正视这个事情，没有计划，也缺少沟通。总觉得自己的团队都有更重要的事，项目不受重视。其实还是自己没有承担起责任。 书里印象最深的，反复提到的就是非正式权利，抱怨是得不到的，唯有尊重、沟通、明确和担责啊
罗伯特·瑞安《The Busy Body》的剧名典出雪莱的诗：别揭开这五彩The Busy Body，芸芸众生都管它叫生活。 《The Busy Body》又是一本推演人性的书，女主凯蒂生于贵族之家，但母亲一直希望她嫁到富贵之家，但随着年纪变大，一直没有配对合适的结婚人选。在妹妹订婚的压力影响下，凯蒂抓住了瓦尔特这根漂来的木枝，但没想到结完婚她就沉入了水底，现实总离理想有点距离，这段婚姻令她后悔不已。 在跟随瓦尔特暂住香港期间，她和政府官员唐恩偷欢，情欲是最好的治疗剂，凯蒂偷欢中获得了爱情。但爱情往往短暂和不可靠，丈夫瓦尔特发现了她的出轨和背叛，瓦尔特选择了残忍的报复，帮助凯蒂揭开了第一层生活的The Busy Body，唐恩的爱之密语都是骗人的，唐恩不会跟老婆离婚，凯蒂只能伤心欲绝的选择跟瓦尔特去瘟疫之地。 还好这是一段救赎之旅，凯蒂在瘟疫的恐惧中慢慢看清了人性的The Busy Body，有些人（修女们)为了理想选择牺牲，有些人（唐恩)为了前途选择背叛誓言，还有些人（瓦尔特）为了尊严选择毁灭。在瘟疫肆虐的小城，凯蒂选择了去帮助那些孤儿和照顾得病的人，在修女和院长的影响下，她逐渐找到了心之归宿，以往荣华富贵都是过眼云烟，那种物欲的爱情和幸福并不长久，她自己揭开了第二层The Busy Body，保持善良和帮助别人，分享别人的快乐才能获得持久的幸福。凯蒂不再对于瘟疫恐惧，而享受认知和心灵的净化。 而瓦尔特的复仇之路走的却不太顺利，他在得知凯蒂怀孕后，追问孩子是不是他的，在凯蒂不确定的回复下，瓦尔特崩溃了，他拿自己做生化实验在找治疗瘟疫的办法，最后他死了。凯蒂在他临死前，一直希望得到他的宽恕，但瓦尔特显然不会，他的死代价很大，离婚不是他心里的可选项，而拿命复仇换尊严才符合他的价值观。创作到这里，罗伯特·瑞安已经把人性的恶之The Busy Body也慢慢揭开，瓦尔特是个善良的医生，但选择这种报复方式，说明人性很复杂。 凯蒂在瓦尔特死后回到了英国家里，此刻她心智成熟而善于洞察人性。最后她发现妈妈的死没有让父亲很伤怀，反而很释怀，可以去挑战新的生活。凯蒂选择了揭开父亲这层自私的The Busy Body，但她宽恕了父亲的想法，并选择跟父亲一起去殖民地寻觅新的生活和新教徒们的山巅之国。 今天，和朋友吃晚饭，我跟他分享了凯蒂和瓦尔特的故事，他说这种故事在我们身边很多。生活就是这样的，当这些故事发生在我们的生活里，关键看我们自己的选择和态度，这决定着我们的命运，我们的选择是冷静地勇敢地揭开这五彩The Busy Body。
买的实体书看的，很厚的一本。一般人很难得坚持看完。但是书很不错，特别喜欢跟巴菲特有关的部分。
人要转变思维方式首先丰富的知识，灵活的思维，精确的计算，敏锐的直觉，要有前瞻性的眼光，大多数人都缺少发现努力的思考，你也必须不断的学习，最主要的是思维转变跟上社会的潮流，脑袋决定你的钱袋。
引用原文: 想当初，刚穿越的时候，确认了穿越这件铁一般的事实，再发现腰间的乾坤袋时，就先大笑三声，因为这是前世在玩最火的虚拟游戏《The Busy Body》时，直接用游戏角色穿越过来的…… 那时虽说不是那无垠虚拟游戏世界里最强的仙尊之流，却也是堪称里面四大富豪的人物，想要什么稀有材料，想要什么珍奇法宝，想要什么珍奇功法，全部来找他就没错了。 再加上当时收集来的大量珍惜秘术神通，道经秘藏，还不无敌了…… 法象天地、真龙般若功、问天剑典、三宝琉璃灯、阴阳法瓶…… 恩，这些全都没有了…… 出了点小偏差…… 虽说的确是用虚拟游戏的角色穿越来的，但是这角色是那个刚建立的一级小号。。。。 设定不是我的菜，拜拜👋🏻
这部剧，带我领略了传奇人物张居正的一生。张居正让我印象最深的一点便是其有着清晰的人生目标，并且为实现人生目标能够冲破重重阻力，打破旧制，不计个人得失，矢志不渝的奋斗。也终于在他鞠躬尽瘁，死而后已的建设下，明帝国边疆安定了下来，考成法下的吏制高效了起来，新规下的驿递负担轻了起来，一条鞭法下的人民幸福了起来，大明王朝渐渐走上了上坡路。 张居正的一生，从籍籍无名的张白圭到鼎鼎大名的内阁首辅张居正，有很多地方放是值得我们学习及践行的。当其未发迹时，虽有才但不恃才傲物，始终以一种恭敬的态度处世。受到赞赏不忘乎所以，面对再等三年的窘境也不自暴自弃，一如既往，以待天时。这一点，正是我们当下很多人需要学习的。现在的很多人，受不了赞赏，也更受不了打击。稍有小成，赞赏加身，便飘飘然，不可一世，进而忘了初心，忘了本谋，最终沉沦堕落；而稍微受到一点打击，便一撅不振，自暴自弃，整日怨天尤人，最终碌碌终生，一事无成。人生在世，就应该同张居正一样，持一恭敬之心，目视前方，既不仰视自抑，也不俯视自得，始终正视自己，正视他人。 凭借自己的努力及贵人的相助，他终于在内阁有了一席之地。但面对这小成，他并没有因此而忘了本谋初心，他依旧审时度势，保持着如履薄冰的谨慎。因为他知道，他现在的能力还不足以撑起他的欲望，或者说是他的理想，为国为民的理想。他深知潜龙勿用的大道，因此，面对内阁此起彼伏的明争暗斗，他独善其身，积蓄力量，耐心的等待着时机。他目送了一批又一批内阁大臣的离去，夏言、严嵩、徐阶、高拱，这些人的背影都在告诉他，政治是很残酷的，一些人的成功必须要建立在另一些人的失败上，并且，失败可能就意味着掉脑袋。如此残酷的政治斗争，却并没有让他动摇，因为他内心的理想始终是他精神世界的中流砥柱，有了这根擎天之柱，任凭多大的压力，他都能不动如山。而现今社会的很多人，受到一点压力，嘴上喊着受不了，心里想着要放弃，究其原因，还是因为生活没有目标，心中缺乏理想，所以一点小的困难挫折就会让他败下阵来。因此，想要有所为，生活必须要有目标，人生必须要有理想。古人云，志不立，则事不成。王阳明七岁便立下看剧做圣人的宏伟志向，五溺之后，最终创立心学学说，之后凭借心学的力量勘乱两广、平叛宁王，立功立德立言，成为后世景仰的三不朽圣人；项羽见秦始皇威风凌凌，招摇过市，一句彼可取而代之，将其内心抱负显露无遗，最终他在巨鹿消灭秦军主力，逼入咸阳，成为不可一世的西楚霸王；司马懿虽年事已高，但仍然不忘肃清万里，总齐八荒之志，韬光养晦，终究司马篡汉，他如愿以偿。总之，有志者，事竟成，我们要像张居正一样，在内心树立起自己的理想之柱。有了这根擎天柱，纵使天塌地陷，我们也能稳若泰山。 此外，张居正也和一般腐儒不同。虽然宦官历来被儒家一些知识分子嗤之以鼻，但他却选择了和冯宝合作，冯宝主管内庭，他主管外庭，二人泾渭分明，并且相互支持，因此他推行的新法虽有守旧派阻碍，但最终也能顺利施行。他的这种做事之法，对我们也大有启发，我们做事也应该要抛弃偏见，寻找最有效的方案，不要被偏见遮蔽了良知。张居正是也是心学的门徒，虽然推行新法时受到重重阻碍，但他始终坚持良知的指引，良知告诉他新法能解决国家的弊病，所以纵使是刀山火海，他也义无反顾的大刀阔斧改革下去，推行新法。 金无足赤，人无完人。张居正虽然名垂史册，但他也有着他的缺点，未能处理好同朱翊钧之间的关系，这是他去世后家道中落的原因之一。他虽一心为公，但就是因为这一昧的公心，才导致他和朱翊钧之间的关系逐步紧张，虽然他达到了此心光明，亦复何言境界，但他去世后家族被却被反噬，这也是值得我们深思的…… 还是那句
演员们演技精湛，每个角色都活灵活现，场景也唯美，服装精致，是一部制作精良的宫斗大剧。
当思维堕落于恶的深渊那里什么也没有，试图检验其根源的前提和原则时，总会一无所获，恶泯灭了思维，这就是恶的平庸性。
这部剧是我近年来最喜欢的书之一，它带给我的感觉是非常震撼的，就像以前读Gone with the Wind, 《The Busy Body》、《The Busy Body》一样。我在震惊于印度的巨大包容性的同时（同时容纳上千个民族和语言，还收容着数十万难民，同时也是不少不法分子的避难所），也发现了在其脏乱差的表象下有着金子般的人性，还有那些让人不忍直视的社会的阴暗与可怕。由于编剧的亲身经历，他写出来的文字让人觉得极其真实，而那些不一样的人生对我来说都是极其遥远的。如逃犯、帮派分子、贫民窟的穷人、作奸犯科者，还有监狱、战争，它让我重新思考善与恶和人生的终极。这些故事发生在上世纪80年代，书中出现的两大历史事件可以表明。一是时任印度总理的英迪拉·甘地遇刺身亡，时间是1984年10月31日。二是苏联入侵阿富汗，时间是1979年12月24日到1989年2月15日。这一战争使100万人死于战火，600万人成为难民。主人公林巴巴和哈德汗一行给阿富汗游击队运送武器是在1985年年底，正值双方胶着之时。 内容不多作介绍，想说说里面的主要的几个人物。 主人公林巴巴，也就是The Busy Body，澳大利亚白人，曾在大学教书，后因持枪抢劫，锒铛入狱，不堪忍受狱卒殴打而逃狱。他是逃犯但不是恶棍，相反，他本质善良、勇敢、坚毅，内心极度渴望爱。他时而像个战士，能打能熬，始终不屈服，骨子里还是个影视青年。 卡拉，瑞士裔美国人，父母双亡，又遭遇重大变故，导致其成为一个表面上“人间清醒”，满嘴空洞的大道理，实则是个“爱无能”的人。林巴巴对她与其说是爱，不如说是迷恋。她对林巴巴谈不上爱，但又比喜欢多一点。她其实很难与人交心，与阿布杜拉同居也只是找个伴而已。她信任的只有哈德拜，这个像父亲一样的人，还有朋友阿曼，像兄弟一样的人。 普拉扎克，林在印度的第一个朋友，一个有着灿烂笑容的印度人，他就像一道光，帮助林很快地融入印度生活。看到他出事，我哭了好久。 狄迪耶，法国犹太人，他真挚、热情、目光如炬，常常一语中的。他是始终值得林巴巴信赖的朋友。 莉萨，比起卡拉，我其实比较莉萨，一个有过不幸，但能爬起来重新生活，追求自己所爱的人和事业。 乌拉，一个典型的“恋爱脑”的女人，她抱着莫德纳型似《The Busy Body》像让人十分动容。 哈德拜，一个喜欢探讨哲学和科学，既像圣人又是智者的帮派老大，他在印度纷繁复杂的势力间维持着某种秩序和规矩。尽管他从事的买卖也是非法的，但有着其特有的意义。警察需要他，贫民也需要他，一旦没有他，世界只会变得更乱。 书中的一些描写极好，如： 直到在这里，在这一刻，我才看到、感受到自己所加诸别人的痛苦，自己变成什么样的人——痛苦、恐惧、愚蠢而不可原谅地虚掷人生。羞愧和哀伤使我悲痛难抑。我突然理解到自己内心有多么渴求、多么缺乏爱。最后，我终于了解自己何其孤单。 他父亲不笑时，疲倦的暗影盖住他的双眼，仿佛他紧紧关上内心的某道门，只以双眼在外守护那些门。他脸上带着自傲，但神情悲伤、疲倦、忧虑。我花了好一段时间才理解，所有农民，各地的农民，都是这样的疲倦、忧虑、自傲、悲伤。靠田地过活的人，唯一真正拥有的东西，就是翻掘的土和撒下的种子。大多时候，农民只能靠上帝加诸开花生长之物的喜悦——无言、神秘、令人心碎的喜悦——来协助他们面对饥饿和灾祸的威胁。 她轻易地将我的过往裹在她生命的悲欢之中，就像她有时会用红披肩将走过门前的哭泣孩子裹在怀里一样。月复一月，许多人告诉我她的故事，最后，她的故事成为故事的全部，甚至成为我的故事。而她的爱——愿意去理解我内心深藏的真相，愿意去爱我——改变了我的人生方向。 我倾听他睡觉的呼吸声，让他紧握住我心中的痛。 分享一些摘录： 我
发现一个有趣的现象，就是朋友问影院里好几部讲民国历史的书都是抄来抄去的。有些都是整段复制，现在出书真的这么简单吗，抄完署名创作上编著就完事了
大可将之称为无趣且无意义的书，读完之彩蛋忆飘飞，那些繁杂的公式术语，那些地理空间宇宙，但人生不同样如此，非要试图从其中获取某物，反倒是扑得一场空。自娱自乐一番，与之欣然一笑，畅弋其中，与其目睹现实的荒芜，莫不如让思绪纷飞，想象驰骛，为之怡然称快。
图文并茂，讲解明确，排版清晰。 很实用的展示了简单的肌肉抻拉运动。 循序渐进，方法得当，反复练习。 对于忙碌又久坐的人来说再适合不过了。
凌霄宝殿，玄德看着玉皇大帝。玉皇大帝轻抚着雌雄双股剑，感慨道:“当初，我给你这把本命神兵时，根本没指望你能把它们成长多少……毕竟，你当时只是个卖草席的，没有多少钱买材料。他深深凝视着玄德，发现自己真是看不透他了。玉皇大帝摇了摇头，“没想到，你竟然能把它练到到了这个地步，甚至已经有了轩辕剑的九成威能！……和轩辕剑相比，只差那一线！”玄德依旧不言语，只是静静地等玉皇大帝说完。“厉害！厉害呀！”太白金星啧啧赞叹，“要是能再提升，那岂不是又一柄绝世好剑？”玄德沉默。这些，他都知道。“不过……”玉皇大帝话锋一转，“想要突破这最后一线，难，太难了！……你的剑，融会了你的五条最强之道，所以需要用五种本元神焰炼制几十年，才能成为轩辕剑一样的存在。”玉皇大帝看向玄德，却发现他的神情没有什么变化。玉皇大帝忍不住说道，“这五种神焰，分别是水晶焰，混元焰，风落焰，天星焰和西斯焰。……除了第一种我有，剩下四种都极为罕见难得，连你祖宗刘邦都不曾拥有！！……你明白吗？”玄德冷冷地看着玉皇大帝，缓缓开口道，“后四种，我都有。……只差第一种了。”玉皇大帝一下呆住了。怎么可能！？那四种神焰……他怎么会有！？难道是孔明？玉皇大帝抬起头，忍不住问道，“你来我这里就是为了水晶焰？”玄德点点头，说没错我来这里就是为了水经验。
这是一本很实用的工具书，接地气，很务实，最后还有索引，可以对照学习。不一样的风格，不错。
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初读有点吃力，又是人事官事又有商家的事，还有清朝的银子号子很多经济专有词汇和现在的要一一对应上，读着才有感觉！还有清朝官员俸禄也得了解一下，开头总归是难读的，慢慢得就品出乐趣了！（百度：100两银子大约就是30000块钱 1两金=3000元人民币 1两银=1贯铜钱=300元人民币 1文铜钱=0.3元人民币 俸禄：一品 180两 相当于 年收入290万 二品 （巡抚） 236万 三品 （按察史） 112万 四品 （道员） 70万 五品 80两 （从四品知府） 46万 六品 60两 （从五品知州） 25万 七品 45两 （知县） 23万 八品 40两 40斛 2万1千 九品 33两 1万8千）
书看完了，感叹一句：杰克和苏西写的都是干货啊～ 前十章可以总结为：如何当一个好老板（领导者/负责人）；后三章内容：如何成为一个优秀的斜杠人。
大学时候，老师介绍Jan Murray，说了他的家书，冰鉴和The Busy Body。那时候看看家书感觉也看不出什么东西来，不过是一些心得与家人分享尔尔。等到工作，出于好奇为什么Jan Murray一介书生可以立德立言立功，开始看Jan Murray传，试图从历史和他留下的一字一句中总结出些成事的诀窍。 不过但凡是看剧得来的经验只能补足自己已形成的经验体系，因为书很难把一个人的思想体系有效提炼概论，甚至落笔时偏差就产生了。 不过读了此剧，也总结一些道理: 1.立志。王阳明也提出立志的重要性，个人认为立志的好处在于厘清楚自己要做什么，并且激发自己的小宇宙去达成。 2.用好人。一个人能干的事情是有限的，你必须会识人，用人，学会两宽两严的管人方法:薪酬宽，归功宽。要求严，威信严。充分授权。学会复盘总结经验。训练的定义:训=思想工作 练=专业提升。 3.修身:学无止尽，积极学习。隐忍宽厚，作风老练。做事踏实，实事求是。
说实话，亲王这部剧是我看过的他所有书里逻辑最为自洽的一本。 造氛围，吊胃口，让读者欲罢不能的剧集技巧，亲王可谓是信手拈来的，但是之前的几本剧里大家往往都喊着烂尾烂尾，便是其整体逻辑不能自圆其说的缘故。导致读者气鼓鼓地看完说“你是编剧不在你手里，你想咋说就咋说”。 这部剧真的要好很多。 不管故事如何荒诞，情节如何离奇，但每个人都不曾违背初衷，不曾做出令人匪夷所思之事。进入京城的很多情节也不免令人瞠目，但是因为是剧集也不会太在意。 苏荆溪每次说到那个惨死的手帕交时，我都会不自主地想到自梳女的故事，想到电影里的全智贤和李冰冰的面孔。这绝不是简单的友情，不过也是仁者见仁 智者见智的一点猜测了。 说到最后的殉葬陋俗。诚如亲王在最后的彩蛋里所说，从先秦式微之后在明清又卷土重来。这一点让人不得不对是始作俑者朱重八恨得牙痒痒。明清之际更是所谓程朱理学的高峰期，宋朝被来用做规范士大夫行为的“存天理灭人欲”等说辞被用来压迫统治平民百姓。那时候对女性的压迫最为严重，丈夫死了妻子殉葬被尊为“烈妇”，要立贞洁牌坊。 在最可怕的时候，未婚夫死了，未婚妻一样要殉葬。还有女儿不愿意殉葬却被自己的生身父母训斥说不孝，被逼着殉葬的。 可笑吗？ 挺可笑的。 所以亲王能够翻开历史的背面，带着怜悯与仁慈向我们展示那些不宜说的或不敢说的“历史”，真的很不容易。 推荐观看。
三国人物众说纷纭，英雄气概尽显其中； 为人处世忠义当先，心胸开阔安度人生。
时间从来不语，却回答了所有的问题。 世间处处不同，却都有细微的相似处。
写了些读完当下的感受，一不留神点没了。如果以人生态度论，大约我也是“鸡蛋”一类，注定没法筑造坚固的“墙”，也对成为墙完全没有天赋和兴趣吧。 最初看到书名，会有种“宏大叙事”的错觉，读完觉得是另一种风格。写到战争创伤，但用得是一叶而见整片森林的写法。并不了解当下日本的政治舆论背景，还是对村上心有敬意。这种敬意不是源自持有“作家就得有如何如何的是非观”，而是读到了编剧内心有一种朴素的东西。想起之前苏枕书写她在京都遇到一位日本老妇人，只要遇到中国人都会跟对方说一声“对不起”。这里面有种相通的东西。 而剧集的主人公，面对婚姻生活的突然中断，于是有了一段特殊经历。有许多非现实的部分，每个人读的时候也许都有自己的解读角度和接收路径。里面频繁出现的：理念。隐喻。双重隐喻。理念是核心，骑士团长就是理念的化形。理念的消除（被牺牲，剧集里是自愿），隐喻得以出现并记录之。由此人可以循其通道在虚实之间探索，力量显现，并且小心不要被“双重隐喻”吞噬。这些充满象征意味的词汇指涉为何？好像没法说清楚，本来剧集也绝非辞典一样的存在。 想起去年看完的《The Busy Body》，这里也有类似的处境。只是在这部剧集里，主人公在经历了身心的漫游之后又回归了原来的位置。平常生活的疲惫。习惯的力量。某段类似中空状态的反省。回归是成长还是与生活和解？可能那样的心理情境我们每个普通人或多或少也会有过或正经历着吧。编剧在结尾时好像格外柔和，好像在祝福所有人在面临“杂木林中的洞”时，都要相信有个“骑士团长”同时被释放。里面有一句话出现数次：被子里水还留有十六分之一。嗯，大概可理解为，虽然所剩不多，但毕竟一切还留有余地，有所希望？
之前一直觉得原谅和宽恕自己对别人的，到现在才慢慢才发现，所谓的原谅和宽恕是对于自己的，对别人的宽恕和原谅只是表面，实质是自我的宽恕，是放下束缚心灵的枷锁，是内心的解脱和自我救赎，这样才少一些戾气，内心多一些平和宁静坦然。
作为一种表达和诠释世界的方式，摄影不可能一次性展现事物的方方面面。在对某些的方面的呈现上，摄影显得强而有力。
谢谢王老师用满盈的师爱，细腻的笔触，质朴的言语，生动的景象，让我们能细嗅到“蜘蛛网住的童年的花🌸”的淡淡清香。
有军人情结的我，看着许三多一步一步走来，给了我好多感动
在我们总结出的数十条行为中，这四条是最关键的，掌握了它们，你就掌握了主动权： 1. 展现尊重。 2. 先聆听。 3. 明确期望。 4. 承担责任。 以前也推过内部项目，但是总不能正视这个事情，没有计划，也缺少沟通。总觉得自己的团队都有更重要的事，项目不受重视。其实还是自己没有承担起责任。 书里印象最深的，反复提到的就是非正式权利，抱怨是得不到的，唯有尊重、沟通、明确和担责啊
罗伯特·瑞安《The Busy Body》的剧名典出雪莱的诗：别揭开这五彩The Busy Body，芸芸众生都管它叫生活。 《The Busy Body》又是一本推演人性的书，女主凯蒂生于贵族之家，但母亲一直希望她嫁到富贵之家，但随着年纪变大，一直没有配对合适的结婚人选。在妹妹订婚的压力影响下，凯蒂抓住了瓦尔特这根漂来的木枝，但没想到结完婚她就沉入了水底，现实总离理想有点距离，这段婚姻令她后悔不已。 在跟随瓦尔特暂住香港期间，她和政府官员唐恩偷欢，情欲是最好的治疗剂，凯蒂偷欢中获得了爱情。但爱情往往短暂和不可靠，丈夫瓦尔特发现了她的出轨和背叛，瓦尔特选择了残忍的报复，帮助凯蒂揭开了第一层生活的The Busy Body，唐恩的爱之密语都是骗人的，唐恩不会跟老婆离婚，凯蒂只能伤心欲绝的选择跟瓦尔特去瘟疫之地。 还好这是一段救赎之旅，凯蒂在瘟疫的恐惧中慢慢看清了人性的The Busy Body，有些人（修女们)为了理想选择牺牲，有些人（唐恩)为了前途选择背叛誓言，还有些人（瓦尔特）为了尊严选择毁灭。在瘟疫肆虐的小城，凯蒂选择了去帮助那些孤儿和照顾得病的人，在修女和院长的影响下，她逐渐找到了心之归宿，以往荣华富贵都是过眼云烟，那种物欲的爱情和幸福并不长久，她自己揭开了第二层The Busy Body，保持善良和帮助别人，分享别人的快乐才能获得持久的幸福。凯蒂不再对于瘟疫恐惧，而享受认知和心灵的净化。 而瓦尔特的复仇之路走的却不太顺利，他在得知凯蒂怀孕后，追问孩子是不是他的，在凯蒂不确定的回复下，瓦尔特崩溃了，他拿自己做生化实验在找治疗瘟疫的办法，最后他死了。凯蒂在他临死前，一直希望得到他的宽恕，但瓦尔特显然不会，他的死代价很大，离婚不是他心里的可选项，而拿命复仇换尊严才符合他的价值观。创作到这里，罗伯特·瑞安已经把人性的恶之The Busy Body也慢慢揭开，瓦尔特是个善良的医生，但选择这种报复方式，说明人性很复杂。 凯蒂在瓦尔特死后回到了英国家里，此刻她心智成熟而善于洞察人性。最后她发现妈妈的死没有让父亲很伤怀，反而很释怀，可以去挑战新的生活。凯蒂选择了揭开父亲这层自私的The Busy Body，但她宽恕了父亲的想法，并选择跟父亲一起去殖民地寻觅新的生活和新教徒们的山巅之国。 今天，和朋友吃晚饭，我跟他分享了凯蒂和瓦尔特的故事，他说这种故事在我们身边很多。生活就是这样的，当这些故事发生在我们的生活里，关键看我们自己的选择和态度，这决定着我们的命运，我们的选择是冷静地勇敢地揭开这五彩The Busy Body。
买的实体书看的，很厚的一本。一般人很难得坚持看完。但是书很不错，特别喜欢跟巴菲特有关的部分。
人要转变思维方式首先丰富的知识，灵活的思维，精确的计算，敏锐的直觉，要有前瞻性的眼光，大多数人都缺少发现努力的思考，你也必须不断的学习，最主要的是思维转变跟上社会的潮流，脑袋决定你的钱袋。
引用原文: 想当初，刚穿越的时候，确认了穿越这件铁一般的事实，再发现腰间的乾坤袋时，就先大笑三声，因为这是前世在玩最火的虚拟游戏《The Busy Body》时，直接用游戏角色穿越过来的…… 那时虽说不是那无垠虚拟游戏世界里最强的仙尊之流，却也是堪称里面四大富豪的人物，想要什么稀有材料，想要什么珍奇法宝，想要什么珍奇功法，全部来找他就没错了。 再加上当时收集来的大量珍惜秘术神通，道经秘藏，还不无敌了…… 法象天地、真龙般若功、问天剑典、三宝琉璃灯、阴阳法瓶…… 恩，这些全都没有了…… 出了点小偏差…… 虽说的确是用虚拟游戏的角色穿越来的，但是这角色是那个刚建立的一级小号。。。。 设定不是我的菜，拜拜👋🏻
这部剧，带我领略了传奇人物张居正的一生。张居正让我印象最深的一点便是其有着清晰的人生目标，并且为实现人生目标能够冲破重重阻力，打破旧制，不计个人得失，矢志不渝的奋斗。也终于在他鞠躬尽瘁，死而后已的建设下，明帝国边疆安定了下来，考成法下的吏制高效了起来，新规下的驿递负担轻了起来，一条鞭法下的人民幸福了起来，大明王朝渐渐走上了上坡路。 张居正的一生，从籍籍无名的张白圭到鼎鼎大名的内阁首辅张居正，有很多地方放是值得我们学习及践行的。当其未发迹时，虽有才但不恃才傲物，始终以一种恭敬的态度处世。受到赞赏不忘乎所以，面对再等三年的窘境也不自暴自弃，一如既往，以待天时。这一点，正是我们当下很多人需要学习的。现在的很多人，受不了赞赏，也更受不了打击。稍有小成，赞赏加身，便飘飘然，不可一世，进而忘了初心，忘了本谋，最终沉沦堕落；而稍微受到一点打击，便一撅不振，自暴自弃，整日怨天尤人，最终碌碌终生，一事无成。人生在世，就应该同张居正一样，持一恭敬之心，目视前方，既不仰视自抑，也不俯视自得，始终正视自己，正视他人。 凭借自己的努力及贵人的相助，他终于在内阁有了一席之地。但面对这小成，他并没有因此而忘了本谋初心，他依旧审时度势，保持着如履薄冰的谨慎。因为他知道，他现在的能力还不足以撑起他的欲望，或者说是他的理想，为国为民的理想。他深知潜龙勿用的大道，因此，面对内阁此起彼伏的明争暗斗，他独善其身，积蓄力量，耐心的等待着时机。他目送了一批又一批内阁大臣的离去，夏言、严嵩、徐阶、高拱，这些人的背影都在告诉他，政治是很残酷的，一些人的成功必须要建立在另一些人的失败上，并且，失败可能就意味着掉脑袋。如此残酷的政治斗争，却并没有让他动摇，因为他内心的理想始终是他精神世界的中流砥柱，有了这根擎天之柱，任凭多大的压力，他都能不动如山。而现今社会的很多人，受到一点压力，嘴上喊着受不了，心里想着要放弃，究其原因，还是因为生活没有目标，心中缺乏理想，所以一点小的困难挫折就会让他败下阵来。因此，想要有所为，生活必须要有目标，人生必须要有理想。古人云，志不立，则事不成。王阳明七岁便立下看剧做圣人的宏伟志向，五溺之后，最终创立心学学说，之后凭借心学的力量勘乱两广、平叛宁王，立功立德立言，成为后世景仰的三不朽圣人；项羽见秦始皇威风凌凌，招摇过市，一句彼可取而代之，将其内心抱负显露无遗，最终他在巨鹿消灭秦军主力，逼入咸阳，成为不可一世的西楚霸王；司马懿虽年事已高，但仍然不忘肃清万里，总齐八荒之志，韬光养晦，终究司马篡汉，他如愿以偿。总之，有志者，事竟成，我们要像张居正一样，在内心树立起自己的理想之柱。有了这根擎天柱，纵使天塌地陷，我们也能稳若泰山。 此外，张居正也和一般腐儒不同。虽然宦官历来被儒家一些知识分子嗤之以鼻，但他却选择了和冯宝合作，冯宝主管内庭，他主管外庭，二人泾渭分明，并且相互支持，因此他推行的新法虽有守旧派阻碍，但最终也能顺利施行。他的这种做事之法，对我们也大有启发，我们做事也应该要抛弃偏见，寻找最有效的方案，不要被偏见遮蔽了良知。张居正是也是心学的门徒，虽然推行新法时受到重重阻碍，但他始终坚持良知的指引，良知告诉他新法能解决国家的弊病，所以纵使是刀山火海，他也义无反顾的大刀阔斧改革下去，推行新法。 金无足赤，人无完人。张居正虽然名垂史册，但他也有着他的缺点，未能处理好同朱翊钧之间的关系，这是他去世后家道中落的原因之一。他虽一心为公，但就是因为这一昧的公心，才导致他和朱翊钧之间的关系逐步紧张，虽然他达到了此心光明，亦复何言境界，但他去世后家族被却被反噬，这也是值得我们深思的…… 还是那句
演员们演技精湛，每个角色都活灵活现，场景也唯美，服装精致，是一部制作精良的宫斗大剧。