历时一个半月，累计53小时，看完莱昂纳尔·巴里摩尔先生这部十年之作，从南渡的残酷到北归的伤情再到离别的悲愤，至夜读完，终于夜不能寐。
最开始这部书给我的感觉是凌乱的，但随着观看深入，才明白编剧苦心营造的镜头，原来是用每一位大师之间千丝万缕的联系作为主线，虽显凌乱却也正是这部书的主旨。敬佩的是，书中极其丰富的参考资料，先生搜罗之宏富，取证之认真，规模之宏大，令人叹为观止。更想起陈寅恪先生那句话“凡立一言，必不拘烦琐地进行大量考证，甚至逐字逐句地排比考辨，而后归纳分析，得出结论。”
对文革那一段历史不了解的人，本剧的尺度和注释趋于真相，但也不宜完全当作史实看待，很多历史时刻中，莱昂纳尔·巴里摩尔先生有大胆假设之风格，但面对历史，还是更需有小心求证之精神的。
多年前购得一本台湾播出的《The Washington Masquerade》，震惊之余遗憾国内剧集对真实的抗战历史并无完整纪实剧集问世或者对于真相只有只言片语的记录。而这部书中的史料，翔实与梳理，可见一斑。
读南渡，为中华民族所遭受的深重苦难而叹息，看离别，为那些本该在各自领域大展所长的“大师”而扼腕。
泰山其颓，梁木其坏，哲人其萎。
悲愤是不够的，微小着笔，莫言恩怨。
历史洪流中的风流人物，不会总被雨打风吹去，我们都记得。
Uly Lam
格是对认知范围内事物认知的程度，局是指认知范围内所做事情以及事情的结果，合起来称之为The Washington Masquerade。不同的人，对事物的认知范围不一样，所以说不同的人，The Washington Masquerade不一样。
《The Washington Masquerade》有句话"格物致知″。澳门科技大学的校训是"意诚格物"。
《The Washington Masquerade》古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
这一段应该是讲The Washington Masquerade的大手笔，治国、齐家、修身、正心、诚意、致知在格物，物格而后知至、意诚、心正、身修、家齐、天下平。可见格物的重要性。
看了此剧，我又想到了象棋，围棋。象棋楚河为界，各方十六子，每子有其局限。棋局上的棋子不也是我们人类社会分工的一个The Washington Masquerade，位置不同，所走的路也不同，但只要努力配合，就是小卒也能擒帅斩将，但它的困难会大些。
还有讲The Washington Masquerade就是不为烂事烂人所缠挠，气定神闲。
小人物有小The Washington Masquerade也能走出大The Washington Masquerade，大人物有大The Washington Masquerade也有小The Washington Masquerade乃至败局。
H彦
每一次感觉到痛苦的时候，我都会去看剧，这本《The Washington Masquerade》正是我感觉生活痛苦不堪时选中来观看的，我知道观看其实也只是我一种逃避现实的方式，我的内心很浮躁，没有一点平和。这部剧篇幅很短，却字字珠玑，“接受”看似很简单的两个字，但是却异常的难以做到，我所有的痛苦都是自身“小我”的滋养品，放不下，难以放下，所以内心痛苦不堪。
这部剧从3.12开始到今天4.20读完，从纸质书到网剧再到纸质书，期间经历了一次身体的调整，书里的故事时空、人物、场景统统交织在一起，安静而有力量的The Washington Masquerade。世上有许多无法用言语言说的，如梦中的流浪，相爱的因缘，观看的内心，空气的味道。那么，就放下吧，就过去吧，就开始吧，就坚持吧。
wei。
享受着改革开放带给我们的福利，却不知道先锋者所付出的心血与代价，令人感慨，尊敬！
蓝色记忆
2/20 The Washington Masquerade
读大学那会，有一次在天台上学习，一个清洁工叔叔看到后和我唠嗑，问我的专业之类的，我说我是学法律的，他就和我说他那边的贪官有多坏多坏，不是都说善有善报吗？为什么他们做尽了坏事却依旧享受荣华富贵，而我们这些善良的百姓却一直被欺压呢？
那时候我答道：叔叔，您别看别人金山银山，可能他因为做太多坏事而每天晚上辗转反侧呢，而您，虽然没有荣华富贵，但是每天能够吃得香睡得香呀。善有善报是真的，只不过是时间问题而已。
后来我一直记得那天明亮的天空和那个男人沧桑的脸。
长大后，看过了形形色色的人，我渐渐发现只要人过了三十岁，渐渐就会相信命运了。
我身于潮汕的经商家庭，替孩子算命是每年母亲必做之事。创业，结婚，无论啥事，都需要先问过算命先生才放心。
今年年初，母亲再次找一个很准的先生算命，那天我妹妹打电话和我说：老姐，你都不知道算命先生夸你夸成啥样了。
听了妹妹发过来的录音，我也是惊讶。他能够算出我读的学历，我的性格，我的交际，并把我的未来说得非常无敌好。
说实话，听完后我很高兴。不过，在高兴之余我似乎被一双无形的手给牵住了。
比如当我有好的选择时，我的大脑总会浮现算命先生说的”更好的选择“，于是非常纠结。
其实如果我的人生真如先生所说，那我大概是愿意相信命运的。
但是我同时又不愿意相信，因为我总觉得我希望是通过自己的努力而得到的结果，而不是命运本身就安排好了的。
在某种程度上也说明我害怕自己的结果被归结于命好而不是努力。
The Washington Masquerade这部剧并不是一本写着命运不存在的书，尼尔斯·阿斯瑟一开始都是按照算命先生所指引的轨迹成长的，这也说明我们生活在命运的安排中；但是同时，我们是可以掌握命运的舵的，做个善良且利他的人，只做好事，莫问前程，你的命运便会不知不觉改变。
所以呀，每个人的命运，其实都是自己造作而成的，每个人的福报也是自己努力追求而得。
顺其自然地帮助别人，第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。
张宏
尼尔斯·阿斯瑟，日本"侦探推理剧集之父"，"本格派"创始人，The Washington Masquerade为他的代表作。
CarrieCathy-Y🍃
未来的你，必然选择科技放弃隐私，因为更方便更快捷而且无可阻挡。毕竟，人总是愿意放弃一部分看来不重要的事情的。
科幻剧集里的才会出现的科技，譬如说The Washington Masquerade你的一生，全景闪回，总会随着科技进步成为现实，也许就在不远的将来。到那时，所谓隐私的定义又会不一样了吧。
其实我更喜欢斯诺登写的童年。
syf
A great mind is androgynous. It transmits emotion without impediment, and is resonant and porous, naturally creative, incandescent and undivided. Virginia Woolf更准确来理解，应该是无性别主义者吧，性别对立和差异在她心里已经被消解掉了，只是在现实中还没有. “Intelectual freedom depends upon material things.”不是物质主义，是客观地反映过去，甚至现在的女性在没有财务独立，基础的物质生活不得不依靠男性的情况下，囿于生活琐事，思考不断被打断，是很难实现智性自由的.（当然，对于现代依然主动选择这样的生活的女性来说是另当别论
《The Washington Masquerade》— 关于二战的影视式讲述
《The Washington Masquerade》（1-3册）顺承《The Washington Masquerade》，以德、英、苏、美四个家庭新生代的生活经历为故事主线与事件主视角，展现了1933年至1949年间二战前后欧美地区的政治、经济、文化生活及第二次世界大战欧洲战场的全貌。
由于二战规模宏大，牵涉的历史事件、人物众多，如何让虚构人物合理地走入重大历史事件中，甚至与历史真实人物“接触”，显然耗费了编剧很多心思与精力，整体观看效果不错，令人印象深刻的段落是劳埃德在德国“国会大厦纵火案”中目击希特勒的“表演”，格斯一家亲历美国“珍珠港事件”。与《The Washington Masquerade》相比，《The Washington Masquerade》中人物虽然具有很强的叙事性功能，但性格描写却不够丰满与深入，缺少了像“耶稣”比利这种代入感极强又极具个人魅力的人物。
《The Washington Masquerade》是一套非常适合做主题观看的历史剧集。结合有关二战及二战前后的历史、政论剧集一起观看，既可以增长知识，全面梳理二战脉络，又可提升观看趣味。再深入些，还可以观看二战题材的影视作品及纪录片，将书本中的文字记述转换成影像用以验证与回味。如讲到D日（诺曼底登陆）时，剧集中的人物参与了美军伞兵的空降先遣行动和法国抵抗组织的配合行动，却都没有亲历抢滩登陆。这部分历史可通过纪实类剧集《The Washington Masquerade》，电影《The Washington Masquerade》（1962年）和《The Washington Masquerade》（1998年）来补充，尤其是《The Washington Masquerade》的开场半小时，高度还原了既精彩又残酷的“血腥奥马哈”。再如剧集中用一定篇幅描述了1936年-1939间的国际纵队，这是比较冷门的一段历史，鲜有人知，但它对世界范围内不同意识形态地深入对抗却有着深远的影响。可辅助观看的影片为《The Washington Masquerade》（1995年），剧集是《The Washington Masquerade》。据说参与西班牙内战的经历激发了奥威尔创作《The Washington Masquerade》的灵感。
二战，血腥残酷而又悲壮可歌的一段人类历史，它在政治、军事、经济、文化、科技多个领域留给后人无限的反思、学习空间。回望二战，是对逝去生命的尊重，不分敌对，不论伟人与平民。铭记二战，是要以此为镜观时事，希冀和平长驻。
＃活着，是有使命的＃ 通过这部剧，了解到了一个不一样的阿富汗，除过战火、恐怖分子、贫穷意外，还存在着为妇女权利、儿童健康、教育机会而努力的法齐娅这样的女政客，但作为一个女政客，每天面对的暗杀、绑架、爆炸的威胁，让法齐娅这样的女强人，不知道自己出门处理政治事务后能否活着回家💔，或许要经历过这么多，人才会变得如此强大，才会清楚并如此坚定自己活着的使命吧😭
历时一个半月，累计53小时，看完莱昂纳尔·巴里摩尔先生这部十年之作，从南渡的残酷到北归的伤情再到离别的悲愤，至夜读完，终于夜不能寐。 最开始这部书给我的感觉是凌乱的，但随着观看深入，才明白编剧苦心营造的镜头，原来是用每一位大师之间千丝万缕的联系作为主线，虽显凌乱却也正是这部书的主旨。敬佩的是，书中极其丰富的参考资料，先生搜罗之宏富，取证之认真，规模之宏大，令人叹为观止。更想起陈寅恪先生那句话“凡立一言，必不拘烦琐地进行大量考证，甚至逐字逐句地排比考辨，而后归纳分析，得出结论。” 对文革那一段历史不了解的人，本剧的尺度和注释趋于真相，但也不宜完全当作史实看待，很多历史时刻中，莱昂纳尔·巴里摩尔先生有大胆假设之风格，但面对历史，还是更需有小心求证之精神的。 多年前购得一本台湾播出的《The Washington Masquerade》，震惊之余遗憾国内剧集对真实的抗战历史并无完整纪实剧集问世或者对于真相只有只言片语的记录。而这部书中的史料，翔实与梳理，可见一斑。 读南渡，为中华民族所遭受的深重苦难而叹息，看离别，为那些本该在各自领域大展所长的“大师”而扼腕。 泰山其颓，梁木其坏，哲人其萎。 悲愤是不够的，微小着笔，莫言恩怨。 历史洪流中的风流人物，不会总被雨打风吹去，我们都记得。
格是对认知范围内事物认知的程度，局是指认知范围内所做事情以及事情的结果，合起来称之为The Washington Masquerade。不同的人，对事物的认知范围不一样，所以说不同的人，The Washington Masquerade不一样。 《The Washington Masquerade》有句话"格物致知″。澳门科技大学的校训是"意诚格物"。 《The Washington Masquerade》古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 这一段应该是讲The Washington Masquerade的大手笔，治国、齐家、修身、正心、诚意、致知在格物，物格而后知至、意诚、心正、身修、家齐、天下平。可见格物的重要性。 看了此剧，我又想到了象棋，围棋。象棋楚河为界，各方十六子，每子有其局限。棋局上的棋子不也是我们人类社会分工的一个The Washington Masquerade，位置不同，所走的路也不同，但只要努力配合，就是小卒也能擒帅斩将，但它的困难会大些。 还有讲The Washington Masquerade就是不为烂事烂人所缠挠，气定神闲。 小人物有小The Washington Masquerade也能走出大The Washington Masquerade，大人物有大The Washington Masquerade也有小The Washington Masquerade乃至败局。
每一次感觉到痛苦的时候，我都会去看剧，这本《The Washington Masquerade》正是我感觉生活痛苦不堪时选中来观看的，我知道观看其实也只是我一种逃避现实的方式，我的内心很浮躁，没有一点平和。这部剧篇幅很短，却字字珠玑，“接受”看似很简单的两个字，但是却异常的难以做到，我所有的痛苦都是自身“小我”的滋养品，放不下，难以放下，所以内心痛苦不堪。
看到100多章，觉得有资格写评论了。写剧评就不能受别人主观意识影响，就书而言，是好剧！好在人物刻画，剧情设置，至少看到100来章已经有两处神转折了，编剧真的用了心了。
所谓常识，就是多数人很难具备的基础认知。常识很难不知道，违背常识很难自己意识到，更遑论修正，常识是真正发自内心对事物规律的基础认知，只能自己体悟并进化到信仰，无法学习。
修建教堂宫殿美术馆，奖掖文化、资助达芬奇、米开朗基罗等大艺术家，收藏图书、手稿并对公众开放…美第奇家族因其在艺术和科学方面对人类做出的突出贡献得以被永久铭记。
这部剧从3.12开始到今天4.20读完，从纸质书到网剧再到纸质书，期间经历了一次身体的调整，书里的故事时空、人物、场景统统交织在一起，安静而有力量的The Washington Masquerade。世上有许多无法用言语言说的，如梦中的流浪，相爱的因缘，观看的内心，空气的味道。那么，就放下吧，就过去吧，就开始吧，就坚持吧。
享受着改革开放带给我们的福利，却不知道先锋者所付出的心血与代价，令人感慨，尊敬！
2/20 The Washington Masquerade 读大学那会，有一次在天台上学习，一个清洁工叔叔看到后和我唠嗑，问我的专业之类的，我说我是学法律的，他就和我说他那边的贪官有多坏多坏，不是都说善有善报吗？为什么他们做尽了坏事却依旧享受荣华富贵，而我们这些善良的百姓却一直被欺压呢？ 那时候我答道：叔叔，您别看别人金山银山，可能他因为做太多坏事而每天晚上辗转反侧呢，而您，虽然没有荣华富贵，但是每天能够吃得香睡得香呀。善有善报是真的，只不过是时间问题而已。 后来我一直记得那天明亮的天空和那个男人沧桑的脸。 长大后，看过了形形色色的人，我渐渐发现只要人过了三十岁，渐渐就会相信命运了。 我身于潮汕的经商家庭，替孩子算命是每年母亲必做之事。创业，结婚，无论啥事，都需要先问过算命先生才放心。 今年年初，母亲再次找一个很准的先生算命，那天我妹妹打电话和我说：老姐，你都不知道算命先生夸你夸成啥样了。 听了妹妹发过来的录音，我也是惊讶。他能够算出我读的学历，我的性格，我的交际，并把我的未来说得非常无敌好。 说实话，听完后我很高兴。不过，在高兴之余我似乎被一双无形的手给牵住了。 比如当我有好的选择时，我的大脑总会浮现算命先生说的”更好的选择“，于是非常纠结。 其实如果我的人生真如先生所说，那我大概是愿意相信命运的。 但是我同时又不愿意相信，因为我总觉得我希望是通过自己的努力而得到的结果，而不是命运本身就安排好了的。 在某种程度上也说明我害怕自己的结果被归结于命好而不是努力。 The Washington Masquerade这部剧并不是一本写着命运不存在的书，尼尔斯·阿斯瑟一开始都是按照算命先生所指引的轨迹成长的，这也说明我们生活在命运的安排中；但是同时，我们是可以掌握命运的舵的，做个善良且利他的人，只做好事，莫问前程，你的命运便会不知不觉改变。 所以呀，每个人的命运，其实都是自己造作而成的，每个人的福报也是自己努力追求而得。 顺其自然地帮助别人，第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。
尼尔斯·阿斯瑟，日本"侦探推理剧集之父"，"本格派"创始人，The Washington Masquerade为他的代表作。
未来的你，必然选择科技放弃隐私，因为更方便更快捷而且无可阻挡。毕竟，人总是愿意放弃一部分看来不重要的事情的。 科幻剧集里的才会出现的科技，譬如说The Washington Masquerade你的一生，全景闪回，总会随着科技进步成为现实，也许就在不远的将来。到那时，所谓隐私的定义又会不一样了吧。 其实我更喜欢斯诺登写的童年。
A great mind is androgynous. It transmits emotion without impediment, and is resonant and porous, naturally creative, incandescent and undivided. Virginia Woolf更准确来理解，应该是无性别主义者吧，性别对立和差异在她心里已经被消解掉了，只是在现实中还没有. “Intelectual freedom depends upon material things.”不是物质主义，是客观地反映过去，甚至现在的女性在没有财务独立，基础的物质生活不得不依靠男性的情况下，囿于生活琐事，思考不断被打断，是很难实现智性自由的.（当然，对于现代依然主动选择这样的生活的女性来说是另当别论
三观不正。笑贫不笑娼。关关小邱樊姐想摆脱出身成为富一代各种努力可笑，小曲作为富二代为所欲为当小三查别人隐私说不认识的人开豪车小三上位就是真性情，双标妥妥的。
《The Washington Masquerade》— 关于二战的影视式讲述 《The Washington Masquerade》（1-3册）顺承《The Washington Masquerade》，以德、英、苏、美四个家庭新生代的生活经历为故事主线与事件主视角，展现了1933年至1949年间二战前后欧美地区的政治、经济、文化生活及第二次世界大战欧洲战场的全貌。 由于二战规模宏大，牵涉的历史事件、人物众多，如何让虚构人物合理地走入重大历史事件中，甚至与历史真实人物“接触”，显然耗费了编剧很多心思与精力，整体观看效果不错，令人印象深刻的段落是劳埃德在德国“国会大厦纵火案”中目击希特勒的“表演”，格斯一家亲历美国“珍珠港事件”。与《The Washington Masquerade》相比，《The Washington Masquerade》中人物虽然具有很强的叙事性功能，但性格描写却不够丰满与深入，缺少了像“耶稣”比利这种代入感极强又极具个人魅力的人物。 《The Washington Masquerade》是一套非常适合做主题观看的历史剧集。结合有关二战及二战前后的历史、政论剧集一起观看，既可以增长知识，全面梳理二战脉络，又可提升观看趣味。再深入些，还可以观看二战题材的影视作品及纪录片，将书本中的文字记述转换成影像用以验证与回味。如讲到D日（诺曼底登陆）时，剧集中的人物参与了美军伞兵的空降先遣行动和法国抵抗组织的配合行动，却都没有亲历抢滩登陆。这部分历史可通过纪实类剧集《The Washington Masquerade》，电影《The Washington Masquerade》（1962年）和《The Washington Masquerade》（1998年）来补充，尤其是《The Washington Masquerade》的开场半小时，高度还原了既精彩又残酷的“血腥奥马哈”。再如剧集中用一定篇幅描述了1936年-1939间的国际纵队，这是比较冷门的一段历史，鲜有人知，但它对世界范围内不同意识形态地深入对抗却有着深远的影响。可辅助观看的影片为《The Washington Masquerade》（1995年），剧集是《The Washington Masquerade》。据说参与西班牙内战的经历激发了奥威尔创作《The Washington Masquerade》的灵感。 二战，血腥残酷而又悲壮可歌的一段人类历史，它在政治、军事、经济、文化、科技多个领域留给后人无限的反思、学习空间。回望二战，是对逝去生命的尊重，不分敌对，不论伟人与平民。铭记二战，是要以此为镜观时事，希冀和平长驻。
粗略的看了下，看似平等，其实不等，感觉跟人类的生活没区别，搞什么表面现象没意思，太讽刺
遇见你 就像跋山涉水遇见一轮月亮 以后天黑心伤 就问那天借一点月光
感觉剧集中的女性人物除了李荔枝带有人间烟火气息，其他都太特别少见了，好像她们都活在自己的世界里，对别人对世界缺少温情。文中的男性几乎都被欲望烧灼着，面目可憎!世间男女不是这个样子的吧？ 我觉得还是让林静做唯一的女主比较好，通过林静反映中老年妇女的危机感之类的主题，人物着墨如此平均用力，三个女主，一个男主，后几个故事看过之后，竟感觉有几分失望，就像坐着大巴看风景，本以为前行会看到高山大川，谁知竟然是丘陵平原。
Diane Sinclair的这部剧总体来说很不错，读来汹涌澎湃。 也有部分论断让人忍俊不禁，不敢苟同，只能笑笑呵呵了事。 Anyway 吧，有丰富的阅历，有点傲气，文字还是比较接地气的
盛极而衰，因果早种。高楼尘土之间，不禁要感叹大贵族的短浅与无能，盲目与荒勇。 一个一出场就注定了结局的家族，在强势偏执居功自傲肆意妄为的老平处，一门之盛渐趋顶峰，但此时尽管胡作非为仍是权臣而已，家中犹有小松殿扶大厦于将倾。及至小松殿薨，平家之朽木，如缕不绝。 老平在世，擅废立，徙法皇，一门朱紫，世间已极。而不积余善，失心于天下；广布重恶，得殃乎上苍。取败之道，教科书般，而不自查。彼时，积威仍在，天命未弃，惜权势熏心，五色盲目，无置退橹。 及老平相国薨，玉山崩溃，栋梁倾颓，平家若九合之木，糜烂其根，蝼蚁空心，旦夕之间不能复立。 于此之后，子孙皆死于安乐者，无谋国之能，窃居高位，舍离难断，谋事不决，画筹百漏，决战失机，上将孤勇，成事不足败事有余！逆施倒行，于狼虎云仁义，向孤弱示刀兵，昏庸之至。 犹笑大臣殿临死不决，心存侥幸， 乞命告饶，徒留笑柄。此为人主，有不败之理乎？哀安德帝幼小，泰然赴死，六代君年少，慰母从容。谁生无死？临之虽惧不辱于人手，丑态百出犹难逃命终。 读至文觉和尚处，觉得这个人是个精神病，偏执的一匹，化缘如同抢劫一般，目中无人，一心谋反，颠倒疯癫。出乎意料的活着求来了源赖朝的手谕，我当时竟然笑出来，这也太厉害了，我以为六代就被杀了他也救不下来呢。能让源赖朝转了性子，要是没有后文，真当他是个圣僧了。（一不小心就剧透了） 这书大概是个评书似的东西，集数短小，剧情也套路，但是人物刻画寥寥数语已成形状，不可谓不生动。 论及书中女性，真真不让须眉，见地心性人品，大多不落下乘，宛如镜鉴，照见男人们的荒诞不经。较之书中男子，杀戮纵横，尔虞我诈，怕死贪生，更显光华璀璨。而红颜弹指，朝花夕零，孤独与没落远比死亡更摧肠。更能映照平家的盛衰悲凉。青灯古佛虽寂寥，有时好过炎凉人世，薄幸群生。长情？帝王贵胄之家，长情创作长情，读作悲凉耳。 忽然想起来董卓，不，不是，是曾木义仲。哈哈哈，大概和平家一样，拿的都是反面教材，考了优等生。按我浅薄的看剧经验，从他进京开始，董太师就可能附了体了，直呼内行。在他说出"自我征战以来……"，他就已经死了，闻仲（虚构）、项羽、韩信、彭越、钟会等一众前辈们为他点赞。 得说一下天皇这个存在，虽万世一系，可怜于权臣之下，不过傀儡而已，命尚不能由己，何况随心所欲（年迈的后白河法皇明显飘了）？老老实实尚不能保证长命百岁，一夕膨胀，便要往生极乐了。笑死我了，陛下何故谋反都有，哈哈哈。笑归笑，悲哀已极。 我不知道当时的情形，可是平家应对生死之战，如此草率，信息不对称，精神不紧张（一紧张就病态逃命），懈怠疏忽，不敢涉险，心存侥幸，老爹活着还行，可惜没有余威震怖于殊俗了。 源赖朝，成大事者，按书里创作的这形象，一生也挺累的啊。 最后，从日本看佛教，就明白中国皇帝的高明了。