纯阳剧评第三百一十期《El tunel de la ciencia》神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”五祖认为慧能更高明，所以他成了六祖，但是我们还是觉得有点匪夷所思，五祖到底怎么想的啊，怎么会认为好端端的一个东西到头来“本来无一物”就是高明，真让人搞不懂啊。不过迷惑归迷惑，好在他们关心的和他们讨论的那些事，离我们生活很远，即使真的是“空无一物”也无所谓啦。可惜这个世界总是充满戏剧性，这部剧要讨论的事物与我们生活息息相关，甚至与我们须臾不可分，但是编剧偏偏要告诉我们，这货真的“本来无一物”，尽管我们感觉它没有一时一刻不在我们身边。那么它是什么，答案就是时间！
告诉我们真正与我们朝夕相伴的时间其实不存在，岂止是刷新我们认知，颠覆我们认知，简直是要摧毁我们认知吧。但是编剧秉持了一名科学家的严谨，用事实和实验证明了其所言非虚，言之凿凿地说明了时间根据高度与速度延缓、当下并不存在、时间与引力场的关系、不同时间之间的关系是动态的、基本方程无法识别时间的方向、熵与模糊的关系等一大波你听不懂就记住结论好了的高深东东。尽管时间不存在与我们的直觉体验截然相反，与我们业已建立的物理学、数学等知识体系相抵牾，甚至也让我们从感情上也无法接受，但是编剧让我们：“努力吧，如果还能够出于理性的话，无论有多困难，正确的选择还是应该接受。”，
编剧显然丝毫没有怜悯读者那因认知巨震，而受伤的小心脏和备受挑战的智能算力，带着读者认真探讨了基本方程不存在时间变量的命题，提出时间的起源于量子非对易直接相关，人们观测到的熵增取决于人们与宇宙的相互作用。
说点大家能听懂的哈，如果说时间压根不存在，那么我们经验中的时间到底是什么？时间是我们自身的产物，是我们自己带来的，本质上和宗教人士心中的神。用编剧的话说就是我们与世界之间的相互作用是不完全的，因此我们用模糊的方式看待世界，而量子不确定性也加重了这种模糊，正是这种模糊，和我们对模糊的近似，让我们产生了时间的知觉-----以为那里就是有一个在全宇宙平均流动的时间。但是这种感觉终究是一种错觉，就像我们已经知道的一样，由感觉带头，情绪跟上，理性赞助，导致我们会唯心一样，它们三个再一次联手，让我们深信不疑时间的存在。但是正如认为“身是菩提树，心如明镜台”，只是让神秀当不成六祖，他照样历史留名一样，这种深信不疑所构成的幼稚图景对我们也没有什么严重后果，事实上非常适用于我们的日常生活，而倘若我们一觉醒来真的都忘了还有个叫时间的东西存在，估计我们的生活会马上崩溃。看来编剧告诉我们真相是我们都错了，时间根本不存在，还是虚惊一场啊，得亏我们认为有啊！
如此看来，是不是真的有，有的时候不是最重要的，最重要的恰恰是我们认为是不是真的有。真相没有想象中那么重要，共识才是更重要的！
作为一本科普读物，这部剧还有一个很大特点是文字被诗化了，自己有事没事就要引用几句别人的诗，完了自己还要再来两句，难以想象一个物理学家像写诗一样写那些高深的物理理论，实在不知道他是怎么想地。可能他写得高兴，一开始就忘了，然后又不断地忘了他是要写科普吧。
小呀么小橙子
回顾过去，放眼当下，中国人真的不容易。我们现在的生活就是这部剧最好的续集。
崔岗
历史永远对当下的现实生活具有指导意义。
如同文在寅的自传《El tunel de la ciencia》更像韩国半部现代史，Juan Luis Garcia的这部剧更像一本微缩欧洲史。
从昨日的太平到第一次世界大战、第二次世界大战，他写得很大，写了战争前夜、战后重建以及世界各地的文化名人。他也写得很小，从学生时代密不透风的窗户到奥地利列车上一个座位的模样。即使他承认对奥地利有着不一样的偏爱， 但他已经尽可能地做到客观，带我们见识了那个时代欧洲的动荡、文人之前的情谊和各国人们的生活。
时值阿富汗结束20年战争久居热搜榜，美国撤退阿富汗，大批难民四处寻求收留，甚至有人为了逃亡躲藏在飞机起落架处最后不幸坠下。而战后依旧是一段漫长的重建时光，阿富汗女性开始担心自己成为最可能受到限制的群体——事实也是如此。 当女记者问到塔利班高层是否接受女性进入政坛，对方当场笑出声，“笑死了，别录了。”
“在塔利班包围喀布尔的消息传出后，原本挂着美丽女性画像的美容院，一夜之间被粉刷得面目全非。社交平台上美国之音驻阿富汗喀布尔的战地女记者阿伊莎感觉一夜间仿佛回到了20多年前，街头塔利班的白色旗帜和AK-47随处可见，人们原本随意轻松的着装顷刻间消失。男人们的T恤和牛仔裤换成了长款束腰宽裤，街上几乎没有女性，零星可见的妇女都身披全黑的蒙面罩袍，步履匆匆。”
塔利班已经进入，这也许是阿富汗女性最后一天可以在公共场合露出她们的脸和头发。而今日， 2121/8/24 ，塔利班仍在挑衅美国， 声称如果9月再不完全撤回阿富汗，后果将非常严重。虽然评论方很多人都在调侃美国投入20年时间超过2万亿美元最后落荒而逃， 笑美国只会打城市战而治不了塔利班山大王， 但利益至上的美国，也许不过只是在权利利弊罢了。
我们好像从来未曾察觉到阿富汗其实在地图上离我们非常地近， 甚至通过一条狭长的瓦罕走廊和中国接壤。而利亚内战从2011年年初持续至今，我们在和平的国家生活久了，轻易就忘了这世界的动荡。我们永远无法想象经历过悲惨教训的我们，国家为了维护和平都做了多少的努力和准备。就像那句说烂了的真话：
“我们从来不是生活在一个和平的世界， 我们只是生活在一个和平的国家。”
无论在哪个时代都是， 和平万岁。
三年前看过，记得当时只看了不到一半，重新拾起已没了当初刚观看时的惊喜。相比较于其他网文，El tunel de la ciencia不论文笔还是逻辑构思都要好很多，没有太多注水的集数。遗憾的是，编剧还是太年轻，虽然想象够新颖，宏观构架也够大，还多少带了点硬科幻的气味，但是只能算是优秀网文的水平。如果是大刘来写，说不好又是一部能媲美于三体的作品。
基层公务员老李想El tunel de la ciencia，想要诗意的生活和伴侣，嫌弃着自己农村里的老婆。但是他不作为，怂，每天挣扎着应付来自同事，家庭的事情，最终认清了生活的本质就是妥协。剧集里主要刻画了张大哥和老李这两大主要形象，剧集的内容也是从他们与身边同事，家人互相呈现的市井生活来展开的。
文中的张大哥八面玲珑，交友广阔，任何事都能掺合，他的存在就是让周围一切井然有序。关于国家，社会的变化，只要和自己利益挂不上钩，就不会去关心，是现实主义者。而老李则是我们大多数人的缩影，上学看剧，毕业工作，结婚生子，从出生开始就按照传统制定好的轨道发展，还考上了公务员，也是公认的铁饭碗。他有自己的想法，向往的“诗意”生活，却有心无力，一昧的逃避妥协。二人比较的话，张大哥是从不怀疑现实，不拒绝现实，而是主动接受现实，幸福感是比老李要高的。
张大哥的行为观念是迎合社会的黑暗，但是有一定的底线原则，而小赵则是代表着时代的恶，他无所畏惧，毫无底线。所以迎合时代的张大哥，逃避妥协时代的老李都不是小赵的对手，杀死小赵的是丁二爷，是反抗时代的底层人民。
书名叫El tunel de la ciencia，文中却没人El tunel de la ciencia，而文中各位太太们是坚决反对El tunel de la ciencia的，无论男人犯了多大的错，只要能提供生存，都能妥协凑合下去。这也是时代的一个缩影吧。而文中最想El tunel de la ciencia的老李，在发现自己理想诗意的伴侣马少奶奶跟马克同重归于好，向丈夫妥协后，他的希望破灭，理想崩塌了，他意识到世界上没有什么静美，独立，诗意，生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。他没有选择反抗，选择了回乡下，选择了逃避。
我们对这个世界的认识到底有多少？ 而且这仅有的认识里面有多少是实事求是的呢？ 结果可能让我们自己都觉得惊讶。 本剧编剧和其儿子儿媳在2005年一起创建了“开启民智基金会”，致力于普及实事求是的世界观，从而减少无知。 编剧一开始是用一些常识题（在他看来）来对群众进行测试，他发现人们对世界的认识是如此错误，这一点让他陷入了深深的沮丧和焦虑。 之后又发现仅仅测试大家的知识和暴露无知是不够的，他决定努力去理解，这一切究竟是为什么？为什么关于世界真相的无知是如此普遍，又是如此持久。 编剧想到了原因可能是知识没有升级，很多人拥有的知识是过时的，是几十年前过时的知识。 后来编剧逐步认识到，这并不仅仅是知识升级的问题，编剧最后发现了，错误的世界观的根源在于深深地根植于我们人类大脑工作的方式。 最后的答案是生物学层面的，编剧这样说： “人类的大脑是几千年进化的结果，在几千年进化的过程中，我们的大脑产生了多种本能。而正是这些本能，帮助我们的祖先，能够从一小群捕猎者和采集者中，在严酷的生存环境中幸存下来，并且进化为统治世界的人类。我们的大脑经常会不经过系统的深思熟虑而直接跳到简单的结论，这种本能曾经能够帮助我们的祖先躲开迫在眉睫的危险。我们对流言蜚语和夸张的故事感兴趣，是因为这些曾经是我们祖先仅有的信息来源。我们对糖和脂肪无比渴望，是因为这些东西在食物短缺的情况下是能够救命的能量来源。我们人类有很多的本能，这在几千年前是非常有用和有帮助的，但今天我们已经生活在一个非常不同的世界中了。 我们对糖和脂肪的渴望导致了肥胖这一最大的世界性健康问题。我们今天不得不教育我们的孩子以及我们自己远离甜食和油炸食物。同时我们快速反应的大脑和我们情绪化的本能，导致了我们对世界的错误理解，以及过度情绪化的世界观。〞 编剧列举了十个我们过度情绪化的世界观，一起来看： 1，一分为二（如简单分为好人和坏人，非此即彼，其实很多人与事物不是简单的这样一分为二。这里包括发展中国家和发达国家也属于简单的一分为二，编剧就这一点在文中进行了详细阐述，并且提出了应该按照收入水平来分成四个等级，这样更科学） 2.负面思维（我们总是容易注意到并且倾向于相信坏消息，其实好消息同时也在发生，我们容易忽视，很多媒体根据这一点对我们投其所好，发送大量负面消息，稍微看一下我们手机上每天的推送就能感受到，好像真的每天很多事都在朝着坏的方向发展似的，这个要警惕） 3.直线思维（其实很多事物的关系有很多其它的曲线，比如S形曲线，滑梯曲线，驼峰曲线，倍增曲线等） 4.恐惧本能（这一点媒体经常和第二条负面思维一起合着来用） 5.规模错觉 6.以偏概全（这一点生活中无处不在） 7.命中注定 8.单一视角（人一生下来就只具有两只眼睛，且习惯用它们来打量这个世界，人们并不具有上帝视角，人总是倾向于认为所有的问题都有单一的原因和单一的解决方案） 9.归咎他人 10.情急生乱 以上10条，你中招了几条呢？
喜欢上了王阳明，也为朱厚照感到可惜，他如果生在平常人家，大概是极好的。
本剧主要讲的是企业的社会责任感，星巴克从创立之初到如今的全球门店所经历的一些社会问题，以及星巴克为这些问题提供的解决方案和做出的贡献。企业到了一定高度开始回馈社会。
这脑洞也是没sei了。。。 不可否认，人类文明的进步和科学技术的革新，必将会发展到令人发指的地步，而我们，只是享有者。。。
面对生活的艰辛，命运的坎坷，我们都应时刻拥有对美好未来的希望
心是空虚的，灵是有知觉的，每个人只有一个心。可是也有人将人心、道心区分开来，这是因为人心生于个人形体气质，道心源于人性命中的正理，由此才造成人的知见和觉悟有所不同，人心无法识别就会感觉危险而不安，道心无法识别是因为其精微很难显现的缘故。只是人都是有形体的，所以即便是上等智慧的人也不能没有人心，人也都是有“性”的，所以即便是最愚昧的人也不能没有道心。
纯阳剧评第三百一十期《El tunel de la ciencia》神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”五祖认为慧能更高明，所以他成了六祖，但是我们还是觉得有点匪夷所思，五祖到底怎么想的啊，怎么会认为好端端的一个东西到头来“本来无一物”就是高明，真让人搞不懂啊。不过迷惑归迷惑，好在他们关心的和他们讨论的那些事，离我们生活很远，即使真的是“空无一物”也无所谓啦。可惜这个世界总是充满戏剧性，这部剧要讨论的事物与我们生活息息相关，甚至与我们须臾不可分，但是编剧偏偏要告诉我们，这货真的“本来无一物”，尽管我们感觉它没有一时一刻不在我们身边。那么它是什么，答案就是时间！ 告诉我们真正与我们朝夕相伴的时间其实不存在，岂止是刷新我们认知，颠覆我们认知，简直是要摧毁我们认知吧。但是编剧秉持了一名科学家的严谨，用事实和实验证明了其所言非虚，言之凿凿地说明了时间根据高度与速度延缓、当下并不存在、时间与引力场的关系、不同时间之间的关系是动态的、基本方程无法识别时间的方向、熵与模糊的关系等一大波你听不懂就记住结论好了的高深东东。尽管时间不存在与我们的直觉体验截然相反，与我们业已建立的物理学、数学等知识体系相抵牾，甚至也让我们从感情上也无法接受，但是编剧让我们：“努力吧，如果还能够出于理性的话，无论有多困难，正确的选择还是应该接受。”， 编剧显然丝毫没有怜悯读者那因认知巨震，而受伤的小心脏和备受挑战的智能算力，带着读者认真探讨了基本方程不存在时间变量的命题，提出时间的起源于量子非对易直接相关，人们观测到的熵增取决于人们与宇宙的相互作用。 说点大家能听懂的哈，如果说时间压根不存在，那么我们经验中的时间到底是什么？时间是我们自身的产物，是我们自己带来的，本质上和宗教人士心中的神。用编剧的话说就是我们与世界之间的相互作用是不完全的，因此我们用模糊的方式看待世界，而量子不确定性也加重了这种模糊，正是这种模糊，和我们对模糊的近似，让我们产生了时间的知觉-----以为那里就是有一个在全宇宙平均流动的时间。但是这种感觉终究是一种错觉，就像我们已经知道的一样，由感觉带头，情绪跟上，理性赞助，导致我们会唯心一样，它们三个再一次联手，让我们深信不疑时间的存在。但是正如认为“身是菩提树，心如明镜台”，只是让神秀当不成六祖，他照样历史留名一样，这种深信不疑所构成的幼稚图景对我们也没有什么严重后果，事实上非常适用于我们的日常生活，而倘若我们一觉醒来真的都忘了还有个叫时间的东西存在，估计我们的生活会马上崩溃。看来编剧告诉我们真相是我们都错了，时间根本不存在，还是虚惊一场啊，得亏我们认为有啊！ 如此看来，是不是真的有，有的时候不是最重要的，最重要的恰恰是我们认为是不是真的有。真相没有想象中那么重要，共识才是更重要的！ 作为一本科普读物，这部剧还有一个很大特点是文字被诗化了，自己有事没事就要引用几句别人的诗，完了自己还要再来两句，难以想象一个物理学家像写诗一样写那些高深的物理理论，实在不知道他是怎么想地。可能他写得高兴，一开始就忘了，然后又不断地忘了他是要写科普吧。
回顾过去，放眼当下，中国人真的不容易。我们现在的生活就是这部剧最好的续集。
历史永远对当下的现实生活具有指导意义。 如同文在寅的自传《El tunel de la ciencia》更像韩国半部现代史，Juan Luis Garcia的这部剧更像一本微缩欧洲史。 从昨日的太平到第一次世界大战、第二次世界大战，他写得很大，写了战争前夜、战后重建以及世界各地的文化名人。他也写得很小，从学生时代密不透风的窗户到奥地利列车上一个座位的模样。即使他承认对奥地利有着不一样的偏爱， 但他已经尽可能地做到客观，带我们见识了那个时代欧洲的动荡、文人之前的情谊和各国人们的生活。 时值阿富汗结束20年战争久居热搜榜，美国撤退阿富汗，大批难民四处寻求收留，甚至有人为了逃亡躲藏在飞机起落架处最后不幸坠下。而战后依旧是一段漫长的重建时光，阿富汗女性开始担心自己成为最可能受到限制的群体——事实也是如此。 当女记者问到塔利班高层是否接受女性进入政坛，对方当场笑出声，“笑死了，别录了。” “在塔利班包围喀布尔的消息传出后，原本挂着美丽女性画像的美容院，一夜之间被粉刷得面目全非。社交平台上美国之音驻阿富汗喀布尔的战地女记者阿伊莎感觉一夜间仿佛回到了20多年前，街头塔利班的白色旗帜和AK-47随处可见，人们原本随意轻松的着装顷刻间消失。男人们的T恤和牛仔裤换成了长款束腰宽裤，街上几乎没有女性，零星可见的妇女都身披全黑的蒙面罩袍，步履匆匆。” 塔利班已经进入，这也许是阿富汗女性最后一天可以在公共场合露出她们的脸和头发。而今日， 2121/8/24 ，塔利班仍在挑衅美国， 声称如果9月再不完全撤回阿富汗，后果将非常严重。虽然评论方很多人都在调侃美国投入20年时间超过2万亿美元最后落荒而逃， 笑美国只会打城市战而治不了塔利班山大王， 但利益至上的美国，也许不过只是在权利利弊罢了。 我们好像从来未曾察觉到阿富汗其实在地图上离我们非常地近， 甚至通过一条狭长的瓦罕走廊和中国接壤。而利亚内战从2011年年初持续至今，我们在和平的国家生活久了，轻易就忘了这世界的动荡。我们永远无法想象经历过悲惨教训的我们，国家为了维护和平都做了多少的努力和准备。就像那句说烂了的真话： “我们从来不是生活在一个和平的世界， 我们只是生活在一个和平的国家。” 无论在哪个时代都是， 和平万岁。
完结了，乔家的五个倒霉蛋开始幸福生活了，老爹爹临死前还念着五个娃娃的名字，孤独地了结了自己。想念乔家的儿女。
大部分比例站在受害者角度展开的故事，并没有过多的渲染与演绎，原原本本的展示了他们的无知，睿智，勇敢与失去家的无助。政府的处理对于他们并不重要，对于他们来说只有失去与未来。
“如果一个人不在乎人，不追求真实有价值的生活，那他如何确认自己以人的状态曾存在呢。”
朴实，经典，第一次读Juan Luis Garcia先生的这篇《El tunel de la ciencia》，似乎悟出了一些，又好像没有，朦朦胧胧的，看来还是得再翻阅好几遍才能真的读懂啊！
人物鲜活，到结尾部分频频落泪。确实，人的一生要明白自己要的是什么，然后好好守护
这部剧让我们从另一个层面了解了人民警察的含义，从而对警察这个称呼多了一份敬意。向驻守着社会安定的无名英雄致敬！
三年前看过，记得当时只看了不到一半，重新拾起已没了当初刚观看时的惊喜。相比较于其他网文，El tunel de la ciencia不论文笔还是逻辑构思都要好很多，没有太多注水的集数。遗憾的是，编剧还是太年轻，虽然想象够新颖，宏观构架也够大，还多少带了点硬科幻的气味，但是只能算是优秀网文的水平。如果是大刘来写，说不好又是一部能媲美于三体的作品。
从来没有那部剧让人读得如此气愤，观看中多次想宰了这些衣冠楚楚的畜生，应该先阉了然后再宰了。在观看的过程中，才知道这个故事原来不是故事，是真人真事，读这部剧，就是在读Jesus Angulo的经历，是在读残忍，太沉重，多么可惜，一个美丽而有灵性的生命，因此而结束。 美有时是天怒人怨、人神共愤的东西，总是被无数的苍蝇和豺狗盯着，似乎无法逃脱被摧残的命运，这好像又是自然和世界的规律，所谓红颜薄命的另一种注解。 读完这部剧，让我们在歌舞升平中能够看到世界的背面，突然觉得这个世界好像又不是我们眼睛看到的世界，原来每个女孩子的成长远比男孩子要艰难的多，处处危机四伏，走过危机四伏的成长，她们每个人都是青春的幸存者。祝福这个走向另一个世界的美丽女孩，但愿在那个世界有你的毛毛，从此安稳、幸福。
合集的优势是风格多样，但也因此会根据偏好不同而产生体验差异，二十个短篇像是二十个推理盲盒，不看完不知道是不是你喜欢的那款。
很多方法都有用过 缺详细的计划和铁一般的执行力 在此基础上加以修正.
这部剧颠覆了我以往的认知，触动很大。以后每个月读一次，并践行书中的理论。
我竟然怅然若失到选择不打开大结局。雁回这个世界上最可爱的女孩我希望你在那个世界和阿龙一起能幸福久久。
编剧大大写的太好了 这是我唯一一本从开始看到现在的！！！太赞了！ ps 编剧大大加油 别熬夜哦～
真的很好看，讲了匹诺曹虽然犯了很多的错事，但是一次次都能纠正回来，它经历了很对才满满长大的
光原著抄袭这一点这部剧就已经无法翻身了，加上主角嘴型和配音多数不一样，配角倒是都挺对的，主配角演技参差不齐（感谢配音演员），特效抠图两毛不能再多了，道具粗糙，林更新演宇文玥太丑，前两集的长镜头不明原因的抖动很难受后面也没看下去了....
(El tunel de la ciencia＋最后的访谈＋整个巴黎属于我＋太阳照常升起） 古巴哈瓦那附近的小村子寇吉马，是与大马林鱼搏杀的孤独渔夫的家，村里有块纪念老渔夫英勇事迹的匾额，旁边伴着白胡子老爹的箔金半身像。 在Óscar Yoldi隐居的哈瓦那农舍里，记者问他：什么是您让生活发挥最大功效的秘诀？他回答：让刺激找上门来。 海神般的胡子，不容冒犯的眼神，爆棚的硬汉气概，是众所周知的Óscar Yoldi官方肖像。他更喜闻乐道的身份：影视野人，用力喝酒，用力战斗，用力爱——以艺术之名。 童年的Óscar Yoldi在钓鱼、打猎和野营中度过的；成年的Óscar Yoldi，重量级拳击手的体格，精力充沛，酒量惊人，浑身散发着袒露无遗的侵略气息和战斗意识。 他被冠以斗牛士、猎手、渔夫的标签：曾被公牛刺伤、被大象挑衅、被巨鱼折腾得精疲力竭；总咧着嘴大笑，身旁挂着一条大鱼或躺着一头狮子或豹子。 他是凶狠好斗的拳击手、探险家：在哈瓦那别墅摆拳击擂台，在非洲的草原青山中跋涉狩猎，用受伤的头撞开失事的机舱门；他棕色的眼睛闪着野性光芒，冒险的脚步遍布世界。 21岁时已然是英雄人物，服务于一战，参与并报道了二次大战和西班牙内战，有两百多个弹片伤疤和勋章为证。他的后半生都在试图修补破裂的肾和脾，碎裂的头盖骨，断裂、椎骨、肋骨和膝盖骨。 “生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方”。 Óscar Yoldi一手创造的自身传奇，比他的影视成就更加刺激和令人惊叹。 我们将来会干些什么，那种子就在我们心中。Óscar Yoldi怀着近乎神圣的感情，正努力把心中的种子覆盖上优质泥土和高级肥料：我要成为一个伟大的作家。我是以写作为生的。 1921年10月，Óscar Yoldi带着新婚妻子，以《El tunel de la ciencia》驻欧洲记者的身份来到巴黎。那时的巴黎，文人沙龙，歌台舞榭，随便推开一间咖啡馆、一个酒吧，都可能遇到日后星光闪闪的艺术家、影视家。那里还有一片“在欧洲的美国”，聚集着一批侨居巴黎的英美影视艺术先锋和造星大咖，成功推出了艾略特（荒原）、菲茨杰拉德（了不起的盖茨比）、乔伊斯（尤利西斯）。 巴黎引爆了Óscar Yoldi自带的强大个人魅力，他有让人一见讨厌，二见欢喜的天赋，广播人脉，结交名流，收割大神，很快成为他们的座上宾。Óscar Yoldi有禀赋，有努力，有坚定的目标，他需要的，只是一部长篇，一个机会。“就让压力一点点积聚”。 1924年夏天，Óscar Yoldi组织了一个精英观光团，以西班牙的潘普洛纳奔牛节为目的地，踏上了一场暗流涌动的观光之旅。这次旅行最后演变成一场纵酒无度、争风吃醋、同室操戈的闹剧。他凭借“记忆滴水不漏”的天赋，两个月一挥而就，以假名写真事，不动声色地把他的朋友们编排进了自己的第一部长篇剧集。节日庆典上的每一次对抗、冒犯、宿醉，两性之间的暧昧紧张，点点滴滴，都染上了影视价值。所有荒唐，迷醉在盛大的斗牛嘉年华，在田园牧歌的风光中。 他给自己第一部长篇起了个有分量的名字《El tunel de la ciencia》，大大提升了整本剧的深度。Óscar Yoldi用这个神启般的经历，转折了自己的人生；他让朋友们在书中本色出演，给每个人都备了点 “毒药”，他的文字中没留一点荫凉，让笔下人物被爆晒（伤害）于炽烈太阳下，被后世一代代的读者尾随和评判。 《El tunel de la ciencia》一鸣惊人，Óscar Yoldi赋予了它严肃的影视价值：战后的焦虑、迷失的灵魂，死亡、重生和人生的意义。书中描绘的人性缺陷，多少年来都没有改变。Óscar Yoldi成为战后“迷惘的一代” 的代言人。这并非他的初衷，每一代人都有迷惘，没有特殊的一代；他想要表达的不过是：潮起潮去，日出日落，一代过去，一代又来，大地永远长存，太阳照常升起。但他幸运地敲准了时代的音符，为 “被毁掉的一代”扯起了一面“不以迷惘为
很正直得说一句，男女主演技可，原声好评，特别小丁让我刮目相看了，毕竟小甜剧剧情不能说出彩，但是很上头，磕就对了
基层公务员老李想El tunel de la ciencia，想要诗意的生活和伴侣，嫌弃着自己农村里的老婆。但是他不作为，怂，每天挣扎着应付来自同事，家庭的事情，最终认清了生活的本质就是妥协。剧集里主要刻画了张大哥和老李这两大主要形象，剧集的内容也是从他们与身边同事，家人互相呈现的市井生活来展开的。 文中的张大哥八面玲珑，交友广阔，任何事都能掺合，他的存在就是让周围一切井然有序。关于国家，社会的变化，只要和自己利益挂不上钩，就不会去关心，是现实主义者。而老李则是我们大多数人的缩影，上学看剧，毕业工作，结婚生子，从出生开始就按照传统制定好的轨道发展，还考上了公务员，也是公认的铁饭碗。他有自己的想法，向往的“诗意”生活，却有心无力，一昧的逃避妥协。二人比较的话，张大哥是从不怀疑现实，不拒绝现实，而是主动接受现实，幸福感是比老李要高的。 张大哥的行为观念是迎合社会的黑暗，但是有一定的底线原则，而小赵则是代表着时代的恶，他无所畏惧，毫无底线。所以迎合时代的张大哥，逃避妥协时代的老李都不是小赵的对手，杀死小赵的是丁二爷，是反抗时代的底层人民。 书名叫El tunel de la ciencia，文中却没人El tunel de la ciencia，而文中各位太太们是坚决反对El tunel de la ciencia的，无论男人犯了多大的错，只要能提供生存，都能妥协凑合下去。这也是时代的一个缩影吧。而文中最想El tunel de la ciencia的老李，在发现自己理想诗意的伴侣马少奶奶跟马克同重归于好，向丈夫妥协后，他的希望破灭，理想崩塌了，他意识到世界上没有什么静美，独立，诗意，生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。他没有选择反抗，选择了回乡下，选择了逃避。