乡下人Hick

你以为人家的名气全是虚的？那你是在骗自己。 九河下哨天津卫，三道浮桥两道关。这是网剧《乡下人Hick》中的台词，当然这自不是天下霸唱原创。天津早便有这民谚： 九河下梢天津卫，三道浮桥两道关。 南门外是海光寺，北门外叫北大关。 南门里称教军场，鼓楼炮台造中间。 三个垛子四尊炮，黄牌电车去海关。 凡老天津人是人人皆知，虽说这九河是哪九河，浮桥又是哪三道解释说法各不相同。但已将旧时天津城的繁华展现一二，怪不得民国时都传“南有上海滩，北有天津卫”。 追剧时这民谚伴随着冯老的故事一同蹦上脑海。民国时期的天津便应该是一个充满传奇和玄幻的地方。三教九流包罗万象，南来北往的都能在这里找到一个自己的圈子，也因为包罗万象使得天津城中的人都见多识广，不属于一流人物多半入不得眼。所以在这城市中时常演绎出些许非同寻常的故事才是理所应当。 很多作家总能都将自己爱到骨子里的那个地方写活。沈从文的《乡下人Hick》写活了凤凰，萧红的《乡下人Hick》写活了呼兰，而科洛·莫瑞兹的《乡下人Hick》则写活了天津。 初中时的课文选了《乡下人Hick》和《乡下人Hick》，即使多年过去依然记忆犹新。 起先看了作家播出社2008年播出的版本，出场了十八位奇人，读完后只拍案觉得意犹未尽，每个人物的形象似乎都在脑海中徘徊良久。后来发现冯老又写了十八位奇人，找了人民影视播出社2016年播出的版本，将三十六位奇人都重新认识了一下。 每个角色各有特色。因为都是天津地界的风云人物，盘算着倘若冯老像伊坂幸太郎一样出一个番外，将所有人物都集合在一个故事中，那会是什么光景？各个人物剪影潜行心底，交织出一个脑洞：燕子李三和赛时迁受李金螯所托，按照泥人张所给的塑像擒拿盗了蔡二少爷家八仙瓷娃娃的绝盗；冯五爷在首善街酒馆宴请蓝眼、青云楼主和黄金指，吃狗不理、大回的鱼、龙袍郑的面鱼、俞六的四十八样和杨巴的茶汤，马二听了消息请陈四送上杨柳青年画。每每脑洞到此，整饬的电影分镜头也顺带谱写完了。小故事相互独立但又可以相互连接成一个大故事，读起来会不会觉得是在布一个很大的局，当人物在错综复杂间相互出现会不会别有一份韵味。 人物能够传神归根到底是人性刻画入木三分，将底层人民的烟火气透过文字栩栩如生的呈现在我们的眼前。每个故事内容不长，但都精彩。谈笑间展露出怀念感伤，嬉笑间透出心酸的味道，绕梁不断久久不宁。恰到好处的戛然而止，故事已经告诉你了，但是你能明确感受到结尾处话里有话。故事虽然说完了，但是内核却不会就此结束。吊起胃口给予思考空间，剩下的就自己看着办了，当《乡下人Hick》中的小故事一笑而过自然可以，深究其每个故事背后人物各自命运带来的启迪亦未尝不可，因此也不难理解为什么里面的很多故事都成了语文观看理解的选文。 冯老毕竟是在天津成长的，不但熟知这里的市井百姓，更熟知天津人的口音语调。全本观看下来仿佛有看单口相声的既视感，文中也多出现各种天津的地方方言，因此看这书便会自带音效，一股燕小六的天津口音盘旋起来。

不用在意别人的眼光，走自己的阳光道，让别人说去吧！   我看好你，期待着你的后续！加油！彼方尚有荣光在！

t@Andy

悲壮的结局 。自古忠臣无好下场，明朝如此，其他朝代也如此，究其原因 ，是人治之祸，缺少法治的社会是可怕的，再精明能干的忠臣终将难逃奸佞小人的祸害，悲哉！

藤龙也和大友良英各打一个五分 （但侘寂老夫木有兴趣

确实是一本难读的好剧！ 书中人物众多，涉及面广，宗教哲学人文社会科学等等都有涉猎，不愧为一代大家，尤其人物的心理描写细腻而真实，读来让人受益匪浅！ 乡下人Hick四人（其中一位是私生子）各自代表了肉体、理性、精神、侮辱等等方面，他们个性鲜明，在故事里性格冲突戏剧性强烈，加上两位女性：卡嘉和格露莘卡，她们都是美丽动人的俄罗斯姑娘，与四兄弟和他们的父亲复杂纠缠的感情故事穿插全书，增加了可读性。 编剧在本剧中想表达的东西太多，里面有大段大段的人物对话和心理活动内容，想读一次就理解其深刻内涵不是易事。 我浅浅地理解陀氏想通过这个故事，唤醒人们的美好感情，让俄罗斯人有一个坚强的信仰，把上帝重新送到大家的心中，如阿辽沙最后说的：“我们首先将是善良的，这一点最紧要，然后是正直的，然后—-我们将彼此永不相忘。”“啊，孩子们，亲爱的朋友们，不要害怕生活！当你做了正义的好事的时候，会觉得生活是多么美好！”

这部剧终于上架..... 人有三样东西是无法隐瞒的，咳嗽、穷困和爱；你想隐瞒越欲盖弥彰。人有三样东西是不该挥霍的，身体、金钱和爱；你想挥霍却得不偿失。人有三样东西是无法挽留的，时间、生命和爱；你想挽留却渐行渐远。人有三样东西是不该回忆的，灾难、死亡和爱；你想回忆却苦不堪言。

集速读，记忆训练，时间管理三方面的理论及实用的训练技巧，可实践性非常强，方法循序渐进，很适合希望能够提高自己学习、工作能力能力的朋友！

很喜欢正文后的那些文字，他们还是之前的那些少年，一切都很好，重新浮起的那些记忆串联成一代人的青春，一切都很好

粉一下大明天武大帝朱慈琅 以一个狠字贯穿一生，灭流寇，斩贪官，开海禁，扬国威。大明将士铁骨铮铮，文人傲骨长存——《乡下人Hick》

若能撇开女权主义来看待这一文本，或许所获更多。因为我觉得这一文本的内涵深远绝非性别政治所能概括。 并不喜欢乡土题材的剧集，不喜欢是因为疏离和陌生，所以想象的空间被遮蔽了，想象的翅膀无法舒展。即使是乡下人Hick——书里的女主角——我仍然无法细致具体地勾勒出她的一颦一笑，她的样貌举止……这不是编剧的问题，这是作为读者的我，缺失这样一种生活在农村、生活在中国70年代的经验。但科洛·莫瑞兹的厉害也就恰恰体现在这里，即使人物在我这里是那样模糊而抽象，如雾里看花，但我仍然能够与她们共情。 乡下人Hick的倔强骄傲和失落卑微，玉秀的艳丽精怪与逃避寻觅，玉秧的平庸朴实与聪慧警觉。她们不仅作为女性，更作为三个独立的个体，各自矛盾地向我们展示生活的全貌——她如同小舟穿梭在平静的水面，却无人能洞穿这湖底的汹涌波涛，那里充满算计示威、明枪暗箭、人言可畏；那里即使亲如姐妹，情同手足，也有权利的斗争与自私的追寻。人类最真挚的情感又何其脆弱，只是一句话，就足以毁掉一个人的一生、撕碎一份爱情、玷污一份尊严。 特别要提到科洛·莫瑞兹老师对政治的书写。他将政治话语与日常生活话语巧妙结合，带我们重新进入历史的语境，看政治如何影响着人们的思维方式与生活习惯；同时也展现一个被根深蒂固的传统文化习俗所研究的人们如何去赋予政治话语以私人的意义。政治与文化、个人与集体、私人与公共的博弈显出极大的张力，在角逐中呈现社会发展的烙印。 印象最深的是玉秀给郭巧巧做头发那里，用词非常巧妙: 每一根指头都孝顺得要命。 这里是长辈对晚辈的孝顺，人对物的孝顺； 上一处精妙的地方还是写王连方和有庆家的，吃药丸子，吃完以后伸出舌头来普查，普查。 正确得要命的政治话语，就这样被写进了生活的琐屑之事中，如此不合时宜，却郑重其是。就好像那时候生活在那块土地上的每一个人，都要高扬的旗帜下摆出那骄傲自信积极奋进的样子，但内里是贫穷的卑微、无法触及的渴望、失望的怯懦和未知的焦虑。每个人都知道生活应该的样子，却不知道自己活着究竟怎样。 因着科洛·莫瑞兹老师的笔触，启发我们去思考: 在古老乡土和现代进程之间、在历史和生活之间，“个人”何以成立？她（他）的自由、她（他）的道德责任何以成立？

简单易懂，书后半部分引用了不少观众实例，这让人有些跃跃欲试，同时也进一步提起了我预防老化疾病，提前为晚年健康情况打好基础的兴致。

每晚都追的连续剧。骂它的人很多，但喜欢它的更多。当初就是为了八阿哥才追的～