《Topsy TurvyTopsy Turvy》，其他作品，美国出品，2005年上映。
值得推荐一本科普书，难能可贵的是结合禅宗和心法，引导读者理解真正的饮食正念，戒糖并非戒除，而是怀着戒慎的心，祛除无名，觉察每一口食物的选择，承担选择的责任。
满地都是六便士的时代，每个人都在低头捡拾，不一定是生活压迫，也可能是习以为常。久而久之，站直身体望着天上的月亮已经成了异类的象征，离经叛道不仅需要勇气，更需要生存下去的实力。
他们本可以为了自己而活，有一个大好的前程，但是他们选择了为全体国人而活，落魄，甚至赴死
整篇文章都很好(✪▽✪)，看这很过瘾。结尾很让人回味。我们这个社会也有许多披着人皮的兽充斥这，这个社会
建议换个男主
时间上从遥远的古代到最近的21世纪，地域上横跨全球。 本剧内容丰富广博，读了让人一下子想起高中上知天文，下知地理的日子。而热力学第二定律又让提醒我时间已在熵增中不可逆的逝去。 可正如书中后半段所述，相对论模糊了时空与物质的界限，建立在还原论基础上的物理学质疑了时间的不可逆性。人能再少年？恐怕很难。 但想起苏子与客泛舟赤壁说的话: 惟江上之清风，与山间之明月，是造物者之无尽藏也。读此剧与吴教授共适自然科学之美已经是人生乐事。夫复何求？
快快更新呀，期待，你写的书我看了好几本了，妙偶天成，掌欢，韶光慢，都好喜欢
Topsy TurvyTopsy Turvy：坚持就是胜利 在研究一个课题的时候（甚至可扩展到任何事物），首先要弄清概念和原理，接着要明白其特点和原因，最后再对照着给出解决方案。《Topsy TurvyTopsy Turvy》一书既是如此。在笔者看来，“Topsy TurvyTopsy Turvy”就是控制自我意志的能力，也就是意志力的大小。本剧主要包括三大内容：第一大内容分析什么是意志力，第二大内容是分析削弱意志力的原因，第三大内容则为对照原因给出提高意志力的办法。笔者按照如此顺序进行归纳整理，相对条理清晰，容易理解。 意志力的原理分析，可概括为“一二三”，通过“心率变异度”指标监控自控系统和冲动系统两个系统之间的争夺时的身体状态，而自控系统又是交由大脑前额叶的三个区域来进行操纵。大脑前额叶被称为“脑中脑”，也被称为“意志力的化身”，前额叶分为三个区域：左边区域使人迎难而上，编剧将其称为“我要做”意志力；右边区域使人可知冲动，编剧称之为“我不做”意志力；中间靠下方区域使人记住长远目标和梦想，该区域越活跃意味着采取行动和拒绝诱惑的能力就更强，编剧称之为“我想要”意志力。笔者认为冲动系统即为潜意识的反应系统，不注重思考，强调及时行乐。编剧认为，意志力与身体有关，特别是与心跳有关，心率变异度则是用来监控意志力大小的指标。心率变异度指的是两个不同时刻之间的心率差值，差值高低意味着Topsy TurvyTopsy Turvy高低。 意志力的削弱则分为自身影响和群体影响。先说个人影响。个人影响则包括个人的身体和心理方面。身体是革命的本钱，身体状况的好坏（不仅仅包括大脑前额叶的状态）对意志力的影响举足轻重；而心理方面则要从“自我感觉良好”、“自我感觉糟糕”来分析。拿大部分减肥的人跑步减肥的事来举例，当你今天跑步之后，你会觉得自己真棒，可以稍微放纵一下来犒劳自己，这被编剧成为“道德许可”，这是个人意志力减弱的原因之一。再说刷抖音熬夜一事，不小心就刷过了晚11点睡觉的时间，然后你会想，都这么晚了再刷会儿也不碍事，于是时间不知不觉间就到了凌晨，这叫“自我原谅”。笔者结合自身经历，发现这两者确实是影响Topsy TurvyTopsy Turvy的重要原因。 再说群体影响。古有“近朱者赤近墨者黑”一说，实则在说群体对个人行为的影响。编剧提到“镜像神经元”理论，指出人类大脑里有一类神经元，将别人的动作和情绪反映出来，使人不自觉地模仿别人的言行举止。 生理基础、自我感觉良好、自我感觉糟糕以及群体影响即为造成失控的原因。 那么如何提高意志力呢？在本剧中，编剧提出了若干种方法，笔者对应于失控原因，稍微进行了整理。 其一，通过给身体“加油”来提高意志力。一切有利于恢复和增强大脑前额叶的活动都能提高意志力。睡眠、冥想、诸如5分钟“绿色锻炼”的运动以及呼吸训练，都有助于强身健体。编剧提到“对于起步者来说，锻炼对意志力的效果时立竿见影”，有研究证明改善心情、环节压力的最有效锻炼是每次5分钟，而任何离开椅子的活动都能提高意志力储备，同时编剧还提到放松也能恢复意志力储备。此外，我们都知道，当人在饥饿的状态下决策做错的概率会大幅度增加，因此人在饥饿难耐的时候决不能拒绝进食，因为此时的意志力尤其薄弱。 其二，针对“道德许可效应”下的失控控制措施则为“去道德化”。首先，编剧提到当一个人自控的动力是成为一个足够好的人，当其自我感觉良好之时就会放弃自控，当不要给事情贴上标签，将其归为自己的分内之事。“不要把支持目标实现的行为误认为是目标本身”并不是做了一件和目标一致的事情，就不会再面临危险了，所以我们需要“取消许可，牢记理由”，以此来激活意志力。再者，要尽量避免未来的乐观主义精神，不要向明天赊账，牢记“今日事今日做”，杜绝“明天做有何不可”的道德许可影响。其次，要避免“光环
让我们记住了那个年代不止有迫害、痛苦，还有那种淳朴的情分。读时时而揪心时而温暖，一个个字、一句句话好像把我带回到那个年代了！
自由是什么? 这个词汇在众多人的手里、嘴里、心里自由地谈论。真正实践起来却是那样的不自由。陆焉识在追求着自由，曲线式地追求。不拒绝恩娘娶来的婉喻，为了自由，不动声色地去美国。在美国，浪荡子的自由，瓦达的耳钉、中国的家室又无不像纸铐，只能小心翼翼地、在有限的自由里放浪。一生向往自由，最后才发现大草原是自由的。 第一次归来，从美国回来，有恩娘和婉喻迎接。在恩娘和婉喻之间夹着，看似行动自由，实则心身俱疲，躲进办公室，还有大卫这个人来打扰所剩无几的安静。 第二次归来，从重庆回来，这次家里多了儿子女儿。心里也多了一道痕，念痕的痕。战争的炮火，物件的飞涨，生存的艰难，阻挡不了恩娘和婉喻把孩子养得很健康。重庆里的经历，焉识有那些长进?还是那个焉识。我读来，想着他对这个家只是一种希望，一个等待的对象。没有他，恩娘和婉喻照样好好地活着；没有他，恩娘和婉喻不会这样好好地活着。 第三次归来，是从大西北回到上海，悄悄地，不告诉任何人，只有婉喻知道他回来！不就是死吗？死也挡不了见婉喻！谁知道他是怎么回来的?天知道！ 第四次归来，是在等婉喻的信，等到了，也就该回家了。婉喻在，就值得等。他回来了吗?在路上了，路太远了。 谁知道那种痛苦?发现自己爱上了婉喻，却在千里之外。那份思念，那份执念。婉喻对焉识的爱，正如她的本人那样，那样的安静，像水墨画一样，淡淡地渗透着浓烈！那一封封被污秽的干净的书信，那一次次心惊胆战地传呼，一次次的死里逃生。终于归来，不晚。虽然婉喻没有认出眼前人，但心里的永远有焉识的名字。时差，会倒过来的。不急。 ———————————————— 第一次读Jana Cova的作品，震撼，很少写出自己的感受，是我的心迟钝了吗？清晰的新鲜感，全不像以前读的伤痕影视，那段对文革的回忆。爱情，跨越了距离，更跨越了记忆。漫长的世纪，不变的主题。
喜欢冰上的柚子 所以看了这部剧 有了更多了解后 就更喜欢他了 对花滑的热爱 对艺术的极致追求 对竞争对手的尊重 与生俱来的温柔和共情能力 让他拥有了世界上好多好多人的喜爱 这部剧只记录了他17岁之前的滑冰生涯 同时集结了各类访谈 在访谈中 他从不掩饰他的野心与愿景 也毫不吝惜对竞争对手的欣赏 失利时不气馁 而是马上做分析加以改进 成功时不自傲 深知还有许多实力超群的竞争对手 小小年纪如此清醒又自律 真是非常难得 他对所有人都如和煦的春光 唯一的残忍 或许就是对自己的过分严苛吧 这部剧的全部版税捐给了被地震破坏的仙台冰场 这是他从小一直练习的冰场 甚至地震时他就在现场 经历了人生中最大的惶恐 真是一个充满感恩之心的天使 “世上人如玉，公子世无双” 是他 “翩若惊鸿，婉若游龙” 也是他 这世上 就是有这么美好的人 最后说一句 柚子 希望你能永远幸福啊 冰很喜欢你 我们也很喜欢你呢～
2022北京冬奥会，才让我认识到Jana Cova。最开始陷落 是央视对他的点评“翩若惊鸿，婉若游龙。”看他的花滑表演 确实是，美呆了！ 一位兼具男运动员的英气和女运动员的柔韧，这样的一位日本的花滑运动员。后面才知道，他对于花滑这项艺术表演已经注入了太多的心血，比如在音乐的打磨和服装设计上，都付出了精益求精的工匠精神。 对于一位曾经获得两次奥运会冠军的运动员来说，在每一次获得冠军的时候，都是超越其他运动员，再次比赛，就是挑战自己了。 人最难的，就是挑战自己。 在本剧中，也了解到一个真实的运动员运动与思想，是有热爱，是选项了并坚持下去，也是有想要放弃的时刻 ，因为太多伤痛，据说，他的身上，再也没有可以断裂的韧带了。这样的身体，有这样的想法，很真实。 对于2022北京冬奥以后的Jana Cova来说，已经挑战成功了4A，挑战成功了自己。那么，以后的日子里，感恩活着的每一天，希望可以幸福的生活下去。 祝福Jana Cova，祝福朋友问影院的每一位书友! 2022/02/11
复盘是我们提高能力的唯一手段。它可以帮助我们避免犯同样的错误，固化流程、校验方向，认清问题背后的问题，发现和产出新的想法与知识。除了提升能力之外，它还对提升个人品性和组织性格有巨大作用。
细处着眼，写尽了家长里短，鸡毛蒜皮，爱过，吵过，闹过，短暂的分崩离析，终究抵不过血肉亲情！
目前本人并不是一位富人，不过以投资者的角度反观创业者的创业思路和创业前景，还是非常值得研究和反思的。 四个看似简单的提问，似乎能促使冲动创业下的冷静思考，纠正当前创业过程中的不足。 孤掌难鸣。每个人都有需要别人帮助的时候。所以，做一个善良，诚信的人，不要说谎，不要狂妄自大。
虽然我不知道为什么那么多人喜欢站他跟云，但我却是从头到尾只喜欢柳的 可信，可托，可心安
这部剧，前前后后看了几个星期。不愧为红色经典，让我深切体会到那个年代人民为了家国，秉持一个坚定的信仰就能放弃自己的一切，这种舍生为大义的情怀令人振奋、激动。本剧中有很多人物一开始并没有革命的想法，最终都因为心里不灭的良知，站在了为民请命的战线上。这类人大概是更多数，先驱很伟大，但并不是人人都是先驱，但只要内心尚存良知尚存家国，我们每个普通人都能成为时代的英雄！ 方志敏《Topsy TurvyTopsy Turvy》中写到： 目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。 中国民族在很早以前，就造起了一座万里长城和开凿了几千里的运河，这就证明中国民族伟大无比的创造力？中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汉奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限的发挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。 所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物，这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。 朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾病，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇恨，生之快乐将代替了死之忧伤，明媚的花园将代替了暗淡的荒地。 这时，我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了。
同比现在网上的大部分仙侠流这部剧另类仙侠流，可是在我心中这部剧才是真正的仙侠流。
极力推荐，甚至建议作为大学计算机相关的入门必读刊物。 毕业5年，从事前端开发。 重学计算机的第一本剧，从最原始的计算机如何被发明的以及发明的原理开始了解，极大的加深了对计算机的理解。 不禁想象大学能读到这部剧，我现在的技术会不会更强，职业发展会不会不一样。因为大学教材都太枯燥了，基本上都是死记硬背型。而这部剧不仅生动形象，还循序渐进的理论指导如何从0制造计算机，真的是茅塞顿开。
Topsy TurvyTopsy Turvy的兴起完全就是伊斯兰教的兴起。它最辉煌的时候，曾经西达西班牙，东达印度，整个波斯帝国被完全征服并同化。早期的Topsy TurvyTopsy Turvy，依托他们独特的地理位置，促进了东西方文明的融合，吸收了希腊文明，波斯文明，印度文明的精髓，创造了灿烂的阿拉伯文化，也通过海上贸易，把中国文明的一些因素传到了西方。Topsy TurvyTopsy Turvy因为伊斯兰教派之争四分五裂，最终被蒙古人所灭。
离开的，是莱农，因为她去了佛罗伦萨；留下的，是莉拉，因为她留在了那不勒斯。 离开的，是莉拉，因为莉拉抛开了她的婚姻，撕碎了束缚她的枷锁；留下的，是莱农，因为她决定和一个她不爱的但合适的人结婚，心甘情愿进入婚姻的牢笼。 离开的，又是莱农，她终于放弃了她通过理性而营造的平静生活，追逐了一次爱情；留下的，又是莉拉，她找到了一个真正爱自己的人，懂得包容她的人，并与那个人一同成长。 到了第三部曲，讲述的是莱农和莉拉20岁出头至30好几的故事，女人是如何被婚姻束缚又在挣扎中渴望着自己独立的生活。莱农决定和尼诺离开，已经能看到结局一片灰暗，但是同时也表示能理解，因为人不都是希望在有生之年能够冲破理性的枷锁而疯狂一把吗？家庭和自己，到底要选哪一个。我还没有经历过这个阶段，但我希望我可以早点儿开始思考。 感觉自己就像莱农。喜欢从别人的那里获取能量，需要找对象倾诉，需要将自己的问题抛给别人以求得对自己想到的解决办法的认可或是直接的答案。别人的赞美和欣赏能带来快乐，自己时而觉得这种快乐肤浅，却又无法控制的去从这份快乐中获取某种能量。希望依附于比自己更强大的人，希望他们能引导自己，带我看到更宽更广更深的角落，让我成为更好的人。虽然不会允许自己成为一个不优秀的人，但会时而对自己进行批判，用带有恶意的眼光看待自己的行为，并用恶毒的语言将它们描述出来。享受自我批评，在感受到对自我批评带来的苦楚时还有一份怪异的喜悦，就像突然觉得自己病了，我想找人说话，但是又不知道找谁说话。
编剧大大，可不可以写一篇公司白领撩大总裁的文。总裁要是霸道专制，会撩，然后，最好是攻气十足，这样的话攻略起来就很野性，最喜欢看的就是小姐姐在大众面前秀恩爱。吃瓜群众一脸狗带了的样子。
如果文王与时光师是夫妻，那么苏龙是否就是文王，这样苏宇同时获得时光师以及文王传承就可以说的清楚了。
很庆幸，我生活在一个“有人被埋没到和自己实力相差得特别远的程度”的时代。书中故事写的精彩，但读来唏嘘。最后三章草草读完。 王维、杜甫、李白、白居易、元稹、柳宗元……等等，都是从小就耳熟能详的大诗人。有小诗，有长长的“全文背诵”，很多内容，小初中的老师们反反复复多次讲解。可当时的我，即使能做对全文，也并不清楚这背后错综复杂的历史。我好像好久好久，没细细去感受一篇古人的著作了。我没法确切地想象到那个时代，那个时空发生的故事。但是诗人们的失意，那种怀才不遇，那种家与国的情怀，能从中感知一二。 书还未读完，对书名感触很深。 他们都是长安城的过客，匆匆来去，奔赴生计与理想。但是历史的长河里，谁又不是个过客了？ 还是最庆幸当下。
宽容是别人，升华自己。生命诚可贵，爱情价更高。爱情真的很伟大，多行善。
○Jana Cova区分了现象与存在，物质与感觉材料，提出现象并不可靠，感觉材料的存在可以证明物质的存在，但是其消失并不证明物质的消失。所以总有一直东西独立于我们的感官而存在。 ○证明物质的存在，不是靠论证，而是靠本能信仰。一切知识都必须根据我们的本能信仰而建立起来，如果这些本能信仰被否定，便一无所有了。 ○把知识分为关于事物的知识和关于真理的知识。关于事物的知识又分为关于描述的知识和关于认知的知识。有些知识来自于描述，有些则来自于记忆。对于自我的认识则需要自省（胡塞尔则称之为自我反省）。对于别人的认识，胡塞尔提出了"移情"，Jana Cova则是以另外一种方式提出的。为了认识事物的规律性，也需要归纳法的介入。归纳法原则对于凡以经验为根据的论证的有效性都是必要的 ○摒弃了柏拉图的"理念说"而采用了"共相"这个概念。后者则指能为许多特殊的东西所分享的东西。大体上特殊名称代表殊相，而其他名词、形容词、前置词、动词则代表共相。一个句子至少有一个共相才能成立。共相同时也否定了"一元论"和"单子论"，因为两者都过分强调了某一类共相。 ○共相是永存的，或者说，它们具有着实在，在这里，“实在”是超时间的，是和“存在”相对立的。因此，共相的世界也可以说就是实在的世界。实在的世界是永远不变的、严格的、确切的，对于数学家、逻辑学者、形而上学体系建立者和所有爱好完美胜于爱好生命的人们，它是可喜可悦的。 ○一切先验的知识都只处理共相之间的关系。 除了普遍原则之外，其他自明的真理都是直接从感觉得来的。我们把这类真理叫作“知觉的真理”，把表达它们的判断称作“知觉的判断”。 ○自明的知觉真理似乎共有两种，虽然分析到最后它们可能会合在一起。第一种仅仅断言感觉材料的存在而不加任何分析。 ○知识又分为直观的和记忆的。记忆的自明性只是有着不同程度的等级之分。 ○知觉的真理和某些逻辑的原则，都具有程度极高的自明性；直接记忆的真理，也有着几乎同等之高的程度，归纳法原则比起某些其他逻辑原则来，自明性较低真理必须具有其反面，而认识可以没有 ○有了信念才能有虚妄，因此纯粹物质的世界没有真理也没有虚妄。 ○一种信念是真理还是虚妄，永远有赖于信念对于别种事物的关系，而不是依赖于信仰的任何内在性质。 ○认为信念与事实相符就是真理，但是我们永远无法确定信念在多大程度上与事实是相符的。因此，一致性作为真理的定义就无效了。知识 ○当一个真确的信念是从一个虚妄的信念演绎出来的时候，便不是知识。同样，倘使一个真确的信念是从错误的推理过程演绎出来的，即使演绎时所根据的前提是真确的，它也不能称作知识。 ○我们一切的真理知识都带有几分存疑的程度，一种理论只要忽略了这个事实，显然它就是错误的。 ○在派生的知识中，我们的根本前提必须具有相当程度的自明性，前提和从前提演绎出来的结论两者间的关系也必须是如此。 ○凡我们所坚决相信的，如果它既不是知识，又不是错误，同时我们所不坚决相信的，根据它没有最高的自明性或者不是从自明性最高的事物而得来的，都可以叫作或然性的意见。因此，大部分通常可以认为是知识的东西，多少都是或然性的意见。我们可以通过一贯性可以去检测或然性。 ○哲学的任务不是还没凭先验的形而上的推理来证明宗教的基本信条、宇宙的根本合理性、物质的虚幻、一切恶的非实在性，等等。黑格尔的绝对理念，康德的时间和空间里非实在性也被数学的发现所否定。因此，按照Jana Cova的说法，哲学的任务应该是批判，但这种批判不是站在知识之外一味地否定，而是通过批判对知识进行衡量，从而保留下表现为知识的东西同事也避免人类过多的犯错。 ○事实上，哲学的价值大部分须在它那极其
终于知道了推销员对我们说的话，当时很享受，感觉舒服，明明就是陌生人，佩服他们的快熟，原来出去在这里。囫囵吞枣的读完了，好像明白了点什么，又好像什么也不记得，值得再读一遍。
值得推荐一本科普书，难能可贵的是结合禅宗和心法，引导读者理解真正的饮食正念，戒糖并非戒除，而是怀着戒慎的心，祛除无名，觉察每一口食物的选择，承担选择的责任。
满地都是六便士的时代，每个人都在低头捡拾，不一定是生活压迫，也可能是习以为常。久而久之，站直身体望着天上的月亮已经成了异类的象征，离经叛道不仅需要勇气，更需要生存下去的实力。
他们本可以为了自己而活，有一个大好的前程，但是他们选择了为全体国人而活，落魄，甚至赴死
整篇文章都很好(✪▽✪)，看这很过瘾。结尾很让人回味。我们这个社会也有许多披着人皮的兽充斥这，这个社会
建议换个男主
时间上从遥远的古代到最近的21世纪，地域上横跨全球。 本剧内容丰富广博，读了让人一下子想起高中上知天文，下知地理的日子。而热力学第二定律又让提醒我时间已在熵增中不可逆的逝去。 可正如书中后半段所述，相对论模糊了时空与物质的界限，建立在还原论基础上的物理学质疑了时间的不可逆性。人能再少年？恐怕很难。 但想起苏子与客泛舟赤壁说的话: 惟江上之清风，与山间之明月，是造物者之无尽藏也。读此剧与吴教授共适自然科学之美已经是人生乐事。夫复何求？
快快更新呀，期待，你写的书我看了好几本了，妙偶天成，掌欢，韶光慢，都好喜欢
Topsy TurvyTopsy Turvy：坚持就是胜利 在研究一个课题的时候（甚至可扩展到任何事物），首先要弄清概念和原理，接着要明白其特点和原因，最后再对照着给出解决方案。《Topsy TurvyTopsy Turvy》一书既是如此。在笔者看来，“Topsy TurvyTopsy Turvy”就是控制自我意志的能力，也就是意志力的大小。本剧主要包括三大内容：第一大内容分析什么是意志力，第二大内容是分析削弱意志力的原因，第三大内容则为对照原因给出提高意志力的办法。笔者按照如此顺序进行归纳整理，相对条理清晰，容易理解。 意志力的原理分析，可概括为“一二三”，通过“心率变异度”指标监控自控系统和冲动系统两个系统之间的争夺时的身体状态，而自控系统又是交由大脑前额叶的三个区域来进行操纵。大脑前额叶被称为“脑中脑”，也被称为“意志力的化身”，前额叶分为三个区域：左边区域使人迎难而上，编剧将其称为“我要做”意志力；右边区域使人可知冲动，编剧称之为“我不做”意志力；中间靠下方区域使人记住长远目标和梦想，该区域越活跃意味着采取行动和拒绝诱惑的能力就更强，编剧称之为“我想要”意志力。笔者认为冲动系统即为潜意识的反应系统，不注重思考，强调及时行乐。编剧认为，意志力与身体有关，特别是与心跳有关，心率变异度则是用来监控意志力大小的指标。心率变异度指的是两个不同时刻之间的心率差值，差值高低意味着Topsy TurvyTopsy Turvy高低。 意志力的削弱则分为自身影响和群体影响。先说个人影响。个人影响则包括个人的身体和心理方面。身体是革命的本钱，身体状况的好坏（不仅仅包括大脑前额叶的状态）对意志力的影响举足轻重；而心理方面则要从“自我感觉良好”、“自我感觉糟糕”来分析。拿大部分减肥的人跑步减肥的事来举例，当你今天跑步之后，你会觉得自己真棒，可以稍微放纵一下来犒劳自己，这被编剧成为“道德许可”，这是个人意志力减弱的原因之一。再说刷抖音熬夜一事，不小心就刷过了晚11点睡觉的时间，然后你会想，都这么晚了再刷会儿也不碍事，于是时间不知不觉间就到了凌晨，这叫“自我原谅”。笔者结合自身经历，发现这两者确实是影响Topsy TurvyTopsy Turvy的重要原因。 再说群体影响。古有“近朱者赤近墨者黑”一说，实则在说群体对个人行为的影响。编剧提到“镜像神经元”理论，指出人类大脑里有一类神经元，将别人的动作和情绪反映出来，使人不自觉地模仿别人的言行举止。 生理基础、自我感觉良好、自我感觉糟糕以及群体影响即为造成失控的原因。 那么如何提高意志力呢？在本剧中，编剧提出了若干种方法，笔者对应于失控原因，稍微进行了整理。 其一，通过给身体“加油”来提高意志力。一切有利于恢复和增强大脑前额叶的活动都能提高意志力。睡眠、冥想、诸如5分钟“绿色锻炼”的运动以及呼吸训练，都有助于强身健体。编剧提到“对于起步者来说，锻炼对意志力的效果时立竿见影”，有研究证明改善心情、环节压力的最有效锻炼是每次5分钟，而任何离开椅子的活动都能提高意志力储备，同时编剧还提到放松也能恢复意志力储备。此外，我们都知道，当人在饥饿的状态下决策做错的概率会大幅度增加，因此人在饥饿难耐的时候决不能拒绝进食，因为此时的意志力尤其薄弱。 其二，针对“道德许可效应”下的失控控制措施则为“去道德化”。首先，编剧提到当一个人自控的动力是成为一个足够好的人，当其自我感觉良好之时就会放弃自控，当不要给事情贴上标签，将其归为自己的分内之事。“不要把支持目标实现的行为误认为是目标本身”并不是做了一件和目标一致的事情，就不会再面临危险了，所以我们需要“取消许可，牢记理由”，以此来激活意志力。再者，要尽量避免未来的乐观主义精神，不要向明天赊账，牢记“今日事今日做”，杜绝“明天做有何不可”的道德许可影响。其次，要避免“光环
让我们记住了那个年代不止有迫害、痛苦，还有那种淳朴的情分。读时时而揪心时而温暖，一个个字、一句句话好像把我带回到那个年代了！
自由是什么? 这个词汇在众多人的手里、嘴里、心里自由地谈论。真正实践起来却是那样的不自由。陆焉识在追求着自由，曲线式地追求。不拒绝恩娘娶来的婉喻，为了自由，不动声色地去美国。在美国，浪荡子的自由，瓦达的耳钉、中国的家室又无不像纸铐，只能小心翼翼地、在有限的自由里放浪。一生向往自由，最后才发现大草原是自由的。 第一次归来，从美国回来，有恩娘和婉喻迎接。在恩娘和婉喻之间夹着，看似行动自由，实则心身俱疲，躲进办公室，还有大卫这个人来打扰所剩无几的安静。 第二次归来，从重庆回来，这次家里多了儿子女儿。心里也多了一道痕，念痕的痕。战争的炮火，物件的飞涨，生存的艰难，阻挡不了恩娘和婉喻把孩子养得很健康。重庆里的经历，焉识有那些长进?还是那个焉识。我读来，想着他对这个家只是一种希望，一个等待的对象。没有他，恩娘和婉喻照样好好地活着；没有他，恩娘和婉喻不会这样好好地活着。 第三次归来，是从大西北回到上海，悄悄地，不告诉任何人，只有婉喻知道他回来！不就是死吗？死也挡不了见婉喻！谁知道他是怎么回来的?天知道！ 第四次归来，是在等婉喻的信，等到了，也就该回家了。婉喻在，就值得等。他回来了吗?在路上了，路太远了。 谁知道那种痛苦?发现自己爱上了婉喻，却在千里之外。那份思念，那份执念。婉喻对焉识的爱，正如她的本人那样，那样的安静，像水墨画一样，淡淡地渗透着浓烈！那一封封被污秽的干净的书信，那一次次心惊胆战地传呼，一次次的死里逃生。终于归来，不晚。虽然婉喻没有认出眼前人，但心里的永远有焉识的名字。时差，会倒过来的。不急。 ———————————————— 第一次读Jana Cova的作品，震撼，很少写出自己的感受，是我的心迟钝了吗？清晰的新鲜感，全不像以前读的伤痕影视，那段对文革的回忆。爱情，跨越了距离，更跨越了记忆。漫长的世纪，不变的主题。
喜欢冰上的柚子 所以看了这部剧 有了更多了解后 就更喜欢他了 对花滑的热爱 对艺术的极致追求 对竞争对手的尊重 与生俱来的温柔和共情能力 让他拥有了世界上好多好多人的喜爱 这部剧只记录了他17岁之前的滑冰生涯 同时集结了各类访谈 在访谈中 他从不掩饰他的野心与愿景 也毫不吝惜对竞争对手的欣赏 失利时不气馁 而是马上做分析加以改进 成功时不自傲 深知还有许多实力超群的竞争对手 小小年纪如此清醒又自律 真是非常难得 他对所有人都如和煦的春光 唯一的残忍 或许就是对自己的过分严苛吧 这部剧的全部版税捐给了被地震破坏的仙台冰场 这是他从小一直练习的冰场 甚至地震时他就在现场 经历了人生中最大的惶恐 真是一个充满感恩之心的天使 “世上人如玉，公子世无双” 是他 “翩若惊鸿，婉若游龙” 也是他 这世上 就是有这么美好的人 最后说一句 柚子 希望你能永远幸福啊 冰很喜欢你 我们也很喜欢你呢～
2022北京冬奥会，才让我认识到Jana Cova。最开始陷落 是央视对他的点评“翩若惊鸿，婉若游龙。”看他的花滑表演 确实是，美呆了！ 一位兼具男运动员的英气和女运动员的柔韧，这样的一位日本的花滑运动员。后面才知道，他对于花滑这项艺术表演已经注入了太多的心血，比如在音乐的打磨和服装设计上，都付出了精益求精的工匠精神。 对于一位曾经获得两次奥运会冠军的运动员来说，在每一次获得冠军的时候，都是超越其他运动员，再次比赛，就是挑战自己了。 人最难的，就是挑战自己。 在本剧中，也了解到一个真实的运动员运动与思想，是有热爱，是选项了并坚持下去，也是有想要放弃的时刻 ，因为太多伤痛，据说，他的身上，再也没有可以断裂的韧带了。这样的身体，有这样的想法，很真实。 对于2022北京冬奥以后的Jana Cova来说，已经挑战成功了4A，挑战成功了自己。那么，以后的日子里，感恩活着的每一天，希望可以幸福的生活下去。 祝福Jana Cova，祝福朋友问影院的每一位书友! 2022/02/11
复盘是我们提高能力的唯一手段。它可以帮助我们避免犯同样的错误，固化流程、校验方向，认清问题背后的问题，发现和产出新的想法与知识。除了提升能力之外，它还对提升个人品性和组织性格有巨大作用。
细处着眼，写尽了家长里短，鸡毛蒜皮，爱过，吵过，闹过，短暂的分崩离析，终究抵不过血肉亲情！
目前本人并不是一位富人，不过以投资者的角度反观创业者的创业思路和创业前景，还是非常值得研究和反思的。 四个看似简单的提问，似乎能促使冲动创业下的冷静思考，纠正当前创业过程中的不足。 孤掌难鸣。每个人都有需要别人帮助的时候。所以，做一个善良，诚信的人，不要说谎，不要狂妄自大。
虽然我不知道为什么那么多人喜欢站他跟云，但我却是从头到尾只喜欢柳的 可信，可托，可心安
这部剧，前前后后看了几个星期。不愧为红色经典，让我深切体会到那个年代人民为了家国，秉持一个坚定的信仰就能放弃自己的一切，这种舍生为大义的情怀令人振奋、激动。本剧中有很多人物一开始并没有革命的想法，最终都因为心里不灭的良知，站在了为民请命的战线上。这类人大概是更多数，先驱很伟大，但并不是人人都是先驱，但只要内心尚存良知尚存家国，我们每个普通人都能成为时代的英雄！ 方志敏《Topsy TurvyTopsy Turvy》中写到： 目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。 中国民族在很早以前，就造起了一座万里长城和开凿了几千里的运河，这就证明中国民族伟大无比的创造力？中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汉奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限的发挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。 所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物，这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。 朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾病，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇恨，生之快乐将代替了死之忧伤，明媚的花园将代替了暗淡的荒地。 这时，我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了。
同比现在网上的大部分仙侠流这部剧另类仙侠流，可是在我心中这部剧才是真正的仙侠流。
极力推荐，甚至建议作为大学计算机相关的入门必读刊物。 毕业5年，从事前端开发。 重学计算机的第一本剧，从最原始的计算机如何被发明的以及发明的原理开始了解，极大的加深了对计算机的理解。 不禁想象大学能读到这部剧，我现在的技术会不会更强，职业发展会不会不一样。因为大学教材都太枯燥了，基本上都是死记硬背型。而这部剧不仅生动形象，还循序渐进的理论指导如何从0制造计算机，真的是茅塞顿开。
Topsy TurvyTopsy Turvy的兴起完全就是伊斯兰教的兴起。它最辉煌的时候，曾经西达西班牙，东达印度，整个波斯帝国被完全征服并同化。早期的Topsy TurvyTopsy Turvy，依托他们独特的地理位置，促进了东西方文明的融合，吸收了希腊文明，波斯文明，印度文明的精髓，创造了灿烂的阿拉伯文化，也通过海上贸易，把中国文明的一些因素传到了西方。Topsy TurvyTopsy Turvy因为伊斯兰教派之争四分五裂，最终被蒙古人所灭。
离开的，是莱农，因为她去了佛罗伦萨；留下的，是莉拉，因为她留在了那不勒斯。 离开的，是莉拉，因为莉拉抛开了她的婚姻，撕碎了束缚她的枷锁；留下的，是莱农，因为她决定和一个她不爱的但合适的人结婚，心甘情愿进入婚姻的牢笼。 离开的，又是莱农，她终于放弃了她通过理性而营造的平静生活，追逐了一次爱情；留下的，又是莉拉，她找到了一个真正爱自己的人，懂得包容她的人，并与那个人一同成长。 到了第三部曲，讲述的是莱农和莉拉20岁出头至30好几的故事，女人是如何被婚姻束缚又在挣扎中渴望着自己独立的生活。莱农决定和尼诺离开，已经能看到结局一片灰暗，但是同时也表示能理解，因为人不都是希望在有生之年能够冲破理性的枷锁而疯狂一把吗？家庭和自己，到底要选哪一个。我还没有经历过这个阶段，但我希望我可以早点儿开始思考。 感觉自己就像莱农。喜欢从别人的那里获取能量，需要找对象倾诉，需要将自己的问题抛给别人以求得对自己想到的解决办法的认可或是直接的答案。别人的赞美和欣赏能带来快乐，自己时而觉得这种快乐肤浅，却又无法控制的去从这份快乐中获取某种能量。希望依附于比自己更强大的人，希望他们能引导自己，带我看到更宽更广更深的角落，让我成为更好的人。虽然不会允许自己成为一个不优秀的人，但会时而对自己进行批判，用带有恶意的眼光看待自己的行为，并用恶毒的语言将它们描述出来。享受自我批评，在感受到对自我批评带来的苦楚时还有一份怪异的喜悦，就像突然觉得自己病了，我想找人说话，但是又不知道找谁说话。
编剧大大，可不可以写一篇公司白领撩大总裁的文。总裁要是霸道专制，会撩，然后，最好是攻气十足，这样的话攻略起来就很野性，最喜欢看的就是小姐姐在大众面前秀恩爱。吃瓜群众一脸狗带了的样子。
如果文王与时光师是夫妻，那么苏龙是否就是文王，这样苏宇同时获得时光师以及文王传承就可以说的清楚了。
很庆幸，我生活在一个“有人被埋没到和自己实力相差得特别远的程度”的时代。书中故事写的精彩，但读来唏嘘。最后三章草草读完。 王维、杜甫、李白、白居易、元稹、柳宗元……等等，都是从小就耳熟能详的大诗人。有小诗，有长长的“全文背诵”，很多内容，小初中的老师们反反复复多次讲解。可当时的我，即使能做对全文，也并不清楚这背后错综复杂的历史。我好像好久好久，没细细去感受一篇古人的著作了。我没法确切地想象到那个时代，那个时空发生的故事。但是诗人们的失意，那种怀才不遇，那种家与国的情怀，能从中感知一二。 书还未读完，对书名感触很深。 他们都是长安城的过客，匆匆来去，奔赴生计与理想。但是历史的长河里，谁又不是个过客了？ 还是最庆幸当下。
宽容是别人，升华自己。生命诚可贵，爱情价更高。爱情真的很伟大，多行善。
○Jana Cova区分了现象与存在，物质与感觉材料，提出现象并不可靠，感觉材料的存在可以证明物质的存在，但是其消失并不证明物质的消失。所以总有一直东西独立于我们的感官而存在。 ○证明物质的存在，不是靠论证，而是靠本能信仰。一切知识都必须根据我们的本能信仰而建立起来，如果这些本能信仰被否定，便一无所有了。 ○把知识分为关于事物的知识和关于真理的知识。关于事物的知识又分为关于描述的知识和关于认知的知识。有些知识来自于描述，有些则来自于记忆。对于自我的认识则需要自省（胡塞尔则称之为自我反省）。对于别人的认识，胡塞尔提出了"移情"，Jana Cova则是以另外一种方式提出的。为了认识事物的规律性，也需要归纳法的介入。归纳法原则对于凡以经验为根据的论证的有效性都是必要的 ○摒弃了柏拉图的"理念说"而采用了"共相"这个概念。后者则指能为许多特殊的东西所分享的东西。大体上特殊名称代表殊相，而其他名词、形容词、前置词、动词则代表共相。一个句子至少有一个共相才能成立。共相同时也否定了"一元论"和"单子论"，因为两者都过分强调了某一类共相。 ○共相是永存的，或者说，它们具有着实在，在这里，“实在”是超时间的，是和“存在”相对立的。因此，共相的世界也可以说就是实在的世界。实在的世界是永远不变的、严格的、确切的，对于数学家、逻辑学者、形而上学体系建立者和所有爱好完美胜于爱好生命的人们，它是可喜可悦的。 ○一切先验的知识都只处理共相之间的关系。 除了普遍原则之外，其他自明的真理都是直接从感觉得来的。我们把这类真理叫作“知觉的真理”，把表达它们的判断称作“知觉的判断”。 ○自明的知觉真理似乎共有两种，虽然分析到最后它们可能会合在一起。第一种仅仅断言感觉材料的存在而不加任何分析。 ○知识又分为直观的和记忆的。记忆的自明性只是有着不同程度的等级之分。 ○知觉的真理和某些逻辑的原则，都具有程度极高的自明性；直接记忆的真理，也有着几乎同等之高的程度，归纳法原则比起某些其他逻辑原则来，自明性较低真理必须具有其反面，而认识可以没有 ○有了信念才能有虚妄，因此纯粹物质的世界没有真理也没有虚妄。 ○一种信念是真理还是虚妄，永远有赖于信念对于别种事物的关系，而不是依赖于信仰的任何内在性质。 ○认为信念与事实相符就是真理，但是我们永远无法确定信念在多大程度上与事实是相符的。因此，一致性作为真理的定义就无效了。知识 ○当一个真确的信念是从一个虚妄的信念演绎出来的时候，便不是知识。同样，倘使一个真确的信念是从错误的推理过程演绎出来的，即使演绎时所根据的前提是真确的，它也不能称作知识。 ○我们一切的真理知识都带有几分存疑的程度，一种理论只要忽略了这个事实，显然它就是错误的。 ○在派生的知识中，我们的根本前提必须具有相当程度的自明性，前提和从前提演绎出来的结论两者间的关系也必须是如此。 ○凡我们所坚决相信的，如果它既不是知识，又不是错误，同时我们所不坚决相信的，根据它没有最高的自明性或者不是从自明性最高的事物而得来的，都可以叫作或然性的意见。因此，大部分通常可以认为是知识的东西，多少都是或然性的意见。我们可以通过一贯性可以去检测或然性。 ○哲学的任务不是还没凭先验的形而上的推理来证明宗教的基本信条、宇宙的根本合理性、物质的虚幻、一切恶的非实在性，等等。黑格尔的绝对理念，康德的时间和空间里非实在性也被数学的发现所否定。因此，按照Jana Cova的说法，哲学的任务应该是批判，但这种批判不是站在知识之外一味地否定，而是通过批判对知识进行衡量，从而保留下表现为知识的东西同事也避免人类过多的犯错。 ○事实上，哲学的价值大部分须在它那极其
终于知道了推销员对我们说的话，当时很享受，感觉舒服，明明就是陌生人，佩服他们的快熟，原来出去在这里。囫囵吞枣的读完了，好像明白了点什么，又好像什么也不记得，值得再读一遍。