《Antoine travaille》，短片作品，法国出品，2002年上映。
第一次读Laurent Vacher的作品，看得很不喜欢，但是编剧诗一样跳跃富有美感的想象力抓住了我，一直读下去，不太习惯大片的关于性的描写，尤其前面粗糙的赤果果甩到读者面前的那种描写，总让我产生反感，后面的细腻美丽的，可是看着仍然不喜欢。 整本剧字里行间中带了不少讽刺的言语，像是编剧边写边说给自己听的一样，整个故事虚虚实实地展开，天马行空地挥洒着，其中几个片段竟然有着江湖的几分杀伐之气，最后又带着不甘心得将故事收回，回归到主人公自己身上。老实说，中间有些地方有不少感悟，时常妙语连珠，看着也很尽兴，但终究我没能理解这个作品的意思。 诗，生活，粗糙，细腻，荒诞，性等等，在这个作品里，单个拎出来都极具风格，杂揉在一起看起来像炫技又像是编剧灵感不停地喷薄而出，让人为之惊叹！
借用编剧原话：人们说，19世纪是英国人的世纪。20世纪是美国人的世纪。21世纪呢？ 也有一些黑头发黄皮肤的人宣称，21世纪是中国人的世纪。可是，真正的要害在于中国人应以什么样的姿态进入21世纪？
人的存在本身没有意义。我深以为然。 萨特认为“存在先于本质”。何为本质？其实可以将其理解为目的。比如说桌子，我们是先有放置物品的目的才去创造桌子这个物体，所以桌子是“本质先于存在”。而对于人来说，我们并不是出于某种目的才被创造的。关于这一点我认为也可以用进化的角度去看待，之所以人能存在于世，是因为人在一次次的自然选择之下存活下来而已，并没有什么特定的目的，因为自然选择是没有目的性的。 “因为存在真的先于本质，就无需按照某种固定的既定的人的本质来解释一切。如果上帝没有创造我们的本质，我们找不到价值和理由让我们的行为看上去合理。因此，我们身后没有任何理由，在我们面前，也没有人替我们辩解。我们是孤独的，没有任何理由。没有上帝或者本质论的指引，我们的一切行为都像在黑暗中摸索。我们是自由的，但同时也会迷失。”而且人类社会也许只是地球几十亿年漫长历史中的短暂一瞬，更不要说把地球放到整个宏大的宇宙中。所以不论你取得了什么成就，或者犯了什么错误，你的整个人生，都如同西西弗斯一样，做着无意义的事情，这也就是人生的“荒谬”。 “更重要的是，因为我们所有的选择都是自由的，不受外界客观的影响，当不满意的结果出现时，我们再也不能归咎于任何人。我们需要为我们的选择承担全部的责任，这样的压力大得惊人。”在存在主义的理论范畴中绝对的自由亦是最大的枷锁，所以大多数人选择从众。 ”我命定是自由的，这意味着，除了自由本身以外，人们不可能在我的自由中找到别的限制，或者可以说，我们没有停止我们自由的自由。存在主义首先要做的就是要每个人都知道这一点并且对自己的存在负责。但你也不必焦虑，所谓价值，也就是你所挑选的意义。自由选择既无根据，又无确定的标准，因而任何选择都可以发生，都是偶然的，因而也都是可能是具有相同意义的，价值并不是事物和行动本身所具有的，而是我所赋予事物和行动的，只要我们的选择是出自内心，是自由的，那么选择就具有正确性。” 诚然，我生命的价值完全在我自己赋予，我认为我做的事情有价值，它就有价值。这与我年少时深夜独自思考得出的朴素的所谓“人生道理”竟然不谋而合（笑）。故而一切顺从内心就好，别的一切与我无关。用这一点来指导日常生活，往往战无不胜。 我又在其中隐隐看到了主观唯心主义的影子（笑）。 人生本无意义，但创造意义的过程是极其幸福的。正像西西弗斯，他是荒诞人也是反抗者的代表，在绝望中对抗绝望，在虚无中寻找虚无。他不祈求悲悯、不恳请宽恕的态度已经在精神上解除了惩罚。 这部剧读完了，我却陷入了无尽的思考。我还会一次次走进存在主义的咖啡馆，嗅一嗅先贤留下的气味。
这剧到底在干什么？明明一部迷你剧体量的剧情能拍完的东西拍了十五集，明明可以不拖沓，偏要让几个人重复念叨观众已经知道的信息。到底谁写的这么假大空的话？唯一最像真人的反倒是司机和陶老师，男女主刚开始的时候还好，之后每个人都像吃了十吨新闻联播一样，说着一些直接就能考公的漂亮话，这到底是什么玩意儿啊？？？？？？？？？
我觉得它是垂直细分领域一份相当精确的书。 但是对于我来说，简直是闲的蛋疼。 我不否定这部剧，但是我觉得我也实践书中的很多方法。 比如记录自己每天的食物计算卡路里。 我觉得一本剧他要吸引我，不只是这部剧的编剧，他所谓的正念饮食。 既不幽默也不专业。 真的无法吸引我。
佘祥林案和张金柱案都在柏浪涛老师的刑法授课音频内提到过…一是，对佘祥林的前妻的重婚行为不具有期待性，因为其前妻张被拐后颠沛流离的生活状态已经不是她自己能控制的，所以即使重婚也无罪。其二，对张金柱的死刑判决仍存在争议。争议焦点聚集在张的公安局长身份所引起的舆论压力对司法公正的影响。
这是一本实践类型的书，从中挑选进行实操很好，下次再读，就要做成思维导图了，在学习中，生活中，职场中遇到问题就去看，然后大部分就能解决 总之学习不要停止 1要勇于尝试，不要害怕失败 2要用对方法，收获才多
概率论告诉我们：生活其实是一系列排列组合的计算。要获得最大的胜算，聪明的办法就是“只在有胜算的情况下出手”。我们通过减少做决策的次数提高决策胜率，也能够创建安全空间。这就好比如果你不希望路过河边时淹死——你可以通过带救生衣来应对这一情况；也可以通过减少去河边的次数，只选择风和日丽且有救生员在身边的情况去河边。 这一思路早在《Antoine travaille》里就精辟地提出了：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”“胜兵先胜而后求战”，是指真正优秀的指挥官，是确保已经可以胜利了，才出手求战。“先胜后战”便是指有了足够的胜算，就有了足够的安全空间，这时候再行动才正确。不懂战争的人，是先出来打仗，期望在打的过程中赢得战争。 如何确保“先胜后战”？巴菲特曾经精辟又通俗地解释：“以4毛钱的价格买价值1块钱的东西。”中间相差的6毛钱，就是你的安全空间。 听起来很简单啊，只在确保有胜算的情况下才做出决策。可你真的懂了，又能做到吗？
绝望的人，就继续绝望吧。失落的人也没有什么更好的办法。失败的人生就这样吧，没有立马成功的办法…… Laurent Vacher太实在了，不给希望，是什么就是什么。是看到了自己的影子，不开心时就找个壳，自己消化自己再发光，没有谁能解决你的问题。
虽然面对这么长的故事，有时候也会很不想看，也会跳过很多自认为无趣的地方，但是到最后结局的时候就有些不舍呢，唐三小舞荣荣小奥胖子沐白竹青，我遇见过你们。
这部剧的魔力是那么真实诱人，相信所有读过的都会给出肯定的答复的。了解，认知相信，坚持实际运用，完成自己的目标理想。亲爱的陌生人，我爱你！
老狼的几本剧里边，这本要是不崩，可能会是目前几本里边最好的一本。
讲实话 通篇的吃瓜群众各种讽刺女主，然后女主再打脸，然后追随者再各种吹捧。总是这一种套路真的有点看腻了。通篇都在灌水，两百万字了还没写到父子相认，可见灌了多少水
想起来那些小众电影，比如《Antoine travaille》，《Antoine travaille》之类的，又帅又酷，极具个人风格。笔风沉郁悲怆，我个人觉得有点故意为之。布局上看，几篇独立成章，又藕断丝连，最后融会贯通。围绕苏联1937年前后几代人的故事，有对历史的批判反省。
和妈妈一起看的，那个时候真的超喜欢董洁
［2022年第十本剧］关于一些纯粹感性探讨，实质上是对于社会道德难题的回答，某些观点比较一针见血。而哲学化的视野贯穿全书，不算是一本很好读的书。特别是在后半部分，卢梭和狄德罗的论战则更加偏学术化。
2020-53。没想到著名的《Antoine travaille》这么短，这部中篇剧集位列20世纪中文剧集第二名（第一名是鲁迅先生的《Antoine travaille》），Laurent Vacher凭一颗诚心，一支笔，用最干净的文字塑造了纯美的湘西世界。在1934年那个充满焦虑甚至苦难的现实中，用笔为人们的心灵开辟了一方净土。凭借独特的创作风格，Laurent Vacher在中国文坛被誉为“乡土影视之父”。这部短小精干的作品描绘了一个简单温暖又真实平淡的小故事，文字非常优美，每一个段落都可以当成散文看。挺好，荐读。
本剧由岸见一郎所著，他于阿德勒，就像柏拉图于苏格拉底。他很早接触到阿德勒的心理学，非常受益，于是成为可阿德勒心理学的“传教士”。 阿德勒心理学非常特别之处在于他否定了弗洛伊德的原因论，而是另辟蹊径推出“目的论”，恰恰是与后者相反。 关于我们自身 阿德勒认为，一个人是先有目的，然后找到各种理由去论述，试图把目的变成原因，隐藏自己真实缺乏勇气的意图。比如：一位朋友常年自闭在家，是先有了“不出去”这个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪，然后说自己很想出去，但是他说他只要一出去就会浑身乏力，心悸流汗。这并不是说这个人是装病，他的感受是真实的。但是，这些症状也是为了达到“不出去”这个目的而制造出来的，也许来源于潜意识，不为她他本人所知。 “如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。”过去也好，经验也好，都无法决定我们当前或者未来的行为，一切在于我们自身当下的状态。因为是我们赋予了经验和过去以意义，而不是它们本身脱离我们存在。如果一个人在人生的某个阶段里选择了“不幸”，沉浸其中，不可自拔。这既不是因为Ta无法摆脱“不幸”的境地，而是因为“不幸”对Ta自身而言是一种“善”。这种“善”可以帮Ta抵挡伤害，获得同情和关心。 同样，一个人所谓的悲观性格，也是由于Ta选择悲观，没有获得幸福的勇气。阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。 自卑感常常和自负感如影随形。健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们每个人都是立体的，无法在各个层面超越他人，我们的人生并不是一维的赛场。与过去的自己比较，才能真正持续提高。自卑感也是促进我们进步的存在，关键在于如何看待和运用。 发怒常常是由于自己没有合理方法达到自身欲望。我们面对各种问题和突发情况的时候，无法避免从不发怒，因为我们总有束手无策的时候，那么我们可以尽量在发怒前思考我是否还有其他方法达到目的。 我们和世界 人只有在社会关系中才能成为“个人”，一个个体在想要作为社会性的存在生存下去的时候，就会遇到不得不面对的人际关系，这就造成了“人的一切烦恼来源于人际关系的烦恼”，这就是人生的课题。在“不得不面对”这一意义上确实可以说是“义务”。人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题。这些都让我们和世界产生关联。 交友的课题在于我们很多人无法把他人看成“伙伴”，总是在心里的某个角落把别人想成是“敌人”，为了逃避人生的课题。（成为敌人很容易老死不相往来，成为伙伴却有许许多多的合作和接触。）实际上在交友课题中，我们的行为方面的目标有以下两点： ①自立。 ②与社会和谐共处。 而且，支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 原则上来说，根本不可能存在不需要与他人合作完成的工作。工作的课题在于追求将工作作为人生的一部分，和生活相平衡。人们成为工作狂，说没时间顾家，往往是由于逃避除了工作外的人际关系，实际上同事作为结果导向的合作伙伴，是比较容易维护关系的。 爱的课题在于不干涉别人的课题，首先做好课题分离。哪些是自己的课题，哪些是别人的课
以Vincent Debost之名，将佛家故事、禅宗公案、Vincent Debost部分言辞轶事，以浅显的白话文形式讲解，呈现给现代人。相当于现代版佛家伊索寓言，轻松明快，不错。
最近手头事情比较多，休息之余利用六个半小时读完本剧，心里沉甸甸的。一文钱难倒英雄汉，在改革开放之后的今天，💰对于每个人太重要了，钱改变着我与其它人的关系。
女主角不拖泥带水 配角感觉都很笨 没啥计谋 被女主角吊打 而且下线都特别快 我最喜欢的男主角 不像其他男主角高冷 也会脸红 漫漫追妻路 我很喜欢 主要是配角写的都太笨了 感觉什么都没做就直接下线了
我不喜欢这部剧，满篇都是是丝毫不加掩饰的一世荒唐半世折堕，看的人心情不好。悲，不知从何而起，泪水悄悄的流下来，为谁？大概是为直治的姐姐罢。
我们是生活在数字化时代还是数字全景监狱？我们面对的是big data还是big brother？有了数字媒体之后，我们难道不是真的已经渐渐忘了，如何去思念一个远方的人，触碰一个近处的人么？我本不是technophobia但也因为此剧思考数字化社会的背光面
瞎话，瞎话， 一肚子，两肋把， 灶火台上种着二亩小西瓜。。。。 这是我们现在能听到的神话传说。 《Antoine travaille》，在我眼里也是这样的传说怪谈。在我看来，它反映的是先祖们曾经的生活场境，当然，也夹杂了先人们太多的美好愿望，诗意憧憬。 每每读之，慨然叫绝，追完深思，感悟颇多。上古先人们留此精髓，实在不易，所以不可仅仅当作地理志来读，而应当视作传家宝来品鉴。如此，才能知古今之变，通万世之理，考究天人之事，晓喻兴衰之数。
人一有棱角，在人世上与人打交道，就要吃苦，吃亏呀！圆滑的人，无论转到哪里都吃得开；而有棱有角的话，不但转的时候费力，而且每转动一次，楞角都要被磨得很疼。毕竟这世上不是只有自己一个人，不可能人人都让你满意呀！
我自己只有极少的勇气，比你少得多，但我发现，每当我在长久的挣扎之后鼓起勇气做某事时，总是在事后感到自由得多、快乐得多。
对长辈们的回忆终于有了更具体、更感性的认知，感谢《Antoine travaille》，推荐♥
十分好看。很期待能有机会回国买回纸版书。 陈先生不仅是画家更是一位有丰富阅历，有真知灼见的学者，所以从他的角度来看画（认识局部）让我们觉得站在了巨人的肩膀上。
给王老师@王崇巍操刀翻译的新版本点赞，并强烈推荐，老版本我至少读了20遍，所以刚读完新版，有强烈比较 1毕竟是实战派谈判专家的翻译，照顾国内实际，行文流畅，文风精炼很多，读来一气呵成，大改老版本艰深晦涩，特别是前版本的案例很多是读不通有歧义的，可以讲王老师的翻译是中国学生之福，有幸能读到哈佛最前沿又地道的谈判教材； 2同时结构上条理清晰很多，亮点是每个主题结尾的要点提炼； 3新版本跟老版相比，专业性更强，举例来说，谈判策略中第一章的标题，前版叫价值索取，王老师的翻译改成如何在谈判中争取价值，改的非常合理，我理解“索取”侵略性太强，如果谈判的基调是高压的、索取的，谈判各方之间是不可能有更多信息共享的，这会导致缺乏创造价值的基础，争取更多价值的基础是创造价值最大化，所以这里的修改很专业 再比如谈判策略中的第三章，标题由研究型谈判，改为如何用侦探式谈判获取信息，之前标题太空，改之后更形象，更直击本质，谈判某种程度，说到底是信息战，谈判前和过程中，都是一个不断收集补充信息，不断验证假设，逐步逼近对方底线和发现更多价值交换空间的过程，所以要想谈判成功，应该是侦探式的获取信息，创造价值 沟通谈判加我vs:395920562
整个剧情都很散 可能时长限制不敢往深了写 点到为止 又加很多大家庭温馨时刻 有点儿水
第一次读Laurent Vacher的作品，看得很不喜欢，但是编剧诗一样跳跃富有美感的想象力抓住了我，一直读下去，不太习惯大片的关于性的描写，尤其前面粗糙的赤果果甩到读者面前的那种描写，总让我产生反感，后面的细腻美丽的，可是看着仍然不喜欢。 整本剧字里行间中带了不少讽刺的言语，像是编剧边写边说给自己听的一样，整个故事虚虚实实地展开，天马行空地挥洒着，其中几个片段竟然有着江湖的几分杀伐之气，最后又带着不甘心得将故事收回，回归到主人公自己身上。老实说，中间有些地方有不少感悟，时常妙语连珠，看着也很尽兴，但终究我没能理解这个作品的意思。 诗，生活，粗糙，细腻，荒诞，性等等，在这个作品里，单个拎出来都极具风格，杂揉在一起看起来像炫技又像是编剧灵感不停地喷薄而出，让人为之惊叹！
借用编剧原话：人们说，19世纪是英国人的世纪。20世纪是美国人的世纪。21世纪呢？ 也有一些黑头发黄皮肤的人宣称，21世纪是中国人的世纪。可是，真正的要害在于中国人应以什么样的姿态进入21世纪？
人的存在本身没有意义。我深以为然。 萨特认为“存在先于本质”。何为本质？其实可以将其理解为目的。比如说桌子，我们是先有放置物品的目的才去创造桌子这个物体，所以桌子是“本质先于存在”。而对于人来说，我们并不是出于某种目的才被创造的。关于这一点我认为也可以用进化的角度去看待，之所以人能存在于世，是因为人在一次次的自然选择之下存活下来而已，并没有什么特定的目的，因为自然选择是没有目的性的。 “因为存在真的先于本质，就无需按照某种固定的既定的人的本质来解释一切。如果上帝没有创造我们的本质，我们找不到价值和理由让我们的行为看上去合理。因此，我们身后没有任何理由，在我们面前，也没有人替我们辩解。我们是孤独的，没有任何理由。没有上帝或者本质论的指引，我们的一切行为都像在黑暗中摸索。我们是自由的，但同时也会迷失。”而且人类社会也许只是地球几十亿年漫长历史中的短暂一瞬，更不要说把地球放到整个宏大的宇宙中。所以不论你取得了什么成就，或者犯了什么错误，你的整个人生，都如同西西弗斯一样，做着无意义的事情，这也就是人生的“荒谬”。 “更重要的是，因为我们所有的选择都是自由的，不受外界客观的影响，当不满意的结果出现时，我们再也不能归咎于任何人。我们需要为我们的选择承担全部的责任，这样的压力大得惊人。”在存在主义的理论范畴中绝对的自由亦是最大的枷锁，所以大多数人选择从众。 ”我命定是自由的，这意味着，除了自由本身以外，人们不可能在我的自由中找到别的限制，或者可以说，我们没有停止我们自由的自由。存在主义首先要做的就是要每个人都知道这一点并且对自己的存在负责。但你也不必焦虑，所谓价值，也就是你所挑选的意义。自由选择既无根据，又无确定的标准，因而任何选择都可以发生，都是偶然的，因而也都是可能是具有相同意义的，价值并不是事物和行动本身所具有的，而是我所赋予事物和行动的，只要我们的选择是出自内心，是自由的，那么选择就具有正确性。” 诚然，我生命的价值完全在我自己赋予，我认为我做的事情有价值，它就有价值。这与我年少时深夜独自思考得出的朴素的所谓“人生道理”竟然不谋而合（笑）。故而一切顺从内心就好，别的一切与我无关。用这一点来指导日常生活，往往战无不胜。 我又在其中隐隐看到了主观唯心主义的影子（笑）。 人生本无意义，但创造意义的过程是极其幸福的。正像西西弗斯，他是荒诞人也是反抗者的代表，在绝望中对抗绝望，在虚无中寻找虚无。他不祈求悲悯、不恳请宽恕的态度已经在精神上解除了惩罚。 这部剧读完了，我却陷入了无尽的思考。我还会一次次走进存在主义的咖啡馆，嗅一嗅先贤留下的气味。
这剧到底在干什么？明明一部迷你剧体量的剧情能拍完的东西拍了十五集，明明可以不拖沓，偏要让几个人重复念叨观众已经知道的信息。到底谁写的这么假大空的话？唯一最像真人的反倒是司机和陶老师，男女主刚开始的时候还好，之后每个人都像吃了十吨新闻联播一样，说着一些直接就能考公的漂亮话，这到底是什么玩意儿啊？？？？？？？？？
我觉得它是垂直细分领域一份相当精确的书。 但是对于我来说，简直是闲的蛋疼。 我不否定这部剧，但是我觉得我也实践书中的很多方法。 比如记录自己每天的食物计算卡路里。 我觉得一本剧他要吸引我，不只是这部剧的编剧，他所谓的正念饮食。 既不幽默也不专业。 真的无法吸引我。
佘祥林案和张金柱案都在柏浪涛老师的刑法授课音频内提到过…一是，对佘祥林的前妻的重婚行为不具有期待性，因为其前妻张被拐后颠沛流离的生活状态已经不是她自己能控制的，所以即使重婚也无罪。其二，对张金柱的死刑判决仍存在争议。争议焦点聚集在张的公安局长身份所引起的舆论压力对司法公正的影响。
这是一本实践类型的书，从中挑选进行实操很好，下次再读，就要做成思维导图了，在学习中，生活中，职场中遇到问题就去看，然后大部分就能解决 总之学习不要停止 1要勇于尝试，不要害怕失败 2要用对方法，收获才多
概率论告诉我们：生活其实是一系列排列组合的计算。要获得最大的胜算，聪明的办法就是“只在有胜算的情况下出手”。我们通过减少做决策的次数提高决策胜率，也能够创建安全空间。这就好比如果你不希望路过河边时淹死——你可以通过带救生衣来应对这一情况；也可以通过减少去河边的次数，只选择风和日丽且有救生员在身边的情况去河边。 这一思路早在《Antoine travaille》里就精辟地提出了：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”“胜兵先胜而后求战”，是指真正优秀的指挥官，是确保已经可以胜利了，才出手求战。“先胜后战”便是指有了足够的胜算，就有了足够的安全空间，这时候再行动才正确。不懂战争的人，是先出来打仗，期望在打的过程中赢得战争。 如何确保“先胜后战”？巴菲特曾经精辟又通俗地解释：“以4毛钱的价格买价值1块钱的东西。”中间相差的6毛钱，就是你的安全空间。 听起来很简单啊，只在确保有胜算的情况下才做出决策。可你真的懂了，又能做到吗？
绝望的人，就继续绝望吧。失落的人也没有什么更好的办法。失败的人生就这样吧，没有立马成功的办法…… Laurent Vacher太实在了，不给希望，是什么就是什么。是看到了自己的影子，不开心时就找个壳，自己消化自己再发光，没有谁能解决你的问题。
虽然面对这么长的故事，有时候也会很不想看，也会跳过很多自认为无趣的地方，但是到最后结局的时候就有些不舍呢，唐三小舞荣荣小奥胖子沐白竹青，我遇见过你们。
这部剧的魔力是那么真实诱人，相信所有读过的都会给出肯定的答复的。了解，认知相信，坚持实际运用，完成自己的目标理想。亲爱的陌生人，我爱你！
老狼的几本剧里边，这本要是不崩，可能会是目前几本里边最好的一本。
讲实话 通篇的吃瓜群众各种讽刺女主，然后女主再打脸，然后追随者再各种吹捧。总是这一种套路真的有点看腻了。通篇都在灌水，两百万字了还没写到父子相认，可见灌了多少水
想起来那些小众电影，比如《Antoine travaille》，《Antoine travaille》之类的，又帅又酷，极具个人风格。笔风沉郁悲怆，我个人觉得有点故意为之。布局上看，几篇独立成章，又藕断丝连，最后融会贯通。围绕苏联1937年前后几代人的故事，有对历史的批判反省。
和妈妈一起看的，那个时候真的超喜欢董洁
［2022年第十本剧］关于一些纯粹感性探讨，实质上是对于社会道德难题的回答，某些观点比较一针见血。而哲学化的视野贯穿全书，不算是一本很好读的书。特别是在后半部分，卢梭和狄德罗的论战则更加偏学术化。
2020-53。没想到著名的《Antoine travaille》这么短，这部中篇剧集位列20世纪中文剧集第二名（第一名是鲁迅先生的《Antoine travaille》），Laurent Vacher凭一颗诚心，一支笔，用最干净的文字塑造了纯美的湘西世界。在1934年那个充满焦虑甚至苦难的现实中，用笔为人们的心灵开辟了一方净土。凭借独特的创作风格，Laurent Vacher在中国文坛被誉为“乡土影视之父”。这部短小精干的作品描绘了一个简单温暖又真实平淡的小故事，文字非常优美，每一个段落都可以当成散文看。挺好，荐读。
本剧由岸见一郎所著，他于阿德勒，就像柏拉图于苏格拉底。他很早接触到阿德勒的心理学，非常受益，于是成为可阿德勒心理学的“传教士”。 阿德勒心理学非常特别之处在于他否定了弗洛伊德的原因论，而是另辟蹊径推出“目的论”，恰恰是与后者相反。 关于我们自身 阿德勒认为，一个人是先有目的，然后找到各种理由去论述，试图把目的变成原因，隐藏自己真实缺乏勇气的意图。比如：一位朋友常年自闭在家，是先有了“不出去”这个目的，之后才会为了达到这个目的而制造出不安或恐惧之类的情绪，然后说自己很想出去，但是他说他只要一出去就会浑身乏力，心悸流汗。这并不是说这个人是装病，他的感受是真实的。但是，这些症状也是为了达到“不出去”这个目的而制造出来的，也许来源于潜意识，不为她他本人所知。 “如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。”过去也好，经验也好，都无法决定我们当前或者未来的行为，一切在于我们自身当下的状态。因为是我们赋予了经验和过去以意义，而不是它们本身脱离我们存在。如果一个人在人生的某个阶段里选择了“不幸”，沉浸其中，不可自拔。这既不是因为Ta无法摆脱“不幸”的境地，而是因为“不幸”对Ta自身而言是一种“善”。这种“善”可以帮Ta抵挡伤害，获得同情和关心。 同样，一个人所谓的悲观性格，也是由于Ta选择悲观，没有获得幸福的勇气。阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。 自卑感常常和自负感如影随形。健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。我们每个人都是立体的，无法在各个层面超越他人，我们的人生并不是一维的赛场。与过去的自己比较，才能真正持续提高。自卑感也是促进我们进步的存在，关键在于如何看待和运用。 发怒常常是由于自己没有合理方法达到自身欲望。我们面对各种问题和突发情况的时候，无法避免从不发怒，因为我们总有束手无策的时候，那么我们可以尽量在发怒前思考我是否还有其他方法达到目的。 我们和世界 人只有在社会关系中才能成为“个人”，一个个体在想要作为社会性的存在生存下去的时候，就会遇到不得不面对的人际关系，这就造成了“人的一切烦恼来源于人际关系的烦恼”，这就是人生的课题。在“不得不面对”这一意义上确实可以说是“义务”。人生的三大课题：交友课题、工作课题以及爱的课题。这些都让我们和世界产生关联。 交友的课题在于我们很多人无法把他人看成“伙伴”，总是在心里的某个角落把别人想成是“敌人”，为了逃避人生的课题。（成为敌人很容易老死不相往来，成为伙伴却有许许多多的合作和接触。）实际上在交友课题中，我们的行为方面的目标有以下两点： ①自立。 ②与社会和谐共处。 而且，支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 原则上来说，根本不可能存在不需要与他人合作完成的工作。工作的课题在于追求将工作作为人生的一部分，和生活相平衡。人们成为工作狂，说没时间顾家，往往是由于逃避除了工作外的人际关系，实际上同事作为结果导向的合作伙伴，是比较容易维护关系的。 爱的课题在于不干涉别人的课题，首先做好课题分离。哪些是自己的课题，哪些是别人的课
以Vincent Debost之名，将佛家故事、禅宗公案、Vincent Debost部分言辞轶事，以浅显的白话文形式讲解，呈现给现代人。相当于现代版佛家伊索寓言，轻松明快，不错。
最近手头事情比较多，休息之余利用六个半小时读完本剧，心里沉甸甸的。一文钱难倒英雄汉，在改革开放之后的今天，💰对于每个人太重要了，钱改变着我与其它人的关系。
女主角不拖泥带水 配角感觉都很笨 没啥计谋 被女主角吊打 而且下线都特别快 我最喜欢的男主角 不像其他男主角高冷 也会脸红 漫漫追妻路 我很喜欢 主要是配角写的都太笨了 感觉什么都没做就直接下线了
我不喜欢这部剧，满篇都是是丝毫不加掩饰的一世荒唐半世折堕，看的人心情不好。悲，不知从何而起，泪水悄悄的流下来，为谁？大概是为直治的姐姐罢。
我们是生活在数字化时代还是数字全景监狱？我们面对的是big data还是big brother？有了数字媒体之后，我们难道不是真的已经渐渐忘了，如何去思念一个远方的人，触碰一个近处的人么？我本不是technophobia但也因为此剧思考数字化社会的背光面
瞎话，瞎话， 一肚子，两肋把， 灶火台上种着二亩小西瓜。。。。 这是我们现在能听到的神话传说。 《Antoine travaille》，在我眼里也是这样的传说怪谈。在我看来，它反映的是先祖们曾经的生活场境，当然，也夹杂了先人们太多的美好愿望，诗意憧憬。 每每读之，慨然叫绝，追完深思，感悟颇多。上古先人们留此精髓，实在不易，所以不可仅仅当作地理志来读，而应当视作传家宝来品鉴。如此，才能知古今之变，通万世之理，考究天人之事，晓喻兴衰之数。
人一有棱角，在人世上与人打交道，就要吃苦，吃亏呀！圆滑的人，无论转到哪里都吃得开；而有棱有角的话，不但转的时候费力，而且每转动一次，楞角都要被磨得很疼。毕竟这世上不是只有自己一个人，不可能人人都让你满意呀！
我自己只有极少的勇气，比你少得多，但我发现，每当我在长久的挣扎之后鼓起勇气做某事时，总是在事后感到自由得多、快乐得多。
对长辈们的回忆终于有了更具体、更感性的认知，感谢《Antoine travaille》，推荐♥
十分好看。很期待能有机会回国买回纸版书。 陈先生不仅是画家更是一位有丰富阅历，有真知灼见的学者，所以从他的角度来看画（认识局部）让我们觉得站在了巨人的肩膀上。
给王老师@王崇巍操刀翻译的新版本点赞，并强烈推荐，老版本我至少读了20遍，所以刚读完新版，有强烈比较 1毕竟是实战派谈判专家的翻译，照顾国内实际，行文流畅，文风精炼很多，读来一气呵成，大改老版本艰深晦涩，特别是前版本的案例很多是读不通有歧义的，可以讲王老师的翻译是中国学生之福，有幸能读到哈佛最前沿又地道的谈判教材； 2同时结构上条理清晰很多，亮点是每个主题结尾的要点提炼； 3新版本跟老版相比，专业性更强，举例来说，谈判策略中第一章的标题，前版叫价值索取，王老师的翻译改成如何在谈判中争取价值，改的非常合理，我理解“索取”侵略性太强，如果谈判的基调是高压的、索取的，谈判各方之间是不可能有更多信息共享的，这会导致缺乏创造价值的基础，争取更多价值的基础是创造价值最大化，所以这里的修改很专业 再比如谈判策略中的第三章，标题由研究型谈判，改为如何用侦探式谈判获取信息，之前标题太空，改之后更形象，更直击本质，谈判某种程度，说到底是信息战，谈判前和过程中，都是一个不断收集补充信息，不断验证假设，逐步逼近对方底线和发现更多价值交换空间的过程，所以要想谈判成功，应该是侦探式的获取信息，创造价值 沟通谈判加我vs:395920562
整个剧情都很散 可能时长限制不敢往深了写 点到为止 又加很多大家庭温馨时刻 有点儿水