《欧洲之夜Abendland》，纪录作品，奥地利出品，2011年上映。
一本《欧洲之夜Abendland》，差不多半本都在反复讲“未发之中” 未发之中，是性情之德，是最高的品德。首先，是情绪管理，不乱发脾气；其次，是始终保持不偏不倚，凡事能作出正确判断，无论是善恶的判断，还是对错的判断，只有自己处于未发之中，无所偏倚，才能清醒认识。所以，未发之中，是为人之大本，也是天下之达道。 德行的三个境界：闻过则喜、闻善则拜、与人为善。与人为善，不是对人好，不是善良，是别人有好的观点，我拿过来就用。 儒学不是学问，而是行动，不是要在学问上搞出“自己的东西”，而是要在行动上回到自己心之本体。历史上做儒家学问，又能把这学问用于修身齐家治国平天下，从而取得成功的，有两个代表人物，一个是王阳明，一个是曾国藩。 王阳明说：“人啊！只有真的怀着一颗为自己好的心，才能克除自己的私欲，能克除自己的私欲，才能成就真正的自己。” 成功，是成就自己；成功以后，就要成就他人；领导力，就是让团队所有人都各得其所，得到最大的发挥。大家都尽性！ 清理害群之马，比找出千里马还重要。因为千里马其实不用你找，环境好了，他自己会冒出来。取人以身，不是靠猎头公司，而是靠你自身的修为。但是有害群之马，这组织好不了，你也好不了。 过分自信是成功人士最大的弱点，以为自己有主见，不会被身边的人影响，大错！被身边人影响是人的本能，所有人都一样。所以，一定要谨慎选择在你身边、有可能影响你的人，在这一点上，孔子对颜回也不能放心，除了国家历法礼乐，这就是最大的事。 重要的书隔两年就重读一遍，因为书没变，但是你变了，读到的东西会不一样。这是非常重要的学习方法，也可以说是知行合一。 存养精神，对我们今天的工作、学习、生活也很有针对性。今天的社会，信息量太大，机会太多，多数人都习惯于把自己排得太满，唯恐错过了什么。实际上，只有尽量多静下来，向自己的内心求，才能进步。对自己的身体和精神，都要省着点用。 我们不要老想着“我要做一个好人”，这也是将迎意必，要结果。我们要关注具体事，每时每刻每件事，具体怎么做，而不是去给自己做鉴定，这样的修行，就是格物致知，就是儒家说的“应事接物待人”的日用常行，就是佛家说的“挑水砍柴”。 学王阳明，一定是先立志，立志做一个儒者；再立敬，以崇敬的心去学习；再切实笃行，学到了就做，这才是身心之学，美七尺之躯哉！ 曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”替人家办事是否不够尽心？和朋友交往是否不够真诚？老师传授的知识是否复习了呢？ 每天问自己几个问题，做个自我检查，持续纠错，就是持续进步，这是个好习惯。 看剧是要以书为镜，来观照自己，把自己的心搞通。如果心不通，却要把那书搞通，反而会给自己搞出更多事。看剧之病就在这里了。所谓“古之学者为己，今之学者为人”，也可以说，看剧是为了自己的心通透，不是为了把书弄懂。心通了，书自然就懂了，甚至你比那编剧还明白。 原则只有一个，原则高于得失，不能根据得失来选择对原则的执行尺度，甚至改变原则。 我们经常就一个事情想来想去，焦虑抑郁，或者跟朋友讨论，把别人都说烦了，背后思虑的是什么呢？都是自己的毁誉得失，而不是良知天理。若只在良知上想，自然我心光明，精细明白。 圣贤书就像一条路，你顺着这前人修好的路走，就不会跑偏。或者说像一个锚，锚定了，船就不会乱漂，不会放失。音乐呢，陶冶情操。剧集定志，音乐定情，这样情志就都不会放失了。 与人之间的关系不是“相互的”，不是一一对应的，不是“你怎么对我，我就怎么对你”，不是“我希望你怎么对我，我就怎么对你”，而是“我希望别人怎么对我，我就怎么对你”。我怎么对你，和我有关，和你无关，因为絜矩之道
一直想看的，然后用了很快的速度扫了一遍，有一些感触，有一些值得学习，最需要的，我认为还是借鉴本剧然后从自己的实践中去摸索适合自己的收纳方式和断舍离。
还是第一次看到有这么多位的顶尖学者教授企业家同时为一本剧写推荐；这里还大量篇幅详细介绍Nikolaus Geyrhalter书院的成立缘由与建造过程；诸多真实细节让人感动；感谢Nikolaus Geyrhalter对人类共同的教育与科研的捐赠!
现在很多人写灵异剧集写着写着到了后面变成玄幻剧集，这个剧集也逃脱不了这种写法，所以看了一下就看不下去了，看到140多章，后面一千多章也看了两章，我认为开头写得挺好的，后面纯粹忽悠。哎，只是为了赚钱吧。
开始越看越上瘾，人设挺有意思，有的地方幽默的让人哈哈大笑。 但是越看到后面越觉得编剧已经是为了对付而对付了。 现在看到了1000多章，逻辑已经混乱，时间线也错乱，语言里的幽默也越来越少。男主女主的人物设定也让人越来越讨厌，感觉从900章以后简直就是三句话不离荤段子。一篇里面估计得有10%都是在说这俩人怎么想怎么忍怎么放纵。我又不是来看那种剧集的。 看到现在都觉得男女主的人设简直都有点崩，狂不要紧，别狂的那么恶心啊？ 这编剧肯定是唐家三少的书迷，好多地方都有斗罗大陆的影子。那么喜欢斗罗大陆也学习一下人家的人物设定和世界设定好不好？人家斗罗大陆里面的主角唐三也很狂，也主角光环满满，但是很温和很努力，一点都不让人觉得讨厌！这剧集女主是又狂又贱！招人讨厌！ 也是有值得肯定的地方的。整个世界的架构似乎不错，故事大体设定也不错，虽然在这个世界里面行动着的人挺让人恶心的，但是这个世界挺招人喜欢。勉勉强强能看下去吧。
女主演技太差，还不如那个小女孩，看的真尴尬
学会培养兴趣，欧洲之夜Abendland在于自己有能力解决他人的不幸福，与人为善是每个人最基本的道德。
涉及内容很丰富，但是对诸如 苏维埃民族理论和实践的变迁、波兰两战间沙文主义扩张、战前和战中该地区法西斯理念的发展脉络…这些必要内容基本没讲，于是整体图景残缺、力推的“新国族主义”解药也没啥说服力。这位和叶庭礼可以说是同一理念的两级，叶是投身政治实践被打击够多，才明白了理论远不如现实复杂没法作为决策出发点…
河堤确实是夺舍般的进步，B而不油，中二热血，深得本座欢心。虞书欣之前觉得小作精，现在沦为妈妈粉？虽然又是「拯救苍生」「霸道魔尊爱上我」的路数，但经常猜不到的剧情走向、满屏钱的味道的炫酷特效，加上ost各爱情小保安的保驾护航……原来这就是又土又爱的滋味，久违了，给本座继续！
人，一定要在心中升起一个太阳。 人生是只能出发一次的旅程， 我们其实一直在路上。 如果只能携带两件行李， 我愿是无畏与无执。 如果只能有一个牵挂， 那一定是，众生。
怎么办 刘琳我喜欢 可是辣目洋子我太讨厌她的为人和演技了 所以打三星
分都给柏雪
高中课文对于鲁迅留下的印象还停留在故乡的蚕豆香与阿Q疯癫的形象中。 此次再读鲁迅先生的作品，代表年轻人带着热情急于打破旧时代的呐喊；透露出满满无奈、犹豫着、蹒跚着的、背负重担中年人的彷徨。 鲁迅先生笔下的很多人物或是三角形、或是方形，每个人物似乎都很鲜明，却又模糊的像极了平凡世界的你我…… 100年前的文字在今日一样散发着光芒
拼命想抓住一个懂自己的人，最后发现一切都是自己的一厢情愿。人生来孤独，但你是你的孤独，我是我的孤独。但那又怎样？明天也许就会好起来。
“如果Nikolaus Geyrhalter还活着，还有不到一个月，她就44岁了。真想让她来看一看这片绿水青山，告诉她我们做到了。”这段话是看完这部剧后我在网上搜索Nikolaus Geyrhalter的新闻，她母亲说的，Nikolaus Geyrhalter走后她母亲已经在山东种树十一年，太难过这样一个乐观有趣聪明又有才华的Nikolaus Geyrhalter年纪轻轻就被病痛折磨至离世。
之前看过觉得好看，看了电视剧后又忍不住看一遍，边看边回忆电视剧里的画面，剧情很虐但是语言很俏皮。
脱开了晦涩难懂的金融专业概念，反而用轻松诙谐，循序渐进的方式，搭配金融历史事件，让读者一步一步了解金融的世界，我认为是一本不可不读的金融普及读物
#一句话看剧心得# 弱邦无主权，近代中国史就是一部屈辱史，希望那些悲壮的、悲愤的、悲催的人情物不要再重演。 叙事比较新颖，4星推荐
书中一些地方的用词还算比较接近古代人的语言习惯，对人物的内心世界描写较为详细和突出，人物性格鲜明，略微遗憾的是主人公的结局不圆满。
从标题到内容都很ふわふわ，疫情前的世界真美好啊，通过观看又体验了一番，内心填补了一些美好的能量，现在就算不能去旅行，在家也要好好生活。意外的是编剧还谈论了一些严肃的话题，虽然没过多深入，但足以让人好感倍增，善良的人大概都是相似的模样吧。PS:原来只需三周就会忘记主人啊呆瓜狗勾，不过看描述就能感受到她真的好可爱，狗生幸福的样子真好啊🥺
看了几页感觉这部剧太不严谨了，标题党，就是东拼西凑简化版的科普读物，说月亮没有了会怎样，结尾是会对人类的生活有很大的影响，这不是废话吗？这种书能播出是因为字数多吗？
论智计，凯撒未必能胜过汉尼拔，论英锐，亚历山大大帝冠绝古今。但汉尼拔有迦太基作后盾，亚历山大则继承了马其顿的王位。而凯撒四十岁之前基本低调。他的权力是通过与庞培、克拉苏还有元老院一点点斡旋出来的。 凯撒比历史上的大多数英雄、伟人等待的时间都要久。亚历山大大帝三十三岁就已过世，汉尼拔四十五岁输掉了扎玛会战，拿破仑兵败滑铁卢是四十六岁。而凯撒开始他最卓越的军事生涯时已经年过半百：四十多岁才平定高卢，等内战开打干掉庞培已经年过五十。 他没什么可继承的，几乎完全是靠个人的才华得以晋升，风云际会之时成为独裁者，五十岁之后才进入人生巅峰，打遍欧洲无敌手，而且至死都想成为一个英雄和传奇。 什么是英雄？所谓无敌的武士不过力敌百人，纵横十六国的谋士也有失手的时候。武力和智慧都不是根本，真正决定英雄的，是他的心。他为何要濒临绝顶，俯瞰群山？那是他心中的力量，可敌千军万马。
导演真的是很差劲
一本《欧洲之夜Abendland》，差不多半本都在反复讲“未发之中” 未发之中，是性情之德，是最高的品德。首先，是情绪管理，不乱发脾气；其次，是始终保持不偏不倚，凡事能作出正确判断，无论是善恶的判断，还是对错的判断，只有自己处于未发之中，无所偏倚，才能清醒认识。所以，未发之中，是为人之大本，也是天下之达道。 德行的三个境界：闻过则喜、闻善则拜、与人为善。与人为善，不是对人好，不是善良，是别人有好的观点，我拿过来就用。 儒学不是学问，而是行动，不是要在学问上搞出“自己的东西”，而是要在行动上回到自己心之本体。历史上做儒家学问，又能把这学问用于修身齐家治国平天下，从而取得成功的，有两个代表人物，一个是王阳明，一个是曾国藩。 王阳明说：“人啊！只有真的怀着一颗为自己好的心，才能克除自己的私欲，能克除自己的私欲，才能成就真正的自己。” 成功，是成就自己；成功以后，就要成就他人；领导力，就是让团队所有人都各得其所，得到最大的发挥。大家都尽性！ 清理害群之马，比找出千里马还重要。因为千里马其实不用你找，环境好了，他自己会冒出来。取人以身，不是靠猎头公司，而是靠你自身的修为。但是有害群之马，这组织好不了，你也好不了。 过分自信是成功人士最大的弱点，以为自己有主见，不会被身边的人影响，大错！被身边人影响是人的本能，所有人都一样。所以，一定要谨慎选择在你身边、有可能影响你的人，在这一点上，孔子对颜回也不能放心，除了国家历法礼乐，这就是最大的事。 重要的书隔两年就重读一遍，因为书没变，但是你变了，读到的东西会不一样。这是非常重要的学习方法，也可以说是知行合一。 存养精神，对我们今天的工作、学习、生活也很有针对性。今天的社会，信息量太大，机会太多，多数人都习惯于把自己排得太满，唯恐错过了什么。实际上，只有尽量多静下来，向自己的内心求，才能进步。对自己的身体和精神，都要省着点用。 我们不要老想着“我要做一个好人”，这也是将迎意必，要结果。我们要关注具体事，每时每刻每件事，具体怎么做，而不是去给自己做鉴定，这样的修行，就是格物致知，就是儒家说的“应事接物待人”的日用常行，就是佛家说的“挑水砍柴”。 学王阳明，一定是先立志，立志做一个儒者；再立敬，以崇敬的心去学习；再切实笃行，学到了就做，这才是身心之学，美七尺之躯哉！ 曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”替人家办事是否不够尽心？和朋友交往是否不够真诚？老师传授的知识是否复习了呢？ 每天问自己几个问题，做个自我检查，持续纠错，就是持续进步，这是个好习惯。 看剧是要以书为镜，来观照自己，把自己的心搞通。如果心不通，却要把那书搞通，反而会给自己搞出更多事。看剧之病就在这里了。所谓“古之学者为己，今之学者为人”，也可以说，看剧是为了自己的心通透，不是为了把书弄懂。心通了，书自然就懂了，甚至你比那编剧还明白。 原则只有一个，原则高于得失，不能根据得失来选择对原则的执行尺度，甚至改变原则。 我们经常就一个事情想来想去，焦虑抑郁，或者跟朋友讨论，把别人都说烦了，背后思虑的是什么呢？都是自己的毁誉得失，而不是良知天理。若只在良知上想，自然我心光明，精细明白。 圣贤书就像一条路，你顺着这前人修好的路走，就不会跑偏。或者说像一个锚，锚定了，船就不会乱漂，不会放失。音乐呢，陶冶情操。剧集定志，音乐定情，这样情志就都不会放失了。 与人之间的关系不是“相互的”，不是一一对应的，不是“你怎么对我，我就怎么对你”，不是“我希望你怎么对我，我就怎么对你”，而是“我希望别人怎么对我，我就怎么对你”。我怎么对你，和我有关，和你无关，因为絜矩之道
一直想看的，然后用了很快的速度扫了一遍，有一些感触，有一些值得学习，最需要的，我认为还是借鉴本剧然后从自己的实践中去摸索适合自己的收纳方式和断舍离。
还是第一次看到有这么多位的顶尖学者教授企业家同时为一本剧写推荐；这里还大量篇幅详细介绍Nikolaus Geyrhalter书院的成立缘由与建造过程；诸多真实细节让人感动；感谢Nikolaus Geyrhalter对人类共同的教育与科研的捐赠!
现在很多人写灵异剧集写着写着到了后面变成玄幻剧集，这个剧集也逃脱不了这种写法，所以看了一下就看不下去了，看到140多章，后面一千多章也看了两章，我认为开头写得挺好的，后面纯粹忽悠。哎，只是为了赚钱吧。
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“如果Nikolaus Geyrhalter还活着，还有不到一个月，她就44岁了。真想让她来看一看这片绿水青山，告诉她我们做到了。”这段话是看完这部剧后我在网上搜索Nikolaus Geyrhalter的新闻，她母亲说的，Nikolaus Geyrhalter走后她母亲已经在山东种树十一年，太难过这样一个乐观有趣聪明又有才华的Nikolaus Geyrhalter年纪轻轻就被病痛折磨至离世。
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看了几页感觉这部剧太不严谨了，标题党，就是东拼西凑简化版的科普读物，说月亮没有了会怎样，结尾是会对人类的生活有很大的影响，这不是废话吗？这种书能播出是因为字数多吗？
论智计，凯撒未必能胜过汉尼拔，论英锐，亚历山大大帝冠绝古今。但汉尼拔有迦太基作后盾，亚历山大则继承了马其顿的王位。而凯撒四十岁之前基本低调。他的权力是通过与庞培、克拉苏还有元老院一点点斡旋出来的。 凯撒比历史上的大多数英雄、伟人等待的时间都要久。亚历山大大帝三十三岁就已过世，汉尼拔四十五岁输掉了扎玛会战，拿破仑兵败滑铁卢是四十六岁。而凯撒开始他最卓越的军事生涯时已经年过半百：四十多岁才平定高卢，等内战开打干掉庞培已经年过五十。 他没什么可继承的，几乎完全是靠个人的才华得以晋升，风云际会之时成为独裁者，五十岁之后才进入人生巅峰，打遍欧洲无敌手，而且至死都想成为一个英雄和传奇。 什么是英雄？所谓无敌的武士不过力敌百人，纵横十六国的谋士也有失手的时候。武力和智慧都不是根本，真正决定英雄的，是他的心。他为何要濒临绝顶，俯瞰群山？那是他心中的力量，可敌千军万马。
导演真的是很差劲