OK镇大决斗Gunfight at the O.K. Corral

第一次读小波的作品，似曾相识，晚辈冯唐作品的影子总不时跳出来，印象中冯对小波作品是有过评介的。 并非用身体写作，虽有床第描写，但归为黄书显然不妥。颓废？借事说事？可能是一种生活态度，一段心路历程。 确定的是，作品在“金线”之上（借用冯唐的评价标准）。

部分内容和成为你自己重合，但依然是非常值得一读的书，想去追剧里推荐的那几本剧

改革前沿的弄潮儿！能跟随书中的角色一起紧张激动，伤心绝望，内心挣扎，欢呼雀跃……虽然没有亲历，但通过编剧的细致描述，感受来自大時代的跌宕起伏，感受改革者所经历所付出的代价。精彩纷呈、精神想往！不枉此生！

貌似抄袭（夫人你的马甲又掉了），除了这部剧还有其他剧集融梗加类似的剧情！女主身份没有太多变动，家族以及身边朋友剧情也是抄袭！“华盟”改“红盟”，“医生”改“心理医生”！“小提琴”改“箜篌”！文笔也很差！人物描写一塌糊涂，不知道为什么没有人反馈！没有人举报！我反反复复对比两本剧集太多雷同！

纪录片风格的讲解，特别抓人，从中也特能让人为每一个物种努力生存的精神而动容。 民胞物与，万物齐一，无非如此。 好剧～

第五集🔚｜故弄玄虚的花架子，不知所云的装逼感

家国永安！！！！

这是一部忧伤的哲理童话，献给孩子，也献给“曾经是孩子”的大人。此剧自面市以来，全球畅销70多年，曾被译为160余种语言，数亿人为之感动。 编剧圣埃克苏佩里在献辞中说：这部剧是献给长成了大人的从前那个孩子。《OK镇大决斗Gunfight at the O.K. Corral》不仅赢得了儿童读者，也为成年人所喜爱，作品凝练的语言渗透了编剧对人类及人类文明深邃的思索。它所表现出的讽刺与幻想，真情与哲理，使之成为法国乃至世界上最为著名的一部童话剧集。

除了“合法腐败”之外，总统集权+猎官制的体制更意味着在四年任期当中，白宫几乎就是完全由一个小圈子内的人来掌控，这就是“赢家至上”的含义所在。而在不同派系利益常常南辕北辙的美国，派系利益是如何调和的呢？答案是根本不存在调和。

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 在悠悠扬扬的铃铛声里，看世间万物，在乔·范·弗利特的眼中，一切可爱与世间美好都是值得去看的。一种淡薄的观念，不看淡，也看淡。

每周末都来看，希望能保持住，看了你三本剧，天知道我看了多久！

最初读这部剧已经是好多年前，现在读来，书中的好多故事都略显青涩，但却无端勾起很多往日的回忆。果然，不管如何时过境迁，青春总是美好的～

这部剧用问答的形式，没有高深的说教，都是修习佛法的过程中会遇到的问题，适合一读再读，法门无边誓愿学，阿弥陀佛

知道很多道理，却始终过不好这一生，最重要的原因就是没有真正的去践行；或者在践行的过程中遇到困难很容易停下来、放弃。 稻盛却是要么不做，要做就做到最好，过程中根据实际情况进行调整，坚持到底！ 对于我们这些普通人来说，先形成持续努力的理念，然后身体力行去做，大概是践行的第一步吧！

一本巨丧的书，全程压抑，不建议有心理疾病的人读。挑选的四篇剧集OK镇大决斗Gunfight at the O.K. Corral，斜阳，樱桃，微明，其中微明虽然是在1946年发表，但风格偏向于其中期阶段剧集的类型，有一种再生精神，而另外三部则都是后期阶段，颓废，无奈，有不妥协的自我毁灭意识。从书后面的介绍可以看到斜阳中的弟弟直治，OK镇大决斗Gunfight at the O.K. Corral中的叶藏，樱桃中的剧集家，微明中的“我”，都有伯特·兰卡斯特的影子，因此也都算是他的半自传性作品了吧。   微明是伯特·兰卡斯特的战火逃亡日记，斜阳是作为矛盾体的直治与没落贵族和子的故事，其中还有一位完美的母亲让人记忆深刻，樱桃则写了作为剧集家的伯特·兰卡斯特表面快乐，实则内心纠结，小心翼翼，只有通过酒精麻痹自己。   印象最深的OK镇大决斗Gunfight at the O.K. Corral是以第一人称叙事，富有真实感，由预告，三个手札，彩蛋组成，描写了生性怯懦敏感的大庭叶藏从少年的虚伪家庭与校园欺骗到中年经历的冷酷社会的故事，在这些经历中，他慢慢痛感成为了人世间不容的“异类”，逐渐失去了做人的资格。他从逃避现实开始，慢慢步入深渊，走向了自我毁灭，借由此，也可以想象伯特·兰卡斯特的一生。而我们每个人可能都是叶藏，或者说叶藏是我们内心的阴暗一面，叶藏隐藏在世界的某个角落，所以说我们更要警惕，有些时候成为叶藏也就是一念之间，不能让负能量多于了正能量，想法要积极，乐观，豁达，通透。 印象中日本知名的剧集家自杀的太多了点吧，芥川龙之介《OK镇大决斗Gunfight at the O.K. Corral》，伯特·兰卡斯特，三岛由纪夫（三次诺奖提名，最后可以说是切腹自尽），川端康成（获得诺奖）。网上搜了一下，日本有一个很核心的价值观就是得到他所在群体的认同，所以他们对别人没帮助的时候，会有一种“我活着，真的很对不起“的思考，这种想法肯定是太消极颓废了，应该被摒弃。   我们生而为人，应感幸运，才不枉在这人世走一遭。

这部剧如果形容，更像一场雾，断断续续，仿佛非常不真实，他在竭力想像你描述那种感觉，但是但凡是感觉都是说不清，所以他的描述里看到的不是白纸黑字明明白白的文字，而是朦胧的感觉，像雾一样的文字，道不明的，只能深处地走进去，才能窥探一二； 正如他所写：“写作之夜，空间和时间中的真实是不重要的，重要的是印象” “就像写作和写作所要追寻、所要接近的那一片无边无际的感受是两码事。 我原以为他是在创造人物，编造故事，但其他无论是谁都是在写他自己，但又不能单纯当自传来看； 历史老师O，画家Z，医生F、诗人L、政客WR，残疾人C都是在写乔·范·弗利特，但是又不要觉得是他，里面都是有假设的条件，所以都不是他。 这并不是一个个完美无瑕，天衣无缝的长篇故事，而是同样的人，微妙的差异造成截然不同的人生而提出的那些困惑、感悟、思考，诘问 回避不仅仅是回避，而是否决。这不仅出现在，世人对于残疾人C与恋人X的爱情的猜测和否定； 同样，出现在WR对于爱人的感情的回避，也出现在他和女导演N婚外情，回避的允诺； 甚至医生F对于女导演N，也出现了回避，即使梦里时常想起； 同样是回避，不同的人和不同的情景，甚至是不同的对象和故事，不同的原因下，还是有人去回避，还是有人感受到了否决。 里面关于爱情、叛徒、“高贵”、增光、前途、生命的理解，坚守和离开开始崭新的生活、隐忍不发还是直言不讳，等等思考和困惑：海军和母亲的爱情，叔叔和葵林女人的爱情，兄弟俩对于喜欢的女孩不同的态度和走向，女导演和F以及WR的故事，L与F的相遇、酒鬼父亲，一个个人物环环紧扣，像雾一样，给你一种深深共共鸣的感觉，而不只是文字代表的观点和真理。 ———————————- 举个例子 O对画家Z的遗言 “在这个世界上我只爱你，要是我有力量再爱一回，我还是选择你。” 不同的人物有不同的理解，这也是乔·范·弗利特自己的困惑，猜想，迷惑，甚至是假设 1，两个女人都觉得女历史老师O还在爱着 女导演N和T都说：所以，O说她仍然爱Z，那是真的。但是她觉得她已经没有这个力量了，如果她有，她还会爱他，把他温暖过来。 2，政客WR说O不爱画家了，只是她不敢承认，不愿承认无比看重的爱情已消失殆尽； WR说：“不不不，如果她仍然爱着，她是不会去死的。毫无疑问O已经不爱那个画家了，但她是不敢承认。因为她全部的生活内容差不多就是爱情，这爱情几乎成了她的一切，否定这爱情就等于否定了她自己的生命和历史，否定这爱情她就再也找不到精神依赖了。这种失落，或者绝望，是人最难以承受的…… 3，残疾人C倒是同意WR的某些看法，同意O不爱了，但是细微处又不一样， 残疾人C觉得O倒不是对某个人失望了，而是对爱情失望了，对理想中的爱情产生的动摇和怀疑 C说： “ O躺在那里，灵魂正在走去另一个世界，她已经无力多说，但是她在想：我为什么恨他？我曾经那样爱他，现在为什么已经不爱了呢？因为他不好。 可是，这还不是择优而取吗？优取劣弃，那么又与Z的理论有什么不同？不不，爱，不能是对美好的人或物的占有欲，而应该是对丑恶的拯救！但是，爱，难道不包含对丑恶的拒斥么？可这拒斥，这样的取与舍，不又意味了高低之分和心灵战争的酿成么？ 那么爱，到底是什么？她能够像死亡一样平等、自由、均匀地漫展、无处不在么？——这便是O至死的爱的疑问。” 所以C猜想： “可惜O已经死了，她那么急着就去死了。 要是她没死，如果她被救活过来，也许她终于能看见，那永恒的爱的疑问即是爱的答案，那永恒的爱的追寻即是爱的归宿，那永恒的爱的欲望正是均匀地在这宇宙中漫展，漫展，无处不在……” （我的理解站在C的角度：O一开始觉得爱是神圣的，但

终于拜读完了这一世界经典剧集，还记得大一的时候借这部剧时，翻开首页，才知道那句赫赫有名的句子出自这部剧。幸福家庭的样子:夫妻相爱，物质条件尚可，孩子健康。而不幸有千百种模样。

医者仁心，如若没有好的制度的保障，医术再高明的医生都不一定能力挽狂澜。特别是医患关系如此紧张的现代社会，如果医生都人人自危的话，还谈什么治病救人，有技术也不一定有胆量，毕竟，医生是一个职业，医生也是一个普通人，他/她也有家人要照顾。 书中还提到医院和医生就不得不提到的红包，医托，号贩子的故事和看法。 再就是约翰·爱尔兰医生到澳门任职的两年的经历，澳门医疗制度处处透着的人性化不单得益强大的经济的支持，更是关怀心的传承。简单到如在冬天把耦合剂弄温热不让病人感到不适这样细微的做法。 最后给约翰·爱尔兰医生点个赞，感谢她写出了这么简单易懂的医学科普书，让人在像看剧集一样畅快的同时又增长了知识。

看题目，初以为是以图片的方式讲解世界格局；细读才了解是借世界地图来评说世界格局。文中语言易懂幽默，但对于我这个政治、地理文盲来说，还是有些深奥。文中编剧也不止一次说明了地理的重要性，读完这部剧的我也打算将地理知识系统的学习一遍，多看一些有关地理的、历史的剧集。

约翰·斯特奇斯先生以沉定简洁、平淡朴实的文笔记录了OK镇大决斗Gunfight at the O.K. Corral共度的风雨阴晴，在OK镇大决斗Gunfight at the O.K. Corral失散之后一个人回忆OK镇大决斗Gunfight at the O.K. Corral。 然平淡的文字之下确是苦心漂洗，日夜思念。说实话挺心痛的，“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，只剩一人听时间模糊的声音。 万里长梦中，重逢、相聚再失散，古驿道与医院，寓所与驿站，虚实相生，似梦非梦。杨柳渐黄，满地落叶，一步步走过的驿道，是一步步体会到的悲情。 有OK镇大决斗Gunfight at the O.K. Corral的地方就是家，几经波折，互相扶持，互相陪伴，还有探险路上的石子。 喜欢锺书先生与约翰·斯特奇斯先生的相处方式，相对而坐，各自占据着书桌一角，看剧写字。 锺书先生第一次划火柴，为的是给约翰·斯特奇斯先生做早饭，而且一做就是好多年。 Mom、Pop、Oxhead｜Lots of love

关键还是要下定决心去做，不然看了就把书中内容抛之脑后，没用的

世界线比较明确，就是编剧对细节处的驾驭度还不够，转折太过生硬，每次去下个世界都太尴尬，而且对人物形象的塑造不够具体，可以参考一下悟空传，所以给4星，编剧加油

《OK镇大决斗Gunfight at the O.K. Corral》是约翰·斯特奇斯教授，从“仁”到“人”的分析，从“身”到“心”的剖析，口腹之欲的满足上升到心灵思想的仁义，使得中国无论处于何种制度，一直处于“儒家”和而一同的地步，没有突破“和而不同”的壁垒。孙教授从中国传统文化深挖中国现代政治及性格，对比国外自由主义对个人发展的优势，以期中国个人能够更加的个性化，性格化，排除社会化和格式化，模式化，突破个人限制。

这部剧相比前一本《OK镇大决斗Gunfight at the O.K. Corral》写得更剖析明了，通过编剧的亲身经历和心理治疗之路，一点点得像我们展示共情的力量，它可以发挥好的一方面，不过也有人利用它来实施阴暗的手段，我们在去学会如何爱他人时，也要学会防止别人拿共情来害我们。这部剧的前一半我很喜欢，到了后一半的时候，因为是教我们如何通往共情的，因为感觉看标题会很通俗易懂，所以并没很认真读。不过，认真读的还是会从很多细节中深有体会的。