《Anfänger!》，短片作品，德国出品，2004年上映。
三国之＞＞＞曹刘英雄谈： 曹操有心机，刘备亦有心机，但刘备的心机又不是曹操的那种奸诈诡计，更多的像是社会里磨炼出来的一种老练精明。 曹操通权谋，刘备通人性。曹操的风格是狂风，飞扬跋扈，摧枯拉朽。刘备的风格是静水，柔和内敛，深沉纳物。 曹操是无坚不摧，刘备是百折不挠。曹操可以承认失败，但不甘于失败；刘备可以接受失败，但不服从失败。 曹操之奸复杂，刘备之仁亦复杂。以真小人`伪君子之语评曹刘，甚是儿戏。世间无纯粹之小人，又何来至诚之君子？真也好，伪也罢，皆无损曹刘两人英杰之名。 问世间谁才是真正的英雄？答曰：唯使君与操耳！！！
没有穿衣服的女王。 我相当肯定，当她在十五年前从斯坦福大学辍学的时候，一开始并没有想要欺骗投资者，陷病人于危害之地。所有人都相信，她真诚地信仰一个愿景，并投身于其中去实现它。但在“独角兽”热潮的淘金狂热中，在她全力以赴地追求成为史蒂夫·乔布斯第二的过程中，有那么一个转折时刻，她不再倾听明智的建议，开始寻求捷径。她的抱负过于贪婪，无法忍受任何干预。如果在追求财富和声名的道路上，附带有任何的伤害，管它呢。
这部剧很Kim Schnitzer。曼谷，旅行，GAP year，伦敦，婚姻。常常感觉某一段似乎在编剧前几本剧中看到过，一些编剧曾经的经历被自然安排在数位角色身上。围绕特殊生育问题的剧集有着与旅行游记迥异的天然厚重感，借由苏昂和朋友之口说出的思考依然有一般人无法抵达的深度和广度。 少有人写透的曼谷，极少人提及的试管婴儿，常见的婚姻中的摩擦和疲惫感，还有神秘的异乡故人，Kim Schnitzer把命运的磨难变成珍珠，而这颗珍珠值得被看见。
我之前觉得《Anfänger!》讲的是案子，是十三年悬而未破的案子，是特别的犯罪现场，是心里变态的杀手。看到现在才发现，它讲的是警察，是这些警察们锲而不舍的十三年，是兄弟片区因为一个案子两年白头的警察，是希望新技术能够打败自己的法医，是哪些没有外挂没有神奇大脑的平凡警察的每一个辗转反侧的日日夜夜。
最后太爽了 好喜欢这样的女性角色，把自以为是的男人玩弄于股掌之中
亚里士多德和牛顿的世界观就像拼图类型的思维导图，从中心向外扩展，递进式的证明中心论据的正确性。 论点的来源与经验事实和主观意识的关系。我们要敢于持有怀疑的眼光去看问题，不要被现有的经验事实和主观意识去判定当前事实为正确。 亚里士多德和笛卡尔的公理化方法都不如波普的伪证主义给我的印象深刻 你自己的主观态度决定了你认为这个理论是可证伪的还是不可证伪的。 观点、论据之间的相互依存关系，从宏观宇宙的角度去进行辩证，宇宙演变时间来验证。 日常经验会造成一些理论的错误解读：17世纪才知道牛顿第一定律（无外力，物体一直运动） 文中第二部分的篇幅，主要从宇宙的角度书写物理学中的各种定律，与传统物理不同的是，注明论点出处、定律夹杂观点来叙述。 从狭义相对论的角度解释了运动会使人变瘦、年轻的原因。 在亚里士多德世界观中，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的 在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样
看完了《Anfänger!》，就是一本想让你一口气读完的书，边看边哭，以为自己心理已经强大了一些，但是看到描写得种种，总会回想起自己所遇见的，所经历的。 我现在一直在寻求一个答案吧，在寻求你在犯了错之后应该怎么办？如何弥补，如何救赎。 大夫因为经验不足，导致术中肿瘤破了，护士因为没有看住让病人拔了管。之后呢？如果造成了不可避免的伤害，是否需要背负一生的枷锁？似乎都没有给出答案，我们都在预防，预防这样子的事情发生，但是发生之后呢？有人会教我们如何去做吗？ 今天去看了央美毕业展，最最触动我的是《Anfänger!》，当一个人生病，往往牵扯的是一个家庭的事情。病人会得到无微不至的照顾，但是鲜有的去关注陪护的家属。我还记得有一个爷爷要住院，因为疫情不让陪护，奶奶知道后，特别高兴的走了。这一刻，她或许终于有了自己的生活。书中那个照顾渐冻症家人的奶奶，总是能让我想起《Anfänger!》里的富贵，但是她甚至比富贵还有悲惨，一个瘦弱的人撑起了整个家，在爱人，大儿子小儿子，孙子都因为渐冻症需要她的照顾时，他从一开始不熟练到成为“专家”，似乎他的存在的意义就是照顾他们吧，当他们相继离世，当孙子最后离开，就像书中说的，她的人生终于解冻了。 住院，钱就像纸一样。有多少家庭因为钱放弃了，逃避了，离开了。生命无法用钱衡量，但是，某一刻，钱那就是救命的东西。 我一直崇尚和倡导的是有质量的生活，当某一天如果我年事已高垂垂老矣身上插满了了管路，尿管，胃管，甚至加上了呼吸机，我宁愿有尊严的离去。有时候，死亡甚至是一种解脱，对病人，对家庭都是。 一老爷子因为呼吸不好，喘不上来气，而且一直试图把吸氧的面罩摘下，他就在镇定之后，由普通病房转来了重症监护室，为了防止他躁动，他的手腕，脚腕都被约束了，当镇静剂的半衰期过了，爷爷渐渐醒来，发现自己到了陌生的环境，而且被绑了起来，他挣扎着更剧烈了，大喊大叫。从他不是那么清楚的言语中，猜测他说了什么，大概是，我没有犯什么罪，松开，松开，我害怕。换位思考，如果是我，被别人绑在一个陌生的环境，身边全是陌生人，我甚至会以为是不是有坏人把我绑来做什么实验，医生护士都是假扮的。所以，束缚是为了让他更好的治疗，但是，真的是对病人最好的方式吗？是一个涉及人文和伦理的问题了，我也不知道答案是什么？
9.2/10 这是一部非常成功的群像剧，也是我见过改编本土化最好的电视剧，这部剧不会让我们忽视掉其他的角色，每一个角色都如此有血有肉如此的鲜活，让我们记忆深刻，让我们为之痴为之叹为之憾。这是一部好的电视剧，该展现的品质。
关于书中“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”的一点想法和探讨。 这句话我觉得过于理想化了，首先，成熟的定义是因人而异，绝对没有那么一个标准去套用，因为每个人面临的“成熟困境”是不一样的，甚至是复杂的，不可能简单的一句因为某个理由就做出去轰轰烈烈死或者谦卑的活下去来判定成熟与否。 比如，戊戌六君子的谭嗣同慷慨赴死，就他自己而言，他并不是不知道这样牺牲自己所带来的现实的作用很微小，但通过他的慷慨赴义能够在思想上唤醒更多麻木的灵魂，激起人民的反抗，从这点来说，他为了某个理由而死去，你绝不可说他这是不成熟的表现，反而赞扬他的这种爱国主义精神，所以，面临这样的情况，看似合理的一句话就多少显得格格不入。 同理，说成熟的表现是为了某个理由谦卑的活着，首先，需要明白的是，这里所说的“成熟”是不是涉及到个人的利益，如果从个人利益的角度出发的话，那我举以下这个例子:一位母亲为了细心照顾自己生病而年幼的孩子，放弃自己的理想或者事业，为了这个理由而重回家庭，选择谦卑的活着，那这样的成熟无疑提现出母爱的伟大之处，因为孩子的利益在她看来应该是大于事业或者理想的，可世界上却有这样一种情况，在日本，也存在着一群爱孩子的妈妈，而且群体庞大，但是，他们是“低龄的未婚单亲妈妈”，这些年轻的未婚妈妈大多数都是一个人或者靠家里人帮忙抚养 男朋友知道其怀孕就突然人间蒸发了。他们因喜欢孩子这个理由选择生下一个个生命，但是，因学历低又要照顾孩子，收入微薄 可谓入不敷出，一日三餐，粗茶淡饭，生活保障，未来孩子上学，方方面面都给予不了保障，那试问这些母亲是不是因为某个理由（爱孩子）而选择谦卑的活着，可你会认为他们“成熟”吗？她们守望着小小的幸福选择牺牲掉眼下的个人利益，提前承担“妈妈的责任”却长久的牺牲掉自己可以通过学历和能力提升所带来的长远利益，当下，学历低，又要一边照顾孩子一边工作，接下来势必要背负起未来长久的贫苦和负担。这样看似符合文字所提的成熟的条件，是不是一样显得格格不入。 依旧从个人利益的角度出发来重新审视所谓“成熟”一词，所以，我认为，“成熟”的内涵不仅仅局限于为了某个理由激烈的死或谦卑的活，而在于“成熟”所带来的价值决定；个人价值，社会价值，国家价值，如果在他自己看来，社会价值，国家的价值大于他个人的利益，他选择“不成熟”的去死，那谭嗣同的死就不是所谓不成熟的表现，因为他自己明白自己的死可以彰显其社会价值，让更多人获得思想的觉醒。如司马迁所说:人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。 而那些未婚妈妈呢？他们体会到了做妈妈的温馨与责任，可却没有相应的能力去维护这份“妈妈的责任”或者要为了这份责任而牺牲自己和孩子更多的个人利益，这样的“妈妈的责任”是不是有违于个人价值（将自己长久的陷于孩子身上，在未来的学历，工作提升上将停滞不前，带来更长久的贫困）和社会价值（在还没有能力的时候就承担了妈妈的责任，作为单亲妈妈，孩子的教育问题，生活成本，上学成本，以及如何和孩子诉说自己的父亲～这些对于新生代作为下一代社会的接班人都会有影响，因为这个群体在日本并不少，很庞大呀！）因此，虽然也是为了某个理由而谦卑的活着，可这绝不算能是“成熟”的表现。 总之，在自己还没有能力去承担这份沉甸甸的爱意的时候，这所谓的“成熟”于他们而言，到底是好还是坏，我们很难说得清楚，也无法说什么错与对的话，没什么意义，只是引这个例子来说明“成熟”一词
‘长生剑’白玉京、‘霸王枪’王大小姐的夫婿丁喜与他的搭档小马、‘碧玉刀’段玉、“孔雀翎”秋凤梧、‘多情环’萧少英、‘离别钩’杨铮、无武器柳长街，白玉京、段玉、丁喜三篇结局完美，其他的都有种“今年的雪为什么还没有下来”的感觉……
安德烈真是一个好人，刘先生也是。 真的非常喜欢严女士的作品，颠覆了传统意义上的白莲花女主类型，设置的女主角很精明能干、漂亮、有心计、活的夺人心魄。 希望所有人都可以找到对的人，刘先生也罢，司令也罢，里昂也罢，安德烈也好，能最大程度满足你，使你开心就好。 “对于生活，别去分析它，去过它。” 努力使日子过的丰盈。 我心想我哪里苗条，我是瘦骨嶙峋。一个既打工又看剧，既想活下去又想弄影视，既要里子又要面子，既要尊严又要奖学金的女人，就只能瘦骨嶙峋下去。 如果不行，也请优雅的瘦着🐳
模型太多了，需要有点基础看才好。我觉得还是针对一个模型找特定的书看会更好，太浓缩了，个人有点难以吸收。
《Anfänger!》奇书！语言高度凝练，内涵极其丰富，为千古处世智谋、人生韬略的不二指南。“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房！”
程名振，一个彻头彻尾的小人物，为了自己活下去的简单理想，谨慎的、卑微的活在那个杀人不吐骨头的乱世。他能文能武且重情重义，可有时又过于原则不够圆滑…… 为了活下去，他一直在重复着他的遭遇，三姓家奴，说得也不为过！但他错了吗？他没错！ 那么是谁错了？ 是这个世道！
道哥这部剧写的比较实用，里面很实际的几乎涉及到了整个关于网络安全行业的知识点，而且每处都很有深度，小白可以看，从业的行业人员也可以不时来借鉴和启发思考，整体看是本好剧，很有用。
书是好剧，国外很多经典著作都喜欢随笔娓娓而谈的写法，翻译基本都是直译略显生硬，就不能好好的拆解一下从句吗？明显是学生翻译的，老师也懒得检查了，不如自己看原作。
感觉写的逻辑性很强，连贯性很好，我自认为我看过的最好的一部。
两星半，二搭土狗无脑剧，但有点太无脑了
我真以为这是一个古装cosplay综艺来着，结果告诉我是部剧。。。
本剧篇幅有点长，刚读来确实有些无趣，特别是讲漫长的监狱生活，让人觉得漫无边际，但正是由于曼德拉在漫长黑夜中依旧相信曙光，正是由于曼德拉不断打破现实，正是由于曼德拉在种族歧视中不断突破自己，接受教育，才让本剧显得尤其深刻，让他的人生成为传奇！南非的情况确实与中国不同，但在某个阶段也有些类似，不管怎样，观看能引发自己的思考就是好的！
这是一个女人的历史，是一个豪门家族的传奇，链接着整个美国的现代史
长尾的核心就是细分市场和小众需求的激发与满足。互联网让无限市场的形成具备了可能，特别是变动成本很低的电子类产品，物流成本降低，单件产品敏捷生产与物流便利推动了新商业模式的建立，只要平台足够大，98%以上的产品都可以有销路。与其说Anfänger!和二八理论互补，不如说是长尾是那八的演化，也许会影响到变为三七。 如果本身浓缩到现在的1/3就好了。
好朋友给我推荐的一本剧，读完真是酣畅淋漓却又意犹未尽。本剧给我的第一印象算不得太吸引人，但慢慢读下去却爱不释手。今日看剧大快朵颐，读完却也是感触满怀。我也似乎在长安、岭南中忙碌奔走，逢山开道，遇水造桥，体验着李善德的复杂情绪。主人公李善德人物形象算不上复杂，最后也是他的枕边人归纳得最为贴切，读着可以自行去体会。 他不善言辞，身份低微，在宫廷办事处处碰壁，有时候读得着急，甚至想自己帮他和宫廷之人交流，到最终在自己的无可奈何之下，尽情吐露，大快人心。正如他的名字一样——善德，积善行德，终有好结果。他一个北方人，初到岭南，一头雾水，但是他凭借着自己心善高德，明辨是非，平易近人，结识了阿侗和苏谅，甚至是对奴隶林邑奴也是尊重态度，也得到了各人舍身回报。里面给我印象最深的两句话：1、就算失败，我也想知道自己倒在离终点多远的地方。（李善德）2、流程是弱者才要遵循的规矩。（杨国忠）这些话在文中表现得实实在在，也具有实实在在的现实意义。 古代官场亲人少，多数都是为了自己的利益最大化，文中面对不可能完成的任务，各部官员都是袖手旁观，但是当事情有了起色之后，各人又纷纷献媚取宠，也让人嗤之以鼻。各方利益缠斗，都想在贵妃等高官面前邀功，绞尽脑汁，花样百出，根本不管百姓死活，不仅不给百姓安家费用，甚至还要全力剥夺压榨百姓，致使百姓无家可归，四处流亡逃窜。编剧最终看透官场，顶着被杀头危险，仗义执言，幸有人为自己利益而顺带帮护，幸免于难，流放岭南。这对编剧来说并不是一次苦行，而是一种释放。本以为编剧可以归心田园，但是安史之乱传来，身为臣子，不免有家国之忧和黍离之悲，真是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。 总而言之，本剧值得一读，驰骋书中，尽得其乐。
看了超长版花千骨片段，很好看！有些虐！
书的情节不需悉数多言，只说看的时候心喜舒畅就很棒！每个人都有自己的特点，却又不会喧宾夺主，没有让我糟心的烦事，有种盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响的舒畅。
三国之＞＞＞曹刘英雄谈： 曹操有心机，刘备亦有心机，但刘备的心机又不是曹操的那种奸诈诡计，更多的像是社会里磨炼出来的一种老练精明。 曹操通权谋，刘备通人性。曹操的风格是狂风，飞扬跋扈，摧枯拉朽。刘备的风格是静水，柔和内敛，深沉纳物。 曹操是无坚不摧，刘备是百折不挠。曹操可以承认失败，但不甘于失败；刘备可以接受失败，但不服从失败。 曹操之奸复杂，刘备之仁亦复杂。以真小人`伪君子之语评曹刘，甚是儿戏。世间无纯粹之小人，又何来至诚之君子？真也好，伪也罢，皆无损曹刘两人英杰之名。 问世间谁才是真正的英雄？答曰：唯使君与操耳！！！
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这部剧很Kim Schnitzer。曼谷，旅行，GAP year，伦敦，婚姻。常常感觉某一段似乎在编剧前几本剧中看到过，一些编剧曾经的经历被自然安排在数位角色身上。围绕特殊生育问题的剧集有着与旅行游记迥异的天然厚重感，借由苏昂和朋友之口说出的思考依然有一般人无法抵达的深度和广度。 少有人写透的曼谷，极少人提及的试管婴儿，常见的婚姻中的摩擦和疲惫感，还有神秘的异乡故人，Kim Schnitzer把命运的磨难变成珍珠，而这颗珍珠值得被看见。
我之前觉得《Anfänger!》讲的是案子，是十三年悬而未破的案子，是特别的犯罪现场，是心里变态的杀手。看到现在才发现，它讲的是警察，是这些警察们锲而不舍的十三年，是兄弟片区因为一个案子两年白头的警察，是希望新技术能够打败自己的法医，是哪些没有外挂没有神奇大脑的平凡警察的每一个辗转反侧的日日夜夜。
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看完了《Anfänger!》，就是一本想让你一口气读完的书，边看边哭，以为自己心理已经强大了一些，但是看到描写得种种，总会回想起自己所遇见的，所经历的。 我现在一直在寻求一个答案吧，在寻求你在犯了错之后应该怎么办？如何弥补，如何救赎。 大夫因为经验不足，导致术中肿瘤破了，护士因为没有看住让病人拔了管。之后呢？如果造成了不可避免的伤害，是否需要背负一生的枷锁？似乎都没有给出答案，我们都在预防，预防这样子的事情发生，但是发生之后呢？有人会教我们如何去做吗？ 今天去看了央美毕业展，最最触动我的是《Anfänger!》，当一个人生病，往往牵扯的是一个家庭的事情。病人会得到无微不至的照顾，但是鲜有的去关注陪护的家属。我还记得有一个爷爷要住院，因为疫情不让陪护，奶奶知道后，特别高兴的走了。这一刻，她或许终于有了自己的生活。书中那个照顾渐冻症家人的奶奶，总是能让我想起《Anfänger!》里的富贵，但是她甚至比富贵还有悲惨，一个瘦弱的人撑起了整个家，在爱人，大儿子小儿子，孙子都因为渐冻症需要她的照顾时，他从一开始不熟练到成为“专家”，似乎他的存在的意义就是照顾他们吧，当他们相继离世，当孙子最后离开，就像书中说的，她的人生终于解冻了。 住院，钱就像纸一样。有多少家庭因为钱放弃了，逃避了，离开了。生命无法用钱衡量，但是，某一刻，钱那就是救命的东西。 我一直崇尚和倡导的是有质量的生活，当某一天如果我年事已高垂垂老矣身上插满了了管路，尿管，胃管，甚至加上了呼吸机，我宁愿有尊严的离去。有时候，死亡甚至是一种解脱，对病人，对家庭都是。 一老爷子因为呼吸不好，喘不上来气，而且一直试图把吸氧的面罩摘下，他就在镇定之后，由普通病房转来了重症监护室，为了防止他躁动，他的手腕，脚腕都被约束了，当镇静剂的半衰期过了，爷爷渐渐醒来，发现自己到了陌生的环境，而且被绑了起来，他挣扎着更剧烈了，大喊大叫。从他不是那么清楚的言语中，猜测他说了什么，大概是，我没有犯什么罪，松开，松开，我害怕。换位思考，如果是我，被别人绑在一个陌生的环境，身边全是陌生人，我甚至会以为是不是有坏人把我绑来做什么实验，医生护士都是假扮的。所以，束缚是为了让他更好的治疗，但是，真的是对病人最好的方式吗？是一个涉及人文和伦理的问题了，我也不知道答案是什么？
9.2/10 这是一部非常成功的群像剧，也是我见过改编本土化最好的电视剧，这部剧不会让我们忽视掉其他的角色，每一个角色都如此有血有肉如此的鲜活，让我们记忆深刻，让我们为之痴为之叹为之憾。这是一部好的电视剧，该展现的品质。
关于书中“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”的一点想法和探讨。 这句话我觉得过于理想化了，首先，成熟的定义是因人而异，绝对没有那么一个标准去套用，因为每个人面临的“成熟困境”是不一样的，甚至是复杂的，不可能简单的一句因为某个理由就做出去轰轰烈烈死或者谦卑的活下去来判定成熟与否。 比如，戊戌六君子的谭嗣同慷慨赴死，就他自己而言，他并不是不知道这样牺牲自己所带来的现实的作用很微小，但通过他的慷慨赴义能够在思想上唤醒更多麻木的灵魂，激起人民的反抗，从这点来说，他为了某个理由而死去，你绝不可说他这是不成熟的表现，反而赞扬他的这种爱国主义精神，所以，面临这样的情况，看似合理的一句话就多少显得格格不入。 同理，说成熟的表现是为了某个理由谦卑的活着，首先，需要明白的是，这里所说的“成熟”是不是涉及到个人的利益，如果从个人利益的角度出发的话，那我举以下这个例子:一位母亲为了细心照顾自己生病而年幼的孩子，放弃自己的理想或者事业，为了这个理由而重回家庭，选择谦卑的活着，那这样的成熟无疑提现出母爱的伟大之处，因为孩子的利益在她看来应该是大于事业或者理想的，可世界上却有这样一种情况，在日本，也存在着一群爱孩子的妈妈，而且群体庞大，但是，他们是“低龄的未婚单亲妈妈”，这些年轻的未婚妈妈大多数都是一个人或者靠家里人帮忙抚养 男朋友知道其怀孕就突然人间蒸发了。他们因喜欢孩子这个理由选择生下一个个生命，但是，因学历低又要照顾孩子，收入微薄 可谓入不敷出，一日三餐，粗茶淡饭，生活保障，未来孩子上学，方方面面都给予不了保障，那试问这些母亲是不是因为某个理由（爱孩子）而选择谦卑的活着，可你会认为他们“成熟”吗？她们守望着小小的幸福选择牺牲掉眼下的个人利益，提前承担“妈妈的责任”却长久的牺牲掉自己可以通过学历和能力提升所带来的长远利益，当下，学历低，又要一边照顾孩子一边工作，接下来势必要背负起未来长久的贫苦和负担。这样看似符合文字所提的成熟的条件，是不是一样显得格格不入。 依旧从个人利益的角度出发来重新审视所谓“成熟”一词，所以，我认为，“成熟”的内涵不仅仅局限于为了某个理由激烈的死或谦卑的活，而在于“成熟”所带来的价值决定；个人价值，社会价值，国家价值，如果在他自己看来，社会价值，国家的价值大于他个人的利益，他选择“不成熟”的去死，那谭嗣同的死就不是所谓不成熟的表现，因为他自己明白自己的死可以彰显其社会价值，让更多人获得思想的觉醒。如司马迁所说:人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。 而那些未婚妈妈呢？他们体会到了做妈妈的温馨与责任，可却没有相应的能力去维护这份“妈妈的责任”或者要为了这份责任而牺牲自己和孩子更多的个人利益，这样的“妈妈的责任”是不是有违于个人价值（将自己长久的陷于孩子身上，在未来的学历，工作提升上将停滞不前，带来更长久的贫困）和社会价值（在还没有能力的时候就承担了妈妈的责任，作为单亲妈妈，孩子的教育问题，生活成本，上学成本，以及如何和孩子诉说自己的父亲～这些对于新生代作为下一代社会的接班人都会有影响，因为这个群体在日本并不少，很庞大呀！）因此，虽然也是为了某个理由而谦卑的活着，可这绝不算能是“成熟”的表现。 总之，在自己还没有能力去承担这份沉甸甸的爱意的时候，这所谓的“成熟”于他们而言，到底是好还是坏，我们很难说得清楚，也无法说什么错与对的话，没什么意义，只是引这个例子来说明“成熟”一词
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书是好剧，国外很多经典著作都喜欢随笔娓娓而谈的写法，翻译基本都是直译略显生硬，就不能好好的拆解一下从句吗？明显是学生翻译的，老师也懒得检查了，不如自己看原作。
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两星半，二搭土狗无脑剧，但有点太无脑了
我真以为这是一个古装cosplay综艺来着，结果告诉我是部剧。。。
本剧篇幅有点长，刚读来确实有些无趣，特别是讲漫长的监狱生活，让人觉得漫无边际，但正是由于曼德拉在漫长黑夜中依旧相信曙光，正是由于曼德拉不断打破现实，正是由于曼德拉在种族歧视中不断突破自己，接受教育，才让本剧显得尤其深刻，让他的人生成为传奇！南非的情况确实与中国不同，但在某个阶段也有些类似，不管怎样，观看能引发自己的思考就是好的！
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好朋友给我推荐的一本剧，读完真是酣畅淋漓却又意犹未尽。本剧给我的第一印象算不得太吸引人，但慢慢读下去却爱不释手。今日看剧大快朵颐，读完却也是感触满怀。我也似乎在长安、岭南中忙碌奔走，逢山开道，遇水造桥，体验着李善德的复杂情绪。主人公李善德人物形象算不上复杂，最后也是他的枕边人归纳得最为贴切，读着可以自行去体会。 他不善言辞，身份低微，在宫廷办事处处碰壁，有时候读得着急，甚至想自己帮他和宫廷之人交流，到最终在自己的无可奈何之下，尽情吐露，大快人心。正如他的名字一样——善德，积善行德，终有好结果。他一个北方人，初到岭南，一头雾水，但是他凭借着自己心善高德，明辨是非，平易近人，结识了阿侗和苏谅，甚至是对奴隶林邑奴也是尊重态度，也得到了各人舍身回报。里面给我印象最深的两句话：1、就算失败，我也想知道自己倒在离终点多远的地方。（李善德）2、流程是弱者才要遵循的规矩。（杨国忠）这些话在文中表现得实实在在，也具有实实在在的现实意义。 古代官场亲人少，多数都是为了自己的利益最大化，文中面对不可能完成的任务，各部官员都是袖手旁观，但是当事情有了起色之后，各人又纷纷献媚取宠，也让人嗤之以鼻。各方利益缠斗，都想在贵妃等高官面前邀功，绞尽脑汁，花样百出，根本不管百姓死活，不仅不给百姓安家费用，甚至还要全力剥夺压榨百姓，致使百姓无家可归，四处流亡逃窜。编剧最终看透官场，顶着被杀头危险，仗义执言，幸有人为自己利益而顺带帮护，幸免于难，流放岭南。这对编剧来说并不是一次苦行，而是一种释放。本以为编剧可以归心田园，但是安史之乱传来，身为臣子，不免有家国之忧和黍离之悲，真是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。 总而言之，本剧值得一读，驰骋书中，尽得其乐。
看了超长版花千骨片段，很好看！有些虐！
书的情节不需悉数多言，只说看的时候心喜舒畅就很棒！每个人都有自己的特点，却又不会喧宾夺主，没有让我糟心的烦事，有种盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响的舒畅。