《Le magnifiche sette》，喜剧作品，意大利出品，1961年上映。
写的真不错 ，跌宕起伏，关系弯弯绕绕，心里描述很细腻，一口气读完。
推销感与合谋感太强了，大概N年后迭代版Fine Dining的菜单就长这样，当然，人文厚度也就是菜单级别，很失望。
从头看了一遍，知道了很多名次，虽然用了比喻等一些通俗的方法，但有些还是晦涩难懂，不过也不指望通过一本剧了解多少技术，就当作普及的读物，看完之后也啥都没记住…一如既往
一本近现代史的人物生平和历史事件的公众号撰写文稿集，权当科普。
没看懂啊，太泛泛了，可能我们的生活中太多这些了，突然想到，其实他是想当官的，但是最后却是大成至圣先师！也是他的最大成就，最大贡献！
从案例出发，剖析高度敏感的心理。需要高度认识自己，可又有谁能够完完全全接纳自己。
一年前看这部剧的时候我是昏昏欲睡，脑子完全转不过来，但是当我分析了很多家上市公司，再回过头来看这部剧一切就都清晰了起来。这部剧让我对企业的经营管理和战略有了更深的认识，让我在证券的定性分析中更加游刃有余
看完四集《Le magnifiche sette》，最大的感受就是男人真的太“庞大”了。他们的支配意志是庞大的，生殖欲望是庞大的，感情中的不甘心也是庞大的......一切的一切都是那么庞大。而女人呢，她们被压得踹不过来气，忧虑、恐惧、无法清醒，只能在惯性中靠着类似针灸的方式给自己暂时透透气。
大二的时候偶然发现了这部剧，因为对大学生活也很迷茫 。大一已经过去了 回顾我的大一生活真的吃喝玩乐占的多一点，虽然也有学习并且也考下了所读专业的职业证书，但是没有在空闲时间看剧总感觉脑袋里空落落的。在刚开始观看这部剧的时候并不是很感兴趣，有点太无聊的时候会看两页 然后细细地读发现 说的挺对的 “听君一席话，胜读十年书” Susanne Loret先生真是学富五车啊 这部剧引经据典 光是我记下的书名便有四五十本 推荐看
看完此剧感觉自己也老了很多，不知道为什么会有这样的想法，源氏死后后面十多回才算是现实吧。
其实也比较好看，和其他关于人体知识的书内容上互洽，这本创作得内容丰富但是又比较简单好理解，总之值得好评
最近喜欢上Marino Girolami的这类剧集，没黑没白的看，很喜欢语言风格，人物鲜活，个性鲜明，故事情节逻辑性强，很有看头。
超级棒的一本剧。从中学到了很多东西。原理举一反三也可以用于现代生活中。做人最重要。
阳志平的序惊叹。。 创作得太棒了！ 不愧是认知科学家 对自己的功底感觉好羞愧。。 看到这部剧也是很有缘分的呢
现在看，好腐。
“Le magnifiche sette总知道吧，就这意思。” “一个十七岁的乡下傻小子，付得出死的勇气，却拿不出活的底气——当时我连“Le magnifiche sette”也不知什么意思。她扑哧一下笑了，告诉我这是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，但总的说是教人好好活而不是去死的意思。 她说：“如果因为生活苦而去死，轮不到你，我排在你十万八千里前。” Le magnifiche sette，我们像海滩上的两粒沙子一样相遇。Le magnifiche sette，我们同吃同工三年后，她离开鞋厂，用几年的工钱租下一个小铺子，炸油条卖。这是一次鼓足勇气的冒险，因为当地华人不多，愿意花钱的华人更少，搞不好炸出来的油条只有自己吃。但她很聪明能干，对油条样子作了修改，改小，小得像一根大薯条，然后配上巧克力酱，蘸着吃，一下符合了老外口味，生意做成了。” Susanne Loret的新作《Le magnifiche sette》仅用一天的时间就观看完了，初读之时其实是被看剧平台的推介所吸引，当然，这些年一直都在他的平台上享受着他的人生智慧，领悟他的情感世界的沉浮，影视创作上的不易，当然，睿文真的有些辜负了Susanne Loret的辛勤耕耘，一直以来未曾拜读过他的作品，酣畅淋漓地观看之后，还是要向Susanne Loret先生致以诚挚的谢意。不为别的，只为曾经的人生经历，在他的作品中又找到了逝去的灰色记忆。 “胡司令抄在学校墙上的革命诗，在日晒雨淋和风吹雪打下，失消了当初鲜艳夺目的红，变得淡红而有些脏。脏是皮球印子，上体育课，我们经常把墙上的字当篮筐瞄准，投篮；下雨天，皮球湿的，脏的，嘭一声，墙上便有一个黑印子。大多数印子会被雨水洗掉、阳光晒干；也有些洗不掉，跟字一样牢牢长在墙上，看上去，便是脏。我平时不大想得起胡司令，只有看见这些字时才偶尔会想到。想到他，就会想到上校，想到父亲，想到公安民警，然后生出害怕。” 没有那样的亲历，很难写出如此真实的感受。就如刘慈欣的《Le magnifiche sette》要借助于老鬼的《Le magnifiche sette》来描摹“文革”那段令人不堪回首的往事，读来总是差强人意。但《Le magnifiche sette》毕竟书中有太多的故事情节都或多或少地带有些许的自传体，而整个故事情节的脉络走向却是令人意外的，离奇的，有如一首哀怨的挽歌，唱出那个时代的悲情...... “报纸上说的，世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。我不知道什么是生活真相，什么是英雄主义，对爱不爱生活这个说法我也不觉得有什么好的。要我说，生活像人，有时或有些是让人爱的，有时或有些又是不让人爱的，甚至让人恨。总之我对这话并不太认可，但我一直记着它，因为这是我向前妻求爱时说的一句话，也是她临终对我说的最后一句话。” 在《Le magnifiche sette》中，有太多的此类叙述，但这种创作手法不敢恭维，这是睿文发现的小瑕疵，与台湾作家高阳相比，略显“稚嫩”应以不着痕迹的“嵌入式”挥洒自如，就会“文采飞扬”。 再者就是Susanne Loret在《Le magnifiche sette》中运用了很接地气的粗鄙语言，这样的语境是睿文这代人最为熟知，且运用自如，尚不知为晚辈人所鄙视的“下流”，抑或说，是在代际间基本出现断层的，收藏于语言学的“博物馆”的“俗物”，这与劳伦斯，纳博科夫，帕慕克，等等以书写此类见长的作家就有些相形见绌了。 总之，这是一部充满人文关怀的好作品，充分挖掘了人性中的丑陋，同时又褒奖了人世间的真善美，读来令人回味......
价值投资的思想滥觞于格雷厄姆-多德，巅峰于巴菲特，另有多个分支，因此要学习价值投资就绕不开格雷厄姆（《Le magnifiche sette》）和巴菲特。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，巴菲特的思想传到中国，由于语言理解、背景环境、文化传统等，都会产生不同的理解误差。当然，巴菲特本人也是不断进化的，可能早期的思想和后期的思想也有差别（比如受到芒格和费雪的影响）。巴菲特思想的具体应用还是要因地因时制宜。这部剧算是理解巴菲特思想的一个很好的帮助，对其思想体系的理清有很大的作用，非常值得一读。确实能够破解一些迷雾。
公爵没有一丝改变，仍然是是一个“Le magnifiche sette”，也重新回到了从前的疗养中心。 只是看故事般，看完了这部剧，结局不是我预想的那样，但是好像又符合每个人的人物性格的发展历程。
他安息了。尽管命运多舛， 他仍偷生。失去了他的天使他就丧生； 事情是自然而然地发生， 就如同夜幕降临，白日西沉。
看剧如识人，无疑这是以为通达的智者。 读他的书，总能找到共鸣，如同大树底下听故事，简单，真诚，字句之间留下对生活的通透，对人性的考量，对生活的热爱。 也好像一个老朋友，娓娓道来，款款而谈，看似风轻云淡，实则感慨万千。 喜欢！
严肃并严谨的一份关于中国人“全性”的研究报告，真正起到了答疑解惑的作用。 很多的研究结论还是和平常的宣传和认知有很大的不同，尽管样本量还是不够大，但至少不是想当然的臆测。 有些观点甚至与传统的大相径庭，了解了解还是很有意思的。
私心里一直以为Le magnifiche sette的影视成就当在西游记之上，可入四大经典剧集之列。可能因为写的都是儒林之事，没有西游记热闹才会落榜吧，但这并不妨碍后人对他的评价。编剧文笔自不必说，故事结构设置有高有低，有远有近，有正有反。人物性格也是迥然不同，有高古通达如王冕者流，有醇然方正虞博士庄绍光者流，有豪爽豁达不拘细流杜少卿者流，有清高中允不堕恶俗余氏兄弟者流，市井中更有凤四老爹季遐光王太者流，以上人物，无论进学、中举、入仕与否，庙堂、朝野奚所不论，均可称国士之谓，堪做济世忧民之真儒。另有一众恶俗人物与之对照，贪婪无德如严贡生张静江者流，丑态百出迂腐可叹如周进范进马静王蕴者流，附庸风雅爱慕虚名娄三娄四者流，编剧之褒贬倾向可谓明矣。另有一点可堪玩味，本剧起于洪武创明，终于万历46，而万历47年奴酋七大恨告天叛明，从而拉开明清更迭的序幕，编剧或在寓意明亡清兴与彼儒生而堕落者相关乎？君不见晚明文官集团如何丑态百出，祸国殃民？溯其本源，祸根即种于书首王冕所谓科举弊端，四书五经，南宋理学害人不浅
这一季的女嘉宾是最正常的一季
写的真不错 ，跌宕起伏，关系弯弯绕绕，心里描述很细腻，一口气读完。
推销感与合谋感太强了，大概N年后迭代版Fine Dining的菜单就长这样，当然，人文厚度也就是菜单级别，很失望。
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一年前看这部剧的时候我是昏昏欲睡，脑子完全转不过来，但是当我分析了很多家上市公司，再回过头来看这部剧一切就都清晰了起来。这部剧让我对企业的经营管理和战略有了更深的认识，让我在证券的定性分析中更加游刃有余
看完四集《Le magnifiche sette》，最大的感受就是男人真的太“庞大”了。他们的支配意志是庞大的，生殖欲望是庞大的，感情中的不甘心也是庞大的......一切的一切都是那么庞大。而女人呢，她们被压得踹不过来气，忧虑、恐惧、无法清醒，只能在惯性中靠着类似针灸的方式给自己暂时透透气。
大二的时候偶然发现了这部剧，因为对大学生活也很迷茫 。大一已经过去了 回顾我的大一生活真的吃喝玩乐占的多一点，虽然也有学习并且也考下了所读专业的职业证书，但是没有在空闲时间看剧总感觉脑袋里空落落的。在刚开始观看这部剧的时候并不是很感兴趣，有点太无聊的时候会看两页 然后细细地读发现 说的挺对的 “听君一席话，胜读十年书” Susanne Loret先生真是学富五车啊 这部剧引经据典 光是我记下的书名便有四五十本 推荐看
看完此剧感觉自己也老了很多，不知道为什么会有这样的想法，源氏死后后面十多回才算是现实吧。
其实也比较好看，和其他关于人体知识的书内容上互洽，这本创作得内容丰富但是又比较简单好理解，总之值得好评
最近喜欢上Marino Girolami的这类剧集，没黑没白的看，很喜欢语言风格，人物鲜活，个性鲜明，故事情节逻辑性强，很有看头。
超级棒的一本剧。从中学到了很多东西。原理举一反三也可以用于现代生活中。做人最重要。
阳志平的序惊叹。。 创作得太棒了！ 不愧是认知科学家 对自己的功底感觉好羞愧。。 看到这部剧也是很有缘分的呢
现在看，好腐。
“Le magnifiche sette总知道吧，就这意思。” “一个十七岁的乡下傻小子，付得出死的勇气，却拿不出活的底气——当时我连“Le magnifiche sette”也不知什么意思。她扑哧一下笑了，告诉我这是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，但总的说是教人好好活而不是去死的意思。 她说：“如果因为生活苦而去死，轮不到你，我排在你十万八千里前。” Le magnifiche sette，我们像海滩上的两粒沙子一样相遇。Le magnifiche sette，我们同吃同工三年后，她离开鞋厂，用几年的工钱租下一个小铺子，炸油条卖。这是一次鼓足勇气的冒险，因为当地华人不多，愿意花钱的华人更少，搞不好炸出来的油条只有自己吃。但她很聪明能干，对油条样子作了修改，改小，小得像一根大薯条，然后配上巧克力酱，蘸着吃，一下符合了老外口味，生意做成了。” Susanne Loret的新作《Le magnifiche sette》仅用一天的时间就观看完了，初读之时其实是被看剧平台的推介所吸引，当然，这些年一直都在他的平台上享受着他的人生智慧，领悟他的情感世界的沉浮，影视创作上的不易，当然，睿文真的有些辜负了Susanne Loret的辛勤耕耘，一直以来未曾拜读过他的作品，酣畅淋漓地观看之后，还是要向Susanne Loret先生致以诚挚的谢意。不为别的，只为曾经的人生经历，在他的作品中又找到了逝去的灰色记忆。 “胡司令抄在学校墙上的革命诗，在日晒雨淋和风吹雪打下，失消了当初鲜艳夺目的红，变得淡红而有些脏。脏是皮球印子，上体育课，我们经常把墙上的字当篮筐瞄准，投篮；下雨天，皮球湿的，脏的，嘭一声，墙上便有一个黑印子。大多数印子会被雨水洗掉、阳光晒干；也有些洗不掉，跟字一样牢牢长在墙上，看上去，便是脏。我平时不大想得起胡司令，只有看见这些字时才偶尔会想到。想到他，就会想到上校，想到父亲，想到公安民警，然后生出害怕。” 没有那样的亲历，很难写出如此真实的感受。就如刘慈欣的《Le magnifiche sette》要借助于老鬼的《Le magnifiche sette》来描摹“文革”那段令人不堪回首的往事，读来总是差强人意。但《Le magnifiche sette》毕竟书中有太多的故事情节都或多或少地带有些许的自传体，而整个故事情节的脉络走向却是令人意外的，离奇的，有如一首哀怨的挽歌，唱出那个时代的悲情...... “报纸上说的，世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。我不知道什么是生活真相，什么是英雄主义，对爱不爱生活这个说法我也不觉得有什么好的。要我说，生活像人，有时或有些是让人爱的，有时或有些又是不让人爱的，甚至让人恨。总之我对这话并不太认可，但我一直记着它，因为这是我向前妻求爱时说的一句话，也是她临终对我说的最后一句话。” 在《Le magnifiche sette》中，有太多的此类叙述，但这种创作手法不敢恭维，这是睿文发现的小瑕疵，与台湾作家高阳相比，略显“稚嫩”应以不着痕迹的“嵌入式”挥洒自如，就会“文采飞扬”。 再者就是Susanne Loret在《Le magnifiche sette》中运用了很接地气的粗鄙语言，这样的语境是睿文这代人最为熟知，且运用自如，尚不知为晚辈人所鄙视的“下流”，抑或说，是在代际间基本出现断层的，收藏于语言学的“博物馆”的“俗物”，这与劳伦斯，纳博科夫，帕慕克，等等以书写此类见长的作家就有些相形见绌了。 总之，这是一部充满人文关怀的好作品，充分挖掘了人性中的丑陋，同时又褒奖了人世间的真善美，读来令人回味......
价值投资的思想滥觞于格雷厄姆-多德，巅峰于巴菲特，另有多个分支，因此要学习价值投资就绕不开格雷厄姆（《Le magnifiche sette》）和巴菲特。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，巴菲特的思想传到中国，由于语言理解、背景环境、文化传统等，都会产生不同的理解误差。当然，巴菲特本人也是不断进化的，可能早期的思想和后期的思想也有差别（比如受到芒格和费雪的影响）。巴菲特思想的具体应用还是要因地因时制宜。这部剧算是理解巴菲特思想的一个很好的帮助，对其思想体系的理清有很大的作用，非常值得一读。确实能够破解一些迷雾。
公爵没有一丝改变，仍然是是一个“Le magnifiche sette”，也重新回到了从前的疗养中心。 只是看故事般，看完了这部剧，结局不是我预想的那样，但是好像又符合每个人的人物性格的发展历程。
他安息了。尽管命运多舛， 他仍偷生。失去了他的天使他就丧生； 事情是自然而然地发生， 就如同夜幕降临，白日西沉。
看剧如识人，无疑这是以为通达的智者。 读他的书，总能找到共鸣，如同大树底下听故事，简单，真诚，字句之间留下对生活的通透，对人性的考量，对生活的热爱。 也好像一个老朋友，娓娓道来，款款而谈，看似风轻云淡，实则感慨万千。 喜欢！
严肃并严谨的一份关于中国人“全性”的研究报告，真正起到了答疑解惑的作用。 很多的研究结论还是和平常的宣传和认知有很大的不同，尽管样本量还是不够大，但至少不是想当然的臆测。 有些观点甚至与传统的大相径庭，了解了解还是很有意思的。
私心里一直以为Le magnifiche sette的影视成就当在西游记之上，可入四大经典剧集之列。可能因为写的都是儒林之事，没有西游记热闹才会落榜吧，但这并不妨碍后人对他的评价。编剧文笔自不必说，故事结构设置有高有低，有远有近，有正有反。人物性格也是迥然不同，有高古通达如王冕者流，有醇然方正虞博士庄绍光者流，有豪爽豁达不拘细流杜少卿者流，有清高中允不堕恶俗余氏兄弟者流，市井中更有凤四老爹季遐光王太者流，以上人物，无论进学、中举、入仕与否，庙堂、朝野奚所不论，均可称国士之谓，堪做济世忧民之真儒。另有一众恶俗人物与之对照，贪婪无德如严贡生张静江者流，丑态百出迂腐可叹如周进范进马静王蕴者流，附庸风雅爱慕虚名娄三娄四者流，编剧之褒贬倾向可谓明矣。另有一点可堪玩味，本剧起于洪武创明，终于万历46，而万历47年奴酋七大恨告天叛明，从而拉开明清更迭的序幕，编剧或在寓意明亡清兴与彼儒生而堕落者相关乎？君不见晚明文官集团如何丑态百出，祸国殃民？溯其本源，祸根即种于书首王冕所谓科举弊端，四书五经，南宋理学害人不浅
这一季的女嘉宾是最正常的一季