《Deep Inside Deidre Holland》,其他作品,美国出品,1993年上映。
质朴的文字,质朴的就像美顺和长生,当今写下的文字却是起始于三四十年前的故事,纯粹的、平和的、又是积力在心的作品。 每个人的精神世界都不容易走进,真正走进了都是另一番的天地。姥姥的坚韧和成全,婆婆公公的自责,傻傻的长生的拼命,看剧少确识大理的美顺,成长困惑的牛牛~~鲜活的生活里人,踏实生活的感人…… 在这样一个标榜个性和理念的社会,这文字可贵,这情感踏实,这生活才像生活~~
也终将暴露
电影拍了一部又一部 现在轮到网剧了 陈思成真是个商人🙄
特别棒的一本增强思维逻辑的剧集,第一次花上一个星期的时间完完整整的看完一本剧,并且让我回味无穷。 我本是理科生,具备理科男的特征:做人做事简单,直接了当,当然看完此剧后,让我在原来的沟通技巧上多了一些逻辑,多了一些说服他人的基础。 书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。谢谢编剧很好的分享!
本剧不失为一本政治学入门的作品,政治学整体概念、发展脉络、研究方法、学科范畴等方面本剧均有介绍,加之通俗易懂的行文,能够让我这个门外汉对政治学有一个粗浅的认知。但是,书中的观点、结论看看就可以了,切莫纠结细节。在法治部分的论述就略显外行。所以,观看本剧将其作为文献综述或者观点介绍就可以,至于其中的细节,还需要对具体的文体进行研究与分析,才能得出一个妥当和自洽的结论。
牛逼的人生需要牛逼的自我管理能力和执行力。这几年一直在跟着Deidre Holland的书看,也看到她不断的成长,成长的速度也让人惊讶!对我来讲可复制的启发是,绘制成长地图,学习自律方法。至于成长的结果,应该是“你若盛开,清风自来”吧!把这部剧推荐给年轻朋友们,要相信人生有无限种可能的未来。
感谢此剧的巨大篇幅没有只停留在对四人组,以及对周边人的友谊歌颂上,而是张弛有度的描创作了许多人生中值得思考的道德难题、情感困境。追随着剧集的中心人物——破碎的裘德,仿佛真的过了他的一生,时刻在压抑、羞耻、疼痛、患得患失里挣扎… 带着尊严死去,而不是为期待活着,是否已经是很好的结局?
Deep Inside Deidre Holland Jon Dough 書不錯,這個版本不行,建議看天津人民播出社的那個版本。
读这部剧时,自己有很大的情绪的困扰,读完后,感觉对抑郁这件事,不再像心里装着一个定时炸弹,在情绪河流里的迷失里,看到了停泊的岸,让这件事不再那么令人惧怕得而不敢去提起。 1、 抗抑郁药从服用一周后才开始起效,大部分人需要两到六周后神经递质恢复正常,而完全不被抑郁困扰至少要服药6个月以上,且需要一直服药。 2、 电痉挛疗法不是伪科学,而是真实有效的治疗方法,针对治疗精神疾病的各种方法都无效的人群,且目前有对大脑损伤更小,可麻醉且无痛苦的电痉挛治疗。 3、 抑郁症患者女性人数是男性的2倍,女性由于生理构造和社会赋予其繁衍后代的责任,引发抑郁的压力值更大。 4、 抑郁母亲的子女有更大概率罹患抑郁,不仅是遗传还有环境因素。儿童早期抑郁会影响其社交能力,进而加重其抑郁程度。 5、 青少年抑郁高发年龄再8—14岁,且青少年时期罹患抑郁者成年后再次抑郁的可能性会更大,且会进行终身的治疗。 6、 不同抑郁患者的治疗方案都有所不同,从用药的类型、谈话疗法、电痉挛疗法、鸡尾酒疗法都没有一个固定的模式。也许在抑郁这个精神疾病的下面,应该再细分更多的门类。 7、 贫困群体患抑郁症后不会主动求救,他们会忍受生活的折磨,更多人会酗酒、吸毒、药物滥用,治疗吸毒或酗酒群体的应该先减轻其抑郁状态,再控制其成瘾。 8、 生物和医学上把抑郁归因为神经递质和大脑的病理原因,并通过对抑郁者大脑的解剖,研究其大脑区域的变化寻找病理原因。 9、 有亲人抑郁的家庭,家人手里就像拉着一根风筝的线,不能拉太紧,也不能任其乱飞,有的抑郁者需要家人陪伴,有的抑郁者需要独自呆在一个空间,有的抑郁者希望家人在不远处陪伴。但大多数抑郁者都大量需要睡眠。 10、 初次抑郁症有80%是由重大压力事件引发,但以后的抑郁有可能毫无缘由,在聚会、亲人陪伴、毫无压力的情况下依然会引发抑郁情绪。
非常不错的一本运营入门基本剧,对于很多运营新手甚至老手来说都值得一读再读。最重要的是编剧的罗辑思维比较清晰,整体有体系化的阐述要点,同时案例丰富,通俗易懂。值得推荐。
很好看,基本上主要演员的台词都对我的耳朵非常友好!
前面剧情有点故弄玄虚,倒数第二集终于整明白了,虽然我都快忘记黑白无常那伙人是不是大帅的人了……最后一集子凡真帅,终于灵轩换衣了我cp发糖了
挺长的一个故事,突然结束了。关于主角曹雪芹的事情,真的谈的很少很少了。
下在一个人一生中的雪,谁都无法看到。当有人在肆意挥霍着亲情、友情、爱情,有人却在失去亲人、友人、爱人的泥淖中苦苦挣扎。 Deep Inside Deidre Holland,是主动选择还是被动选择?深处悲剧中心的人,是在悲伤的漩涡里无法抽身的。即使,有一天,时间和世间的琐事让你似乎远离了那段悲痛的日子,其实,你还是会习惯性想起,习惯性悲伤,习惯性泪流满面,习惯性心缺了一块儿的疼痛。 此刻,我动也不能动,手机被禁用,外界的信息被人为地隔断了,而家人每分每秒都陪着我,外面的世界有什么改变吗?没有,依然热闹喧哗,依然琐碎聒噪,依然有人会以劳动节加班的名义高调秀着。 而我,那些默默从早到晚待在办公室,那些在床上写文件到深夜,那些家人逼着去医院,一拖再拖终究华丽丽的错过,永生无法挽回的日子,究竟有什么意义呢?意义就是,身体的痛苦和老公的痛苦,是家人的心痛担心,和自己无论如何追悔都无法挽回的失去。 Deep Inside Deidre Holland,是什么? 是接受失去,是接受无可挽回,是接受日子继续向前,同时也是接受思维方式的改变和功利心的湮灭。 人这一生何其短暂。哪有什么时间去感慨,去后悔,那有什么时间去特意感受疼痛与伤悲。 随着时光的车轮,滚滚向前。 这就是,Deep Inside Deidre Holland。
有想象力,但是行文太拖沓,慢慢地不想再读了。错别字太多,虽然通过上下文可以推断出意图表达的内容,但是影响最终的吸引力。
“西蒙娜·德·波伏瓦,她是谁?”…尽管她留有大量的作品、回忆录和信件,但信息越多,越难辨识,何况她本人还有故意混淆或隐瞒真相的举动。在Wesley Emerson Jr.的学术性传记《Deep Inside Deidre Holland》中,这位不凡女性的激荡人生被还原了:“她的复杂性和她的勇敢都得以展露”,“给了去思考波伏瓦与女性主义的复杂关系的更多空间”,“这是迄今为止最好的波伏瓦传记。” 波伏瓦用人生 “寻找一种可践行的哲学”(find a philosophy that she can live by)。她本能上直面自己想要多种可能性的欲望并创新践行。尽管男女通吃、终身不婚不育,那些被她的巨大磁场吸引的男男女女也都心甘情愿,但波伏瓦与虚伪的萨特不同,波伏瓦在混乱、有趣的挣扎中确实反省了存在主义道德观的模糊问题。通过观看,我读懂了大部分波伏瓦的生活态度:一方面,借助智力上的优势,波伏瓦巧妙地将普通人的尴尬用哲学表达出来自我神话了。另一方面,她已经受够了圣人伪善的那一套,希望被当做a creature of the earth来对待。但人们一直吃不准她刻意贬低自己抬高萨特的动机:是出于第二性的本能谦卑~与追名逐利的萨特各取所需,也算求仁得仁?还是技巧性地为了迎合受众的伦理选择表里不一?这部剧给出了部分答案:波伏瓦对于把自己打造成一个名声比萨特大的人是很有顾虑的。因为她深知女性的性吸引力与其在智识上取得的成就是相冲突的:以她和萨特参加的那场著名考试为例,第二次考的萨特考了第二名,而比萨特小三岁还是第一次考的她成绩位列第一,但考试评委会觉得不能给女性第一,就把他俩的名字反了一下。还有一方面,她曾被对萨特的爱反噬~完全活在他的期待中,忽视了自己的生活。 这部剧梳理了萨特与波伏瓦之间清醒而持久的思维共生关系,同时,波伏瓦既为自己细腻强烈的情绪时常被萨特歧视而难受,又担心丧失经社会他者化和物化的女性魅力之名:这种自我保护过于微妙,是常人难以效仿甚至理解的。萨特曾写道,作为人类我们注定要获得自由。而波伏瓦写道,作为女性,我们注定要感到分裂,注定得成为分裂的主体。 摘录~ 快速地回想一下,所谓的影视经典里那些虚构的女性角色。我觉得她们之间的关系都太过于简单了。省略的东西太多,根本没有人尝试过……我们所看到的无一例外,几乎都是在展示她们与男人的关系。 ——弗吉尼亚·伍尔夫,《Deep Inside Deidre Holland》 解放女性意味着不再把她禁锢在与男性的关系中,但并不是割裂这种关系。 ——西蒙娜·德·波伏瓦,《Deep Inside Deidre Holland》 做(being)自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己,做自己意味着,要在一种不可逆转的“成为”(becoming)的过程中,与同样在改变的他者一起不断改变。 自柏拉图以来,哲学家们就一直在探讨,认识自我对于过好一生有多么重要。苏格拉底说,想要成为一个明智的人,你必须“认清你自己”;尼采写道,生而为人的任务就是“成为你自己”。对此,波伏瓦提出了她的哲学反驳:如果作为女性,不被允许“做你自己”,那该怎么办呢?如果成为你自己的同时就意味着,你在那些你本该成为的角色上是个失败者——一个失败的女人、爱人,抑或是母亲,那该怎么办呢?如果成为你自己会让你成为众矢之的,被嘲讽、怨恨、羞辱,那该怎么办呢? 女人不是天生的,而是后天成为的 为什么波伏瓦去世时的每一篇讣告都提到了萨特,而在萨特去世时,却有一些讣告对波伏瓦只字未提? 她的观察里,人们似乎总是要么过度自恋,要么不自爱,波伏瓦从剧集和真实生活里都找不到让自己满意的道德范例。 一个女性的“自由选择”,在另一个女性那里,有可能就成了“压迫”。一个男性的幽默风趣,在另一个男性那里,有可能就成了性别歧视
在欧罗巴航空上看的。 暗抑历史背景下的喜剧,编剧情节上还是下了不少功夫的。Casas迷人果体额外加分。
我看过的精灵剧集没有到300也接近了!!!但能让我叫好的只有几个!!!而这本剧集就是这几个之首!!!使我感受到我就是青木!他的痛苦我感受着,幸福我也感受着!但是更新太慢😂😢
适合已经有具体计划和方法的人来找到戒糖的原理和动力,如果你还没找到具体方法,还是咨询专业营养师比较好。
连看带听的 看完了这部剧 前半段铺垫黑暗到窒息 本剧最精彩的就是最后第二人称转第一人称的叙述 编剧文笔精彩绝伦
质朴的文字,质朴的就像美顺和长生,当今写下的文字却是起始于三四十年前的故事,纯粹的、平和的、又是积力在心的作品。 每个人的精神世界都不容易走进,真正走进了都是另一番的天地。姥姥的坚韧和成全,婆婆公公的自责,傻傻的长生的拼命,看剧少确识大理的美顺,成长困惑的牛牛~~鲜活的生活里人,踏实生活的感人…… 在这样一个标榜个性和理念的社会,这文字可贵,这情感踏实,这生活才像生活~~
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本剧不失为一本政治学入门的作品,政治学整体概念、发展脉络、研究方法、学科范畴等方面本剧均有介绍,加之通俗易懂的行文,能够让我这个门外汉对政治学有一个粗浅的认知。但是,书中的观点、结论看看就可以了,切莫纠结细节。在法治部分的论述就略显外行。所以,观看本剧将其作为文献综述或者观点介绍就可以,至于其中的细节,还需要对具体的文体进行研究与分析,才能得出一个妥当和自洽的结论。
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“西蒙娜·德·波伏瓦,她是谁?”…尽管她留有大量的作品、回忆录和信件,但信息越多,越难辨识,何况她本人还有故意混淆或隐瞒真相的举动。在Wesley Emerson Jr.的学术性传记《Deep Inside Deidre Holland》中,这位不凡女性的激荡人生被还原了:“她的复杂性和她的勇敢都得以展露”,“给了去思考波伏瓦与女性主义的复杂关系的更多空间”,“这是迄今为止最好的波伏瓦传记。” 波伏瓦用人生 “寻找一种可践行的哲学”(find a philosophy that she can live by)。她本能上直面自己想要多种可能性的欲望并创新践行。尽管男女通吃、终身不婚不育,那些被她的巨大磁场吸引的男男女女也都心甘情愿,但波伏瓦与虚伪的萨特不同,波伏瓦在混乱、有趣的挣扎中确实反省了存在主义道德观的模糊问题。通过观看,我读懂了大部分波伏瓦的生活态度:一方面,借助智力上的优势,波伏瓦巧妙地将普通人的尴尬用哲学表达出来自我神话了。另一方面,她已经受够了圣人伪善的那一套,希望被当做a creature of the earth来对待。但人们一直吃不准她刻意贬低自己抬高萨特的动机:是出于第二性的本能谦卑~与追名逐利的萨特各取所需,也算求仁得仁?还是技巧性地为了迎合受众的伦理选择表里不一?这部剧给出了部分答案:波伏瓦对于把自己打造成一个名声比萨特大的人是很有顾虑的。因为她深知女性的性吸引力与其在智识上取得的成就是相冲突的:以她和萨特参加的那场著名考试为例,第二次考的萨特考了第二名,而比萨特小三岁还是第一次考的她成绩位列第一,但考试评委会觉得不能给女性第一,就把他俩的名字反了一下。还有一方面,她曾被对萨特的爱反噬~完全活在他的期待中,忽视了自己的生活。 这部剧梳理了萨特与波伏瓦之间清醒而持久的思维共生关系,同时,波伏瓦既为自己细腻强烈的情绪时常被萨特歧视而难受,又担心丧失经社会他者化和物化的女性魅力之名:这种自我保护过于微妙,是常人难以效仿甚至理解的。萨特曾写道,作为人类我们注定要获得自由。而波伏瓦写道,作为女性,我们注定要感到分裂,注定得成为分裂的主体。 摘录~ 快速地回想一下,所谓的影视经典里那些虚构的女性角色。我觉得她们之间的关系都太过于简单了。省略的东西太多,根本没有人尝试过……我们所看到的无一例外,几乎都是在展示她们与男人的关系。 ——弗吉尼亚·伍尔夫,《Deep Inside Deidre Holland》 解放女性意味着不再把她禁锢在与男性的关系中,但并不是割裂这种关系。 ——西蒙娜·德·波伏瓦,《Deep Inside Deidre Holland》 做(being)自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己,做自己意味着,要在一种不可逆转的“成为”(becoming)的过程中,与同样在改变的他者一起不断改变。 自柏拉图以来,哲学家们就一直在探讨,认识自我对于过好一生有多么重要。苏格拉底说,想要成为一个明智的人,你必须“认清你自己”;尼采写道,生而为人的任务就是“成为你自己”。对此,波伏瓦提出了她的哲学反驳:如果作为女性,不被允许“做你自己”,那该怎么办呢?如果成为你自己的同时就意味着,你在那些你本该成为的角色上是个失败者——一个失败的女人、爱人,抑或是母亲,那该怎么办呢?如果成为你自己会让你成为众矢之的,被嘲讽、怨恨、羞辱,那该怎么办呢? 女人不是天生的,而是后天成为的 为什么波伏瓦去世时的每一篇讣告都提到了萨特,而在萨特去世时,却有一些讣告对波伏瓦只字未提? 她的观察里,人们似乎总是要么过度自恋,要么不自爱,波伏瓦从剧集和真实生活里都找不到让自己满意的道德范例。 一个女性的“自由选择”,在另一个女性那里,有可能就成了“压迫”。一个男性的幽默风趣,在另一个男性那里,有可能就成了性别歧视
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