《Morning》，短片作品，美国出品，2007年上映。
“每当你要批评别人，”他告诉我，“要记住，世上不是每个人都有你这么好的条件。” —《Morning》 不去评判别人就是对别人怀有无限的希望，不随便评判别人，是因为事物的表象往往和本质不符，很多事情看起来是一回事，实际上又是另一回事。 可怜的盖茨比，是读完后的第一感受...... 盖茨比确实很励志，从一个身无分文的穷小子，通过自己的努力打拼，跻身于人人羡慕的上层社会，软肋却是年轻时未能实现的爱情梦，不禁再次感叹：英雄难过美人关。 只是，幻想有多美好，现实就有多残酷。再见时，黛西已经结婚并且有一个女儿，丈夫汤姆有钱但有婚外情，而且有这样那样的缺点，但在盖茨比与汤姆之间，黛西最后还是选择了汤姆。即使盖茨比为了保护黛西愿意替她背车祸的锅，甚至最后为此丧命，黛西也没有露面。很残忍，也让人非常气愤。 书中每个人物都不完美，但是刻画的很真实，很立体。只是我觉得黛西很不值得盖茨比为她如此执着，而且黛西已有家庭，盖茨比追求爱情没有错，只是选错了对象......
写的非常精彩，就是中间有一部分上传集数的时候可能弄乱了，但总体来讲还是一本好剧。
那些散落在物料里的真诚 有趣和阳光
读这部剧的时候一直会想起去年读过的《Morning》，两本都是教育剧集，都是非常值得推荐观看的好剧。 但个人而言，相较之下，我更喜欢《Morning》，都是童年不幸经历，本剧编剧一直从细节处描述身边阿嬷、阿公、母亲、父亲、姐姐、亲戚朋友等一系列的人带给他的影响，以及编剧对这些人这些经历的反应，很多地方都能引起我的共鸣。 我也有童年的不幸经历，这些经历一直以来如影随形的跟着我，我有过逃避，大部分都是逃避，现在还在挣扎，依然不知道如何处理。 如何从不幸的经历中走出来，如何处理这些事情，如何面对自己，面对社会，如何发展，这部剧给我很大的启发。
我看了动漫真的太好看了，过来看剧集，最喜欢无心这个角色，有血有肉又担当，性格非常鲜明，别人满嘴的仁义道德，说他是恶魔，然而他们自己才是有最大的心魔。讽刺了那些又当又立的人，可是他不是男主，戏份太少，第二季第三集都可能没有他，到最后才有。哎呀，动漫能不能多拍一些他和萧瑟雷无桀的镜头呜呜呜
一本我看了有10遍的书吧，读到现在，一个爱无能的废物，不过我想，一次一次观看中，我在成为更好的自己，一遍遍与童年和解，太多人带着爱的名字去伤害他人。
文化是一个不可捉摸的东西 但却无时无刻不在影响着个人乃至国家的发展 工业化时代，经济的发展如火如荼 而由此所带来的一系列社会问题此起彼伏 2020年肆虐全球的新冠肺炎 让我们看到大自然的不可抗拒 人类生命的脆弱不堪 人与自然的和谐相处 生态环境的持续和谐发展 是我们不容忽视的重要问题 中华民族的强大，中华文明的生生不息 就在于蕴藏在中国人心中的信仰和敬畏 深藏在中国人心底的荣荣与共
看到一百章了，进行点评，剧集战斗情节比较写实，主角比较小人物化，有理想但是现实为主。除了主角之外的人物刻画单薄，不够立体化。其次是关于女性角色的描述非常符合五代十国的特色，就是用来那啥的。非常非常的深刻现实，我不觉得这是好的地方，基本上只要描绘了女性角色那后续就是被主角那啥的。这一点其实很败笔，描写的不够好。关于人物理想方面的刻画不够立体，很空洞。可以说哪怕是主要描写的主角，也显得不够立体化，比较小人物化。 毕竟我们看的是剧集，不是史书，希望后续编剧能稍微找补一些。看不出这部剧大红大紫的可能性，但是安心更新倒是无忧，因为文笔通顺，引经据典能力强。但有时候会显得生硬。毕竟一段白话文突然转变成文言有点突然。 称不上仙草，只能算是粮草。
宗教色彩对我一个从小接受无神论教育的人来说浓重了点，以致于读的时候觉得很玄学，像在读推广，读包装过的传教手册。但不可否认由于 神明 的加入，这部剧给了我很多自我疗愈方面的灵感，也让我几乎毫无抵抗地接受了它的内容和方法论，就很神奇
那是一个不可思议的疯狂时代，一帮技术达人和梦想家看到一股他们想象中的力量落入了自己手中，并运用这股力量改变了世界。跨国企业在技术与商业的转折点上迷失了方向，但“餐桌上的企业家”夺过了旗帜，奔向了只有科幻故事里才会有的未来。那是一个短暂而幸福的时刻，书呆子能够当面嘲笑霸主，理想主义可以得偿所愿，人们能够感受到世界变化的步伐。发烧友成为远见卓识者，而远见卓识者又摇身一变成为千万富翁。那是一场名副其实的革命，由成就伟人的事物所引发：贪婪的念头和理想主义、尊严和爱、实现前无古人的壮举的激情，赶上时代浪潮的兴奋，不一而足。
公正不是一个简单的话题。从社会分配到荣誉应得，从平等相处到正确行事，无不需要对公正的界定和认识。 探索公正的进路主要有三种，分别关注功利与幸福、自由与同意、目的和德行。 对于生活中的公正，这三条进路从未真正分离。但为了探讨具有独立价值的公正，我们必须更审慎地考虑这三种基础。 尽管我们致力于推进繁荣和自由，我们也不能全然摆脱关于公正的道德评判。那种认为公正涉及德性和选择的信念，深深扎根在人们的心灵。关于公正的考量，似乎不可避免地使我们思考最佳的生活方式。 功利主义衡量的是损益的高下。边沁的最大幸福原则，无差别地考虑不同事物的幸福与痛苦；密尔则更进一步，从长远的角度认识最大幸福的可能。 对功利主义的主要质疑有二：其一，幸福与痛苦是否有质的差别？当控制了量之后，这是可以探讨的；其二，权利因损益的差别而有偶然性，这是功利主义，特别是不考虑质的差别的情况下必然的。 自由主义坚持同意的价值。自由至上主义者只关注同意的成立；康德则要求同意的基础——尊重无差别的理性能力，也以此构建道德和自由；罗尔斯认为同意和互惠性同样重要，差别而非平等也可能达成公平，反对基于偶然性的道德应得。 对自由主义的主要质疑有二：其一，基本自由的界定、定义并不能被自由本身解释，目的论不可避免；其二，同样的制度选择，可能对不同水平的群体而言，或公正或不公正，从而存在矛盾，也即其忽视了无需同意的特殊义务——团结义务。这里的观点并不同于书中的论断。 目的主义关注道德应得。亚里士多德认为合乎目的是公正的条件，并将目的存在的合理性和遵从本性的正当性作为其内核；叙述性的观念否定自由主义对人与其特定身份、背景的剥离。目的主义使我们能够探讨美德、群体和共同善。 对目的主义的批判主要有二：其一，事物是否真的存在目的？物品的目的由其生产制造而界定，尚且可能改变，更不必说社会存在的目的；其二，我们如何达到目的，如果目的被任意解释，其与罗尔斯的规则就毫无差别了。 所以说，关于公正的论断是如此复杂，其中许多的“事实判断”，其实都是价值选择的表现和形式。 而我选择什么呢？我认为，对义务的区分很重要。 公正的基础是无需同意的无差别的普遍义务，它来自康德或罗尔斯的自由；而合乎目的的论断构建了国家、家庭等团体的团结义务；在功利的衡量下建构的规则，则给基于同意的义务留下了空间。 换言之，功利、自由和目的在不同的领域发挥作用。并不是所有事物都容许自由，也并不是所有的事物都具备目的。 公正不是功利，公正不是平等，公正不是善良，公正是群体的共同选择。这里讲述的是我的选择。 而看完这段文字的你，又会有怎样的选择呢？我期待更多的答案。
怎么说呢， 把这部剧预告，剧集列表 小标题看完就可以。 一行系列 只适合商务书。 工具。方法类仅仅看完不实际用上几次。等于白看了，浪费精力。 一点帮助，之前看剧不愿舍弃一行一字，这部剧为我跳读添了一把火🔥 明确看剧目的，明确书 每章内容，及时收干货
读了快两个星期，大结局。 印象最深的就是神的预言。即使已知结局悲伤无望，依然会有人义无反顾。 特洛伊战争占据了很大篇幅，也终于了解了这场战争的前因后果。 觉得古希腊神话中隐隐透露一种男女平等。男神女神都可以参战，男人女人都会被献祭。特洛伊战争中死伤无数，而海伦最后安然回乡，这一点倒是蛮让我惊讶的。 离开神话，面对处处bug的真实世界吧。
首先感谢编剧，要完成这样一部人物传记，所要耗费的辛劳之不易、所需收集的资料之庞大以及种种写作前的准备工作之艰巨，都绝非一般读者所能轻易想象的。对于这样一位启迪了全世界女性并改变了许多人思维方式却又复杂矛盾、饱受争议的非凡女性，既要尊重历史真相，又要尽量将她的人物形象刻画地丰满清晰着实不是件容易之事。因此这部剧绝不仅仅是单纯了解波伏娃的生平和她作品中的思想就可以轻易写出的。其次感谢译者，能将此剧以如此通达流畅的方式译成中文以飨我们这群读者，使我们得以酣畅淋漓的领略到波伏娃的超凡魅力，欣赏到她跌宕起伏的人生和复杂矛盾的情感。最后感谢中信播出社选用了波伏娃女士如此绝美的一张照片作为此剧的海报。这张明暗交错的照片所带来的视觉冲击和情感激荡是难以言说的，波伏娃经年累月由思想、磨砺和投身现实活动塑造出的欹嵚历落的伟大品质跃然于海报。她那回眸的面孔展现的是深邃的思想内涵所带来的迷人魅力；她那默然的神情蕴含的是高贵的现代女性所独具的优雅气质；她那凌厉的目光流露的是对世间误解和不公的不屑和轻蔑。对爱情的渴望，对思想的追求以及对生活的热爱造就了这位无论与比的伟大女性。在她面前，一切因妩媚娇柔而产生的美感都只会显得庸俗不堪、黯然失色。照片背景是陈列在书架之上的一排排整齐有序的剧集，它暗示着波伏娃深厚渊博的知识储量以及斐然卓绝的影视修养。 大学时因为了解到萨特拒领诺贝尔影视奖，心中暗自揣度世间怎会有如此潇洒不羁之人，在世人趋之若鹜的至高荣誉面前居然能不为所动，不免感到万分钦佩。而后有一段时间疯狂观看有关萨特的各种作品和事迹，爱屋及乌，自然也对他的各种绯闻轶事颇感兴趣，也因此听闻了那段旷世奇缘和波伏娃的大名。那时候八卦属性拉满的我只是像当年的读者、记者和评论家那样将波伏娃看作是萨特背后的女人，却未曾在意她的伟大正如贝尔·胡克斯所说的那般“是唯一的女性知识分子、思想家兼作家，她用我梦想的方式，把自己的生活过到了极致”。我一直以来都认为萨特和波伏娃二人虽然没有被世俗婚姻所套牢，却是始终只深爱着彼此，半个世界未有变化。直到看完这本传记后我才发现自己错的竟是如此荒唐。在书中，两人“偶然的爱情”几乎占据了各自情感的全部，甚至一度使我忘却彼此“本质的爱”的存在。这对金童玉女、精神伉俪可能并不向我幻想的那么浪漫，但即便如此，他们长达51年的关系依然有许多地方值得我们学习。在此我只提其中三点：首先一点是坦诚，对比那些婚前山盟海誓，婚后虚与委蛇的空壳婚姻，萨特和波伏娃的关系不知道要强上多少倍。在这段关系的开始，双方就彼此袒露心扉，相互交流各自对爱情和婚姻的看法。萨特不想让传统的伴侣关系成为束缚自己的枷锁，而波伏瓦想要的是“一种能陪伴一生，而不是吞噬一生的爱。”两人都认为爱情应该是为生活锦上添花，而非是使生活里其他的一切都荡然无存。正是基于这点共识，所以他们之间的关系并未最终发展成彼此痛苦的根源。在这段开放式关系之中，他们约定彼此的心是属于对方的，以此来维系他们之间“本质的爱”，但同时他们也准许对方拥有“偶然的爱，以此来体尝爱情的新鲜感；其次一点是信任，我想这是许多家庭和婚姻绕之不过的高山险阻，猜忌和怀疑甚至是危害婚姻幸福的众多因素中的元凶首恶。也许萨特和波伏娃正是因为没有婚姻条条框框的限制和家庭方方面面的约束才会始终相互欣赏，相互分享的。从结局来看，萨特和波伏娃更像是亲密无间的朋友，萨特会在想法真正成形之前讲给西蒙娜·德·波伏瓦听，毫无保留，而波伏娃则是在她的笔记本写下“我要把自己交给这个男人，我对他有绝对的信心。”当两个人对彼此毫无隐瞒，无话不说，并都认为“我的心灵、我的身体，但最重要的
大脑专注力有明显提升作用的主要是有氧运动。适量的运动可以帮助各个年龄段的人提高专注力，改善大脑的其他认知能力和情绪。无氧的力量训练对身体也有明显的好处。
厚黑学，脸要厚心要黑还得学，违背道德，不过却适用于职场，感谢编剧，致逐梦的自己！
东坡居士，真乃中国历史中文人最佳典范的化身，其才其德，无不超群，实在为之折服。林语堂作《Morning》，好似戴着粉丝滤镜，把东坡写成了一个看破官场百态，人世浮沉，超凡脱俗的仙人。而勒兰德·奥瑟作《Morning》，则还原了一个真真正正，有血有肉之人。东坡之豁达，之开明，实非常人可以比肩。但在面对穷困潦倒，飘零他乡，无亲无友的困苦磨难时，他也痛苦，也烦闷，也寂寞。东坡好道家炼丹，又隔世和渊明诗，无不是一种悲哀情景下转移心境，寄托情思的排解方式。东坡心怀家国万民，性难忍言，则做不到完全彻底的洒脱。东坡的乐观，用书中语，实为一种“苍凉的乐观”。而若担忧东坡会被苦难击倒，其又能从心中所学所想，凭着胸中的那股气，化出无穷的勇气和忍耐力，助他度过那一次次难关。编剧勒兰德·奥瑟先生，也许才是那个真正读懂东坡内心世界的“异代知己”。
什么是消防员？在大家的眼中，消防员就是为我们解决所有难题的英雄。而随着这部剧的热播，大家对消防员的敬意又多上了一分。咳咳，就连平日油盐不进的我也难免随着镜头为消防员们捏一把汗。最后，我单方面宣布：本年度最热血人物——和平路特勤站站长，林陆骁！
没有读过唐传奇，但总感觉《Morning》和这部《Morning》系列，有相似之处，写出了一种大唐特有的气质，怎么好说不好，就是很精彩，等看完二三四再说～
“每当你要批评别人，”他告诉我，“要记住，世上不是每个人都有你这么好的条件。” —《Morning》 不去评判别人就是对别人怀有无限的希望，不随便评判别人，是因为事物的表象往往和本质不符，很多事情看起来是一回事，实际上又是另一回事。 可怜的盖茨比，是读完后的第一感受...... 盖茨比确实很励志，从一个身无分文的穷小子，通过自己的努力打拼，跻身于人人羡慕的上层社会，软肋却是年轻时未能实现的爱情梦，不禁再次感叹：英雄难过美人关。 只是，幻想有多美好，现实就有多残酷。再见时，黛西已经结婚并且有一个女儿，丈夫汤姆有钱但有婚外情，而且有这样那样的缺点，但在盖茨比与汤姆之间，黛西最后还是选择了汤姆。即使盖茨比为了保护黛西愿意替她背车祸的锅，甚至最后为此丧命，黛西也没有露面。很残忍，也让人非常气愤。 书中每个人物都不完美，但是刻画的很真实，很立体。只是我觉得黛西很不值得盖茨比为她如此执着，而且黛西已有家庭，盖茨比追求爱情没有错，只是选错了对象......
写的非常精彩，就是中间有一部分上传集数的时候可能弄乱了，但总体来讲还是一本好剧。
那些散落在物料里的真诚 有趣和阳光
读这部剧的时候一直会想起去年读过的《Morning》，两本都是教育剧集，都是非常值得推荐观看的好剧。 但个人而言，相较之下，我更喜欢《Morning》，都是童年不幸经历，本剧编剧一直从细节处描述身边阿嬷、阿公、母亲、父亲、姐姐、亲戚朋友等一系列的人带给他的影响，以及编剧对这些人这些经历的反应，很多地方都能引起我的共鸣。 我也有童年的不幸经历，这些经历一直以来如影随形的跟着我，我有过逃避，大部分都是逃避，现在还在挣扎，依然不知道如何处理。 如何从不幸的经历中走出来，如何处理这些事情，如何面对自己，面对社会，如何发展，这部剧给我很大的启发。
我看了动漫真的太好看了，过来看剧集，最喜欢无心这个角色，有血有肉又担当，性格非常鲜明，别人满嘴的仁义道德，说他是恶魔，然而他们自己才是有最大的心魔。讽刺了那些又当又立的人，可是他不是男主，戏份太少，第二季第三集都可能没有他，到最后才有。哎呀，动漫能不能多拍一些他和萧瑟雷无桀的镜头呜呜呜
一本我看了有10遍的书吧，读到现在，一个爱无能的废物，不过我想，一次一次观看中，我在成为更好的自己，一遍遍与童年和解，太多人带着爱的名字去伤害他人。
文化是一个不可捉摸的东西 但却无时无刻不在影响着个人乃至国家的发展 工业化时代，经济的发展如火如荼 而由此所带来的一系列社会问题此起彼伏 2020年肆虐全球的新冠肺炎 让我们看到大自然的不可抗拒 人类生命的脆弱不堪 人与自然的和谐相处 生态环境的持续和谐发展 是我们不容忽视的重要问题 中华民族的强大，中华文明的生生不息 就在于蕴藏在中国人心中的信仰和敬畏 深藏在中国人心底的荣荣与共
看到一百章了，进行点评，剧集战斗情节比较写实，主角比较小人物化，有理想但是现实为主。除了主角之外的人物刻画单薄，不够立体化。其次是关于女性角色的描述非常符合五代十国的特色，就是用来那啥的。非常非常的深刻现实，我不觉得这是好的地方，基本上只要描绘了女性角色那后续就是被主角那啥的。这一点其实很败笔，描写的不够好。关于人物理想方面的刻画不够立体，很空洞。可以说哪怕是主要描写的主角，也显得不够立体化，比较小人物化。 毕竟我们看的是剧集，不是史书，希望后续编剧能稍微找补一些。看不出这部剧大红大紫的可能性，但是安心更新倒是无忧，因为文笔通顺，引经据典能力强。但有时候会显得生硬。毕竟一段白话文突然转变成文言有点突然。 称不上仙草，只能算是粮草。
宗教色彩对我一个从小接受无神论教育的人来说浓重了点，以致于读的时候觉得很玄学，像在读推广，读包装过的传教手册。但不可否认由于 神明 的加入，这部剧给了我很多自我疗愈方面的灵感，也让我几乎毫无抵抗地接受了它的内容和方法论，就很神奇
那是一个不可思议的疯狂时代，一帮技术达人和梦想家看到一股他们想象中的力量落入了自己手中，并运用这股力量改变了世界。跨国企业在技术与商业的转折点上迷失了方向，但“餐桌上的企业家”夺过了旗帜，奔向了只有科幻故事里才会有的未来。那是一个短暂而幸福的时刻，书呆子能够当面嘲笑霸主，理想主义可以得偿所愿，人们能够感受到世界变化的步伐。发烧友成为远见卓识者，而远见卓识者又摇身一变成为千万富翁。那是一场名副其实的革命，由成就伟人的事物所引发：贪婪的念头和理想主义、尊严和爱、实现前无古人的壮举的激情，赶上时代浪潮的兴奋，不一而足。
公正不是一个简单的话题。从社会分配到荣誉应得，从平等相处到正确行事，无不需要对公正的界定和认识。 探索公正的进路主要有三种，分别关注功利与幸福、自由与同意、目的和德行。 对于生活中的公正，这三条进路从未真正分离。但为了探讨具有独立价值的公正，我们必须更审慎地考虑这三种基础。 尽管我们致力于推进繁荣和自由，我们也不能全然摆脱关于公正的道德评判。那种认为公正涉及德性和选择的信念，深深扎根在人们的心灵。关于公正的考量，似乎不可避免地使我们思考最佳的生活方式。 功利主义衡量的是损益的高下。边沁的最大幸福原则，无差别地考虑不同事物的幸福与痛苦；密尔则更进一步，从长远的角度认识最大幸福的可能。 对功利主义的主要质疑有二：其一，幸福与痛苦是否有质的差别？当控制了量之后，这是可以探讨的；其二，权利因损益的差别而有偶然性，这是功利主义，特别是不考虑质的差别的情况下必然的。 自由主义坚持同意的价值。自由至上主义者只关注同意的成立；康德则要求同意的基础——尊重无差别的理性能力，也以此构建道德和自由；罗尔斯认为同意和互惠性同样重要，差别而非平等也可能达成公平，反对基于偶然性的道德应得。 对自由主义的主要质疑有二：其一，基本自由的界定、定义并不能被自由本身解释，目的论不可避免；其二，同样的制度选择，可能对不同水平的群体而言，或公正或不公正，从而存在矛盾，也即其忽视了无需同意的特殊义务——团结义务。这里的观点并不同于书中的论断。 目的主义关注道德应得。亚里士多德认为合乎目的是公正的条件，并将目的存在的合理性和遵从本性的正当性作为其内核；叙述性的观念否定自由主义对人与其特定身份、背景的剥离。目的主义使我们能够探讨美德、群体和共同善。 对目的主义的批判主要有二：其一，事物是否真的存在目的？物品的目的由其生产制造而界定，尚且可能改变，更不必说社会存在的目的；其二，我们如何达到目的，如果目的被任意解释，其与罗尔斯的规则就毫无差别了。 所以说，关于公正的论断是如此复杂，其中许多的“事实判断”，其实都是价值选择的表现和形式。 而我选择什么呢？我认为，对义务的区分很重要。 公正的基础是无需同意的无差别的普遍义务，它来自康德或罗尔斯的自由；而合乎目的的论断构建了国家、家庭等团体的团结义务；在功利的衡量下建构的规则，则给基于同意的义务留下了空间。 换言之，功利、自由和目的在不同的领域发挥作用。并不是所有事物都容许自由，也并不是所有的事物都具备目的。 公正不是功利，公正不是平等，公正不是善良，公正是群体的共同选择。这里讲述的是我的选择。 而看完这段文字的你，又会有怎样的选择呢？我期待更多的答案。
怎么说呢， 把这部剧预告，剧集列表 小标题看完就可以。 一行系列 只适合商务书。 工具。方法类仅仅看完不实际用上几次。等于白看了，浪费精力。 一点帮助，之前看剧不愿舍弃一行一字，这部剧为我跳读添了一把火🔥 明确看剧目的，明确书 每章内容，及时收干货
读了快两个星期，大结局。 印象最深的就是神的预言。即使已知结局悲伤无望，依然会有人义无反顾。 特洛伊战争占据了很大篇幅，也终于了解了这场战争的前因后果。 觉得古希腊神话中隐隐透露一种男女平等。男神女神都可以参战，男人女人都会被献祭。特洛伊战争中死伤无数，而海伦最后安然回乡，这一点倒是蛮让我惊讶的。 离开神话，面对处处bug的真实世界吧。
首先感谢编剧，要完成这样一部人物传记，所要耗费的辛劳之不易、所需收集的资料之庞大以及种种写作前的准备工作之艰巨，都绝非一般读者所能轻易想象的。对于这样一位启迪了全世界女性并改变了许多人思维方式却又复杂矛盾、饱受争议的非凡女性，既要尊重历史真相，又要尽量将她的人物形象刻画地丰满清晰着实不是件容易之事。因此这部剧绝不仅仅是单纯了解波伏娃的生平和她作品中的思想就可以轻易写出的。其次感谢译者，能将此剧以如此通达流畅的方式译成中文以飨我们这群读者，使我们得以酣畅淋漓的领略到波伏娃的超凡魅力，欣赏到她跌宕起伏的人生和复杂矛盾的情感。最后感谢中信播出社选用了波伏娃女士如此绝美的一张照片作为此剧的海报。这张明暗交错的照片所带来的视觉冲击和情感激荡是难以言说的，波伏娃经年累月由思想、磨砺和投身现实活动塑造出的欹嵚历落的伟大品质跃然于海报。她那回眸的面孔展现的是深邃的思想内涵所带来的迷人魅力；她那默然的神情蕴含的是高贵的现代女性所独具的优雅气质；她那凌厉的目光流露的是对世间误解和不公的不屑和轻蔑。对爱情的渴望，对思想的追求以及对生活的热爱造就了这位无论与比的伟大女性。在她面前，一切因妩媚娇柔而产生的美感都只会显得庸俗不堪、黯然失色。照片背景是陈列在书架之上的一排排整齐有序的剧集，它暗示着波伏娃深厚渊博的知识储量以及斐然卓绝的影视修养。 大学时因为了解到萨特拒领诺贝尔影视奖，心中暗自揣度世间怎会有如此潇洒不羁之人，在世人趋之若鹜的至高荣誉面前居然能不为所动，不免感到万分钦佩。而后有一段时间疯狂观看有关萨特的各种作品和事迹，爱屋及乌，自然也对他的各种绯闻轶事颇感兴趣，也因此听闻了那段旷世奇缘和波伏娃的大名。那时候八卦属性拉满的我只是像当年的读者、记者和评论家那样将波伏娃看作是萨特背后的女人，却未曾在意她的伟大正如贝尔·胡克斯所说的那般“是唯一的女性知识分子、思想家兼作家，她用我梦想的方式，把自己的生活过到了极致”。我一直以来都认为萨特和波伏娃二人虽然没有被世俗婚姻所套牢，却是始终只深爱着彼此，半个世界未有变化。直到看完这本传记后我才发现自己错的竟是如此荒唐。在书中，两人“偶然的爱情”几乎占据了各自情感的全部，甚至一度使我忘却彼此“本质的爱”的存在。这对金童玉女、精神伉俪可能并不向我幻想的那么浪漫，但即便如此，他们长达51年的关系依然有许多地方值得我们学习。在此我只提其中三点：首先一点是坦诚，对比那些婚前山盟海誓，婚后虚与委蛇的空壳婚姻，萨特和波伏娃的关系不知道要强上多少倍。在这段关系的开始，双方就彼此袒露心扉，相互交流各自对爱情和婚姻的看法。萨特不想让传统的伴侣关系成为束缚自己的枷锁，而波伏瓦想要的是“一种能陪伴一生，而不是吞噬一生的爱。”两人都认为爱情应该是为生活锦上添花，而非是使生活里其他的一切都荡然无存。正是基于这点共识，所以他们之间的关系并未最终发展成彼此痛苦的根源。在这段开放式关系之中，他们约定彼此的心是属于对方的，以此来维系他们之间“本质的爱”，但同时他们也准许对方拥有“偶然的爱，以此来体尝爱情的新鲜感；其次一点是信任，我想这是许多家庭和婚姻绕之不过的高山险阻，猜忌和怀疑甚至是危害婚姻幸福的众多因素中的元凶首恶。也许萨特和波伏娃正是因为没有婚姻条条框框的限制和家庭方方面面的约束才会始终相互欣赏，相互分享的。从结局来看，萨特和波伏娃更像是亲密无间的朋友，萨特会在想法真正成形之前讲给西蒙娜·德·波伏瓦听，毫无保留，而波伏娃则是在她的笔记本写下“我要把自己交给这个男人，我对他有绝对的信心。”当两个人对彼此毫无隐瞒，无话不说，并都认为“我的心灵、我的身体，但最重要的
大脑专注力有明显提升作用的主要是有氧运动。适量的运动可以帮助各个年龄段的人提高专注力，改善大脑的其他认知能力和情绪。无氧的力量训练对身体也有明显的好处。
厚黑学，脸要厚心要黑还得学，违背道德，不过却适用于职场，感谢编剧，致逐梦的自己！
东坡居士，真乃中国历史中文人最佳典范的化身，其才其德，无不超群，实在为之折服。林语堂作《Morning》，好似戴着粉丝滤镜，把东坡写成了一个看破官场百态，人世浮沉，超凡脱俗的仙人。而勒兰德·奥瑟作《Morning》，则还原了一个真真正正，有血有肉之人。东坡之豁达，之开明，实非常人可以比肩。但在面对穷困潦倒，飘零他乡，无亲无友的困苦磨难时，他也痛苦，也烦闷，也寂寞。东坡好道家炼丹，又隔世和渊明诗，无不是一种悲哀情景下转移心境，寄托情思的排解方式。东坡心怀家国万民，性难忍言，则做不到完全彻底的洒脱。东坡的乐观，用书中语，实为一种“苍凉的乐观”。而若担忧东坡会被苦难击倒，其又能从心中所学所想，凭着胸中的那股气，化出无穷的勇气和忍耐力，助他度过那一次次难关。编剧勒兰德·奥瑟先生，也许才是那个真正读懂东坡内心世界的“异代知己”。
什么是消防员？在大家的眼中，消防员就是为我们解决所有难题的英雄。而随着这部剧的热播，大家对消防员的敬意又多上了一分。咳咳，就连平日油盐不进的我也难免随着镜头为消防员们捏一把汗。最后，我单方面宣布：本年度最热血人物——和平路特勤站站长，林陆骁！
没有读过唐传奇，但总感觉《Morning》和这部《Morning》系列，有相似之处，写出了一种大唐特有的气质，怎么好说不好，就是很精彩，等看完二三四再说～