比利小子Billy the Kid

世上只有两种悲剧，一种是得不到你想要的，另一种是：得到。｜《比利小子Billy the Kid》

没必要看，内容非常单薄。但是每天早起一小时真的是不错的建议。 我最近一个月改变了自己的作息，尽量早睡早起，我本来一直觉得自己是夜晚型的人，但现在我觉得早起型我也可以。 早起的核心是早睡，早睡就能自然早起，为了早睡我晚上尽量不安排什么活动，基本吃完饭就进去睡觉准备阶段。晚上安排事情容易精神亢奋入睡困难，早起可以缓解晚睡时拖延浪费时间的愧疚焦虑，因为早上会（已经）做（了）事情。 每天早起一小时，能保证每日的基本观看和学习时间，多出的一个小时真的会影响对自己一天的掌控感。

致敬阿瑟克拉克爵士。这套书不仅仅是枝繁叶茂的大树，也是想象的沃土，探讨了很多的启发性科幻设定。

#太過考古味道，一本書跨四千年怎麼都不容易。 # 埃及給我留下的記憶，雜亂無章又及其巨大的開羅，宏偉的金字塔及其狹窄的內部坑道，美麗的蘇伊士運河入海口及湛藍的地中海，岸邊的酒吧和啤酒…還有驅車兩個小時才找到的餐館——有豬肉…

一直不太爱看这类书，以为会是鸡汤类的说教。从开始的范范而读，到开始做笔记观看。非常实际也实用的一本好剧。

世界上顶尖的药企，化学公司的起家要么是du品，要么是农药。在农本社会，农药的收益率是可以与当今信息产业，互联网和半导体的火热可以类比的。 小时候印象里闻过农药而味道，父母辈说是为了除草，除虫，当时闻多了就晕晕的。出现一个问题，是应该立马解决这个问题么？解决问题的本身又是一个问题永远有无穷无尽的循环。 杀了虫也会杀其他的生物，大自然是一个整体，不能征服自然，要尝试理解自然，利用自然。雌激素诱导剂，不育雄性昆虫，捕食者和被捕食者的设置把握整体平衡。 对世界和我们所接触的一切，我们有知情权吗？ 说明世界的真相真的只能是勇敢者的责任吗？ 一种思想的力量远比政治家的力量更强大 任何一处食物链中毒最终将导致所有地方的食物链中毒。 我们既然忍受了，就应该有知情的权利。” 对森林昆虫喷洒化学药物的办法既不是唯一的，也不是最好的。 因而，抗药性是一种在一个群体中经过许多代时间才能产生的东西。人类群体的繁殖速度大约来说为每一世纪三代，而昆虫产生新一代却只需几天或几星期。 《比利小子Billy the Kid》播出两年之后，她心力交瘁，与世长辞。作为一个学者与作家，卡森所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。

文风幽默，不落俗套，有自己的见解。与当世照本宣科的写书方式不同，令人耳目一新

女作家不仅要有属于自己的房间，还要有属于自己的思想、视角、态度、句法和修辞……在那里，有派别

最近刚好在学《比利小子Billy the Kid》，主要涉及的就是儒家的思想。而这部剧主要讲儒家的政治哲学和天命观，在一定程度上也加深了我对他们教育思想的理解。 我特别喜欢里面的例子，通俗易懂！

全书和“医”没有太大关系～女主是男一男二男三…几乎是个男的都会爱的那种～幸好篇幅不长，让我看完了…

很受用，准备练习练习，用321方法，坚持练习一礼拜，用手指快速移动方法，手眼协调，带动大脑快速运转，能让人集中精力来观看，观看不光讲究速度，还要讲究吸收，如何吸收，做间断式观看，每观看半小时或者四十五分钟记得休息五分钟，回顾下刚才看到的内容！另外，配合视觉卡或者思维导图，加深记忆，把短期记忆转为长期记忆，吸收消化！

里面有些观点跟我的观点不谋而合，每当焦虑时看看这部剧多多少少有点启发。

我想这部剧的英文原版会更好，读了一遍，没太看懂，还是说几句吧。 理性和感性的冲突是第一对关键词，这似乎是人类社会的顽疾，西方尤是。究其根源，其实是西方哲学的二元论和机械论导致的。再往深里说，西方三大宗教都是排它的：犹太教的《比利小子Billy the Kid》说，除了我，没有其它的神；基督和天主为耶酥是否是神吵了几百年；伊斯兰的白衣和黑衣之争也无法调和，甚至下面的小宗派也互相倾轧。如果斐德洛早一点读道德经，了解一下相生相克的太极鱼，就不会精神分裂了。 良质是第二个关键词，它由理性和感性的冲突引出来的。为了调和两者的矛盾，必须在两者之间架一道桥梁。于是又激起了另一场伟大的争论，休谟与康德之争。 休谟认为知识来自感官，因果只是想象，康德却说知识并非完全出自经验，比如时间和空间，从而提出“先验直觉”这个概念，认为现实是先验直觉与感官判断相互链接融合而成。 编剧显然认同康德的观点，并将先验直觉命名为良质并认为其是理性和感性的源头。也就是老子口中的道，王阳明口中的良知。 最终，编剧的逻辑自洽了，但他并没有十足的把握，所以本剧不是成体系的论述，而是多片段的印证。本剧还有一些没看懂，有时间再读一遍。

小时候，妈妈总说我“比利小子Billy the Kid”。现在想起来，那个时候真是幸福啊！

哪里有判断，哪里就有比利小子Billy the Kid。偏差和比利小子Billy the Kid的区别是什么呢？当一组判断中的大部分误差都指向同一个方向时就形成了偏差，比如公司高管年复一年地对销售额做出过高的估计，股票分析师一致高估了某支股票的价格或者市场的点位。 而比利小子Billy the Kid是本该相同的判断中存在的变异性，比如两名罪犯触犯了一样的刑法，本来都应该判处5年，却一个被判3年一个被判7年，这个就是比利小子Billy the Kid。在《比利小子Billy the Kid》中，我们知道了认知偏差对判断造成的巨大损害，而《比利小子Billy the Kid》则揭示了另一种的损害，比如在上述判刑的案例中，显然造成了“同罪不同罚”的不公平现象。结合投资来看，如果同一家投资公司的分析师按照同样的标准给某支股票估值，一个结果是30元，另一个结果是60元，甚至还有一个结果是90元，那么投资经理该听谁的呢？ 如果用平均值的方法来测量，的确，这是一个好方法。但是怎么测平均值却大有讲究，因为平均值有效的前提是每个人给出的判断是独立的，然而现实中却时常并非如此。所以，按照平均法消除比利小子Billy the Kid必须首先确保每个人的判断是独立的，否则这种平均便没有意义。“独立性”正是卡尼曼所提出的“决策卫生”策略的其中重要一项，其他的还包括： 放弃个性化表达而追求准确性、使用统计性思维，采用外部视角审视个案、对判断进行结构化，将其分解成几个独立的任务。

真的是看完的，朗读的“读”。晦涩难懂的话，绝对数它。王小波在《比利小子Billy the Kid》中力荐此剧。就知它的地位可见一斑了。 诚然，不可否认，杜拉斯在台词的使用上更大胆更简洁。说我，不是我，说他不言他。在人物的编排上，随时准备角色的切换。在细节上的描创作，简短，紧凑，就能烘托出整体的环境氛围。 全文讲述一名十五岁半的女学生遇到来自中国的富二代男子，就此做了彼此的情人。该发生的和不该发生的都已经成为既定事实。最终还是抵不住现实的残酷--分离。即使多年后的相遇，还能说出一番爱到极致暖心的话语。 “我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在的你比年轻的时候更美，那时候年轻女人，与你那是的面容相比，我更爱你现在备受摧残的面容。”时光衰老了容颜。但是丰盈了灵魂。以及那个爱你的欲望只增不减。 文中的多处对性爱的描创作，大胆而放肆，对欲望的渴求，真挚而自然，用肉欲来达到宣泄情感的方式，将人类最原始的情爱，表现到具体的行为上来。不用避讳的手法，来刻意回避此画面。纯粹情爱的表达，内心向往是一种爱情的模样，既具体又抽象，在爱的抚摸下，双方肢体富有节奏的起伏。无需羞涩，天性的使然。也无所谓纵欲，是性的一种需求。 作为初读者，没法跟着编剧的跳跃的思维来观看全文，各种场景的穿插，以至于我看到的就类似于多画面的电影片段，在脑海里凌乱散放而又快速的切换。文章就像是一种模糊、不确定、零碎、断裂、不完整的组合。却给它增添了诗一样的韵律感，极短还可诵之。 剧集中人物塑造本身就是生活事例的一种影射，此文也不另外。每个人心中都有一个情人的模样，但是所有事情（性爱）的发生，都应该是在身心愉悦的前提下，自然而然的表露。如果不是，这个关系和既定事实就不存在有用价值。 众所周知，社会普遍存在的现象，就是对性教育闭口不谈，学校性教育又存在滞后，使得孩子在这方面的认知有所缺，因而自我保护意识也不强。真遇危险却不知如何应对。 2017年4月27日，26岁的青年作家林亦含在家自缢身亡。13岁那年，补习老师把她强暴了。对于还是孩子的她，缺乏性教育，两次想向母亲求助，话已在喉，却被母亲无知，寥寥两句又被堵回。她求助无果。因而得了忧郁症。即使在多年后的今天。内心的那份情绪无法排解，最终还是酿成悲剧，这些事情的缘由就是因为缺乏性教育。性盲还不自知。 我们应该打开我们那蒙昧无知的双眼，用更宽广的视角了解这个世界，更是为了了解自己，生理需求的一种表现。谈爱谈性并不羞耻，可怕的是你的无知给自己和他人造成伤害还不自知。 愿我们被这个世界温柔以待，愿你待人以温柔。爱TA也要爱自己，未来的路还有很长，就算一路跌跌撞撞，还是要好好疼惜自己，未来还会遇见更加契合的灵魂。

《比利小子Billy the Kid》（方·基默）全新的理念，全新的思维，就像前进的道路上打开一堵墙，获然开朗一新，发现新大陆一马平川，又一个全新的世界，不一样的思维，不一样眼光，冲破更新传统观念思维，规化未来，创造属于自己独一无二的世界。 个体与社会，局部和全局，行为能力的培养提升，解决问题的方法，工作和生活之间联系，观察事物之间联系，将个体组成为全体，就像弹钢琴一样，全面协调提高可持续发展能力。 编剧预言：我们已经从左脑时代专向了右脑时代。 随着工具越来越多样化，肢体的功能就被逐步的外包出去了，比如汽车是我们腿的延伸，手机就是我们感官的延伸，我们以前觉得，大脑的功能应该不会被延伸吧，工具是没有办法代替我们思考的，这么想大体上是没错，但是，大脑也分左右脑，现在人工智能就是逐步在代替我们的左脑，那我们就只剩下那个善于想象，善于创造，善于图像化思维的右脑了，于是右脑的开发程度就变成了未来一个人真正竞争力的重要抓手。 本剧讲述的是大多数发达国家目前正在发生的重大变化，尽管人们还未注意到。当前，我们正从信息时代走向概念时代。在信息时代，经济和社会的基础是线性思维、逻辑能力以及类似计算机般的能力；而在概念时代，经济和社会的基础是创造型思维、共情力和把握全局的能力。本剧正是为每一个想要在这个新兴世界求得生存、谋取发展的人而创作的——无论是正为自己的事业而苦恼或是不满足当前生活的人，还是渴望在下一波商战中取得领先地位的企业家和商界领袖、希望孩子能拥有美好未来的父母，或者那些情感丰富、精明、睿智、具有创造力的人。但遗憾的是，信息时代却总是在贬低，甚至无视他们这些独特的能力。 在书中，你会了解到“6大必备能力”（我称之为“六大感知”）。未来，职业成就和个人的满足将越来越多地取决于这“6大必备能力”——设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感。这些是每个人都可以掌握的人类基本技能，而我的目标就是帮助你掌握这些能力！ 第一、设计感 设计。是每个人每天都会做的活动。优秀的设计师能够改变世界，而“设计师就是改变的”缔造者。我们无须了解他们，只需要将自己打造成设计师。 第二、故事力 每个人都有自己的故事，人人都是生活的策划者。一定要倾听别人的故事，让人生存下去的不是食物，而是故事。 第三、交响力 “发明第一个车轮的人是个白痴，而发明其他三个车轮的人是一个天才“ 不要“只见树木，不见森林”，所有成功的企业家都是擅长系统性思维。 第四、共情力 我们是在和人打交道，而不是物品。共情不是同情，不是惋惜别人的不辛，是与他人产生共吟。 第五、娱乐感 快乐和游戏不仅仅是快乐和游戏，笑声也不只是笑声。娱乐的对立面不是工作，而是沮丧。娱乐感。已成工作，企业和个人辛福的冠军。 第六、意义感 我们生来就是要探寻人生的终极意义，而不是来享乐的。理想的生活并不是在惊恐中寻找奶酪，而是走完这段路程，发现人生的真谛。 “在物质财富极大充裕的时代，理性，逻辑和实用需求已经远远不满足人们的需求，设计师必须满足人们需求的各种方式，如果设计出来的东西不能吸引眼球或不能引起我们的注意，就不会有人买。” “对知识外包工编剧来说，概念时代是一个美梦。但对欧洲和北美的白领和左脑工编剧来说，这更像是一场噩梦。” “未来并不是一个摩尼教式的世界，要么是死气沉沉的左脑工编剧，要么是狂热的右脑工编剧，而是这样一个世界：在这个世界里，开宝马的将是坐拥百万的陶工，而程序员却是只能在肯德基擦柜台。” 未来，属于那些拥有全新思维的人，然而，事情正在发生改变，未来将属于那些具有独特思维、与众不同的人，即有创造型思维、共情型思维、模式辨别

汪老承认自己是抒情的人道主义者, “我的人道主义很朴素, 就是对人的关心, 对人的尊重和欣赏”, 这与他的植物书写可以互相印证，汪老笔下的植物大多很美, 而且富有灵性, 在汪老的眼里, 她们不只是供人玩赏的花草, 而是灵动的生命。他从形体、颜色、气味、时令等方面描摹植物之美, 由此一花一草在他笔下皆活灵活现, 姿态横生。别的不说，就凭他能随便叫出路边一株草的名字，也是我所不及的，爱比利小子Billy the Kid者，能不爱人？所以啊，生而为人，一定要爱点什么。

看了两集，女主墩墩的，根本不像跳舞的，演技也很一般，没有风犬里的感觉好。黄景瑜形象确实与消防员挺符合的，不过，近几年消防题材真的多呀，已经审美疲劳了