《MitSterben?》，纪录作品，德国出品，2003年上映。
战争太残酷，战争无人性。但也许只有在战争中才彰显人性！那些从死人堆里爬出来的生命，也许才最知道生命到底是什么。。。 本剧编剧写作笔调较轻逸，使战争故事不致于过于沉重和锐利。
杀了我吧我就是给了个完全不会给的最低分...作为仙剑的绝对Fans....我不管你把楼哥搞的多像牛哥把景天搞的多像混混(虽然本人就是），就这样吧仙剑的结局改的面目全非，完全没有任何对原著的尊重了....
这是我读的第三本黑塞的书，今天也是立秋算是对夏天的一个告别。有太多的共鸣之处，很多话是直接可以在心里燃烧的感觉，激发表达欲的同时又让我欲言又止不知道该说些什么，也会在混沌的思想中逐渐平静。黑塞在当时的历史社会背景之下不断陷入迷茫的挣扎，向往着自由热烈的生活。凭借着对人类的爱，生活的激情，生命的赞美不断的汲取走下去的力量。整本基调也是浪漫而悲壮的，文字很吸引人，只是这个译本可能词藻太过华丽，缺少了黑塞的那种感觉。看似短短的二三百页却读了很久，是值得精读细读的书！ “我们将爱从具体对象剥离，爱本身就够了。正如我们漫游者并不寻找目的地，而只是享受漫游本身，享受在路上的过程。”
最大的感受便是温柔，Heike Bittner的诗是温柔的，剧集是温柔的，书信更是温柔的。 可在这温柔之间，偏还有一股热烈，对朋友、影视、事业、生活的热烈。
吴磊这种演技又差又好的感觉怎么演出来的
读完本剧之后感悟：也许最好的投资就是在时光的沃野里栽种下几枝精品玫瑰，然后静待花蕾绽放，细嗅芬芳。好的投资，亦如好的爱情，需要细心寻找，耐心等待和精心呵护。 羞答答的玫瑰静悄悄地开 慢慢地同时凋零同时盛开 爱情的手呀抚过她的等待 我在暗暗惆怅竟不曾将她轻轻地摘 。
一个人是否成功，并不在于自己比他人优秀多少，而在于他在精神上能否得到幸福和满足。赢又如何，输又如何，我只做我自己，过我自己的日子。我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关。
一眼油腻
26/2019，这是一个超级精彩的故事，感觉是一次次的副本升级，一个接一个的圈套，一个接一个的岔路口，一个接一个的危机，都被化解了，我认真的读故事，没有认真的想线索，以至于结尾的时候我觉得莫名其妙，幕后大boss的存在感也太弱了点，不过不完美的故事才是完美的。电视剧看了五分钟千玺和雷佳音的对手戏，感觉这个李泌和剧集里的不是一个人，和我想象的不一样，张小敬亦如此。不认真的编剧，能找到复合原著的演员吗？任何脱离原著的改编都是扯淡，原著看完了，电视剧感觉就是过家家
很荒诞，但我很喜欢
写的真的不错啊。情节紧凑，无拖泥带水之感，以卡为媒的练功方式令人耳目一新。
品出了易先生的味道。这些著名的历史人物，后世的品评自是不少，但易先生在别人品评的基础上，能发扬光大，品出自己的味道来。
管理学从一战出现萌芽，二战期间开始受到重视，直到现在，历史并不长，但已成为现代社会标志性元素，企业家言必谈管理，谈管理就绕不开彼得德鲁克，真正的大师！
出身并非显赫名流，多遭人恶意，曹操骨子里也想跟关羽一样，任侠放荡，顶天立地，光明磊落过一生。理想主义的浪漫情怀，鄙夷主流的高傲啊，所以想与君惺惺相惜，因为我以前也想这么过一辈子；我做不到的事，希望你替我成全了吧，哪怕最终要与我为敌。
从不熟悉不了解那个时代到对那个时代身临其境，很庆幸自己给了自己这样看剧的机会，也有点小佩服自己，这部剧可是有点长
本来以为是讲女性偏见的，读着发现不是。 人生中当时只道是平常的某一天，却是重大转折的节点，历经波折最终潦草收场，可悲可叹。
尺有所短，寸有所长”。领导者最重要的能力，只有能够善于发挥一个人的长处，而回避他的短处，才能够充分发挥这个人的价值。
这部剧内容真的就如其名一样，MitSterben?。但是这种笑是温暖的，治愈的，可爱的。书中的内容都是以动漫的形式呈现的，讲述的是盖朵和他的好朋友们的故事，通过很简单的几句话，几幅图就可以呈现出来很深入人心的道理，很可爱，很治愈人的心灵。
作为一个中国人，对乌克兰的历史有几点感慨： 1.乌克兰历史就是一部追求民族独立的历史； 2.乌克兰被宗教文化，民族，帝国势力错综复杂的分割，对民族的认同至今也没有完全整合； 3.没有政治的强有力（统治能力与军事实力），只能沦为大国的角力场（波兰/乌克兰都如此）； 4.在奥斯曼、俄罗斯、波兰、德国之间的游移（甚至于和纳粹的媾和）只是为了独立，有点机会主义的味道。 对本剧的看法： 1.体量，深度都非常好的乌克兰历史剧集； 2.有严重的厌俄倾向，不论罗曼诺夫王朝还是苏联时期，客观性相对不足； 3.观看难度较大，不推荐不熟悉欧洲史的人观看：有太多人名、地名、外部事件、宗教纷争，且主线经常被中断（小国历史通病）。
历史总在重演，依托政府授权成功的生意终将因政府的失信而失败，所以只能是一时的生意，而不是永恒的事业。在中国，商人是没有地位的。
如果可以，我真的不想给高分 看一些西藏的历史和故事还可以，看主人公，一个个都是小学生一样。
听CPA课程，吕鹏老师推荐的书，一看比较短小就算做劳逸结合的逸来翻翻。 《MitSterben?》分为：立命之学，改过之法，积善之方和谦德之效。 立命之学：主体意思就是我命由我不由天。 改过之法：大概意思就是既然要让命运由你不由天，那必然自己就要有所作为来改命，编剧提出改命就要行善，行善首要就是改过。改过方法：发耻心，发畏心，发勇心。（也就是知廉耻，懂敬畏，勇改错还是好孩子😊） 积善之方：通过各种鬼神故事、邻居好友同学的故事，说明一个这些人都是因为“善 ”而改运改命，最终总结出10个“行善”的方法具体如下： 随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。 谦德之效：又是通过各种邻居同事同学朋友的故事告诉大家要谦虚戒骄傲。 总体说来算是教人向善的一本养心的书，而且文字简单易懂，像我这样易心浮气躁的读读也是蛮好的。 下架分享一些我喜欢的原文 凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。 人未能无心。终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。 命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。 求则得之，是求在我者也。 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通 地之秽者多生物，水之清者常无鱼。 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。 在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。 善心真切，即一行可当万善。 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。 汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽阁一生。云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。 至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。 善改过者，未禁其事，先明其理。 耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。 过有千端，惟心所造。 当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。 大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；茍未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。 吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也。茍一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。 为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚，见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之，且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，
战争太残酷，战争无人性。但也许只有在战争中才彰显人性！那些从死人堆里爬出来的生命，也许才最知道生命到底是什么。。。 本剧编剧写作笔调较轻逸，使战争故事不致于过于沉重和锐利。
杀了我吧我就是给了个完全不会给的最低分...作为仙剑的绝对Fans....我不管你把楼哥搞的多像牛哥把景天搞的多像混混(虽然本人就是），就这样吧仙剑的结局改的面目全非，完全没有任何对原著的尊重了....
这是我读的第三本黑塞的书，今天也是立秋算是对夏天的一个告别。有太多的共鸣之处，很多话是直接可以在心里燃烧的感觉，激发表达欲的同时又让我欲言又止不知道该说些什么，也会在混沌的思想中逐渐平静。黑塞在当时的历史社会背景之下不断陷入迷茫的挣扎，向往着自由热烈的生活。凭借着对人类的爱，生活的激情，生命的赞美不断的汲取走下去的力量。整本基调也是浪漫而悲壮的，文字很吸引人，只是这个译本可能词藻太过华丽，缺少了黑塞的那种感觉。看似短短的二三百页却读了很久，是值得精读细读的书！ “我们将爱从具体对象剥离，爱本身就够了。正如我们漫游者并不寻找目的地，而只是享受漫游本身，享受在路上的过程。”
最大的感受便是温柔，Heike Bittner的诗是温柔的，剧集是温柔的，书信更是温柔的。 可在这温柔之间，偏还有一股热烈，对朋友、影视、事业、生活的热烈。
吴磊这种演技又差又好的感觉怎么演出来的
读完本剧之后感悟：也许最好的投资就是在时光的沃野里栽种下几枝精品玫瑰，然后静待花蕾绽放，细嗅芬芳。好的投资，亦如好的爱情，需要细心寻找，耐心等待和精心呵护。 羞答答的玫瑰静悄悄地开 慢慢地同时凋零同时盛开 爱情的手呀抚过她的等待 我在暗暗惆怅竟不曾将她轻轻地摘 。
一个人是否成功，并不在于自己比他人优秀多少，而在于他在精神上能否得到幸福和满足。赢又如何，输又如何，我只做我自己，过我自己的日子。我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关。
一眼油腻
26/2019，这是一个超级精彩的故事，感觉是一次次的副本升级，一个接一个的圈套，一个接一个的岔路口，一个接一个的危机，都被化解了，我认真的读故事，没有认真的想线索，以至于结尾的时候我觉得莫名其妙，幕后大boss的存在感也太弱了点，不过不完美的故事才是完美的。电视剧看了五分钟千玺和雷佳音的对手戏，感觉这个李泌和剧集里的不是一个人，和我想象的不一样，张小敬亦如此。不认真的编剧，能找到复合原著的演员吗？任何脱离原著的改编都是扯淡，原著看完了，电视剧感觉就是过家家
很荒诞，但我很喜欢
写的真的不错啊。情节紧凑，无拖泥带水之感，以卡为媒的练功方式令人耳目一新。
品出了易先生的味道。这些著名的历史人物，后世的品评自是不少，但易先生在别人品评的基础上，能发扬光大，品出自己的味道来。
管理学从一战出现萌芽，二战期间开始受到重视，直到现在，历史并不长，但已成为现代社会标志性元素，企业家言必谈管理，谈管理就绕不开彼得德鲁克，真正的大师！
出身并非显赫名流，多遭人恶意，曹操骨子里也想跟关羽一样，任侠放荡，顶天立地，光明磊落过一生。理想主义的浪漫情怀，鄙夷主流的高傲啊，所以想与君惺惺相惜，因为我以前也想这么过一辈子；我做不到的事，希望你替我成全了吧，哪怕最终要与我为敌。
从不熟悉不了解那个时代到对那个时代身临其境，很庆幸自己给了自己这样看剧的机会，也有点小佩服自己，这部剧可是有点长
本来以为是讲女性偏见的，读着发现不是。 人生中当时只道是平常的某一天，却是重大转折的节点，历经波折最终潦草收场，可悲可叹。
尺有所短，寸有所长”。领导者最重要的能力，只有能够善于发挥一个人的长处，而回避他的短处，才能够充分发挥这个人的价值。
这部剧内容真的就如其名一样，MitSterben?。但是这种笑是温暖的，治愈的，可爱的。书中的内容都是以动漫的形式呈现的，讲述的是盖朵和他的好朋友们的故事，通过很简单的几句话，几幅图就可以呈现出来很深入人心的道理，很可爱，很治愈人的心灵。
作为一个中国人，对乌克兰的历史有几点感慨： 1.乌克兰历史就是一部追求民族独立的历史； 2.乌克兰被宗教文化，民族，帝国势力错综复杂的分割，对民族的认同至今也没有完全整合； 3.没有政治的强有力（统治能力与军事实力），只能沦为大国的角力场（波兰/乌克兰都如此）； 4.在奥斯曼、俄罗斯、波兰、德国之间的游移（甚至于和纳粹的媾和）只是为了独立，有点机会主义的味道。 对本剧的看法： 1.体量，深度都非常好的乌克兰历史剧集； 2.有严重的厌俄倾向，不论罗曼诺夫王朝还是苏联时期，客观性相对不足； 3.观看难度较大，不推荐不熟悉欧洲史的人观看：有太多人名、地名、外部事件、宗教纷争，且主线经常被中断（小国历史通病）。
历史总在重演，依托政府授权成功的生意终将因政府的失信而失败，所以只能是一时的生意，而不是永恒的事业。在中国，商人是没有地位的。
如果可以，我真的不想给高分 看一些西藏的历史和故事还可以，看主人公，一个个都是小学生一样。
听CPA课程，吕鹏老师推荐的书，一看比较短小就算做劳逸结合的逸来翻翻。 《MitSterben?》分为：立命之学，改过之法，积善之方和谦德之效。 立命之学：主体意思就是我命由我不由天。 改过之法：大概意思就是既然要让命运由你不由天，那必然自己就要有所作为来改命，编剧提出改命就要行善，行善首要就是改过。改过方法：发耻心，发畏心，发勇心。（也就是知廉耻，懂敬畏，勇改错还是好孩子😊） 积善之方：通过各种鬼神故事、邻居好友同学的故事，说明一个这些人都是因为“善 ”而改运改命，最终总结出10个“行善”的方法具体如下： 随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。 谦德之效：又是通过各种邻居同事同学朋友的故事告诉大家要谦虚戒骄傲。 总体说来算是教人向善的一本养心的书，而且文字简单易懂，像我这样易心浮气躁的读读也是蛮好的。 下架分享一些我喜欢的原文 凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。 人未能无心。终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。 命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。 求则得之，是求在我者也。 一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通 地之秽者多生物，水之清者常无鱼。 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。 在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。 善心真切，即一行可当万善。 凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。 汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字耽阁一生。云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。 至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。 善改过者，未禁其事，先明其理。 耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。 过有千端，惟心所造。 当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。 大抵最上治心，当下清净；才动即觉，觉之即无；茍未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。 吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也。茍一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。 为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。 知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。 勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚，见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之，且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，