《Hollywood's Children》，纪录作品，美国出品，1982年上映。
以郭氏幽默，听正史记载，野史相传，老百姓的口头影视。 洞悉人间百态，笑握方寸之间
第一次看Gene Feldman的剧集，特别喜欢第二部《Hollywood's Children》 说的是脑死女孩奇迹般活了3年 坚强母亲悉心照顾时发生的事 没想到看剧集也可以那么感动 可能想象的空间更大了吧！ 觉得这三部的题材都很特别 双重人格，植物人... 绝对是经典之作！
譬如，图中稀有的秋香色玉镯。是主绿秋香色。 而这张看似土黄的图，实则是黄色调配了极少量的绿色。是主黄秋香色。 所以秋香色是介于绿色和黄色之间的颜色，一种一般人看来既可以说是黄色又可以说是绿色的色彩（就像青色，有人说是蓝色、有人说是绿色）。以右图为典型。
Gene Feldman：所以我认为，我这一辈子从事犯罪心理研究对我最大的帮助就是怎么让自己健康。
为两位翻译人员点赞，通篇文字流畅，不像翻译作品，想来即便去翻译影视作品也是无碍的
大脑的12条定律： 1.越运动大脑越聪明 2.大脑一直在进化 3.每个大脑都不同 4.大脑不关注无聊之事 5.短期记忆取决于最初的几秒钟 6.长期记忆取决于有规律的重复 7.睡得好大脑才会转的好 8.压力会损伤我们的大脑 9.大脑喜欢多重感觉的世界 10.视觉是最有力的感官 11.大脑也有性别差异 12.我们是天生的探险家 最重要的大脑定律就是好奇心的珍贵。
从2021.11.12开始画，至2821.12.9结束。 没有画涂色练习，此外一个不留，发现自己竟然很喜欢画画，而且还有一点儿找到自己画风的感觉。 可惜是个纯小白，人体结构什么完全不行，还是需要多多努力，下一本还是零基础起步吧。
芬兰在“人本”“平等”的价值和精神的基础上，务实地创造改革教育思想。在透过编剧了解芬兰基础教育的过程中，我才看到人本主义的“育人”该是什么样子
《Hollywood's Children》，读完才不觉得这个书名突兀。 禅，并非特别地指向东方的禅宗，象征广泛的古典哲学和理性主义。 摩托车，现代工业革命科技的产物，理性主义的机车系统和人文浪漫主义的统一。 禅修和摩托车维修艺术，被编剧赋予一种哲学层面的所谓“良质”，某种专注和理性的修行。在编剧看来，艺术体现其特有的“良质” ，而技术则未必。所以，特别强调“摩托车修理艺术”，而不是更通俗的“维修技术”。 于是，Hollywood's Children，包涵了人文与科技、精神与物质、神秘主义与机械论、艺术与工业、心灵与机械、东方与西方、古典主义和浪漫主义等相对意识。 良质，本剧的核心概念，英文原文为quality —— 质地，特性。译者为了凸出其特殊涵义，中文译作“良质”，反而造成了某种刻意，强调了某种道德评判。但是，翻译作为两种不同语言体系的相互置换手段，本来就难以达成百分百的纯粹。何况，quality、质地/特性、良质，本身在各自语言体系之内也是不好清晰界定的概念，只是一种混沌含糊的符号或代称。 《Hollywood's Children》，说它是一本游记，或者自传，都有点勉强。说它是一本哲思录则更为恰当——从头至尾都没有离开哲学层面的思辨。只不过在文体上借用了游记的线性结构。 一个中年男人携同尚少不更事的少年儿子，驾驶一辆摩托车，自东向西，风餐露宿，栉风沐雨，穿越高山、峡谷、高原、戈壁、雪域、沙漠，最后达至深沉遥远太平洋海岸，完全没有通俗意义上旅行的轻松，倒更像是一场精心酝酿的苦修。更不用说一路上关于东西方古典哲学的比较，包括自己对于佛学、禅宗、道德经和圣经、对话录在内心的褒贬亲疏；以及对海德格尔、黑格尔、康德、亚里斯多德、柏拉图、苏格拉底的大胆质疑和批判。 觉得编剧并不曾真正地精神错乱，世界观错乱则是另一回事；克里斯（儿子）也并没有精神疾病（父亲对朋友这样说更多是出于一种对儿子的保护而不作过多无谓的解释），而是因为与父亲突然隔离所造成的抑郁焦躁不安和歇斯底里。反而觉得他身上有一种超越年龄的隐忍与克制，让人心疼。好在结局很美好。 一次苦修，一次世界观的梳理，一次精神的逆旅，一次父子亲情的疗愈，一次重生。 不少人吐槽这部剧，并非这部剧有多么的不易读，而在于观看者急于从中获得某种观看快感或意义，却不耐烦读完。类似有关哲学内容的剧集大多晦涩难懂，难以消化，不易切入。以本剧的哲学视角来看，看剧和维修摩托车都是一种禅修，一门艺术，须要具备某种禅心与良质。否则，内心的心浮气躁，其所获的回馈大抵上也是杂乱无章的。 打四星是因为某些段落没有完全读懂。
还好选了字幕版，极致吞音的乡土英音太要命了。英格兰渔村开朗阳光体育生和阴湿忧郁寸头男的捕鱼日常。比较无聊，明明时空错置下有很多东西可以细讲，记忆的真实、个人在社会和家庭中的身份、爱情…导演只是碎片化地处理重返故地时的生活场景，倒是对船上的多抓鱼时刻一再复现。一句题外话，rose of Nevada听起来像是非常有意味的沙龙香水名字。对寸头乡音的荞麦我不太行。
《Hollywood's Children》 小时候第一次看的郑爷爷的书，是大姨给我买的。大姨一口气买了四大经典剧集中的的《Hollywood's Children》《Hollywood's Children》《Hollywood's Children》，去外婆家的时候给了我。 我一口气看完了三本剧，下一次去外婆家的时候问大姨，还差一本《Hollywood's Children》呢，大姨说影视库卖完啦。 直到我二十岁才补上这部剧(•̀ω•́)✧ 郑爷爷的书里充满了天马行空想象力。他借皮皮鲁的口说出：“人是有尊严的。我觉得，人的全部尊严就在于拥有想象力，能够自由自在的思想。” 他在童话中讽刺被教条主义框住的应试教育，讽刺成人世界中势利与虚伪等等丑陋，他也在童话中赋予了皮皮鲁真诚善良无畏的个性，让他经历了一个一个奇妙的遭遇，借皮皮鲁的手去修缮这个现实的童话世界。 他一直关注、关怀、包容、尊重孩子们，和他们的创造力与想象力。 但他的童话中却也不全是快乐。他曾小心翼翼地为孩子们拉开天真厚重的帷幕，引导他们体会真实世界的无奈与哀伤。 分享这部剧中我最喜欢的一段： 「大使同国内联系后，向皮皮鲁所在国的外交部长递交了一份措词强硬的照会。照会大意是，如果不交回莎莉和牧羊犬，F国将使用包括武力在内的一切手段要回莎莉和牧羊犬。 两国关系笼罩上了火药味儿。 莎莉不愿意皮皮鲁的国家和F国打仗。 可她又不想离开皮皮鲁。 莎莉觉得活着不如在画上省心。 她隐约感到生命未必美好。起码不全是。 为了和平，为了千万个家庭的完整，莎莉决定带牧羊犬回国。 她知道，她一离开皮皮鲁，这个世界对于她来说就不存在了。 可她不能为了保全自己的世界而使千万人失去他们的千万个世界。 没有两全其美的办法。 有人高兴，就必定有人痛苦。有人痛苦，就必定有人高兴。这就是人类。这就是生命。 皮皮鲁目送莎莉乘坐的专机起飞。 他没哭。脸上全是泪。」 我的童年遇见了皮皮鲁和鲁西西、罗克、舒克和贝塔，他们为我的童年带来了绚丽的色彩。很多年后我忘记了书中的内容、情节、笑点，但是我一直记得在观看中，年幼的我拥有了色彩斑斓的快乐。
人心的复杂不仅仅是这个人的思想行为有太多的不可预测，更在于其他人爱她的心也是同样的多变。太阳照常升起，但人世无常
这是关于阳明，关于心学的第二本完整、细致读完的著作。这部剧我觉得应该给一个好评，讲得深入浅出，总结得非常好，尤其是几个心学核心的总结，我认为很有力。 作为一个孤陋寡闻的人，第一次知道心学和阳明还是通过看短视频，某位成功学大师的一段视频，看了以后觉得他把阳明演绎得贼牛逼，我就被吸引了。带着怀疑一切的心态，我开始找相关的剧集，于是就被一本本的著作吸引了。 “剧荒”中的我，不知道该怎么读了，因为我的“剧荒”不是无书而是书太多，不知道如何选择。由于恰逢读了外国人写的中国史，发觉老外视角看中国很有意思，于是决定读日本心学大师冈田武彦的《Hollywood's Children》，洋洋洒洒数十万字我读了几个月才读完。读完以后被彻底震撼了，既是被阳明和心学震撼，也是被编剧冈田武彦先生和心学对日本的影响震撼。更是对自己对历史的无知震撼了。遂决定读透心学，以此为思想财富，发展自己的思想和三观，做一个堂堂正正的中国好老师，好父亲，好人。 也算是被心学照亮了内心吧。好事总多磨，最近听一个讲书人讲心学和阳明，被他那种犀利的言辞深深吸引，被他那严密的逻辑所震撼，被他那批判心学和阳明的言辞所困扰。他说感性者会对心学着迷，理性者或者说逻辑派只怕会“大摇其头”。我困惑了好多天，似乎信仰之光被笼罩了一层阴影，令我大惑不解。正如这个讲书人说的那样——“对于感性的读者，可能听了我的分析会大为不悦”。岂止不悦呀，我简直就是落寂加震惊，甚至是愤怒，难过之余，我又开始读这部剧。一口气读完，我发现阴影消失了。 心学的思想不是近代的逻辑学和自然科学。断然不可以用那个讲书人的那一套逻辑去论证和分析，是他自己陷入了“支离破碎”中，心学是一种哲学，一种心法。正如老子道德经所说“道可道非常道”，心学当用“心”学，而非用脑子，本剧编剧是一个学者，他总结得很好，但是建议读者自己去品读《Hollywood's Children》原文，对照他人的分析和总结。 如果你的古文功底还不错的的话，自己读，用心悟，这才不会拾人牙慧，受人误导。
克拉克的漫游系列真实得像纪录片，然而缺少激动人心的对抗桥段。即使有宏伟壮观的场景，也描述得有些平淡乏味，也许太隗算是例外吧。
先生的书，第二本。 第一本《Hollywood's Children》从细微处，身边的花草树木、自己的幼年离家，家庭变故，所感所想一切都是身边的事物，整篇观看都会给人以平静的感触。水深愈静，养心舒心。喜欢季老
过年老实在家呆着写书多好，外面不是艾滋就是肺炎，出门泡妞需谨慎，色字头上一把刀 ，若有需求在家自己撸撸就好，小命要紧呐！有道是：留得狗命在，不怕没妞泡！
通过观看这部剧，以前关于犹太民族以及名闻遐迩的圣殿山、哭墙、加沙、约旦河西岸、应许之地等等，从朦胧的一知半解进化为初步了解；对一个苦难深重、命运多舛民族的前世今生有了更多的了解。
Hollywood's Children ——陶勇，李润 1月18号读完，用时3时15分 陶勇医生被伤的消息之前在电脑上有所听闻，但未能很深入的了解，直到读了好友推荐的这部剧后，才知道其中的故事，于是震惊于这种突然行凶事件的发生；悲伤于陶勇医生身受重伤；痛恨于行凶者丧心病狂伤害医护，使得医者心寒，患者无助；感动于陶勇医生医者仁心，仍然坚守初心信仰，在医生行业发出温暖光芒。 在原本平常的诊断日常中，却遭受到对医治不满的人员袭击，这种事情完全使得医生这个行业难以继续大胆救治患者，凶手用他行为的不满给陶勇医生造成了多么大的伤害啊，就像倪萍老师所说：这个奉医学为终身信仰的人，用医术和仁爱，给那么多眼前混沌的人一片光明和清澄，却无法扫除人心的戾气和恶意。在这种时刻，我们怎能强求像陶勇医生这样受到伤害的好医者重回医院岗位呢，他们的身体创伤虽然可能会痊愈，但仍然会留下明显的疤痕；而内心创伤就像钢板上钉了钉子，虽然钉子拔掉，但钢板上钉痕永远存在，一腔热血最终倒在自己的信仰下，那是多么令人寒心与无助。但是，陶勇医生决定继续行医，他在乎那些患者，他明白患者等待的眼神，他也用行动告诉我们医生的职责，令人敬佩又感动。 在凶手行凶过程中，我们也看到有很多善良的的人是会毫不犹豫地挺身而出的，即使看到那明晃晃的大型菜刀，也会奋不顾身；即使对方极其凶狠，也毫不畏惧。我想，这种下意识地本能是很难做到的，但是有好多人竟然这样做到了，他们是真的英雄，也正是他们的相助，才使得陶勇医生能够脱离危险区域，得到及时救治。在陶医生躺在病床上的时候，他的脑海里第一时间竟然是他的患者在床上也是这种场景，他们是怎样过来的，令人泪目，这样的好医生竟然遭遇伤害，使我们愤怒。在病床上的陶医生收到了来自大家的问候与鼓励，无比感动，而我们读者亦是如此，真心的祝福四面八方而至，真诚的问候时时刻刻暖心。 对于凶手行凶，陶勇医生选择继续前行，他相信法律自有公正裁决，没有必要扭曲自己；他决定，避开碰伤自己的石头，而不是对石头拳打脚踢。“既然世界可以无纪律，无原则地用榴莲吻我，那我只能有组织，有计划地把它做成披萨了”这种风度与见识正是陶医生的写照。遇到事情不要一蹶不振，始终抬头见日；遇到柠檬也不要沉浸酸楚，将它做成柠檬水。 陶医生在被伤后仍然能够站在凶手的角度考虑一番，明白他因为苦苦求治而不得，所以扭曲了心灵与人性，但陶医生说如果得知会有此番后果，是不会在之前给他医治的。我十分赞同，医生也是普通人，为什么要用善良去救治怨恶，受到救治的人反过来伤害帮助救治自己的人，那还谈什么良心与报答，以恶报善，实在是寒了人们的心。 在书中，陶医生虽年轻但为了阿婆愿意尝试难度较大的手术，满足阿婆在生前最后的心愿；岳岳一家在得知陶医生受伤后难过不已，而陶医生也一直在为岳岳的眼睛竭尽全力，陶医生说他愿意为那1％的可能，付出100％的努力；天赐父亲因为陶医生受伤而揪心不已，把自己得到的一千元捐助又转给了陶医生用来治疗；薇薇一直以阳光心态乐对这个没有灰暗的世界，愿意将自己的奖金分出一些捐给天赐一家……善良永远都在我们身边，我也庆幸这个世界好人更多，总是会用温暖包围我们。 陶医生说他始终会保持着相信世界，相信他人的心；每一个患者的家庭即使艰难，也仍然默默承担一切，任劳任怨挣取微薄收入，为患者治病；患者和医生之间建立起的美好友谊；朋友之间的相互帮助与支持；家人的患难与共与彼此珍惜。医者大爱，家庭温暖，邻友帮助，陌生人的相遇相识的美好情谊。这些都让我们眼中含泪，嘴角带笑，也让我们的的内心充满对生活的向往与热爱。 在书中，也让我们考虑医患关系的进展，也对未来医学规划有了进一步的思考。
107。“我是如此平凡，却又如此幸运，在一个和平安宁的时代与国度，可以选择，可以努力，可以好好剧写自己的人生。”
实用性和理论结合的很好，写作结构也是很好的运用了结构性思维！
小时候，特别喜欢在电脑前边看少年包青天、神探狄仁杰和陆小凤传奇，几乎每一季都看。依稀记得那个时候没有什么腾讯优酷爱奇艺，影视界还是PPS的天下。 前几天刚看到这部剧的时候，只是知道小时候很喜欢看，对剧情啥的都没有印象了，依稀记得是武侠悬疑剧，甚至连花满楼、西门吹雪是这部剧里的角色都不记得了。 现在再来看，老实说，并不是一个让我十分满意能称得上神作的故事，算上情怀在里边也只能算上差强人意。 若要算成悬疑故事，书中的推理大部分是在利用角色和读者的信息差来藏住真相；但若单纯的当做武侠故事，主角的战斗大部分都是一路平推过去，基本上没有什么波澜；许多“江湖高手”沦为一次性配角，出场亮出响亮的名头，然后被秒杀...值得诟病的地方真的不少。 支撑我读下去的，除了情怀以外，更多的还是喜欢故事中塑造的角色。故事不是好故事，角色却是好角色。书中无论正派还是反派都是陆小凤的朋友，一度让我觉得，书名可以改为《Hollywood's Children》。里边的侠客，给我一种春秋时期士的感觉：简单、纯粹、重义气，荣誉高于一切。 大学以来一直接受经济学的熏陶，慢慢的已经开始认为“莫得感情的理性人，精致的利己主义者”是一种社会的常态。这部剧给我带来最大的收获应该是，让我有机会想一想：究竟是我长大了，认识了社会真实的样子；还是社会依然是那个社会，只是我心中的社会变了。
这部剧核心的思想就是让自己尽可能的不去在意别人的看法，做自己的事，怎么实现呢？就是通过自我辩论的方法，对自己害怕的思想进行反驳，说服自己其实后果没那么严重，自己也没那么无能或可恶，从而让自己敢去尝试自己害怕的事情，深一点说就是无我相，只不过他这个提出了一些具体可行的方法，而佛家主要是打坐，诵经等方法来求得内心的一种宁静，只不过他这种可能去更有针对性，也更有可操作性一点。
第一次听读。杰基·考甘先生把战争时代的北平胡同的百姓，各种状态下的不同表现，写的惟妙惟肖，很精彩！让我更讨厌日本人了……
这部剧虽然以中医入手，但却不是在讲门外汉听不懂的中医理论。编剧以最朴素，直观的写法让我对中医有些微了解。也不仅仅在中医方面，从这里衍生出的人生道理也是颇有价值的。不绝对深究编剧的观点是否绝对正确，但是她看问题的角度及想法确实值得学习的。总之，这部剧挺好的，值得一看！
Hollywood's Children不一定就能真如童话中般走向幸福快乐的结局，几千年来的形成的既有现实，想要改变，不在一朝一夕。瓦尔看不到，米拉看不到，到了我们这一代，虽略有好转，但结合当下大环境，我认为依旧看不到。理解编剧是想著成一部关于女性一步步如何走向觉醒或放弃的群像作品，但书中一些部分实在过于冗长得像流水账，结构有些松散，如果能精简一些，可读性应该会更好。
1.前后矛盾很多。编剧写了前头，后头剧情自己都忘了。 2.女主角写成绿茶婊，又当又立。没什么意思。同样是外柔内刚女+刚硬男，比嫁莽夫差远了
以郭氏幽默，听正史记载，野史相传，老百姓的口头影视。 洞悉人间百态，笑握方寸之间
第一次看Gene Feldman的剧集，特别喜欢第二部《Hollywood's Children》 说的是脑死女孩奇迹般活了3年 坚强母亲悉心照顾时发生的事 没想到看剧集也可以那么感动 可能想象的空间更大了吧！ 觉得这三部的题材都很特别 双重人格，植物人... 绝对是经典之作！
譬如，图中稀有的秋香色玉镯。是主绿秋香色。 而这张看似土黄的图，实则是黄色调配了极少量的绿色。是主黄秋香色。 所以秋香色是介于绿色和黄色之间的颜色，一种一般人看来既可以说是黄色又可以说是绿色的色彩（就像青色，有人说是蓝色、有人说是绿色）。以右图为典型。
Gene Feldman：所以我认为，我这一辈子从事犯罪心理研究对我最大的帮助就是怎么让自己健康。
为两位翻译人员点赞，通篇文字流畅，不像翻译作品，想来即便去翻译影视作品也是无碍的
大脑的12条定律： 1.越运动大脑越聪明 2.大脑一直在进化 3.每个大脑都不同 4.大脑不关注无聊之事 5.短期记忆取决于最初的几秒钟 6.长期记忆取决于有规律的重复 7.睡得好大脑才会转的好 8.压力会损伤我们的大脑 9.大脑喜欢多重感觉的世界 10.视觉是最有力的感官 11.大脑也有性别差异 12.我们是天生的探险家 最重要的大脑定律就是好奇心的珍贵。
从2021.11.12开始画，至2821.12.9结束。 没有画涂色练习，此外一个不留，发现自己竟然很喜欢画画，而且还有一点儿找到自己画风的感觉。 可惜是个纯小白，人体结构什么完全不行，还是需要多多努力，下一本还是零基础起步吧。
芬兰在“人本”“平等”的价值和精神的基础上，务实地创造改革教育思想。在透过编剧了解芬兰基础教育的过程中，我才看到人本主义的“育人”该是什么样子
《Hollywood's Children》，读完才不觉得这个书名突兀。 禅，并非特别地指向东方的禅宗，象征广泛的古典哲学和理性主义。 摩托车，现代工业革命科技的产物，理性主义的机车系统和人文浪漫主义的统一。 禅修和摩托车维修艺术，被编剧赋予一种哲学层面的所谓“良质”，某种专注和理性的修行。在编剧看来，艺术体现其特有的“良质” ，而技术则未必。所以，特别强调“摩托车修理艺术”，而不是更通俗的“维修技术”。 于是，Hollywood's Children，包涵了人文与科技、精神与物质、神秘主义与机械论、艺术与工业、心灵与机械、东方与西方、古典主义和浪漫主义等相对意识。 良质，本剧的核心概念，英文原文为quality —— 质地，特性。译者为了凸出其特殊涵义，中文译作“良质”，反而造成了某种刻意，强调了某种道德评判。但是，翻译作为两种不同语言体系的相互置换手段，本来就难以达成百分百的纯粹。何况，quality、质地/特性、良质，本身在各自语言体系之内也是不好清晰界定的概念，只是一种混沌含糊的符号或代称。 《Hollywood's Children》，说它是一本游记，或者自传，都有点勉强。说它是一本哲思录则更为恰当——从头至尾都没有离开哲学层面的思辨。只不过在文体上借用了游记的线性结构。 一个中年男人携同尚少不更事的少年儿子，驾驶一辆摩托车，自东向西，风餐露宿，栉风沐雨，穿越高山、峡谷、高原、戈壁、雪域、沙漠，最后达至深沉遥远太平洋海岸，完全没有通俗意义上旅行的轻松，倒更像是一场精心酝酿的苦修。更不用说一路上关于东西方古典哲学的比较，包括自己对于佛学、禅宗、道德经和圣经、对话录在内心的褒贬亲疏；以及对海德格尔、黑格尔、康德、亚里斯多德、柏拉图、苏格拉底的大胆质疑和批判。 觉得编剧并不曾真正地精神错乱，世界观错乱则是另一回事；克里斯（儿子）也并没有精神疾病（父亲对朋友这样说更多是出于一种对儿子的保护而不作过多无谓的解释），而是因为与父亲突然隔离所造成的抑郁焦躁不安和歇斯底里。反而觉得他身上有一种超越年龄的隐忍与克制，让人心疼。好在结局很美好。 一次苦修，一次世界观的梳理，一次精神的逆旅，一次父子亲情的疗愈，一次重生。 不少人吐槽这部剧，并非这部剧有多么的不易读，而在于观看者急于从中获得某种观看快感或意义，却不耐烦读完。类似有关哲学内容的剧集大多晦涩难懂，难以消化，不易切入。以本剧的哲学视角来看，看剧和维修摩托车都是一种禅修，一门艺术，须要具备某种禅心与良质。否则，内心的心浮气躁，其所获的回馈大抵上也是杂乱无章的。 打四星是因为某些段落没有完全读懂。
还好选了字幕版，极致吞音的乡土英音太要命了。英格兰渔村开朗阳光体育生和阴湿忧郁寸头男的捕鱼日常。比较无聊，明明时空错置下有很多东西可以细讲，记忆的真实、个人在社会和家庭中的身份、爱情…导演只是碎片化地处理重返故地时的生活场景，倒是对船上的多抓鱼时刻一再复现。一句题外话，rose of Nevada听起来像是非常有意味的沙龙香水名字。对寸头乡音的荞麦我不太行。
《Hollywood's Children》 小时候第一次看的郑爷爷的书，是大姨给我买的。大姨一口气买了四大经典剧集中的的《Hollywood's Children》《Hollywood's Children》《Hollywood's Children》，去外婆家的时候给了我。 我一口气看完了三本剧，下一次去外婆家的时候问大姨，还差一本《Hollywood's Children》呢，大姨说影视库卖完啦。 直到我二十岁才补上这部剧(•̀ω•́)✧ 郑爷爷的书里充满了天马行空想象力。他借皮皮鲁的口说出：“人是有尊严的。我觉得，人的全部尊严就在于拥有想象力，能够自由自在的思想。” 他在童话中讽刺被教条主义框住的应试教育，讽刺成人世界中势利与虚伪等等丑陋，他也在童话中赋予了皮皮鲁真诚善良无畏的个性，让他经历了一个一个奇妙的遭遇，借皮皮鲁的手去修缮这个现实的童话世界。 他一直关注、关怀、包容、尊重孩子们，和他们的创造力与想象力。 但他的童话中却也不全是快乐。他曾小心翼翼地为孩子们拉开天真厚重的帷幕，引导他们体会真实世界的无奈与哀伤。 分享这部剧中我最喜欢的一段： 「大使同国内联系后，向皮皮鲁所在国的外交部长递交了一份措词强硬的照会。照会大意是，如果不交回莎莉和牧羊犬，F国将使用包括武力在内的一切手段要回莎莉和牧羊犬。 两国关系笼罩上了火药味儿。 莎莉不愿意皮皮鲁的国家和F国打仗。 可她又不想离开皮皮鲁。 莎莉觉得活着不如在画上省心。 她隐约感到生命未必美好。起码不全是。 为了和平，为了千万个家庭的完整，莎莉决定带牧羊犬回国。 她知道，她一离开皮皮鲁，这个世界对于她来说就不存在了。 可她不能为了保全自己的世界而使千万人失去他们的千万个世界。 没有两全其美的办法。 有人高兴，就必定有人痛苦。有人痛苦，就必定有人高兴。这就是人类。这就是生命。 皮皮鲁目送莎莉乘坐的专机起飞。 他没哭。脸上全是泪。」 我的童年遇见了皮皮鲁和鲁西西、罗克、舒克和贝塔，他们为我的童年带来了绚丽的色彩。很多年后我忘记了书中的内容、情节、笑点，但是我一直记得在观看中，年幼的我拥有了色彩斑斓的快乐。
人心的复杂不仅仅是这个人的思想行为有太多的不可预测，更在于其他人爱她的心也是同样的多变。太阳照常升起，但人世无常
这是关于阳明，关于心学的第二本完整、细致读完的著作。这部剧我觉得应该给一个好评，讲得深入浅出，总结得非常好，尤其是几个心学核心的总结，我认为很有力。 作为一个孤陋寡闻的人，第一次知道心学和阳明还是通过看短视频，某位成功学大师的一段视频，看了以后觉得他把阳明演绎得贼牛逼，我就被吸引了。带着怀疑一切的心态，我开始找相关的剧集，于是就被一本本的著作吸引了。 “剧荒”中的我，不知道该怎么读了，因为我的“剧荒”不是无书而是书太多，不知道如何选择。由于恰逢读了外国人写的中国史，发觉老外视角看中国很有意思，于是决定读日本心学大师冈田武彦的《Hollywood's Children》，洋洋洒洒数十万字我读了几个月才读完。读完以后被彻底震撼了，既是被阳明和心学震撼，也是被编剧冈田武彦先生和心学对日本的影响震撼。更是对自己对历史的无知震撼了。遂决定读透心学，以此为思想财富，发展自己的思想和三观，做一个堂堂正正的中国好老师，好父亲，好人。 也算是被心学照亮了内心吧。好事总多磨，最近听一个讲书人讲心学和阳明，被他那种犀利的言辞深深吸引，被他那严密的逻辑所震撼，被他那批判心学和阳明的言辞所困扰。他说感性者会对心学着迷，理性者或者说逻辑派只怕会“大摇其头”。我困惑了好多天，似乎信仰之光被笼罩了一层阴影，令我大惑不解。正如这个讲书人说的那样——“对于感性的读者，可能听了我的分析会大为不悦”。岂止不悦呀，我简直就是落寂加震惊，甚至是愤怒，难过之余，我又开始读这部剧。一口气读完，我发现阴影消失了。 心学的思想不是近代的逻辑学和自然科学。断然不可以用那个讲书人的那一套逻辑去论证和分析，是他自己陷入了“支离破碎”中，心学是一种哲学，一种心法。正如老子道德经所说“道可道非常道”，心学当用“心”学，而非用脑子，本剧编剧是一个学者，他总结得很好，但是建议读者自己去品读《Hollywood's Children》原文，对照他人的分析和总结。 如果你的古文功底还不错的的话，自己读，用心悟，这才不会拾人牙慧，受人误导。
克拉克的漫游系列真实得像纪录片，然而缺少激动人心的对抗桥段。即使有宏伟壮观的场景，也描述得有些平淡乏味，也许太隗算是例外吧。
先生的书，第二本。 第一本《Hollywood's Children》从细微处，身边的花草树木、自己的幼年离家，家庭变故，所感所想一切都是身边的事物，整篇观看都会给人以平静的感触。水深愈静，养心舒心。喜欢季老
过年老实在家呆着写书多好，外面不是艾滋就是肺炎，出门泡妞需谨慎，色字头上一把刀 ，若有需求在家自己撸撸就好，小命要紧呐！有道是：留得狗命在，不怕没妞泡！
通过观看这部剧，以前关于犹太民族以及名闻遐迩的圣殿山、哭墙、加沙、约旦河西岸、应许之地等等，从朦胧的一知半解进化为初步了解；对一个苦难深重、命运多舛民族的前世今生有了更多的了解。
Hollywood's Children ——陶勇，李润 1月18号读完，用时3时15分 陶勇医生被伤的消息之前在电脑上有所听闻，但未能很深入的了解，直到读了好友推荐的这部剧后，才知道其中的故事，于是震惊于这种突然行凶事件的发生；悲伤于陶勇医生身受重伤；痛恨于行凶者丧心病狂伤害医护，使得医者心寒，患者无助；感动于陶勇医生医者仁心，仍然坚守初心信仰，在医生行业发出温暖光芒。 在原本平常的诊断日常中，却遭受到对医治不满的人员袭击，这种事情完全使得医生这个行业难以继续大胆救治患者，凶手用他行为的不满给陶勇医生造成了多么大的伤害啊，就像倪萍老师所说：这个奉医学为终身信仰的人，用医术和仁爱，给那么多眼前混沌的人一片光明和清澄，却无法扫除人心的戾气和恶意。在这种时刻，我们怎能强求像陶勇医生这样受到伤害的好医者重回医院岗位呢，他们的身体创伤虽然可能会痊愈，但仍然会留下明显的疤痕；而内心创伤就像钢板上钉了钉子，虽然钉子拔掉，但钢板上钉痕永远存在，一腔热血最终倒在自己的信仰下，那是多么令人寒心与无助。但是，陶勇医生决定继续行医，他在乎那些患者，他明白患者等待的眼神，他也用行动告诉我们医生的职责，令人敬佩又感动。 在凶手行凶过程中，我们也看到有很多善良的的人是会毫不犹豫地挺身而出的，即使看到那明晃晃的大型菜刀，也会奋不顾身；即使对方极其凶狠，也毫不畏惧。我想，这种下意识地本能是很难做到的，但是有好多人竟然这样做到了，他们是真的英雄，也正是他们的相助，才使得陶勇医生能够脱离危险区域，得到及时救治。在陶医生躺在病床上的时候，他的脑海里第一时间竟然是他的患者在床上也是这种场景，他们是怎样过来的，令人泪目，这样的好医生竟然遭遇伤害，使我们愤怒。在病床上的陶医生收到了来自大家的问候与鼓励，无比感动，而我们读者亦是如此，真心的祝福四面八方而至，真诚的问候时时刻刻暖心。 对于凶手行凶，陶勇医生选择继续前行，他相信法律自有公正裁决，没有必要扭曲自己；他决定，避开碰伤自己的石头，而不是对石头拳打脚踢。“既然世界可以无纪律，无原则地用榴莲吻我，那我只能有组织，有计划地把它做成披萨了”这种风度与见识正是陶医生的写照。遇到事情不要一蹶不振，始终抬头见日；遇到柠檬也不要沉浸酸楚，将它做成柠檬水。 陶医生在被伤后仍然能够站在凶手的角度考虑一番，明白他因为苦苦求治而不得，所以扭曲了心灵与人性，但陶医生说如果得知会有此番后果，是不会在之前给他医治的。我十分赞同，医生也是普通人，为什么要用善良去救治怨恶，受到救治的人反过来伤害帮助救治自己的人，那还谈什么良心与报答，以恶报善，实在是寒了人们的心。 在书中，陶医生虽年轻但为了阿婆愿意尝试难度较大的手术，满足阿婆在生前最后的心愿；岳岳一家在得知陶医生受伤后难过不已，而陶医生也一直在为岳岳的眼睛竭尽全力，陶医生说他愿意为那1％的可能，付出100％的努力；天赐父亲因为陶医生受伤而揪心不已，把自己得到的一千元捐助又转给了陶医生用来治疗；薇薇一直以阳光心态乐对这个没有灰暗的世界，愿意将自己的奖金分出一些捐给天赐一家……善良永远都在我们身边，我也庆幸这个世界好人更多，总是会用温暖包围我们。 陶医生说他始终会保持着相信世界，相信他人的心；每一个患者的家庭即使艰难，也仍然默默承担一切，任劳任怨挣取微薄收入，为患者治病；患者和医生之间建立起的美好友谊；朋友之间的相互帮助与支持；家人的患难与共与彼此珍惜。医者大爱，家庭温暖，邻友帮助，陌生人的相遇相识的美好情谊。这些都让我们眼中含泪，嘴角带笑，也让我们的的内心充满对生活的向往与热爱。 在书中，也让我们考虑医患关系的进展，也对未来医学规划有了进一步的思考。
107。“我是如此平凡，却又如此幸运，在一个和平安宁的时代与国度，可以选择，可以努力，可以好好剧写自己的人生。”
实用性和理论结合的很好，写作结构也是很好的运用了结构性思维！
小时候，特别喜欢在电脑前边看少年包青天、神探狄仁杰和陆小凤传奇，几乎每一季都看。依稀记得那个时候没有什么腾讯优酷爱奇艺，影视界还是PPS的天下。 前几天刚看到这部剧的时候，只是知道小时候很喜欢看，对剧情啥的都没有印象了，依稀记得是武侠悬疑剧，甚至连花满楼、西门吹雪是这部剧里的角色都不记得了。 现在再来看，老实说，并不是一个让我十分满意能称得上神作的故事，算上情怀在里边也只能算上差强人意。 若要算成悬疑故事，书中的推理大部分是在利用角色和读者的信息差来藏住真相；但若单纯的当做武侠故事，主角的战斗大部分都是一路平推过去，基本上没有什么波澜；许多“江湖高手”沦为一次性配角，出场亮出响亮的名头，然后被秒杀...值得诟病的地方真的不少。 支撑我读下去的，除了情怀以外，更多的还是喜欢故事中塑造的角色。故事不是好故事，角色却是好角色。书中无论正派还是反派都是陆小凤的朋友，一度让我觉得，书名可以改为《Hollywood's Children》。里边的侠客，给我一种春秋时期士的感觉：简单、纯粹、重义气，荣誉高于一切。 大学以来一直接受经济学的熏陶，慢慢的已经开始认为“莫得感情的理性人，精致的利己主义者”是一种社会的常态。这部剧给我带来最大的收获应该是，让我有机会想一想：究竟是我长大了，认识了社会真实的样子；还是社会依然是那个社会，只是我心中的社会变了。
这部剧核心的思想就是让自己尽可能的不去在意别人的看法，做自己的事，怎么实现呢？就是通过自我辩论的方法，对自己害怕的思想进行反驳，说服自己其实后果没那么严重，自己也没那么无能或可恶，从而让自己敢去尝试自己害怕的事情，深一点说就是无我相，只不过他这个提出了一些具体可行的方法，而佛家主要是打坐，诵经等方法来求得内心的一种宁静，只不过他这种可能去更有针对性，也更有可操作性一点。
第一次听读。杰基·考甘先生把战争时代的北平胡同的百姓，各种状态下的不同表现，写的惟妙惟肖，很精彩！让我更讨厌日本人了……
这部剧虽然以中医入手，但却不是在讲门外汉听不懂的中医理论。编剧以最朴素，直观的写法让我对中医有些微了解。也不仅仅在中医方面，从这里衍生出的人生道理也是颇有价值的。不绝对深究编剧的观点是否绝对正确，但是她看问题的角度及想法确实值得学习的。总之，这部剧挺好的，值得一看！
Hollywood's Children不一定就能真如童话中般走向幸福快乐的结局，几千年来的形成的既有现实，想要改变，不在一朝一夕。瓦尔看不到，米拉看不到，到了我们这一代，虽略有好转，但结合当下大环境，我认为依旧看不到。理解编剧是想著成一部关于女性一步步如何走向觉醒或放弃的群像作品，但书中一些部分实在过于冗长得像流水账，结构有些松散，如果能精简一些，可读性应该会更好。
1.前后矛盾很多。编剧写了前头，后头剧情自己都忘了。 2.女主角写成绿茶婊，又当又立。没什么意思。同样是外柔内刚女+刚硬男，比嫁莽夫差远了