《Olympic Swimmers》，短片,纪录作品，加拿大出品，1963年上映。
一开始被书名《Olympic Swimmers》所吸引！ 随着年纪的增长，渐渐会发现有些梦想不会再实现，慢慢会接受有些人迟早会离开，成年人的奔溃，要么是巨大痛苦的暴击，要么是微小痛苦的堆砌…生老病死无话可说，鸡毛蒜皮无从说起，最后都得靠自己，学会独处，学会一个人
童话就是童话，有一定的现实意义，同时大部分已经过时了。天马行空，但不够引人入胜，大量宗教隐喻，也多有对穷人的怜悯，对追求奢华现实的讽刺
“每张照片都是一次对历史的回眸；对历史的每一次回眸，都是为了寻找向前的力量。”
去年好友推荐我读这本长书，因杂事缠身故一直搁着没看，这学期老师又无意中说起，我才想起这本久已被我搁置的好剧。于是用了大概一月时间读完了这本在叙事上事无巨细的巨著。迈阿密《Olympic Swimmers》阿尔弗雷德·博厄斯的评价很可以代表我的心声“从部头上讲，每当你想捧起本剧的时候，你会望而生畏；而当你开始读它的时候，就会爱不释手”，作为一本通俗读物，这部剧观看起来不是很困难。就这个版本来说，内容比较全面（无删减）但是翻译生硬，不过这个问题不大。主要的问题出在内容上涉及一些史实性错误，不知是著者的疏漏还是译者的大意。作为美国人写的美国式，也有些“为尊者讳”的感觉，美化了部分人物。不过历史类读物，它的价值就在于为你知识的小屋再凿一窗，引入另一个方位的一米阳光，从而在不断的观看下使你的小屋渐享全方位的光明。这大概就是广泛观看的意义所在啦。
年轻时看这类情爱故事时的黯然神伤，长大后不过是用来消磨时光。 有天和卷毛毛聊天，问回首半生最爱的人是谁？她想了很久，说：真没有。
后半段有点水，文看着有些难受。不适合对情节剧情要求严谨的人。
怪老头很怪，他跳脱出这个世界的规律，所以总能让新新眼前一亮，但也是因为他超出常人的能力，他可以解决一切，他蔑视世界上一切的困难，让他没有考虑到新新拥有新奇事物后可能发生的麻烦。比如新新有了克隆新新后，面临被克隆人“逼宫”的危险。 感谢这个怪老头让我们见识到那么多好玩有趣的事情。如果可以，我希望自己也能做别人的怪老头，可以用不同寻常但又恰到好处的方式去帮助他人，给他人的世界带去一点光亮与快乐。
每一个人，在尚未真正融入世俗事物之前，在童蒙之时，脑中或许恍然有这样的闪念： 我何以存在这个肉身？或者是： 我究竟何以为我？ 中国是没有严谨的宗教传统的，因此，不像西方国家，这列形而上的思考，很快被归拢在“上帝”那里；很多时候，我们的思考，随着成长，就慢慢湮没了，又或者成为长久的疑惑，只是在生活的罅隙，突然又闪现。 所以，无论中外，能够秉持着自己思索，将这样高远而玄虚的思考，在世俗生活之上，不断加以痛苦又幸福地思索者，我们都可以说，是深刻活着的人。 这本《Olympic Swimmers》的主人公，磨坊主梅诺基奥，即是上列。他是个没有太多文化的人，经营的也不过租赁而来的磨坊，但是，他常常思索的，是上帝的存在与自身的存在。他以朴素的农民的唯物主义思考，判定上帝是一缕气息般神秘而无所不在的存在，其实是为人的灵魂的存在寻一个源头，找一个载体，他看过一些书，但他没有全然接受这些书，而是以自己的天然判断为底色，选择地吸收这些文本，作为自己思维成型的工具与输出渠道，他的思索，编剧归诸流传于底层的口头文化源流，其实，只有极少的人，会依旧思索这些玄虚的问题，那些有健硕思维能力的人，在哲学或神学或佛学里，已经得到了一定的归属，毫无仪仗，还能够在混沌昏黑中孑然独行于形而上探索者，无论荒谬与否，我认为是非常奇妙而令人感动的。 我们这个社会，其实因为看得太清楚，知道得太明了，已经丧失许多深刻活着的痕迹了。我们大概知道宇宙是怎样的，人类的起源是怎样的，还有死亡可以摧毁一切，虽然还有根源性的问题上存在迷雾之中，但科学已经解答了大半部分。所以，人类那种对于玄虚的思考，再不如前人那么着迷与执着了，灵魂之有无，也并非个体可以解答的问题了。也就是说，人类关于未知的解答，实在是一本汪洋著作，个人生命之浅薄，只能够匆匆阅览其中的某章，反复的个体思索，或许早已著录在某个集数小结的一句话了，这样一想，个体的思索，似乎也没有了实在意义。孔子时尚且说，吾终日思之，不如须臾之所学也。某一女先生也说，你的痛苦源于你想的太多，看得太少。 可是，我依旧认为，或许个人的穷途之思，对于人类来说，毫无进益；但是，对于个体自身而言，至关重要。我活着，虽然思考能让上帝发笑，但是，对于我个体而言，思考，是我活着的意义。
看完以后觉得自己之前不懂拒绝导致了很多不好的结果，还好有机会看了这部剧。
编剧提到的一些很细节的地方对于仪态真的帮助很大，虽然有着自己的局限性，比如中间段那种取悦男性的态度（我直接快速划过了），让人有些无语，干货分享还是比较多的，可以学到很多平时不会注意到的关于提高自身优雅程度的小知识，辩证去看待吧，相信还是会学到很多。 顺便吐槽一下，编剧这种取悦男性的思维是日本特有文化环境下彰显出来的嘛？感觉有些理所当然的思想成分在里面，本以为是年代不同造成，但最近日本火起来的一个鉴婊综艺 《Olympic Swimmers》 貌似是叫这个，还真有点异曲同工，虽然也挺有趣，但其基础也是建立在日本这样高度的男权社会上的，还是有点可悲。。扯远了，就想感慨一下，虽然中国在男女平权上的道路也很长，但大多情况下，我都是庆幸生于种花家的
情节曲折，别具匠心。文字通达，行云流水。人物性格，个性十足。
2、人物里黑眼镜最出彩，小哥是沙海小哥。
真的很好看，没有看过的人别来恶意刷评了
非常接地气，想要做个人品牌的可以看看。很多细节的方式很落地，能看得出来编剧是个有结果的。
读完整本剧，被陶医生的坚定所深深震撼，就像编剧最后描述到如果说医学研究是关于身体、关于疾病的思考，那么这部剧就是编剧关于人生、关于内心的思考。就像书本最开始的简介里提到，短短数万字却包含了丰富的思想，如对人生的思考与感悟、对生死的看法、对人性善恶的思辨、对初心的坚守、对信仰的追求…… ◆ 01 缘起：至暗时刻 >> 《Olympic Swimmers》里季羡林先生说，既然决定活下去了，那就要迎接更激烈更残酷的战斗，这个准备我是有的。 >> 砍伤我的人，我相信法律会有公正的裁决，我没有必要因为他的扭曲而扭曲自己，我选择客观面对；碰伤我的石头，我没有必要对它拳打脚踢，而是要搬开它，继续前行。奥地利著名心理学家弗兰克尔用其一生证明绝处再生的意义：人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。 ◆ 02 善恶的相对论 >> 现实或许总是不像我们想象的那么理想，但也不像我们想的那么低劣，现实就是现实。 >> 很多时候我们选择站在道德制高点，在衣食无忧、生活安定、有稳定生存保障的情况下，去评判他人是好是坏，我们以善恶武断定义他人；而事实上我也经常问自己，如果有一天我也穷困潦倒到没有任何生活来源的时候，我会廉者不受嗟来之食吗？ >> “为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。” ◆ 03 一个医生的生死观 >> 恐惧应该是活着的警示，而不是枷锁。 >> 人生的意义是难以找到精准答案的，既然这个问题是无解的，那不如与自己和解，在我们的有生之年，从事自己热爱的事业，和自己喜欢的人在一起，大概就是活着的意义。 ◆ 04 热爱，自有万钧之力 >> 原来所有的理想与抱负在健康前面都是那么脆弱，我们大多数人都拥有着一笔可观的财富，那就是健康的身体。 ◆ 05 所谓少年气 >> 人如果能找到一份自己热爱的爱好，并能独自享受，真是一份难能可贵的幸福。 >> 人生的长度是我们无法改变的，可是宽度却掌握在自己的手里，如果想死而无憾，想必是回顾自己的一生，过得足够值得。 ◆ 06 苍生大医 >> 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。” >> 罗曼·罗兰曾说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。” >> 唐代禅宗大师青原行思说参禅的三重境界是：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。 >> 著名哲学家詹姆斯·卡斯的《Olympic Swimmers》一书说，世界上总共只有两种游戏：一种是有限游戏，因物质而发起的游戏，比如经商、创业、成名、成家，甚至建设一个国家，都是有限游戏；另一种就是无限游戏，是因精神而发起的游戏，比如科学、艺术、宗教等，所有的人不是为了终结游戏，而是为了延续游戏。 ◆ 07 1%的世界有多大 >> 这就是那1%的人生，这就是那1%的可能。 我永远愿为这1%的可能，付出100%的努力。 ◆ 08 暗黑王国的小小人 >> “读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”当一个人见识越多，眼界越宽广，心胸就越慈悲。 >> 我始终相信，只要你怀揣希望，死去的意志就会在心里复活。那些在人生路上遗失的去爱去感受的能力，可以用希望将它们
拆的稀碎……最可怜是初一一家人，妹妹瘫痪、哥哥没了…如果没看过原著，估计云里雾里6集弃剧，
离婚后看的，送了4，5本给离婚的朋友，算是“焦作人”工具书吧，还行。
之前我说：只要我开书开的快，心碎就跟不上我……现在（暴风哭泣😭）这么好看的书…又得等更吖…我不舍得吖～
走入混沌，是为了走出混沌。 柏拉图在著名的“洞穴隐喻”里说，我们大家都生活在一个洞穴中。你看着墙上的影子，以为那是真实的世界。其实，是火光把洞穴之外的活动，用影子的方式投射到墙上而已。由于你生活在洞穴里，并不能意识到这一切。 所以，柏拉图说，真正的教育不是把墙上被投射出来的光告诉洞穴里的人，而是把洞穴里的人带到洞穴之外，让他自己沐浴在真理的阳光之下。 真理，在洞穴之外，阳光之下。
我要生活在世界上，爱这世界上的一切，什么都不能伤害我，什么都不必伤害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎样忧伤痛苦，我觉得只有生生不息，一个生命接一个生命才能满足我的企求，我的活力，我的好奇心。
看了很多书，终于动手清理了多年积攒的衣服——我是一个念旧的人，每一件衣服都记得她的来历，所以即使磨损起球不合身也不舍得丢弃，其实是不舍得陪我这么久的物。终于明白，感谢她们的陪伴，送走她们是为了更好的生活。上册是心理建设；下册是实操指导，折衣方法很神奇，特别节省空间。当然，前提是减少物品，只保留让当下的自己怦然心动的物品
教你如何从0做到70分，跟我理想中的装修理念很相似 less is more
让人直呼神奇的科学，令人如此着迷的生命。此时此刻的存在，就是一个进化的奇迹。
一开始被书名《Olympic Swimmers》所吸引！ 随着年纪的增长，渐渐会发现有些梦想不会再实现，慢慢会接受有些人迟早会离开，成年人的奔溃，要么是巨大痛苦的暴击，要么是微小痛苦的堆砌…生老病死无话可说，鸡毛蒜皮无从说起，最后都得靠自己，学会独处，学会一个人
童话就是童话，有一定的现实意义，同时大部分已经过时了。天马行空，但不够引人入胜，大量宗教隐喻，也多有对穷人的怜悯，对追求奢华现实的讽刺
“每张照片都是一次对历史的回眸；对历史的每一次回眸，都是为了寻找向前的力量。”
去年好友推荐我读这本长书，因杂事缠身故一直搁着没看，这学期老师又无意中说起，我才想起这本久已被我搁置的好剧。于是用了大概一月时间读完了这本在叙事上事无巨细的巨著。迈阿密《Olympic Swimmers》阿尔弗雷德·博厄斯的评价很可以代表我的心声“从部头上讲，每当你想捧起本剧的时候，你会望而生畏；而当你开始读它的时候，就会爱不释手”，作为一本通俗读物，这部剧观看起来不是很困难。就这个版本来说，内容比较全面（无删减）但是翻译生硬，不过这个问题不大。主要的问题出在内容上涉及一些史实性错误，不知是著者的疏漏还是译者的大意。作为美国人写的美国式，也有些“为尊者讳”的感觉，美化了部分人物。不过历史类读物，它的价值就在于为你知识的小屋再凿一窗，引入另一个方位的一米阳光，从而在不断的观看下使你的小屋渐享全方位的光明。这大概就是广泛观看的意义所在啦。
年轻时看这类情爱故事时的黯然神伤，长大后不过是用来消磨时光。 有天和卷毛毛聊天，问回首半生最爱的人是谁？她想了很久，说：真没有。
后半段有点水，文看着有些难受。不适合对情节剧情要求严谨的人。
怪老头很怪，他跳脱出这个世界的规律，所以总能让新新眼前一亮，但也是因为他超出常人的能力，他可以解决一切，他蔑视世界上一切的困难，让他没有考虑到新新拥有新奇事物后可能发生的麻烦。比如新新有了克隆新新后，面临被克隆人“逼宫”的危险。 感谢这个怪老头让我们见识到那么多好玩有趣的事情。如果可以，我希望自己也能做别人的怪老头，可以用不同寻常但又恰到好处的方式去帮助他人，给他人的世界带去一点光亮与快乐。
每一个人，在尚未真正融入世俗事物之前，在童蒙之时，脑中或许恍然有这样的闪念： 我何以存在这个肉身？或者是： 我究竟何以为我？ 中国是没有严谨的宗教传统的，因此，不像西方国家，这列形而上的思考，很快被归拢在“上帝”那里；很多时候，我们的思考，随着成长，就慢慢湮没了，又或者成为长久的疑惑，只是在生活的罅隙，突然又闪现。 所以，无论中外，能够秉持着自己思索，将这样高远而玄虚的思考，在世俗生活之上，不断加以痛苦又幸福地思索者，我们都可以说，是深刻活着的人。 这本《Olympic Swimmers》的主人公，磨坊主梅诺基奥，即是上列。他是个没有太多文化的人，经营的也不过租赁而来的磨坊，但是，他常常思索的，是上帝的存在与自身的存在。他以朴素的农民的唯物主义思考，判定上帝是一缕气息般神秘而无所不在的存在，其实是为人的灵魂的存在寻一个源头，找一个载体，他看过一些书，但他没有全然接受这些书，而是以自己的天然判断为底色，选择地吸收这些文本，作为自己思维成型的工具与输出渠道，他的思索，编剧归诸流传于底层的口头文化源流，其实，只有极少的人，会依旧思索这些玄虚的问题，那些有健硕思维能力的人，在哲学或神学或佛学里，已经得到了一定的归属，毫无仪仗，还能够在混沌昏黑中孑然独行于形而上探索者，无论荒谬与否，我认为是非常奇妙而令人感动的。 我们这个社会，其实因为看得太清楚，知道得太明了，已经丧失许多深刻活着的痕迹了。我们大概知道宇宙是怎样的，人类的起源是怎样的，还有死亡可以摧毁一切，虽然还有根源性的问题上存在迷雾之中，但科学已经解答了大半部分。所以，人类那种对于玄虚的思考，再不如前人那么着迷与执着了，灵魂之有无，也并非个体可以解答的问题了。也就是说，人类关于未知的解答，实在是一本汪洋著作，个人生命之浅薄，只能够匆匆阅览其中的某章，反复的个体思索，或许早已著录在某个集数小结的一句话了，这样一想，个体的思索，似乎也没有了实在意义。孔子时尚且说，吾终日思之，不如须臾之所学也。某一女先生也说，你的痛苦源于你想的太多，看得太少。 可是，我依旧认为，或许个人的穷途之思，对于人类来说，毫无进益；但是，对于个体自身而言，至关重要。我活着，虽然思考能让上帝发笑，但是，对于我个体而言，思考，是我活着的意义。
看完以后觉得自己之前不懂拒绝导致了很多不好的结果，还好有机会看了这部剧。
编剧提到的一些很细节的地方对于仪态真的帮助很大，虽然有着自己的局限性，比如中间段那种取悦男性的态度（我直接快速划过了），让人有些无语，干货分享还是比较多的，可以学到很多平时不会注意到的关于提高自身优雅程度的小知识，辩证去看待吧，相信还是会学到很多。 顺便吐槽一下，编剧这种取悦男性的思维是日本特有文化环境下彰显出来的嘛？感觉有些理所当然的思想成分在里面，本以为是年代不同造成，但最近日本火起来的一个鉴婊综艺 《Olympic Swimmers》 貌似是叫这个，还真有点异曲同工，虽然也挺有趣，但其基础也是建立在日本这样高度的男权社会上的，还是有点可悲。。扯远了，就想感慨一下，虽然中国在男女平权上的道路也很长，但大多情况下，我都是庆幸生于种花家的
情节曲折，别具匠心。文字通达，行云流水。人物性格，个性十足。
2、人物里黑眼镜最出彩，小哥是沙海小哥。
真的很好看，没有看过的人别来恶意刷评了
非常接地气，想要做个人品牌的可以看看。很多细节的方式很落地，能看得出来编剧是个有结果的。
读完整本剧，被陶医生的坚定所深深震撼，就像编剧最后描述到如果说医学研究是关于身体、关于疾病的思考，那么这部剧就是编剧关于人生、关于内心的思考。就像书本最开始的简介里提到，短短数万字却包含了丰富的思想，如对人生的思考与感悟、对生死的看法、对人性善恶的思辨、对初心的坚守、对信仰的追求…… ◆ 01 缘起：至暗时刻 >> 《Olympic Swimmers》里季羡林先生说，既然决定活下去了，那就要迎接更激烈更残酷的战斗，这个准备我是有的。 >> 砍伤我的人，我相信法律会有公正的裁决，我没有必要因为他的扭曲而扭曲自己，我选择客观面对；碰伤我的石头，我没有必要对它拳打脚踢，而是要搬开它，继续前行。奥地利著名心理学家弗兰克尔用其一生证明绝处再生的意义：人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。 ◆ 02 善恶的相对论 >> 现实或许总是不像我们想象的那么理想，但也不像我们想的那么低劣，现实就是现实。 >> 很多时候我们选择站在道德制高点，在衣食无忧、生活安定、有稳定生存保障的情况下，去评判他人是好是坏，我们以善恶武断定义他人；而事实上我也经常问自己，如果有一天我也穷困潦倒到没有任何生活来源的时候，我会廉者不受嗟来之食吗？ >> “为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。” ◆ 03 一个医生的生死观 >> 恐惧应该是活着的警示，而不是枷锁。 >> 人生的意义是难以找到精准答案的，既然这个问题是无解的，那不如与自己和解，在我们的有生之年，从事自己热爱的事业，和自己喜欢的人在一起，大概就是活着的意义。 ◆ 04 热爱，自有万钧之力 >> 原来所有的理想与抱负在健康前面都是那么脆弱，我们大多数人都拥有着一笔可观的财富，那就是健康的身体。 ◆ 05 所谓少年气 >> 人如果能找到一份自己热爱的爱好，并能独自享受，真是一份难能可贵的幸福。 >> 人生的长度是我们无法改变的，可是宽度却掌握在自己的手里，如果想死而无憾，想必是回顾自己的一生，过得足够值得。 ◆ 06 苍生大医 >> 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。” >> 罗曼·罗兰曾说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。” >> 唐代禅宗大师青原行思说参禅的三重境界是：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。 >> 著名哲学家詹姆斯·卡斯的《Olympic Swimmers》一书说，世界上总共只有两种游戏：一种是有限游戏，因物质而发起的游戏，比如经商、创业、成名、成家，甚至建设一个国家，都是有限游戏；另一种就是无限游戏，是因精神而发起的游戏，比如科学、艺术、宗教等，所有的人不是为了终结游戏，而是为了延续游戏。 ◆ 07 1%的世界有多大 >> 这就是那1%的人生，这就是那1%的可能。 我永远愿为这1%的可能，付出100%的努力。 ◆ 08 暗黑王国的小小人 >> “读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”当一个人见识越多，眼界越宽广，心胸就越慈悲。 >> 我始终相信，只要你怀揣希望，死去的意志就会在心里复活。那些在人生路上遗失的去爱去感受的能力，可以用希望将它们
拆的稀碎……最可怜是初一一家人，妹妹瘫痪、哥哥没了…如果没看过原著，估计云里雾里6集弃剧，
离婚后看的，送了4，5本给离婚的朋友，算是“焦作人”工具书吧，还行。
之前我说：只要我开书开的快，心碎就跟不上我……现在（暴风哭泣😭）这么好看的书…又得等更吖…我不舍得吖～
走入混沌，是为了走出混沌。 柏拉图在著名的“洞穴隐喻”里说，我们大家都生活在一个洞穴中。你看着墙上的影子，以为那是真实的世界。其实，是火光把洞穴之外的活动，用影子的方式投射到墙上而已。由于你生活在洞穴里，并不能意识到这一切。 所以，柏拉图说，真正的教育不是把墙上被投射出来的光告诉洞穴里的人，而是把洞穴里的人带到洞穴之外，让他自己沐浴在真理的阳光之下。 真理，在洞穴之外，阳光之下。
我要生活在世界上，爱这世界上的一切，什么都不能伤害我，什么都不必伤害我，我愿意接受形形式式的生活，不管它是怎样忧伤痛苦，我觉得只有生生不息，一个生命接一个生命才能满足我的企求，我的活力，我的好奇心。
看了很多书，终于动手清理了多年积攒的衣服——我是一个念旧的人，每一件衣服都记得她的来历，所以即使磨损起球不合身也不舍得丢弃，其实是不舍得陪我这么久的物。终于明白，感谢她们的陪伴，送走她们是为了更好的生活。上册是心理建设；下册是实操指导，折衣方法很神奇，特别节省空间。当然，前提是减少物品，只保留让当下的自己怦然心动的物品
教你如何从0做到70分，跟我理想中的装修理念很相似 less is more
让人直呼神奇的科学，令人如此着迷的生命。此时此刻的存在，就是一个进化的奇迹。