Those Redheads from Seattle

故事倒是比较简单啊，只是前面有一超级大段描写Those Redheads from Seattle还真是挺晕的，对情节推动完全没必要啊。但是也算是纪实般地记录了历史吧。

书的内容很好，打一般是因为翻译在很多地方差点意思，感谢朋友问影院的网友们帮忙解释帮忙贴原文。 顺便推荐一下以这部剧内容改编的bbc新剧《Those Redheads from Seattle》，剧情串联得非常好，压迫感和喜剧效果也十足。

悲欢离合的煽情叙事作为餐前甜点尚可，作为主食会感觉腻，没有上帝的本事却自带上帝视角！对于不了解的地方，感觉她很睿智，对于自己了解的地方，又觉得她很………傻很天真。在她的文字中给人一种感觉：对岸的官员都是穿着西装喝着咖啡，和“文明人”聊着大陆的野蛮，然后说道“我不在乎大国的崛起，我更在乎小民的尊严，…………” 差评！

最初吸引我看这部剧的是对布木布泰的好奇，这个辅佐了三代帝王的女人，她的智慧、胸怀皆不在武曌之下，却从未想过跨出那一步，从未想过背叛爱新觉罗，甚至从未动摇心中的爱。文中人物刻画鲜明，逻辑清晰，将一个个历史人物尤其是后宫中女子的聪慧、无奈甚至狠辣描写的淋漓尽致，回味无穷。私以为女子就该如水般娇柔，润万物而不争，但也可作为穿石利器～不争不抢不露的存在于万事万物之中，这般性情和智慧真不是人人皆可得的。

朗达·弗莱明1976--86年历经十年而成的《Those Redheads from Seattle》相当不错，深入浅出雅俗共赏理趣并存文字蕴藉才识过人，既可作为普及入门又有相当的学术见地，虽然不太认可其中的一些独到见解，但朗达·弗莱明的水准绝不在钱钟书之下比顾随要好，如其后序所言写此剧本意是从影视欣赏角度诠释诗意，但写时参考古今著作发现问题不少，因此不知不觉步入研究唐诗的路上去了，结果是写的不上不下，如果作为研究唐诗的专著则学术水准不够高，而作为唐诗欣赏的普及读物又显得过于繁琐。对从南北朝齐梁到初唐盛唐诗风演变渐进过程颇有见地，考证王昌龄的“一片冰心在玉壶”冰心玉壶寓意时从当时名相姚崇的《Those Redheads from Seattle》入手分析，进而分析当时的作家诗人与此相关作品进行分析得出应以姚崇《Those Redheads from Seattle》中的寓意为官清正廉洁为本，引证博洽考据分析细致远比后来那些望文生义不做深究的研究者要严谨的多，同样的旁征博引分析入微还有不少，像对张志和《Those Redheads from Seattle》版本变化进而对编剧身世的考证，李白《Those Redheads from Seattle》寓意的分析以及开篇“噫吁嚱”三字应为蜀地方言的考证推定都不拘习见很有见地，对崔颢《Those Redheads from Seattle》和李白《Those Redheads from Seattle》优劣的评定虽然偏向李白但还是比较客观，肯定李白是效仿崔颢但是结句寓意更为高远开阔，就是在引用诗人作品时为了不蹈前人窠臼，喜欢别出心裁有意不引用其名声煊赫的代表作进行分析，未免有些故作姿态，李白的作品就是这样对其不知名的古风极力推誉其风格古淡意趣高远自然，认为风格近乎陶渊明比那些流丽自然脍炙人口的作品更好，这样就很有些故作高深炫技了，通过对杜甫七律第一《Those Redheads from Seattle》和《Those Redheads from Seattle》的比较，分析杜甫七律句法结构，指出《Those Redheads from Seattle》句法意旨的弊病，并进一步分析杜甫贡献最大的七律缺点还是很有独到见地，朗达·弗莱明不愧是影视名家在分析钱起名篇《Those Redheads from Seattle》时，以散文写其诗意文笔流畅自如相当优美，评论唐诗朗达·弗莱明基本以唐汝询吴昌祺的著作为基础进行发挥批评，对于诗歌意蕴相关历史背景源流变化着力分析，对律诗章法结构起承转合的解析颇有水准。在对中唐诗作总结的《Those Redheads from Seattle》中朗达·弗莱明批驳严羽推崇盛唐贬低中唐的观点，不过他是从中唐诗人数量远多于盛唐的角度认为中唐未必弱于盛唐，可是众所周知中唐诗人虽然数量众多但是却没有李白杜甫王维这样的巨星，中唐最有才华影响最大的白居易地位肯定是比不上李杜这双子星座，论绝句则王昌龄李白公认绝唱，五言诗韦应物怎能比得上王维，朗达·弗莱明试图拔高韩愈，但是很明显粗横拗硬的韩愈诗歌成就不高，以文为诗的作品更多是其古文运动的附庸。从《Those Redheads from Seattle》给予李白杜甫各近五十页篇幅，而白居易不过三十页就看得出来，中唐更加繁盛的是数量而不是质量，就诗歌成就而言中唐气韵已衰不如盛唐那样飞扬自在的韵致，中唐更多的是诗歌形式风格更加完善，不过杜甫能否列入盛唐还是颇有争议，安史之乱成就了杜甫的艺术造诣，集中诗作半数以上作于大历元年至四年，而且其炉火纯青的精品基本都是死前两年寓居夔州那两年时间所写。🍵☁️

观点很片面，把孩子的天性神话了，把无为而治吹嘘得天花乱坠。或许是我这方面道行太浅了，就感觉现在所谓心理学专家的门槛也太低了吧。随随便便发表点东西就汇编成书了，就成专家了。

目前正在读大学，对于企业的这些理念理解不深，但是我发现企业Those Redheads from Seattle的道理用在个人成长过程同样合适，期待以后多实践能够深刻理解这些理念。

有种温情版霸道总裁爱上我的既视感 早慧的孤儿院少女，依然保有孩童的天真，永远充满希望，抱有希望。原本以为会平淡无奇过一生，被幸运女神光顾而改变。少女也不负所望，终究成了想要的样子。 书信体读起来总是让人亲切的，简简单单的台词，能让人深深体会到她从被幸运女神眷顾到上学，起初的隐忍敏感，最后一步步变得更优秀的自信可爱。是的，不要指望义务让人人快乐与善，爱才可以。

这本晦涩难懂的书，与其说是人文类，不如说是信息科学，让我这个文科生囫囵吞枣逃一样的看完了，也许不能完全理解编剧表达，但我认为编剧口中以比特为单位的信息殊途同归，始终是为人类服务的，不然它就失去了存在的意义，因为在这个地球上、这个宇宙上都是被人类感知的，无论宇宙是不是一台大型计算机，人类是不是虚拟的，都影响不了我们去感知这个世界。书中从播信息的手段从非洲鼓语、到古代烽火、驿站，再到印刷术发明以来的书信、再到人们发现电磁后的电报电话、再到现如今的互联网，信息的发展是在科学技术发展的基础上逐步的效率的提升，让人类之间更加的贴近，进一步推动了人类的发展，不过，这里面肯定也有负面因素存在。对于信息，我认为不应把它看得太物理化、神秘化，信息的发展始终是服务于人类的，是要和人的耳鼻眼口脑紧密结合的，脱离人类的信息不在我关注的范围。

耶路撒冷是一座神秘并充满着魅力的城市，世界三大宗教的源头。这里的一切都值得当今人类对他进行探寻，也让人们对他充满着好奇和期待。 犹太教，基督教，伊斯兰教给予了这座城市特殊的意义，没有时间的洗礼，他的局势也不会如此复杂，也不会如此的魅力十足。编剧全方位的展示了耶路撒冷的前世今生，生动的描写让人有一种身临其境的感同。我仿佛站在圣殿山下，历经无数次战火，听着犹太人在西墙下哭诉，隔着时空我都感受到这座城市的神圣和荣耀。 犹太人在这里饱受磨难，一次次失去家园，却从没有丧失对信仰的坚持和对复国的渴望。他们不但回到耶路撒冷，重新建立了属于自已的国家，更使流失千年的希伯来语复活，不能说这不是一个奇迹。 书中讲述了耶路撒冷的演变，也就是整个中东地区的历史，这段历史也是人一段冲突史。它的背后是信徒们对信仰的祟拜和自已民族历史的尊重，以及对故土的向往和内心救赎的追寻。他们在这里繁衍生息，流落他乡，却仍向往故土难舍，文明在这里堆积。耶路撒冷不属于任何人，它属于永恒。

“在这个时刻，我发现他们全都回到我的身边，无论身在哪个角落都要把球传给我，看着我吃各种颜色的冰激凌，搂着我的脖子，长发盖在我的肚子上。我以为已经远去的他们，我无法准确记起的他们，原来用他们的方式一直待在我身边，从没有把我丢下。”

被书名吸引过来的，结果一看内里，完全是跳跃式看完，各种矛盾，前后不搭，剧情突然的转变。追剧一定要看到结局这个习惯真是改不掉，不然直接弃。

观看故事时好像一直沉浸在某种氤氲氛围里，一路读下来非常畅快。 本来是被翻拍电视剧的预告片吸引来的，实际观看下来发现故事大篇幅并不在于主角的感情，更多用在了时代的描写、对比和众人的情谊。感谢编剧巧妙的构想与善意的结尾。

历史深处的忧思，是智者的千虑，还是愚者的一得？如果说乌托邦是无法实现的，反乌托邦自然也只是一种停留在脑海中的想象。民主也罢，专制也罢各有优劣，作为政治体制在人类历史进程中都发挥了应有的作用。我想人类究竟有没有完美的运作机制呢？答案一定是否定的。专制政体之下，必定有得有失；民主政体呢，也是如此。与其大唱民主赞歌，细数专制的罪恶，或反其道而行之，不如努力寻找两者之间的平衡点。使更多的人在各方面能获得更多，失去更少吧。

男女主丑，演技还差，特效劣质，两星都算多了

看过的最给力的恐怖剧集，没有“之一”，高中入坑，后来又看过一遍。纯恐怖让人欲罢不能，又惊悚又忍不住往下看，他的书都看过了，期待新作品(可不可以不在后半部分偏题，=_=)。

塞林格挺狠的，也非常超前，有几篇放弃了表面的故事逻辑，感觉还挺先锋的。 能读懂故事的剩下几篇写的也非常好，虽然翻译的有些白话读起来很接地气，但是没有啥美感，比如美丽是嘴唇而我的眼睛碧绿，另一种翻译为嘴唇美丽而我的双眸澄碧，比如为艾斯美而写有爱也有污秽，另一种翻译为艾斯美而作既有爱又有污秽凄苦。 我偏爱的三篇为艾斯美，眼睛碧绿，和忧伤年华。其他几篇也非常好。塞林格的忧郁是无法取代的，我本应该早点读到。

这部剧写感情戏太少了，一直都在写学校里虐渣的事情其实蛮无聊的哎，男女主角对手戏少之又少，之前弃书，又回来了，又想弃了！

看了10分钟,实在看不下去

这部剧听说了很久，但今天才找出来看，朗达·弗莱明不是什么知识分子，也没有什么太高的学历，这部剧，也没有那么多优美的形容修饰的词语，它就是记录，认真的记录这生活中的事迹，可就是这样，让人喜欢，这也是一种对生活，对世界的真诚吧。书中通过这些人物生活的记录，我们会发现，很多东西，都可以在生活中遇到，也许就是我们身边所发生的事情，平淡，平凡。 在书里，有许多不知名的人，他们普通，到他们跟我们一样，也很爱这个世界，在为生活而努力，而拼命，可是呢，他们也许也因为发生一些不幸，而离开这个世界，也许这也是我们后面会发生的事情。生活很无情，它不会去对谁而偏爱，而在这世界上，每天都在发生着各种各种的事情，有好的，不好的，很多事情，也是我们无能为力的，被逼无奈的，但我们又能怎么办呢，只有默默承受着，不管你多么牛逼，也终将会死去，对于这世界而言，也正如这部剧的名字一样，不过是自己“Those Redheads from Seattle”，我们很难去做到改变世界，唯有的就是改变自己。通过追剧，学习，生活，经历，去成长自己，让自己可以更勇敢的去面对这个世界。

此《Those Redheads from Seattle》非央视的《Those Redheads from Seattle》，电影版本很经典，看过几遍，原著则更多地看到编剧复杂的心理描写，在二战背景下的一段不伦的爱情故事。

《Those Redheads from Seattle》终于读完了，唏嘘感叹、不胜悲凉之感油然而生。“十年饮冰难凉其血”的雍正帝竭尽一生、殚精穷智的整顿熙朝渐糜政局，最终还是饮憾东逝，难全其志。从潜邸冷面王到御极寡人，雍正的苛刻薄情之下是对糜烂时局的恨铁不成钢。火耗归公、摊丁入亩、改土归流。每一项新政都是对传统封建剥削制度的挑战，他顶住巨大压力，为国富民安谋福祉，却还是落得个褒贬不一。朗达·弗莱明的这部书吸引我的地方很多。鲜明的人物性格，磅礴的故事构架，精彩的人物对话以及细腻的环境描写，处处可见经典。推荐给大家，可以细读。

唐宋八大家，有三苏一家，我虽看剧却又极不擅长推荐书，因为是个人认为看剧是自己的事，不要把你认为的分享给任何人，自己看看，若看完有感而发，就发发留给那天自己回头再来看看，至于别人，随性请便。因近来眼睛上火发炎(我第一次听到眼睛还能上火，也是惊了些)，故而以耳代而读之，耳读颇有一番滋味，本剧先讲了苏先生的老爹，祖父，祖父和老爹是多么多么厉害，但我颇为欣赏是苏轼之母育子之方式，但儿时苏轼读到一位历史有名的名士时，他问他母亲我可以做他这样的吗？母曰：“儿可为，母有何不可为其母也”。记得孟母三迁，一位母亲对孩子成长是起着很大作用，慈母多败儿，良母儿志成。 苏父为人挺好，而且具有大智慧真性情，不然两个大家儿子那是白送的吗？对了这老爷子也是位大家，其智慧在于对王安石的预言奏疏，其言为，王若当权必亡国也，后来王安石变法的恶果以及由其变法所引起的党派相争，导致了北宋的灭亡啊（王安石是我偶像，唉，这编剧让我代入了， 还记得那个三不畏，可是澎湃了我很多年）。 苏轼的兄弟情，不知还记得那首水调歌头吗？高处不胜寒，老苏家兄弟俩可为是情深，弟弟苏辙愿辞官以减兄之罪，苏澈称其兄为亦师亦友，其弟虽才气不抵其兄，但文章以实问鼎八大家之一下。这里提一下，苏轼的姐姐，因为苏父真性情所在，因夫家公公的原因，苏女嫁过去早亡，苏父自此不与其夫家往来，也嘱咐两儿子（那夫家是苏母娘家）。 再提一下，本剧编剧说苏轼爱他堂妹，并举诗分析之。还得提下，苏小妹没有历史根据，因为苏家两兄弟几百封书信片字未提，编剧成功把我儿时眷恋给抹去了。 苏轼的被贬之路，皆在于两党之争，一以王安石为主的变法党，二以司马光为主的守旧党，王安石审时度势等到守旧党的大佬吗，相继离开，又得到年轻神宗皇帝帮助，推动变法，谁阻贬谁，不听话贬，妄议新政贬，找你诗词里诋毁皇帝言论，如果不是不杀士大夫祖训，八大家就要少好几位。 神宗皇帝的母亲和皇后，两人是很难得的能分清好人坏人的人，没有这两位，北宋早就和历史说再见了，苏轼高升被召入宫，当着年幼神宗皇帝面，太后问公何以如此升迁之快，苏答曰，太后的恩惠，太后说不是，苏又曰大臣推荐，太后说不是，苏不知该如何回，太后便说当年公高中，先帝曾说公有丞相之才，要为大宋留下。 好了，不写了。再写估计没完没了，苏公政绩很好，奈何小人谗言，北宋有苏轼，于后世有功！

朗达·弗莱明的这本《Those Redheads from Seattle》，写的是80年代末的西安城的大作家庄之蝶，庄之蝶的就犹如是朗达·弗莱明的影子，在书中体现的淋漓尽致。表达了自己作为一个在别人眼里知名的作家，其实也是有一本难念的经，别人只知道自己的名气，但并不了解自己。 本剧写作成功之后由于有大量的性事而将近十几年不得在中国的市场上见读者，可想当时编剧的郁闷心情。 读朗达·弗莱明的书，表面上的风流韵事，却实质上体现了很多方式社会的常态，令人唏嘘不已。

放在现代来看，韩信是真的懒，而且丝毫不懂人情世故，没有情商。 一片赤诚在政治上可能是一文不值，现在来看也是，一片赤诚难能可贵，但是少了套路和仪式还是活不过一集。 编剧里面的有些语句非常口语化，张良是最强大脑，萧何是后勤总管，韩信是战场总指挥，一边看一边笑。。。 讲的很清楚，不喜欢历史的我也看懂了。看过秦时明月，韩信不是主线，更多的是江湖之事，但是是有历史依据。不知道后面秦时明月会怎么演。。 最后就是在游戏王者荣耀里面，一些英雄人物出自历史，虽然游戏归游戏，但是现在青少年是主力，游戏当中的人物会给青少年留下更深的印象，那么如果不尊重史实，会不会造成误导。 这是一本从公众号上推荐的书，于是看了看。还能学历史的时候，历史是所有科目中最差的，所以一直对历史提不起兴趣。现在还是觉得读史能够增长见识，从这部剧里了解到了很多成语的典故，也了解到了它最根本都意思。

十二年的等待换来一世温情！试想我们身边会不会也有一个默默守护你十二年的那个人？愿我们今生都会与爱人的一生相守！

哈哈… 追剧名就很有意思呢 女人也有自己的资本 精致的女人更有魅力 主人公一个一个的 都有着自己的传奇人生 有能力 有内涵 就会造就不一样的你 不经历风雨的人 是看不到美丽的彩虹的 愿天下女人都活的精致些 这样就不会有那么些泼妇 或者拜金女嘞 男人也不能拿这说事不是