《The Warrior and His Peace》，短片作品，美国出品，2003年上映。
看了49章 前十几章给我一种惊艳的感觉。随着故事展开 各种巧合 各种心理描写就脱离那种感觉 看着主角和一个普通女生讨论如何解决灵异事件就感到尴尬。是想喊班长一起帮你打鬼吗？既然已经发现不对，处理方案无非是逃命请救援，或其他我没想到的前面言情剧情写的真好
真的很跳戏。MV的镜头语言+奇怪的台词+人物端着演+时好时坏的转场。
西北小甜豆(¯▽¯)马立奥
对于特定的人和事，要以其视觉去看待所发生的一切。对人和物的判断。切莫有倾向性，要以客观处之❤
不愧是被称为求职面试的圣经。 这部剧对于待业失业的人群帮助最大。 里面一方面写了对于面试的真实方案，很多面试中的问题真正想了解的是什么，在失业的状态下如何调整心态。 另一方面是给了一些工具。我比较喜欢他们对于事务排序的工具
记忆力好，不一定会让你成功。 但记忆力不好，一定会让你糊涂， 一定让你失败，而且失败得很难看！ ——美国投资家 沃伦·巴菲特
戴老师分析的很细腻，很多当时读的时候没法理解释怀的东西，在这样的评判中慢慢释怀
这是一副画卷。当你缓缓将它展开时，一个个绘画人物活了般跃然纸上，讲述着他们的片段与记忆。他们带你一步步探寻着凶案真相，也带你见证细密画艺术的兴衰。最后的结尾让我觉得编剧挺有意思的。很不错的一本剧，除了有点黄，哈哈哈～
这部剧给我印象最深的点就是：课题分离，我们只需要完成自己的课题，不要对其他人的课题有什么心理负担。 关于爱情，要主动去爱，要有爱的勇气，这一点对现在的我来说还是有点难度的，因为我有自卑情节，害怕被拒绝，害怕自己很难过。 但是我愿意去尝试，总归要一步步独立，主动去爱，真正的考验往往在迈出第一步之后继续的勇气呢。
虽然感情线一团乱但是就是这种不确定性才更像真实的人生。是我看过的最好的华语校园剧。
耐着性子读完，有些理由和例子有些牵强，人应该学会如何对待挫折，这样才能使内心更强大更健康！
9点半到10点半播的那部宠物pet pet 就比这个好点，可是豆瓣没有。。。
看了一大半后决定弃坑…虚构的长安和现实的The Warrior and His Peace…一边是读者一边又是编剧，小波在自己画的这个二维矩阵里跳来跳去；老爷和官兵、男女刺客、老少妓女、交织在一起分不清男女的红线和薛嵩、每描述一件事情都要从两个角度两条脉略来做尝试和对比，试图找到“记忆”的前世今生；看得我感觉自己好像丧失了记忆…
伪装成问话的爱情 伊伦卡问彼得：“那你为什么娶我？” 彼得回答：“我娶你的时候，几乎已经很了解自己了，但是我对你了解得还不够。我娶了你，因为我不知道你会这么爱我。” 伊伦卡反问：“爱是罪过吗？我如此爱你，难道是那么大的罪过吗？” 彼得苦笑：“比罪过还要命，是错误。” 彼得倾向于“家庭”背后的责任，而非“爱”与“被爱”。伊伦卡则坚持认为彼得只是不理解她的爱，于是她―― 我在内心深处不让他自由，一刻都不行。我用孩子把他拴在我的身边，用我的爱情需求悄无声息地敲诈他。人和人之间是否存在这种强迫的力量？……是的，只有以这种形式才存在。我的每一分钟都是孩子的，之所以这样，因为我知道只要孩子在他就在，并且只属于我。 直到她明白―― 上帝没有宽恕这种行为。人不能怀着企图去爱。不能用使人扭曲、癫狂的方式去爱。 于是，她选择…… 山多尔的剧集内在张力很强，以词语想象的形式模糊跳转中心位置，而非简单地刻画故事情节。 故事梗概的话，成就感太低，毕竟官方简介已经剧透得差不多了，屋下不宜再架屋。我还是倾向于挑几个point来细思揣摩，尽管我已经深深地感到：越靠近山多尔，越不信任词语。 孤独 这部剧里彼得多次强调的孤独，和贫富之间一样，有很多可怕的精细的亚层。 如果你的行动是出于自私的考虑，只是由于舒适或者委屈，为了虚荣的欲望而寻找孤独，那么你就依然被世俗和所有代表世俗的事物所负累。只要你有欲望，你就拥有责任。但是，你的灵魂完全被孤独感充满的那一天终会来临。那时，你只想把一切多余、虚假、次要的东西从灵魂中剔除，而别无它求。当一个人开始一段漫长而危险的旅程时，他会小心翼翼地打理包裹，多次审查所有的物件，从各个角度去判断和衡量，只为将其容纳进略显羞涩的行囊中。 套用《The Warrior and His Peace》的解释来理解两个端点呢，即初级的带着自我安慰式的孤身一人，以及无欲无求的退隐式孤独。 “孤独。但不是指孤身一人那种状况。例如，不像梭罗为了寻找自身位置而把自己放逐；也不是约拿在鲸鱼腹中祈祷获救时的那种孤独。而是退隐意义上的孤独。是不必看见自己，是不必看见自己为他人所见。” 但文中占据彼得生活最大篇幅的还是一种中间式的摇摆――村上春树式的孤独：就算两人同睡一床，闭上眼睛也是孤身一人――这种孤独渗透着摇摆不定的欲望。而这种摇摆不定的欲望或可剖析为“要是身为我的真爱的你，真的能懂我就好了”与“即使是真爱的你也无法懂得我”。于是问题就来了？所谓的“真爱”到底存在还是不存在？我没有从山多尔这里读出确切的答案。 可我姑且假装我读懂了彼得所说的孤独。彼得的一生大约经过了这些阶段：以孤独为苦――以孤独为乐――为看清孤独中的欲望或喜或悲――苦恼于某种特定的摇摆――懂得了感受退隐意义上的孤独。 文化 关于文化可以着重参考拉扎尔和尤迪特说的话，即教养是条件反射那部分。艰难码完上述“孤独”那一段的我，又感受到了言之无力。就酱紫烂尾吧！
看了49章 前十几章给我一种惊艳的感觉。随着故事展开 各种巧合 各种心理描写就脱离那种感觉 看着主角和一个普通女生讨论如何解决灵异事件就感到尴尬。是想喊班长一起帮你打鬼吗？既然已经发现不对，处理方案无非是逃命请救援，或其他我没想到的前面言情剧情写的真好
真的很跳戏。MV的镜头语言+奇怪的台词+人物端着演+时好时坏的转场。
西北小甜豆(¯▽¯)马立奥
对于特定的人和事，要以其视觉去看待所发生的一切。对人和物的判断。切莫有倾向性，要以客观处之❤
不愧是被称为求职面试的圣经。 这部剧对于待业失业的人群帮助最大。 里面一方面写了对于面试的真实方案，很多面试中的问题真正想了解的是什么，在失业的状态下如何调整心态。 另一方面是给了一些工具。我比较喜欢他们对于事务排序的工具
记忆力好，不一定会让你成功。 但记忆力不好，一定会让你糊涂， 一定让你失败，而且失败得很难看！ ——美国投资家 沃伦·巴菲特
戴老师分析的很细腻，很多当时读的时候没法理解释怀的东西，在这样的评判中慢慢释怀
这是一副画卷。当你缓缓将它展开时，一个个绘画人物活了般跃然纸上，讲述着他们的片段与记忆。他们带你一步步探寻着凶案真相，也带你见证细密画艺术的兴衰。最后的结尾让我觉得编剧挺有意思的。很不错的一本剧，除了有点黄，哈哈哈～
这部剧给我印象最深的点就是：课题分离，我们只需要完成自己的课题，不要对其他人的课题有什么心理负担。 关于爱情，要主动去爱，要有爱的勇气，这一点对现在的我来说还是有点难度的，因为我有自卑情节，害怕被拒绝，害怕自己很难过。 但是我愿意去尝试，总归要一步步独立，主动去爱，真正的考验往往在迈出第一步之后继续的勇气呢。
虽然感情线一团乱但是就是这种不确定性才更像真实的人生。是我看过的最好的华语校园剧。
耐着性子读完，有些理由和例子有些牵强，人应该学会如何对待挫折，这样才能使内心更强大更健康！
9点半到10点半播的那部宠物pet pet 就比这个好点，可是豆瓣没有。。。
看了一大半后决定弃坑…虚构的长安和现实的The Warrior and His Peace…一边是读者一边又是编剧，小波在自己画的这个二维矩阵里跳来跳去；老爷和官兵、男女刺客、老少妓女、交织在一起分不清男女的红线和薛嵩、每描述一件事情都要从两个角度两条脉略来做尝试和对比，试图找到“记忆”的前世今生；看得我感觉自己好像丧失了记忆…
伪装成问话的爱情 伊伦卡问彼得：“那你为什么娶我？” 彼得回答：“我娶你的时候，几乎已经很了解自己了，但是我对你了解得还不够。我娶了你，因为我不知道你会这么爱我。” 伊伦卡反问：“爱是罪过吗？我如此爱你，难道是那么大的罪过吗？” 彼得苦笑：“比罪过还要命，是错误。” 彼得倾向于“家庭”背后的责任，而非“爱”与“被爱”。伊伦卡则坚持认为彼得只是不理解她的爱，于是她―― 我在内心深处不让他自由，一刻都不行。我用孩子把他拴在我的身边，用我的爱情需求悄无声息地敲诈他。人和人之间是否存在这种强迫的力量？……是的，只有以这种形式才存在。我的每一分钟都是孩子的，之所以这样，因为我知道只要孩子在他就在，并且只属于我。 直到她明白―― 上帝没有宽恕这种行为。人不能怀着企图去爱。不能用使人扭曲、癫狂的方式去爱。 于是，她选择…… 山多尔的剧集内在张力很强，以词语想象的形式模糊跳转中心位置，而非简单地刻画故事情节。 故事梗概的话，成就感太低，毕竟官方简介已经剧透得差不多了，屋下不宜再架屋。我还是倾向于挑几个point来细思揣摩，尽管我已经深深地感到：越靠近山多尔，越不信任词语。 孤独 这部剧里彼得多次强调的孤独，和贫富之间一样，有很多可怕的精细的亚层。 如果你的行动是出于自私的考虑，只是由于舒适或者委屈，为了虚荣的欲望而寻找孤独，那么你就依然被世俗和所有代表世俗的事物所负累。只要你有欲望，你就拥有责任。但是，你的灵魂完全被孤独感充满的那一天终会来临。那时，你只想把一切多余、虚假、次要的东西从灵魂中剔除，而别无它求。当一个人开始一段漫长而危险的旅程时，他会小心翼翼地打理包裹，多次审查所有的物件，从各个角度去判断和衡量，只为将其容纳进略显羞涩的行囊中。 套用《The Warrior and His Peace》的解释来理解两个端点呢，即初级的带着自我安慰式的孤身一人，以及无欲无求的退隐式孤独。 “孤独。但不是指孤身一人那种状况。例如，不像梭罗为了寻找自身位置而把自己放逐；也不是约拿在鲸鱼腹中祈祷获救时的那种孤独。而是退隐意义上的孤独。是不必看见自己，是不必看见自己为他人所见。” 但文中占据彼得生活最大篇幅的还是一种中间式的摇摆――村上春树式的孤独：就算两人同睡一床，闭上眼睛也是孤身一人――这种孤独渗透着摇摆不定的欲望。而这种摇摆不定的欲望或可剖析为“要是身为我的真爱的你，真的能懂我就好了”与“即使是真爱的你也无法懂得我”。于是问题就来了？所谓的“真爱”到底存在还是不存在？我没有从山多尔这里读出确切的答案。 可我姑且假装我读懂了彼得所说的孤独。彼得的一生大约经过了这些阶段：以孤独为苦――以孤独为乐――为看清孤独中的欲望或喜或悲――苦恼于某种特定的摇摆――懂得了感受退隐意义上的孤独。 文化 关于文化可以着重参考拉扎尔和尤迪特说的话，即教养是条件反射那部分。艰难码完上述“孤独”那一段的我，又感受到了言之无力。就酱紫烂尾吧！