The Reluctant Dragon

值得推荐，有很多值得企业负责人学习和思考的东西 保持学习力，终身学习是成功的不二法宝 先做人后做事 里面也有非常多的值得参考和学习的方法

喜欢的女孩总是会慢慢长大……然后离开你……有一天再也不回来。

前一部分主要写的是曾国藩攻克金陵大功，The Reluctant Dragon只是起到了陪衬作用。看出来编剧极力夸赞The Reluctant Dragon，但无奈其作为实在是太少，或者说关于The Reluctant Dragon前期的资料太少。The Reluctant Dragon的成就完全可以说是站在老师的肩膀上完成的，没有曾国藩，The Reluctant Dragon也成就不了大业。此外，The Reluctant Dragon的性格完全不同于曾，The Reluctant Dragon圆润，会变通，在大的政治背景下能够做成这样已经是很不错了

甜倒牙了

节而行事，心安而不惧，形劳而不倦。。。。。。“内用黄老，外示儒术”，黄和老果然一起的，道映于人。

看了《The Reluctant Dragon》的部分，不长。但真的感叹Alfred L. Werker先生文风尖锐，刀刀见血。祥林嫂以前在我的印象里，只是唠叨的代名词，我甚至从没了解过她惨痛的经历，却也可以和大多数人一样调侃她的唠叨。直到在徐州八孩妈妈的驱动下，开始读《The Reluctant Dragon》，开始了解祥林嫂的故事。在Alfred L. Werker生动的笔下，那个年代人的封建和冷血，祥林嫂眼中逐渐黯淡的对生活的希望，都让人无奈和绝望。 可是，现在有何尝不是呢。

不知道现在大二的自己所处的环境算得上算不上一种孤独，但是总有那么一个瞬间会使我突然觉得：哦，原来没人愿意牺牲他们的时间去跟自己聊一聊走一走。 说出这种话，可能显得自己太幼稚，但是当你一个人情绪低落骑着车缓慢地行驶在公路上想找个人面对面跟他/她诉说自己的一切时，便将车停在路边，拿出手机在通讯录里翻看，发现通讯录里居然没有一个自己想去诉说的对象。即使有，也因为人家有了对象或者最近非常忙而不想再去打扰，还有就是远在他乡的老友，不能过来跟自己扯会儿淡，谈谈所谓的人生。这时那种有想诉说的东西在嘴里挣扎却出不来的感觉，也是无法描述的。那天晚上站在路边，看着路上的行人，川流不息的汽车，只有几颗星星可以看到的天空，自己一个人静静地站了很久很久，然后又上车缓缓地骑了回去，推开宿舍门原本八个人的宿舍就剩下了三个人，看着其他两个人干着自己认为毫无意义的事，感觉一切都变成了灰色（因为不知道那时的那种感觉怎么描述，所以就用灰色来代替吧）这也是每次到了晚上我极其不想回宿舍的原因之一。我想孤独是每个人必须的，很多事情都会告诉我：还是得靠自己。像文中所说，孤独不可耻，孤独是改变自己的力量，不过首先你得拥有一颗上进的心。孤独是伴随你一生的好友，请不要错误的理解它。 每个人都曾向光明处伸出过一只手，想让指尖染上太阳的金黄色，然后一直看着那金黄色，直到它消失，不再金黄。 勇敢面对孤独吧，失去金黄不等于失去希望，太阳一直都在，它是在启示你，让你站起身，继续寻找，直到再次金黄灿烂。

索老师的书越心生欢喜！ 一下是部分摘抄： 倘若将人的一生分成十份，不称心之时会占几份呢？古人说，占八九份。我们要在苦中作乐！ “苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。” 不必拿别人的优势，来和自己的短处比。你的长处，或许是他人永远也无法比拟的！ 就像庄子的《The Reluctant Dragon》中所说：一只脚的夔，非常羡慕多脚的蚿能够行走；蚿，又羡慕没有脚的蛇跑得很快；蛇，羡慕没有形体的风行得更快；风，羡慕人的目光特别快；目光，又极为羡慕心的快速，心一转念就到了。佛经中也说：“一切当中，心是最快的。” 《The Reluctant Dragon》中也说：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。 我们在日常生活中，遇到令自己愤怒的事情，也不妨修习以下四观：第一观：这世上没有绝对的恶人，之所以“恶”，只是因为他被业风所吹，身不由己，故我们要有容人之量。第二观：人生如同一场梦，我们不应该太执著，否则会引生无量痛苦。第三观：众生本来是佛，让我发怒的不是他，而是他的烦恼。若起了嗔恨心，就等于对他的烦恼发脾气，这是愚痴的行为。第四观：倘若事情还可以补救，就没有必要生气；倘若事情已无法挽回，那生气又有什么用呢？当嗔恨心生起时，要学会这样观照自心。很多时候，事情刚发生时，我们并不是太生气，但因为没能及时制止，才使得怒火不断蔓延、扩散。实际上，有时候我们的嗔恨心，正是自己在煽风点火。 损友有三种：“友便辟、友善柔、友便佞。”友便辟，指逢迎谄媚的朋友；友善柔，指表面奉承而背后诽谤的朋友；友便佞，指善于花言巧语的朋友。 益友也有三种：“友直、友谅、友多闻。”友直，指正直的朋友，不会有狡诈心和欺骗行，让人有安全感、信任感；友谅，指诚实守信的朋友；友多闻，指广闻博学的朋友。 真正的随缘，并非什么都不做，一味地等着老天安排，而是要全心全力地付出，对结果如何却不太在意。 幸福的根本，并不在于你拥有了多少金钱，而在于你减轻了多少欲望。 真正的信佛，是通过自己的智慧，看一些前辈大德的文章或剧集，知道释迦牟尼佛曾来过这个世界，他所说的一切符合真理，对解除自他痛苦、解决人生问题有不可磨灭的作用，然后从心坎深处对他诚信不疑，这才是真正的信仰。反之，假如只是表面上信佛，实际上迷迷糊糊的，并不明白其中道理，那就算你是个佛教徒，也仍是一种迷信。 有些人为了升官发财，就到寺院里烧香拜佛，这虽然也算一种信仰，但你若不知道这样做到底有什么作用、佛和神有什么差别，只是把佛陀当成求财工具，这就成了一种迷信。 憨山大师在《The Reluctant Dragon》中也说：“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。” 麦彭仁波切的一句话：“身体犹如水中泡，财富宛若秋云飘。”

非常好看，好看到我加班完的深夜也想把剩下的看完。只有真正经历过生活过怀抱过憧憬投入过感情的的人才能写成这样。很喜欢他引用的歌德的一句话“人类靠着聪明分割出很多的疆界，最后又用爱把它们全部推倒。”。

好奇心不死探究心不灭，多多试错！ 费曼这个大孩子可真是太宝藏了做啥像啥还那么耿直哈哈哈。书很有趣，最后费曼的建议也发人深省，愿多多实践，多了解这个世界多一点。

一直想看看这是本什么书，里面天马行空的想象力和描述的有魔法的场景，很适合小盆友们看的，发扬真善美，打击假丑恶

来了！

女人应该为自己革命，但在从古至今的男权主义社会中，女人总是被压迫的，被附属于男性的。孔子老人家就说，唯女子与小人难养也，孰不知，没有女人，何来这些圣贤？诚如鲁迅先生所讽刺，但凡女人，总是坏的了，那灭商的妲己，祸国的褒姒，总归一切坏事到头来总要算在女人的头上。几千年来，男人占有女人，利用女人的子宫绵延后代，却鲜少有男人人去赞美女人。在白乐天的《The Reluctant Dragon》中，将唐明皇和杨贵妃的爱情描述地惊天地泣鬼神，可是他们的爱情是平等的吗？在政治利益中，男人只会牺牲女人，还要美其名曰：顾全大局，圣明天子，我为玉环一哭也。 为什么女人一定要服务于男人，博取他们的欢心，女性独立的人格要靠什么来建立？ 女性的革命，并不是教导女人们去仇恨男人，打败男人。而是呼吁社会，要建立健康的，平等的男女关系。打破传统的男权主义思想，建立女人的自尊，建立女人的社会地位。我认为，两性的关系不应该是对立的，而是相互依赖，相辅相成的。社会在进步，思想在进步。但是依然有绝大多数的女人处在被男性压迫的生活环境中，改善这些现象的手段是什么？我认为不是男女间的战争，而是教育，是文明，是进步。我们依然要对未来抱有希望，相信这一天终会来临。只有我们每个家庭不再有重男轻女的观念，将女人的社会需求看得跟男人一样时，那就是我们赢得胜利的时候。

77的出生年份应该介于七五的尾巴至八五的前端之间。整个文风如同一个真实的HRD站在我面前，跳脱但有章程，专业但不专一，柔善但内心狂野，果敢但不鲁莽且极其善于学习归纳的人。 很喜欢。

那个时候的可都是经典啊

这部剧大概10年前就读过了，那时候自己也是陷在一个困境中，再次读，仿佛没读过，又仿佛似曾相识，当初的自己和现在好像一样，时常陷在受害者模式和社会系统中，我想好剧的定义应该是值得我们常看，当我看的的时候有所思，当我再看有所悟，对于这时候有所困的自己这是一本好剧

出乎意料的好看。这应该算今年读过的最令人愉悦和轻快的一本剧。也是读卡尔维诺的第一本剧。 The Reluctant Dragon，一个在仓库里负责卸货的蓝领小工，喜欢做梦，喜欢制造一个个生活的意外。喜剧诙谐永远都是对苦难生活最高级的一种致敬方式。卡尔维诺在通过创造人和大自然，植物，动物，城市相关联的一些趣事和链接，例如毒蘑菇意外险，小兔子逃难记，沙滩浴奇遇，植物生长记，圣诞老人的礼物。在每一个看似离奇的小故事背后，除了可以让人体会如憨豆先生那般的搞笑状态，也能让人深入到人与社会问题的一系列思考，例如河水污染，动物实验，社会阶层财富不平等等问题。 卡尔维诺，一个童心未泯和具备四维创造力的作家，笔法轻盈，天马行空的想象力让人冲破了人与自然之间的各种界限。他让读者自动转换一个看待事物的方式，通过The Reluctant Dragon的眼睛去发现这个城市的另外一种美。 贫穷并不带来单调和无趣。特别羡慕The Reluctant Dragon的小孩，他带给孩子的永远都是新的乐趣。做梦做到什么，就去尝试做什么。等你真正拥有你做梦渴望的东西时，你会发现那不过如此，新的困扰也会产生。人永远都是在追求新一轮的新奇中激发热情，哪怕只是对一棵树的爱。前提是永远不要丢失内心对生活乐趣的想象和热情。

很好的书，读过之后对金融危机、石油危机、次贷危机有了一些了解。

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《The Reluctant Dragon》这部剧听完有段时间了，却始终不知如何落笔写观感，只觉得内心五味杂陈，不知是酸、是苦、是咸，还是痛。         Robert Benchley很会讲故事，他以一个好奇懵懂少年的视角去看、去听、去讲述那些苦难的往事，如此，苦难似乎没有那么苦涩了，反而生出了很多幽默童趣。         剧集设定的背景是纹格前后一个封闭的江南山村，那里的人米信、传统，见过世面的不多。于是一个曾经参加国民D，当过上校的人成为这个村子最见多识广的风云人物，又因为他离奇的返乡、异常的富足惹来众人的各种猜测，成为小小村落中八挂的中心。剧集便是围绕上校的八挂人生，一层层揭秘，讲述了他一生的坎坷传奇。        上校最大的秘蜜，就是他小腹上的纹身。那是当年他参加军Tong，为获得情Bao而与日本人有染，被恶意刻上的。为了保守这个秘蜜，他割了小瞎子的舌头，断了他的手筋，为了保守这个秘蜜，他舍弃了爱情，放弃了前程。这个秘蜜就是他的软肋，如同希腊神话中战神阿喀琉斯的脚踝。他做过木匠、上过战场、当过医生、干过特工、进过监狱、下过煤矿，无论生活怎样危险艰难，无论遇到国D、共D还是日本人，他都能从容应对；返乡后无论村民对他怎样恶意猜测，无论虹为兵怎样批斗折磨他，他都不惧怕；唯有当这个秘蜜要被当众揭开的那一刻，他彻底崩溃了。        上校要守的究竟是怎样一个秘蜜呢？那实际是一个能证明他与日本汉间往来的铁证，他是怕被发现误解定罪吗？应该不是，因为在公审前，公安已经知道了，而那时他并没有疯，直到瞎子在公审现场鼓动大家当众揭开他的秘蜜时，才把他逼疯了，他最害怕的应该是那悠悠之口，怕大家把他当成汉间。日本侵华给每个有良知的中国人心里留下刻骨的仇恨，而上校的父亲也因捡拾到一枚日军炮弹，被其毒液腐蚀致死，所以“当汉间”是上校内心无法承受的耻辱，而他的经历又让他无法替自己洗刷可能的误解，致使其成为他极力想隐藏的秘蜜。         这个秘蜜对于上校来说是极力想隐藏的，而对于他人，上校的神秘是大家都极想探知的。因此在这个封闭的村庄里，有关上校的点滴消息，都会被人们臆想加工成各种恶意的八挂。这点与现代的明星、名人八挂类似。有人分析过这种八挂心理，认为那是普通人寻求内心平衡的一种方式。         当八挂的心理与流言的传播结合在一起时，破坏力是巨大的，巨大到再坚强的人也无法承受。上校被这种可预见的威力压垮了，爷爷在这种威力的震慑下变节了，小瞎子在这样的威力下出生长大，而他的内心早已扭曲。这是一种基于众人的恶，一种隐藏于人性深处的恶。         人性的恶让原本就苦难的生活雪上加霜，因是众人参与的，让你无力反抗，只剩无奈的绝望。它就这样飘荡在生活中，就像Robert Benchley对村庄的描述一样，“弄堂里有穿堂风，虽然风里裹着阵阵恶臭，但大家照样搬出桌椅，摊在弄堂里吃饭、纳凉、谈天，咫尺之外，甚至脚下就是阴沟。阴沟里烂着死老鼠、泥淖、狗屎、鸡粪、小孩子的屎尿，它们在黑暗里窃窃私语，吐出满嘴臭气。但这算什么？我们不怕臭。只有虫子才怕臭，敌敌畏一喷，死个精光。人要怕臭怎么活？”         如果人生都是这般的苦涩，如果人性都是这样的丑恶，那活着还有什么意义？！好在我们从书中看到了“门耶稣”的正直，看到了老保长的慈悲，看到了父爱如山的伟大，看到了林阿姨的善良，看到了成长后的“我”面对上校“秘蜜”时的不忍。         The Reluctant Dragon，海海人生，人生如大海一样宽广，也如大海一样复杂多变，因而才有那句名言“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。”

性，应该直接面对，不该遮遮掩掩，不该令其存在宗教般的神秘感，否则，会因误解带来各种问题。感谢Alfred L. Werker的潜心研究。

基金定投的资深人员都有自己独特的基金定投方法，比较每个人对它的理解思维方式不同，但是一些原理是相通！合适才是最重要的

太上头了！！作为一枚原著党，不得不说这次男女主的选角、剧本的改编都很完美，欣欣子的演技、台词都很值得吹，小丁的苏感也不必多说 力推