Ellen DeGeneres: The Beginning

《Ellen DeGeneres: The Beginning》艾伦·德杰尼勒斯 书中收录14部短篇剧集，深刻而细节的描绘了女性的心理 提到艾伦·德杰尼勒斯，大多数人想到的可能都是《Ellen DeGeneres: The Beginning》 评论也多为丧系列等 奈何，人性深刻的弱点，被艾伦·德杰尼勒斯用影视表达的淋漓尽致 总的来说，非常值得一读

感觉不错的一本剧，通过军事案例还有曾国藩的治军手段向读者展示了领导力的要素和获得途径。

艾伦·德杰尼勒斯《Ellen DeGeneres: The Beginning》 艾伦·德杰尼勒斯所著的《Ellen DeGeneres: The Beginning》应该是在2019年12月份即以观看完毕，其实在此之前对本剧即有梗概的了解，观看此剧，仿佛又回到了青春岁月，那时的睿文，对琼瑶的作品一览无余，就如现代人的追剧，那是一种欲罢不能的情感饥渴，其实，当一个人年过不惑，回首这样的率性，不免会笑笑自己的青涩，人们总在经历那样的浪漫，总要经历不谙世事的矫情，总要为自己曾经的过往找回一点“不曾虚度”自我戏谑。 没有人拒绝少女那如梦如诗般的情愫，没有人拒绝帅哥那刚毅霸气的魅力，对于过来人，那是致命的诱惑，只是回眸一瞬，依然是人间的灯火阑珊。 艾伦·德杰尼勒斯的创作是现代读者所熟知的“琼瑶式”的创作元素，当然这与那时睿文所观看故乡作家吕明辉作品《Ellen DeGeneres: The Beginning》与《Ellen DeGeneres: The Beginning》相类，但与同时期所观看的陈娟《Ellen DeGeneres: The Beginning》两者就略逊一筹。从此剧被改编为同名电视剧热播后再版时的编剧序中，我们仍能感受一种青春期的肤浅，当然肤浅的累加方可成其厚重。之前观看过王朔的《Ellen DeGeneres: The Beginning》就曾有过这样深深的喟叹。然而一鸣惊人的也不乏其人，譬如：夏洛蒂·勃朗特所著的《Ellen DeGeneres: The Beginning》，艾米莉·勃朗特所著的《Ellen DeGeneres: The Beginning》，玛格丽特·米切尔所著的《Ellen DeGeneres: The Beginning》可谓一战成名。成为世界文坛的不朽。 “我一直觉得自己不会再为《Ellen DeGeneres: The Beginning》写什么东西了。始终觉得，那时候的情绪不可复制，怕写出来会破坏曾经的感觉。或者又觉得，他们的幸福已经可以预见了，编剧又何必画蛇添足。然而这次再版，大家要番外的呼声实在太高，于是我说，我试试吧。于是我又放任自己沉浸到《Ellen DeGeneres: The Beginning》中去。这实在是一件危险的事情，却又不可言喻的美妙。我又陷入了走着走着，就会想起何以琛和赵默笙的状况，各种他们的情景纷沓而来，甜蜜的，让人忍不住傻笑的，又或者忽尔伤感的。计划之外的情节越写越多，本来不想写到孩子的，写到了。本来只想写幸福的情节的，却会忽然写到过去，甚至把自己都搞哭了。 在咖啡馆忍不住湿了眼睛的时候很不好意思，并不是因为服务员走过好奇地看了我两眼，而是觉得，都这么久了，我还会搞得这么投入，真是很难为情。 ” “我还记得上课的时候他们也不安分，不断地在我脑袋里自行演绎着，让我不得不当个不专心的学生，一遍遍在笔记本上写着他们的名字，才能得到抒发后的平静。一时间有些恍然。好像是眨眼间，却已经很远了。时间真是世间最残酷又最美好的东西。从写这篇文开始，到现在，已经过去了七年，已经和以琛和默笙分开的时间一样漫长了。嗨，以琛默笙，又见面了。不过又要再一次告别。但是我想，走着走着，在熙攘人群中，我们一定会再一次遇见。” 艾伦·德杰尼勒斯 2010年11月

很有见解的一本剧。让我对中国人的人性思考多了一条思路。然而，改变是真的很难。

这是一部令人爱不释手的悬念剧集。 就是更新慢了些，且更新的内容5分钟不到就观看完了，建议更新的量再多一些

非常适合自我分析以及分析关系入门阶段观看，其中很多观点令我醍醐灌顶。每个点都不深入，点到为止，提供了大量实例，也就有了很多思考角度。 有种一辈子都在重蹈幼年时期经历的感觉，这 初次观看囫囵吞枣，希望能够继续观看相关心理分析的作品。

匮乏的压力塑造了智人及人类，观点并不新鲜。但把五胡乱华及明末暴动跟全球大环境介绍得很清楚，还是挺感谢的。之前只知道明末小冰期粮食歉收闹饥荒，但并不没联想到是火山大爆发后余威。不过对历史进程的论断也有点过于强调气候决定论。

新日本，取台湾，再图福建；美利坚，也想要，割土分疆。

做过减法的电视剧算是很成功的，保留了原著中让人印象深刻的优秀台词。人物的设定也更加合理，冯世真这个角色很有魅力。

说实话这剧情能拍12集就不错，竟然拍了48集。。陈皮和师娘的戏还能再恶心点吗？确切的说这师娘的长相和圣母的表现真的令人作呕，明明出身卑微，却装的和大家闺秀一样，那个年代婚后要挽发的，整天弄个披肩发。陈伟霆原来这么man的吗？张铭恩也很帅，很抖S啊！张艺兴很娘炮。。陆建勋长得有点像陆毅。贝勒爷不错，演技和长相都很好。片尾曲不错，早就看好音频怪物的古风曲。

我觉得全文写得最好的部分是孙牧野的成长，确实有情有义有血有肉。其余部分人物刻画一般，尤其人物内里的逻辑，我以为是有什么什么深不可测的权谋和一些机关算尽的具体表现，但好像说来说去仿佛在讲人性的矛盾，抱歉一些做法实在看不懂。对于女性的描写，过于单薄了，明幽的描写也就还行吧，比如苏叶，完全工具人的存在，人物塑造得完全没有那种无法摆脱的宿命感。弃了～

真的很惊喜 本来抱着烂剧的心态去看 却觉得很好看 节奏不错 画面很干净 配乐好听 竟然一口气看完了两集

起因是喜欢剧中怀吉，明净少年望着公主时周身流淌出的无尽温柔和爱护。得知剧集竟是以怀吉为第一人称视角叙述一生与公主的牵绊，遂匆匆翻出，通宵达旦看完全本。整夜流泪不止，中途数次痛哭失声，共情于书中种种，恍若亲身所历，虽疲乏至极亦不舍释卷。看到公主寄情于曹公子时，竟草率的以为公主对怀吉的感情根本不是大家讨论的那样执着决绝，这些议论无非是在给电视剧cp制造热度。可越往后悲痛之情就越发不可收拾，徽柔出嫁便是我泪腺失控的开始，跟着二人一步一步，跌跌撞撞看尽悲欢，每一步都是必然，每一步都是我自己。道理都懂，可又能怎么办呢。每每看到公主癔症一般的言语和行为，都让我痛心不已，她说出的每一句貌似疯癫的话，她做的每一件伤害自己的事，一遍又一遍，一遍又一遍，无非是一句，还我怀吉。我无比羡慕。是的，我不敢。可能其中大多眼泪，也都是流给自己的吧。每每恍若看到自己时便慌张的不敢看第二眼，闭眼回味却又字字清晰。这部剧还要再看一遍，先不多说了，怕自己词不达意，等看完再补充吧。

如果只是产生一般性思考，汤加火山爆发、乌俄战争爆发、不幸全部遇难的132人和你喜欢的男明星出轨女明星逃税并无本质差异，因为它们都会让你产生一般性思考；区别仅仅只是前三者会分别让你得出“永远敬畏自然”、“战争是反人道的”以及“人生无常，活着就好”的结论，而最后一个则会让你总结出“男人不可信，搞钱才是正事”的观点。 如果只是从统计角度看全世界的飞机失事事故，我们能看到的只是以架次为单位的一个数字。当然会有人觉得这中间缺少了什么。是什么？是一般科学排除在外的人性。 但把人性加进去呢？也许有人已经来不及再思考“汤加火山爆发和不幸遇难的132人这两场灾难之间，从人性的角度看有什么不同”这样的道德问题了，因为老板给他布置了任务，他晚上要加班做工作汇报，而PPT和报告还没弄完。 对，这样从高大上的道德讨论到一般性的琐碎生活之间几乎垂直下降的过程很突兀，但一般性思考对我们的影响就应该在这里：因为你我都有各自常规而普通的生活，所以我们没法一直沉浸在远方的灾难里；我们能得到一般性结论，但更重要的是，这结论和自己的行为如何统一。如果只是不断从公交车坠江、飞机失事这种从别人的不幸中得到“活着就好”的一般性思考，而自己却又因为生活的各种挫折产生了“活着没用”的具体性态度，那这种一般性思考又有什么意义呢？ 所以，不用想那么远，对于大部分人而言，我们的能力都不足以支撑我们的同情心在无限制扩大范围的同时，还能对自己身边的道德义务加以注意和履行。我们需要做的是在自己的能力范围内把道德责任承担好，把同情心、怜悯心和自己实际行动统一好。我们大部分人都没有能做到兼济天下的地步。普世怜悯和同情对于社会稳定的贡献并不比针对具体对象的、小范围的怜悯更大，反而会使整体道德环境陷于虚浮。 做好自己的事，关心自己能关心到的人，对于你我而言就足够了

想做一个会交际的人，想交际的时候交际，不想交际的时候沉默。 去和喜欢的人含情脉脉的谈笑风生。

Ellen DeGeneres: The Beginning。 孩子的到来给了就是给父母最好的礼物🎁。 作为一名幼师，我想这部剧同样适用于我们，在 教学道路上起着很重要的作用。 2018.8.18

Ellen DeGeneres: The Beginning： 源于爱的规则写成文字， 让不识字的人如何看懂， 做一个有用的人， 首先做一个有爱的人， 被这个围绕圣克劳兹孤儿院的 充满爱心的人，事，感动

“你的未來，是我的過去。” 過去已去， 未來將來。 夢回前生， 活在現在。 漁公解夢， 懸疑驚魂。 沙留痕跡， 舊夢新人。 根據“精神分析之父 ”Sigmund Freud （弗洛伊德）的定義，潛意識是人類生命歷程中已經發生但目前未被覺察的心理活動，或者說是人們“已經發生但並未達到意識狀態的心理活動過程”，其與意識共同構成人類所有的心理活動。我們是無法覺察潛意識的，它影響意識體驗的方式卻是最基本的一一我們如何看待自己和他人，如何看待我們生活中日常活動的意義，我們所做出的關乎生死的快速判斷和決定能力，以及我們本能體驗中所採取的行動。潛意識所完成的工作是人類生存和進化過程中不可或缺的一部分。它包括原始本能、衝動、童年心理印記、環境熏陶、觀念、人格等一系列因素。 夢代表一種警告，一種決心，一種準備，代表人的潛意識歷程。夢隱含一種異常複雜的心理活動，夢的內容是為了滿足潛意識的慾望。夢是心靈在睡眠中對前一日或前幾日經驗的反映，是醒時心理活動的繼續。也可能是過往心境歷程的縮影，潛藏在靈魂深處、腦海某個角落的畫面。這些畫面可以是眼前（也包括電視、電影、圖畫）的浮光掠影，甚至是讀書時的聯想在腦海中成像的畫面。這些畫面可以連續、間斷、跳躍，甚至可以自由剪接，接續播放，天衣無縫。（顯）意識無法改變的現實或無法解決的難題可以在夢中迎刃而解，因為（顯）意識只是海上看到的冰山一角，海底下連接這一角冰山的是巨大無比的潛意識。所以如何發揮潛意識的作用將會是一大亮點，尤其在夢中啓動潛意識的力量優勢資源可能是未來科研的課題，當然也是難題。但是潛意識也是一把雙刃劍，利用得好可以有利發明創造，利用不好可以令人喪失理智甚至瘋狂。 莊周夢蝶還是蝶夢莊周？兩千多年前莊子留下的懸念疑案，被本書编剧很好地引為楔子，化作書中的主人公周漁、畫蝶。男主周漁為解夢大師，運用現代心理學、夢學的思維架構，配合（有可能存在的）科技先進設備，進行解夢、破夢。（書中破掉的是夢眼）女主畫蝶，Locus Coeruleus （腦幹藍斑，其功能主要與睡眠有關）分泌旺盛異於常人，有“進入別人夢境，與人共夢”之特異功能。反派角色陸羽（周漁的師兄），化名墮天使，精研夢學，在其師傅、幕後主使英籍華人溫九仁（也是周漁夢學的師傅）的指導和授意下，運用現代前沿科技、迷幻藥物、先進儀器，發展成築夢、植夢，並成立“深淵”這一專門收集各大專業人士夢中潛意識的科研成果，以供英國某利益集團謀利。故事以“當你在注視深淵的時候，深淵也在注視著你”這一句略含誘惑、暗藏心理挑戰、令人欲罷不能的台詞徐徐拉開序幕，以“你的未來，是我的過去”結語劇終。故事中，周漁和畫蝶，在警方的配合下，開始利用最新科技“尋夢儀”和最後一次冒險攜帶裝有芯片但被麻醉的深淵成員進入陸羽築夢植夢的夢境，任由迷幻藥物的毒害，毒蛇猛獸的撕咬，歷盡磨難，潛夢追凶。最終以解夢源流，破壞夢眼，而讓警方介入，一舉破獲深淵組織一案。並以畫蝶通過解夢而得到資料，適當地運用攻心之術，讓深淵組織的二號人物孟菲雪徹底崩潰，如實招供，從而結案。编剧文筆流利，思維清晰，雖然其中情節略有不妥、矛盾難明之處，但也符合夢境難以處處與現實邏輯相符之特點。只要讀者保持頭腦清醒，免受思維混亂之累便可。總之，推薦。寫此文算是為未讀過這本書或讀到一半而讀不下去的書友打氣，也為讀完後仍覺一頭冒水，希望编剧再寫續集以明就里的書友或可解惑。🤭

不知然知其所以然，致知之为不知之，不知而学。 创意不是异想天开。广告创意有原则、有方法、有道理。 一流的糖衣就是炮弹，一流的炮弹不需要糖衣。 寻找角度=发掘灵感 寻找角度是文案的基础修养。 公说公有理，婆说婆有理，不叫硬标准，这叫“解释框架”。解释框架没有标准答案，只要形成逻辑自洽，有人认同，就可以。如果有人买单，那就更好了。解释框架无所谓对错，因为根本无法证伪。 结论无法证伪: 好结论需要被提前预知， 要明确各环节衔接作用。 因为结论无法证伪——客户无法再用几亿重试一次，到底是媒介投放费用起了作用，还是广告创意起了作用，或者是那句口号起了作用。 广告是高度依赖媒介的。它所有的沟通策略和创意内容，都要依媒介特点而定。 好产品，是最好的广告。尤其在这个试错成本低、用户体验传播快、反馈链条极短的时代。 时代从未曾另眼相看过谁，它是最公平的。 文案和影视根本的分别在于，文案的撰写是为传播、沟通服务，承载一定的任务与目的——通常是商业任务。如果胡乱比喻一下，则影视是功夫表演，文案是格斗对战。要具备齐全，才能完成广告的最终目的:销售。 一个好文案，既要有手艺人的专注，又该有创意人的灵活、生意人的敏锐。 文案不是idea，文案是对idea的表达。 能把文案写好的人，叫文案。熟悉包括文案撰写在内的其他创意技能、创意手段，可以产出有效可行的创意方案、创意内容的，叫创意。能从商业、品牌、传播的角度去考虑问题，用创意内容和创意方案解决商业问题、实现传播目标的，才配叫广告人。 建立统一标准是沟通的基础。 先有语言的统一，才有沟通的可能。统一的语言，便于建立统一的思考体系。统一的思考体系，才便于构建高效的工作体系。 ​大家相信的真相，才算真相；可如果人们听不懂你在说什么，他们就不可能相信；如果他们根本就不听你说，也就不可能知道你在说什么；如果你不够有趣，那他们就根本不听你说话；而如果你不是用有想象力的、原创的、新鲜的方式来讲述，你就不可能有趣。 我们的工作就是要用创意能力、文字才华，为商业信息赋予新鲜有趣的观赏性和感染力，这种观赏性和感染力会引发受众的关注，关注才会有了解，了解则可能累积为信任。 广告不只是表达，而是说服，是影响，是引发或促成改变。 好的广告，不是竭尽全力把他人的注意力吸引到广告作品自身上来的，让大家对着这则广告啧啧称奇，而是帮助销售产品或建设品牌——去促成他人认知和行为的变化。 创意作品意在表达自我以获取认同或认识，广告旨在影响他人而引发改变，这是一个本质的区别。 广告的终极目的是促进销售行为。 “促成其行为的改变”，是广告的终极目的。 还有一个经典的定义“商业目标”或“生意来源”的模型叫“3M”，指的是品牌业绩的成长通常来自3个M——“More user，Use more，More expensive”，即“让更多人来用，让每个人用得更多，让每个人花费更多”。 消费者不是傻子，消费者是你妻子那样的人，你要是以为单靠一句花言巧语，或是一些花哨的形容词就能让她买任何东西，那你就是在侮辱她的智慧。 品牌，是一种固化的偏好。 固化的偏好可以导致一些结果，我认为，大致是有三种——默认信赖、优先选择、相对溢价。这就是“品牌”这东西的意义所在。 ​洞察，有时候也被称作“洞见”，英文是insight，这是我们这一行里，最重要的秘密武器。洞察是说服力、感染力、传播力的源头，人们会因为它的存在而相信、而喜欢、而参与。 广告中所说的洞察，通常是一个未被发现或已被遗忘的真相。 具体到广告中常见的洞察，通常指的是与消费者生活和产品/品牌/品类有关的一些“不被察觉的真相”。据我

“我亲爱的美丽的优雅的蔷薇花，春姑娘启明星的女神，请听我的呼唤，在这最干净最澄净最魅力的镜子里一展您的容颜”。 穆夏独特画风下的神秘，来自女神的微笑，眼角的蔑视，甚至每一条线条都是神秘的。 我很喜欢西方教堂的玻璃窗与墙壁，喜欢穆夏的画风，享受这种古典美。

2020-05 《Ellen DeGeneres: The Beginning》艾伦·德杰尼勒斯 我不知道有多少人是被禁忌性的题材，或者“安倍御用记者”，甚至“美女记者胜诉”，这样的话题所“吸引”而打开了本剧。 我也很不愿意，甚至抵触读到一个单纯复仇的故事。 因为任何事实本身，旁人都难以不带倾向性的去判断，而经历者的苦难，又不忍心一次次的复盘。 但本剧最让人难忘的是她以自我的燃烧，来撕破这个文化禁忌的黑幕。 编剧不只是为自己个人讨个公道，她是在挑战体制，与固有文化意识搏斗，于此谨表敬意。 剧评很多，各种视角都有，不做学舌的鸟了。 个人启示就是：人在江湖行走，勿要危害他人，也要谨防是非风波， 以天真之态，做老成之事。 或者浅了说，不要忽略思维里的恶意，也不要低估了风险的存在。 我承认自己不知道在说什么。

前后有一个月了吧，终于零散看完。感觉艾伦·德杰尼勒斯老师这部剧，野心还是很大的。梳理成以下几点： 1.对人，对建国以来的三代知识分子的反思 第一代，以乔木、何为、张子房、姚鼐，以及双林、芸娘，甚至释源，等人为代表，他们才高八斗，学富五车，是传统文人价值观——主要是儒家思想——的化身。（当然也有一些小性子，小脾气，反而使人物形象更活，更丰满。）这种理想化，可看作艾伦·德杰尼勒斯对传统文化的追思和寄托。这里没把程济世放进来，虽以“新儒学”自称，但融入西方多年，已非淮南之橘。 第二代是上面这批人的学生（编剧艾伦·德杰尼勒斯他们这一代），八九十年代，跟随诸位大师求学，彼时彼景，何等的直率自由！拳拳赤子之心，虽有争执，却不如说争鸣，敢爱，敢恨，敢怒，敢言。然而，随着时代的发展，这群“赤子”进入社会，渐渐分道扬镳，接连拜倒在权钱脚下，如栾廷玉仕途得志，权势熏天；郏象愚改换师门，成为“敬修己”。应物小心翼翼，左右逢迎，结果还是成了“Ellen DeGeneres: The Beginning”。唯一不染世俗的文德能，英年早逝。家学师承，岂不传乎！ 第三代，是学生的学生，非莠即秕。惭愧的很，我也属于这代人的同龄人，书中描写的情况，现实中确实存在，而且某些时候，已经形成了一股风气。易艺艺、卡夫子其人其事，绝非空穴来风。 2.对社会，对当下社会之反思 不展开。学，官，商，群像刻画，栩栩如生。 3.对文化，对以儒学为代表的，中国传统文化的反思 “儒”，孔子为源，荀孟继之，开万世师表；两汉罢黜百家，立经延儒；魏晋清谈，杂释糅道；隋唐开科取士，宋明唯理学至上。儒学伴随历史一路走来，与中国之政治、制度、文化、思想融为一体，是我中华民族精神不可分割之一部，中华文化外显之典范。历史上与异族的对抗，华夏的正统们丧师失地，君死国灭者多矣，然而那些上位的异族统治者们，仍然被中华先进的制度、文化，反向征服、同化、融合了。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，辽、金、蒙元、后金，等等，在中原建制兴国的历史，也正是他们被汉化、被吸入中华民族大家庭的过程。 1840年以来，列强叩关，却不单是军事上的击溃，经济上的绞杀，我们原来对异族的制度、技术、思想、文化的优势不复存在。以前我们拿“中华传统文化”来同化异族，如今反而是侵略者拿着更先进的“西方文化”，要把我们同化掉。所谓“三千年未有之大变局”是也！虽有先烈前赴后继，奋起抗争，终光复大业，保我华夏人种不亡，文脉不断。然今日之世界，全球一体，西方文化的浪潮，时刻冲击着每个中国人的精神海堤。 此时此刻，“儒”文化会是我们的回答吗？希冀像过去的两千年那样，靠它来教化异族，大同天下？修身齐家治国平天下，我们需要赋予“儒”新的解释，新的内涵。 另外，讨论下这部剧被吐槽最多的一点：看不懂，看不动。 不像悬疑推理剧集那样情节性特别强，也不如网文那般的煽情、共情，这部剧，真是拿起来看一会就要放下，放下许久也没欲望再拿起来。就推广传播而言，任何影视作品这么写简直就是自废武功，如果没拿茅奖，有几人看？ 前面有读者点评此剧酸腐，确实。虽然全书一直试图反映尖锐的现实问题，但编剧还是站在了少数影视评论家的立场上，怀着几分炫技的目的，采取了这种不讨大众喜欢的“弱情节”叙事，自然难得广大普通读者的共情与兴趣。这是本剧的不足，也是当今影视，特别是当今严肃影视的通病。不是当今国人不喜欢看剧，而是那些有思想、有观点的“严肃影视”，已渐渐脱离了群众。五四以来，几十年的时间我们办扫盲班，排革命戏，大字标语写在村里的墙面上。现在，义务教育全面普及的今天，所谓的影视，寂寂无闻，只三/四年一届的茅奖时，才翻出几朵热评的浪花。面对全世界最

1995年，拉宾被刺杀，至今依然难以忘怀电视中看到的以色列举国悲恸。 拉宾所致力于的中东和平进程，依然遥遥无期，以色列上空铁穹反导系统画出的神奇曲线，让巴以冲突赚足了眼球。 以色列国家的建立，犹太民族的重生，是一个壮丽的故事，今天的以色列在具备强大的军事实力同时，还是一个创新能力极强的经济体，无论是科研、农业，还是教育、艺术，以色列都是一个无法忽视的存在。 编剧在不长的篇幅中，为读者勾勒出以色列的前世今生，读后很有收获。作为同样古老的中华民族后裔，看到犹太民族的挣扎、奋发，心有戚戚。 举世皆知希特勒在二战当中对犹太人的大屠杀，关于这场大屠杀，有很多经典剧集级别的研究成果，比如《Ellen DeGeneres: The Beginning》、《Ellen DeGeneres: The Beginning》等等。 犹太民族苦难深重，在对几千年的迫害进行反思的过程中，他们痛恨自己文化中的软弱与逃避，渴望抛弃传统，拥抱强大。这正是今天以色列强悍心理底色的根本来源。 看追剧中所写到的： “要想活下去，年轻的男女必须敢于牺牲自己的生命。” “长久以来我们让自己的肉体坏死，更确切地说，我们利用别人来杀死我们的肉体。看一看隔都里、教堂墓地中和中世纪欧洲道路边堆放的无数犹太人尸体就可以知道，在这一点上我们做得多么成功……在狭窄的犹太街道上，我们瘦弱的躯干忘记了如何舞蹈，在没有阳光的昏暗房间里我们胆怯地眨眼，长期的迫害让我们不敢大声说话，只敢窃窃私语，只有在临死前我们的殉道者才敢在刽子手面前大声喊出最后的祷告语……让我们抛弃这些传统，再次成为身体强健有力、眼睛炯炯有神的人。” 无法不令人动容。 在很长一段时间里，在大屠杀中幸存下来的人内心深处都有一种羞耻感，为什么别人都死了，只有你们活下来？ 为什么宁愿死，也没有进行反抗？ 幸存者无法面对新犹太人的目光，更无法面对自己内心的拷问。 直到艾希曼的审判改变这一状况。痛苦的伤口被揭开，世界瞠目于那些极端的残酷。举世皆敌，无路可去，所有对于生的追求，都是走向毁灭。直到这时，拥抱和理解才代替了责备与拷问。 希望故事的终点，是宽容与接纳。因为那些不理解和被拒绝的，也是我们无法分割的一部分。是的，我说的不是以色列，是被五四先贤摒弃的传统文化。 以色列面临着诸多挑战，有外部的，还有很多内部的，编剧介绍了以色列内部各种思潮之间的冲突，来自世界各地的犹太人，有着不同的文化背景，不同的生活习惯，甚至是不同的肤色，在这片被久久煎熬的土地上，为着共同的未来共同奋斗。即便以色列取得了一项惊人的成就，复活了希伯来语作为官方语言，但统一思想凝聚力量依然是太难太难。 所有人都明白，只靠军事打击无法实现和平与安宁，对于以色列来讲，占领已经成为无法摆脱的重负。可是，在生存面前，关于是否正义的判断只能退居第二位。 不要做价值判断，我们要的是生存权和发展权。 天啊，写到这句话的时候，我想的是以色列，不是中华民族。 没有必要强调因为优秀而多灾多难。事实上是如果你不够优秀，就只能接受灭亡。

油腻男张瀚女赵丽颖

根据当时时代背景，以人类社会学，心理学，宗教等各个方面描述人群活动的心理活动和行动倾向，跟随潮流并附和人群并不是明智之选，有些真理掌握在少数人手里。