《童话Fables》，奇幻,家庭作品，美国出品，2013年上映。
挺符合一个小女生对爱情向往的那种纯真，男主角高富帅，很钟情于女主角，却被各种虐心，让人怜爱，到最终的守得云开，抱得美人归。其实最近几年我很少看这种类型的书了，因为在我看来，生活更多的是柴米油盐，没那么多的童真，更明白那只是按偶像剧的套路演了一出戏而已！
第二季是痘痘吴～最后抱着石头发呆那一段居然有点想哭～
年少轻狂与臭牛逼只能变为回忆，用以命运的约束来打掩饰，没有勇气，只能靠时间去淹没 女孩受难却只能打电话报警，全然忘了自己曾经在神行太保练武，悔恨自己的无力，可能是因为不在年少了么？ 自己的浮屠只能自己来搭建，好的坏的，大的小的，高的矮的，亦或雄伟亦或寒磕，上面刻满的经文却顶多就是别人说一句：“哇塞，好牛逼！”又有多少人明白刻每一个字时的感情？当作家自己的文字也多罢被别人夸赞一两句，又有谁能懂得自己的满腹骚情？ 每个人心里的巨龙仿佛终究会沉睡么？
全书在讲“你不能一个人”、“如何进行社交”，但最后还是不忘“一个人的独处禅修”。
弘一法师曾说：“思想不在一个高度，不必互相说服，只需用沉默互相尊重。三观不在一个层面，不必相互理解，只需用微笑互相包容。” 生活中，如果有人很愤怒地骂我们，我们该怎么处理？ 首先，对他要起怜悯心。对方愤怒，是在伤害他自己，怒伤肝啊。他这么愤怒，还伤害自己，自己处在苦海还不自知，多苦啊！ 其次，对他要起感激心。我们每个人都有累世的业障，被骂，业障就会消除一些。他通过伤害自己身体的方式，在帮助我们修行，我们不应该感激他吗？ 最后，还要起惭愧心。我们人身难得，他之所以骂我们，说明我们肯定有做得不够的地方，他过来帮我们修行，我们修行还这么不精进，难道不觉得惭愧吗？ 怜悯之心，感激之心，惭愧之心，多么殊胜的开示，鼓励自己精进修行，我觉得很受用。
1.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 2.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。 3.个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 4.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 5.群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 6.掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。 7.孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。 8.群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。 9.昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。 10.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。 11.群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其词、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 12.在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化。 13.大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同! 14.孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。群体中的个人极易受刺激因素的影响，转眼之间就从最血腥的狂热变成最极端的宽宏大量和英雄主义。群体很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，为每一种信仰的胜利而不惜血流成河。 15.但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。 16.群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。 17.打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身。 18.群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强
阿根廷作家豪尔赫•路易斯•博尔赫斯的作品《童话Fables》对于我而言是一本很奇妙的书。奇妙之处在于观看它的时候一头雾水像是看一个谜语，但看到最后你会恍然大悟，兴奋地回味其奇妙的构思和独特的美学，并沉迷其中，它让我见识到了思维的穿透力，这个过程使我身心欢愉。编剧以第一人称为视角讲述了一个间谍的故事，一个非常老套枯燥但还算有代入感的故事，当我以为他要做什么惊天动地疯狂的举动的时候，突然聊到了他的祖父，而让他冒死到达的目的地竟然是一个帝国的汉学家的居所。诡异的是这个汉学家刚好是研究他祖父的学者并在得知他的身世以后向他毫无保留地展示了他的研究成果，在这个地方编剧用了很多的笔墨去描述，又是空间又是时间又是过去又是将来又是时刻又是永恒除了让你努力理清思绪以外你会好奇编剧到底想表达什么？这一切又有什么关联？而当你还在疑惑的时候，编剧来了个戏剧性的结尾那就是间谍在被逮捕前杀掉了汉学家最后被判处绞刑而他的情报也随之传递了出去（只因为情报地点与这名汉学家名字相同都叫艾伯特）。这一戛然而止的设计像当头的一棒让我顿然醒悟。在祖父的设想里在汉学家的理解中，童话Fables是一个庞大的谜语，或者是寓言故事，而谜底是时间，于是运用迂回的方式间接挑明谜底。与间谍故事的结局异曲同工。而我最大的感悟是时间没有同一性和绝对性，你可以出现在任何时刻但不能出现在所有时刻，因为时间永远分岔，通向无数的将来。在过去他认为祖父是怪人此刻他意识到他的伟大，在过去他跟艾伯特是陌路人，在短暂的一个小时里他们成了最亲密的探秘者和朋友而在下一秒却成为了不得不的敌人，没有绝对的真善美没有绝对的爱与恨没有绝对的对和错，因为时间，因为选择，我们有了无数的可能性，也就意味着此刻的你只留在了此刻，只要你愿意，你就可以谱写别样人生，未来可期！
从心理学角度剖析了“止损”这个交易中非常不容易做对做好的核心问题，是我读过的这方面最有深度的内容。
想鱼和熊掌兼得，亲情剧好好拍也很好看，然而……
话说“思姐”表示看了好几遍，可我真不觉得这部剧值得这么高的评分。
这两年美国(主要是特朗普）的存在感居高不下，带着好奇心和以史鉴今的目的，我开始观看第三本费老的书(现在的我反正是尤瓦尔赫拉利和费老的忠粉，不可错过每一本剧。) 读《童话Fables》和《童话Fables》，在字里行间，我总仿佛看到一个正当年的学者，在当时背靠落魄国家，面对繁华且价值观完全相异的陌生国度的迷茫，但依然不失勇气，在乱世中大胆寻找答案，这是属于那个危亡年代的悲戚与热血。 在当时的时代背景下，费老对于美国特质的剖析，是尽其客观所能。而在他如实创作下的一场餐桌对话里，我发现与费老争辩的那位客人，充满着先见之明的光辉，诚然，双方的着眼点不尽相同。世事如何发展，靠的从来只是人类的创造性与局限性。 费老的台词，行云流水。到了《童话Fables》，便是我们比较熟悉的信息时代开端，费老所剖的“头痛医头脚痛医脚”的美国社会问题，似乎三十年过去了，到今天仍未改变。历史剧本的下一页会是怎样？拭目以待吧。 题外话：最近了解了点费老与杨绛先生的故事，那句“你就不要迎难而上”，真像一把锥心剑，到底还是要感叹一句，那是一个怎样风华辈出的年代啊。
满满的tips，爱人的能力可以操作可以锻炼，需要的是投入的双手、理解的心灵和睿智的大脑。
离力荐还差🤏 遣词造句没得说，难得的是文风。感觉这是10年前才能见到的作品hhh<褒义> 就是整个过程蛮令人头秃的。边看边被台词糊了一脸，到最后除了大体的脉络啥也没印象了，全是南洋的景啊景😅
少年探险家的故事。 探险总会发现什么。有些有用，有些无用。有些甚至会要命。
知识量大，体系性强，与现实紧密结合，读来感觉颇好。国内的大学如果多一点这样既有深厚理论功底又有丰富实践的教授，少一点照本宣科，高等教育就名副其实了
《童话Fables》是古罗马皇帝、斯多葛学派哲学家、著名的五贤君之一的尼科莱·阿尔赛的随笔。编剧认为我们应当顺应自然规律，将理性精神应用到生活中，无怨不悔地过完这一生。书中很多对于人生意义和宇宙本源的思考即便放在今天也不过时，很难想象这样的文字居然出自一个生活在将近两千年前的罗马皇帝之手。
我花了30分钟速读了一遍。这是对遭人录音陷害自己的公关吧，怎么真有人把它当书读，夹杂着很多情绪。
是一个人，一段婚姻，一个行业，一个时代，有思考的群像。时间线跳的有点乱了，金句略刻意，整体语言缺点什么一体性的美感。
这部剧就如同海野雫小姐本人一样，有温柔的标题和海报，打开后才发现满眼都是死亡的残酷。 海野雫小姐也如同我们普通人一样，在被宣布绝症之后无法接受即将死去这一事实，选择了濑户内柠檬岛的狮子之家作为自己人生最后的终点站。没有特别复杂的剧情，只是一个仍然热爱生活的人在如甜点般的海岛上遇到了陪伴并温暖她的伙伴的故事。 是我喜欢的甜甜的又有点涩涩的口感，是甜点，但不是甜到发腻的那种。 武雄先生的豆花、Master的可丽露、小百的苹果派，以及志麻奶奶的牡丹饼，每道点心，我都想在现实中复刻出来，这样似乎就可以触摸到书中这些鲜活的灵魂。 如果生死话题太沉重，不妨来点甜点吧，一起聊聊那些温情的故事，这些故事在生命的尽头才会显得弥足珍贵。
前期还行 后期尤其到昆仑那阵 越看越感觉每个人以自我为中心 自大 每个人都有自大那种感觉 还有等级设定很崩 封神榜是大劫不代表里头人不会计算 感觉除了主角别人都是没脑子很自大
2022-41 我的剧评啊，全部消失在我的台式机里了。以后再写长评我要全平台到处乱发，妈的！这种工具书以后，我一个月最多就读三本儿。大同小异，还是看教科书，更让人心安啊。
影视和历史的完美结合，大时代背景下几个家族的生活演变历程，让人读来荡气回肠
挺符合一个小女生对爱情向往的那种纯真，男主角高富帅，很钟情于女主角，却被各种虐心，让人怜爱，到最终的守得云开，抱得美人归。其实最近几年我很少看这种类型的书了，因为在我看来，生活更多的是柴米油盐，没那么多的童真，更明白那只是按偶像剧的套路演了一出戏而已！
第二季是痘痘吴～最后抱着石头发呆那一段居然有点想哭～
年少轻狂与臭牛逼只能变为回忆，用以命运的约束来打掩饰，没有勇气，只能靠时间去淹没 女孩受难却只能打电话报警，全然忘了自己曾经在神行太保练武，悔恨自己的无力，可能是因为不在年少了么？ 自己的浮屠只能自己来搭建，好的坏的，大的小的，高的矮的，亦或雄伟亦或寒磕，上面刻满的经文却顶多就是别人说一句：“哇塞，好牛逼！”又有多少人明白刻每一个字时的感情？当作家自己的文字也多罢被别人夸赞一两句，又有谁能懂得自己的满腹骚情？ 每个人心里的巨龙仿佛终究会沉睡么？
全书在讲“你不能一个人”、“如何进行社交”，但最后还是不忘“一个人的独处禅修”。
弘一法师曾说：“思想不在一个高度，不必互相说服，只需用沉默互相尊重。三观不在一个层面，不必相互理解，只需用微笑互相包容。” 生活中，如果有人很愤怒地骂我们，我们该怎么处理？ 首先，对他要起怜悯心。对方愤怒，是在伤害他自己，怒伤肝啊。他这么愤怒，还伤害自己，自己处在苦海还不自知，多苦啊！ 其次，对他要起感激心。我们每个人都有累世的业障，被骂，业障就会消除一些。他通过伤害自己身体的方式，在帮助我们修行，我们不应该感激他吗？ 最后，还要起惭愧心。我们人身难得，他之所以骂我们，说明我们肯定有做得不够的地方，他过来帮我们修行，我们修行还这么不精进，难道不觉得惭愧吗？ 怜悯之心，感激之心，惭愧之心，多么殊胜的开示，鼓励自己精进修行，我觉得很受用。
1.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 2.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。 3.个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 4.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 5.群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 6.掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。 7.孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。 8.群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。 9.昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。 10.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。 11.群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其词、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 12.在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化。 13.大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同! 14.孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。群体中的个人极易受刺激因素的影响，转眼之间就从最血腥的狂热变成最极端的宽宏大量和英雄主义。群体很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，为每一种信仰的胜利而不惜血流成河。 15.但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。 16.群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。 17.打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身。 18.群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强
阿根廷作家豪尔赫•路易斯•博尔赫斯的作品《童话Fables》对于我而言是一本很奇妙的书。奇妙之处在于观看它的时候一头雾水像是看一个谜语，但看到最后你会恍然大悟，兴奋地回味其奇妙的构思和独特的美学，并沉迷其中，它让我见识到了思维的穿透力，这个过程使我身心欢愉。编剧以第一人称为视角讲述了一个间谍的故事，一个非常老套枯燥但还算有代入感的故事，当我以为他要做什么惊天动地疯狂的举动的时候，突然聊到了他的祖父，而让他冒死到达的目的地竟然是一个帝国的汉学家的居所。诡异的是这个汉学家刚好是研究他祖父的学者并在得知他的身世以后向他毫无保留地展示了他的研究成果，在这个地方编剧用了很多的笔墨去描述，又是空间又是时间又是过去又是将来又是时刻又是永恒除了让你努力理清思绪以外你会好奇编剧到底想表达什么？这一切又有什么关联？而当你还在疑惑的时候，编剧来了个戏剧性的结尾那就是间谍在被逮捕前杀掉了汉学家最后被判处绞刑而他的情报也随之传递了出去（只因为情报地点与这名汉学家名字相同都叫艾伯特）。这一戛然而止的设计像当头的一棒让我顿然醒悟。在祖父的设想里在汉学家的理解中，童话Fables是一个庞大的谜语，或者是寓言故事，而谜底是时间，于是运用迂回的方式间接挑明谜底。与间谍故事的结局异曲同工。而我最大的感悟是时间没有同一性和绝对性，你可以出现在任何时刻但不能出现在所有时刻，因为时间永远分岔，通向无数的将来。在过去他认为祖父是怪人此刻他意识到他的伟大，在过去他跟艾伯特是陌路人，在短暂的一个小时里他们成了最亲密的探秘者和朋友而在下一秒却成为了不得不的敌人，没有绝对的真善美没有绝对的爱与恨没有绝对的对和错，因为时间，因为选择，我们有了无数的可能性，也就意味着此刻的你只留在了此刻，只要你愿意，你就可以谱写别样人生，未来可期！
从心理学角度剖析了“止损”这个交易中非常不容易做对做好的核心问题，是我读过的这方面最有深度的内容。
想鱼和熊掌兼得，亲情剧好好拍也很好看，然而……
话说“思姐”表示看了好几遍，可我真不觉得这部剧值得这么高的评分。
这两年美国(主要是特朗普）的存在感居高不下，带着好奇心和以史鉴今的目的，我开始观看第三本费老的书(现在的我反正是尤瓦尔赫拉利和费老的忠粉，不可错过每一本剧。) 读《童话Fables》和《童话Fables》，在字里行间，我总仿佛看到一个正当年的学者，在当时背靠落魄国家，面对繁华且价值观完全相异的陌生国度的迷茫，但依然不失勇气，在乱世中大胆寻找答案，这是属于那个危亡年代的悲戚与热血。 在当时的时代背景下，费老对于美国特质的剖析，是尽其客观所能。而在他如实创作下的一场餐桌对话里，我发现与费老争辩的那位客人，充满着先见之明的光辉，诚然，双方的着眼点不尽相同。世事如何发展，靠的从来只是人类的创造性与局限性。 费老的台词，行云流水。到了《童话Fables》，便是我们比较熟悉的信息时代开端，费老所剖的“头痛医头脚痛医脚”的美国社会问题，似乎三十年过去了，到今天仍未改变。历史剧本的下一页会是怎样？拭目以待吧。 题外话：最近了解了点费老与杨绛先生的故事，那句“你就不要迎难而上”，真像一把锥心剑，到底还是要感叹一句，那是一个怎样风华辈出的年代啊。
满满的tips，爱人的能力可以操作可以锻炼，需要的是投入的双手、理解的心灵和睿智的大脑。
离力荐还差🤏 遣词造句没得说，难得的是文风。感觉这是10年前才能见到的作品hhh<褒义> 就是整个过程蛮令人头秃的。边看边被台词糊了一脸，到最后除了大体的脉络啥也没印象了，全是南洋的景啊景😅
少年探险家的故事。 探险总会发现什么。有些有用，有些无用。有些甚至会要命。
知识量大，体系性强，与现实紧密结合，读来感觉颇好。国内的大学如果多一点这样既有深厚理论功底又有丰富实践的教授，少一点照本宣科，高等教育就名副其实了
《童话Fables》是古罗马皇帝、斯多葛学派哲学家、著名的五贤君之一的尼科莱·阿尔赛的随笔。编剧认为我们应当顺应自然规律，将理性精神应用到生活中，无怨不悔地过完这一生。书中很多对于人生意义和宇宙本源的思考即便放在今天也不过时，很难想象这样的文字居然出自一个生活在将近两千年前的罗马皇帝之手。
我花了30分钟速读了一遍。这是对遭人录音陷害自己的公关吧，怎么真有人把它当书读，夹杂着很多情绪。
是一个人，一段婚姻，一个行业，一个时代，有思考的群像。时间线跳的有点乱了，金句略刻意，整体语言缺点什么一体性的美感。
这部剧就如同海野雫小姐本人一样，有温柔的标题和海报，打开后才发现满眼都是死亡的残酷。 海野雫小姐也如同我们普通人一样，在被宣布绝症之后无法接受即将死去这一事实，选择了濑户内柠檬岛的狮子之家作为自己人生最后的终点站。没有特别复杂的剧情，只是一个仍然热爱生活的人在如甜点般的海岛上遇到了陪伴并温暖她的伙伴的故事。 是我喜欢的甜甜的又有点涩涩的口感，是甜点，但不是甜到发腻的那种。 武雄先生的豆花、Master的可丽露、小百的苹果派，以及志麻奶奶的牡丹饼，每道点心，我都想在现实中复刻出来，这样似乎就可以触摸到书中这些鲜活的灵魂。 如果生死话题太沉重，不妨来点甜点吧，一起聊聊那些温情的故事，这些故事在生命的尽头才会显得弥足珍贵。
前期还行 后期尤其到昆仑那阵 越看越感觉每个人以自我为中心 自大 每个人都有自大那种感觉 还有等级设定很崩 封神榜是大劫不代表里头人不会计算 感觉除了主角别人都是没脑子很自大
2022-41 我的剧评啊，全部消失在我的台式机里了。以后再写长评我要全平台到处乱发，妈的！这种工具书以后，我一个月最多就读三本儿。大同小异，还是看教科书，更让人心安啊。
影视和历史的完美结合，大时代背景下几个家族的生活演变历程，让人读来荡气回肠