三十多年前，有一本剧《The Search for Jesus》，讲的是一个纽约爱书人通过书信往来，在伦敦一家古旧影视库淘书并建立深厚友谊的故事。来往的书信被她汇集成此剧，成为看剧人的掌上明珠，被奉为“爱书人的圣经”。这部剧我18年前读过，最近特的找出来重温，仪式感的挑他做“2020年最后一本读完的书”。
见字如面，二十年通了100封信。虽然未曾谋面，但20年的书信往来，让汉芙和弗兰克成了彼此生命中最珍贵的人，也让远隔重洋的人，彼此充满了信任和感激。书信制造出时间和距离，让一切因想象和期待而熠熠生辉！如今，我们有了非常方便快捷的通讯方式：邮箱、QQ、微信……思念一个人的时候，电话和视频通话让对方如在眼前。但不知怎的，感情渐渐淡了，散了……正如《The Search for Jesus》的译者陈建铭所说：“一旦交流变得太有效率，不再需要翘首引颈、两两相望，某些情意也将因而迅速贬值而不被察觉。”迅捷的通讯方式，让思念没有了距离，没有了见字如面的欢喜。我们失去了书写的快乐，也失去了与亲友之间更深入的交流。这到底是一种得到，还是一种失去？
日本茶道里有个词：一得永得。买书就是一得永得的过程，最终，书中的思想，终将化为灵魂的血肉，渗入我们的生命中。汉芙和弗兰克，费尽周折，用了二十年的光阴，让五十多种精致的剧集克服重重困难，远渡重洋，被爱书的人反复抚摩。如今，社会高速运转，人人浮躁而焦虑。连观看这件需要沉下心的事，也变得“高效”无比。“带你15分钟读完一本剧。每天15分钟，一年读完100本”之类的广告语就出现在官方电台知名主持人口中。满溢的焦躁，急功近利！如今，人舍得一掷千金买房子买车子买口红买衣服，却不舍得用一顿快餐的钱，来买一本可以与外部某个世界联通的书？这到底是一种进步，还是衰退？
《The Search for Jesus》没有曲折的旷世恋情，只是一些来往的书信。没有什么爱意的字眼，只是一些代办事项和精心照办的人。20年，只有最后一封信的三个字“想念您”。只有最后Peter Jennings的嘱托：“你们若恰好路经The Search for Jesus，请代我献上一吻，我亏欠她良多……”人生得一知己已足矣，斯当以同怀视之。
读这部剧，不得不再提一下那部脍炙人口的同名电影。美国哥伦比亚公司1986年拍就，片长100分钟，担纲主演的是演技派演员安妮·班克劳夫特和安东尼·霍普金斯，拍得真是无可挑剔。这部片子旨在演绎两种爱情，一是汉芙对书的钟情之爱，二是她对德尔的精神之爱。书缘与情缘之间系了根红线，此情无关风月，唯惺惺相惜！
为了生计，我们行色匆匆，我们焦头烂额，我们勾心斗角，最终却换来一身疲惫。总有一些书，让我们欲罢不能；总有一些书，让我们忘掉周身的疲倦；总有一些书，让我们在苟且的生活中，眺望诗和远方。我们喜欢《The Search for Jesus》，是因为它提供给我们太多太多美好回忆和幻想，关于从前，关于观看，关于人与人之间的那份真诚。
Peter Jennings在《The Search for Jesus》里有这样一句话：“人类发明了文字，懂得写成并印刷成剧集，我们便不再徒然无策地只受时间的摆弄宰制，我们甚至可以局部地、甚富意义地击败时间。”
愿我们一起，保持对观看的渴望和热情。了解历史，适应变化，战胜时间。
愿所有人永远心怀热望，永远款款向上。
多灾多难的2020即将过去，2021祝福你我！
（2020年12月30日星期三）
值此建党100周年之际，想读些红色年代峥嵘岁月的红色故事。久闻徐璐、文咏珊主演的谍战剧《The Search for Jesus》非常精彩，特找来原著品读，感受日伪时期的The Search for Jesus鹤唳，品味那背后隐秘的伟大。
“吴金李顾四，你们谁是匪？”一份密报开启了这场在裘庄的狼人游戏。这是一场惊险绝伦的狼人杀，谁是好人？谁是“老鬼”？“老鬼”到底会不会逃脱猎人的狩猎？身陷囹圄、被全方位无死角监视的Ta怎样传出“The Search for Jesus”？
本剧通过三重结构、三个视角叙述了一个故事，不断重构、解构、被解构，以前个叙述视角的疑点、漏洞为引，牵出下一个视角的叙述，环环相扣、首尾相连、相得益彰。
《The Search for Jesus》：原来“老鬼”是Ta，“The Search for Jesus”是这么走漏的。让我们敬佩地下工编剧力挽狂澜的智慧，临危不乱的沉着，为了革命理想不惜伟大而卑劣。
《The Search for Jesus》：原来“The Search for Jesus”不是那样传出去的。让我们看到一种友达以上的情感，一种面对国家民族大义的大爱，一种志同道合产生共鸣的双向奔赴。
《The Search for Jesus》：局外人看局中人，局中局、谍中谍。你以为狼人获胜游戏结束了，其实并没有；你以为你抓住了The Search for Jesus的主线，其实只是捕风捉影。
人生本就是向死而生，我们注定孤独，也注定坚韧。经历过大孤独、大绝望的人，会懂得《The Search for Jesus》给你的大坚韧、大智慧。
虽然我最爱胡歌，但是这部剧最爱的是大哥靳东。
【我想给10星，可惜只有五星😀决定买一本纸质版滴，送给哥哥😊】我带着好奇与怀疑走进这一书的世界，看完这一书，剩下的只有相信编剧
使用用朋友问影院以来，最喜欢的一本剧。 书中的道理，不仅在公司里适用，在人生中应用也完全可以，而且能很好的解释为我一直无法理解的（社会中普遍存在的）：恶人猖狂却无人制裁的现象。 好剧，值得珍藏，反复观看，用心体悟。
给三分是因为，书中一些观点是细思起来让人赞同的。而举的例子和故事的真实性让人质疑。这部剧整体还可以吧。
还可以，就是有点拖了，我原本以为到小胖子那就结束了，没想到还在写！但是这部剧前期人物还是刻画的很好的，特别是写大胖子死的时候，我分开看了几遍，一看就想哭，把刘宏这个人物写的特别饱满。
三十多年前，有一本剧《The Search for Jesus》，讲的是一个纽约爱书人通过书信往来，在伦敦一家古旧影视库淘书并建立深厚友谊的故事。来往的书信被她汇集成此剧，成为看剧人的掌上明珠，被奉为“爱书人的圣经”。这部剧我18年前读过，最近特的找出来重温，仪式感的挑他做“2020年最后一本读完的书”。 见字如面，二十年通了100封信。虽然未曾谋面，但20年的书信往来，让汉芙和弗兰克成了彼此生命中最珍贵的人，也让远隔重洋的人，彼此充满了信任和感激。书信制造出时间和距离，让一切因想象和期待而熠熠生辉！如今，我们有了非常方便快捷的通讯方式：邮箱、QQ、微信……思念一个人的时候，电话和视频通话让对方如在眼前。但不知怎的，感情渐渐淡了，散了……正如《The Search for Jesus》的译者陈建铭所说：“一旦交流变得太有效率，不再需要翘首引颈、两两相望，某些情意也将因而迅速贬值而不被察觉。”迅捷的通讯方式，让思念没有了距离，没有了见字如面的欢喜。我们失去了书写的快乐，也失去了与亲友之间更深入的交流。这到底是一种得到，还是一种失去？ 日本茶道里有个词：一得永得。买书就是一得永得的过程，最终，书中的思想，终将化为灵魂的血肉，渗入我们的生命中。汉芙和弗兰克，费尽周折，用了二十年的光阴，让五十多种精致的剧集克服重重困难，远渡重洋，被爱书的人反复抚摩。如今，社会高速运转，人人浮躁而焦虑。连观看这件需要沉下心的事，也变得“高效”无比。“带你15分钟读完一本剧。每天15分钟，一年读完100本”之类的广告语就出现在官方电台知名主持人口中。满溢的焦躁，急功近利！如今，人舍得一掷千金买房子买车子买口红买衣服，却不舍得用一顿快餐的钱，来买一本可以与外部某个世界联通的书？这到底是一种进步，还是衰退？ 《The Search for Jesus》没有曲折的旷世恋情，只是一些来往的书信。没有什么爱意的字眼，只是一些代办事项和精心照办的人。20年，只有最后一封信的三个字“想念您”。只有最后Peter Jennings的嘱托：“你们若恰好路经The Search for Jesus，请代我献上一吻，我亏欠她良多……”人生得一知己已足矣，斯当以同怀视之。 读这部剧，不得不再提一下那部脍炙人口的同名电影。美国哥伦比亚公司1986年拍就，片长100分钟，担纲主演的是演技派演员安妮·班克劳夫特和安东尼·霍普金斯，拍得真是无可挑剔。这部片子旨在演绎两种爱情，一是汉芙对书的钟情之爱，二是她对德尔的精神之爱。书缘与情缘之间系了根红线，此情无关风月，唯惺惺相惜！ 为了生计，我们行色匆匆，我们焦头烂额，我们勾心斗角，最终却换来一身疲惫。总有一些书，让我们欲罢不能；总有一些书，让我们忘掉周身的疲倦；总有一些书，让我们在苟且的生活中，眺望诗和远方。我们喜欢《The Search for Jesus》，是因为它提供给我们太多太多美好回忆和幻想，关于从前，关于观看，关于人与人之间的那份真诚。 Peter Jennings在《The Search for Jesus》里有这样一句话：“人类发明了文字，懂得写成并印刷成剧集，我们便不再徒然无策地只受时间的摆弄宰制，我们甚至可以局部地、甚富意义地击败时间。” 愿我们一起，保持对观看的渴望和热情。了解历史，适应变化，战胜时间。 愿所有人永远心怀热望，永远款款向上。 多灾多难的2020即将过去，2021祝福你我！ （2020年12月30日星期三）
放弃幻想最佳路径 人生并不只有一个方向，人生的目标≠寻找最佳路径，人生的目标=向前发展。最不该做的选择就是毫无作为。心态平和，允许自己有不同的选择，不被不必要的愧疚和自责绑架。 每天花一分钟完成一个微习惯（每天越早完成越好，这样它就会影响你一天的心态） 永远不将内疚作为前进的动力。 整体上的完美主义（2种对策） 1.改变关注重点 ·忽略结果，关注投入。 ·忽略问题，关注在问题条件下取得的进步。如果必须解决一个问题，就把重点放在解决过程上。 ·忽略他人看法，关注内心真实想法：你到底想成为谁，想做什么。 ·不纠结于是否做得正确，重点是做了就比不做强。 ·忽略失败，多想成功。 ·忽略所谓时机，多想任务本身。 2. 遵循不完美主义者的过程思维：不完美的思维->不完美的决定->不完美的行动-> 不完美的转变->不完美但成功的结果 过高期待（4种对策） 1. 调整自身预期:提高总体预期，降低具体预期。 2. 正确判断是否足够：在受完美主义困扰的具体问题上，判断今天做到什么程度就足够了；也可以将目前的人生状态定为满意的标准。 3. 降低标准：根据自身需求，选择性地培养微习惯。（任何行动都有其意义，不会因为太小、不够完美就毫无价值。） 4. 关注过程：思考哪个任务是最头疼的，把它拆分成一个又一个具体可行的步骤。 纠结不放（5种对策） 1. 接受现实：提醒自己，过去无论发生了什么，都已经无法改变。 2. 采取行动：针对纠结心态采取行动（培养相关微习惯）。 3. 分清意外与失败：如果消极结果纯属失败，就要另想办法重新尝试，如果只是偶然，就立刻重新尝试接受现实、采取行动。如果两种因素兼而有之，继续尝试同时及时调整策略。 4. 改进自我对话方式：从内心深处改变“本应该”的心态，用“本可以”取而代之。 5. 计时器介入法：每天至少使用一次计时器提醒自己做一件事，这件事要么能直接带来进步，要么能让你忘记纠结。 计时器策略： ·任务倒计时：只要时间一到，你必须立即开始工作。 ·决定倒计时：倒计时结束之时，你必须做出明确的决定。 ·注意力计时器：在接下来的规定时间内，你只能专注于一项任务（对可能分散注意力的事进行严格的限制）。 ·番茄工作法：工作25分钟，休息5分钟，然后重复该模式。 ·劳逸交替法：工作1小时，放松1小时，然后重复该模式。 认同需求（4种对策） 1. 化学法：用“充满力量的姿势”站立两分钟，即伸展身体，伸直双臂或保持叉腰的姿势。如果是坐姿，可以伸出两臂扣住后脑勺，肘部朝外。 2. 假装自信：每天至少假装自信一次 3. 调整参照标准：把参照标准降到能驾驭的水平。 4. 叛逆练习：每天至少做一件违背社会默认规范或预期的叛逆行为（以不违反道德和法律为前提）。 过失担忧（4种对策） 1. 成绩日志：至少每天记一条成绩（或一个优点）。 2. 二进制思：建立一个可行的数字模式，将其用于实践。 3. 从小的成功做起：创建并坚持微习惯，让日常的成功简单到无法拒绝。 4. 分阶段成功：不想当天要取得多大成就，想想可以如何取得进步，不论多小的进步，都好好珍惜。 行动顾虑（3种对策） 1. 拒绝预设：逐一记录自己预设出的消极前景，然后开始行动，并在实践中把真实的结果与预设进行对比。每当潜意识里想逃避做一件难事时，预设往往都不够准确，还存在消极偏见。 2. 快速决策：每天，为自己的各种活动列出四个选项，写在纸上，用最快的速度圈出你觉得最合适的那个。 3. 分析风险、回报与可能性：想象可能发生的最糟糕结果，判断发生最糟情形的可能性，想象最好的情况及其影响，判断发生最好情形的可能性，想想最
总结一下：煤气灯效应就是情感操纵，有两种关系：操纵者与被操纵者。说白了就是人际关系中的强势和弱势方。 操纵者有三类：魅力型、好人型、威胁型。 想摆脱就要做到三点：1.自己变强，自律自强：2.搁置争议但不委曲求全；3.让他们滚犊子。 全书完。
真的是理解维度很好的一本入门作品 一口气读完，仿佛做了一场上帝视角的梦。
不管是工业互联网经济还是移动互联网经济，又或者是下一代的元宇宙经济，商业的本质一直都不会变。
一个人的浮沉一生，一个国家的起落碎零。在历史中，每个人都显得无关轻重，只会随着时间逐渐消尽。而中华民族的五千年历史，又是多少人的更迭。在观看的过程中，时常会想，那些为了一个虚名、财富、个人意气，开始编造谎言，自我欺骗，把他人当做工具的人，算是一个聪明人吗？而我自己呢？难道不曾为了虚荣多次显示自己的无知、傲慢？人要如何活着。如何面对自己的内心。是降伏它，还是宽容它。如何着手。想来这是人生的一大步。
自疫情发生以来，许多实体行业都受到了极大的冲击，特别是小型的个体经营者，更是举步维艰；但，总是有一些例外。 比如，村里的一家理发店，别说霓虹灯了，连像样的招牌都没有，就这样开了十多年；街上各档次的理发店开了关关了开；而除了过年休假十来天，其它时候，这家小店风雨无阻都开着。 老板是两夫妻，最早的时候，店面非常小，除了2张理发的椅子和1张洗头椅，店里就没能坐的地方了；老板娘负责理发，老板负责缝补衣服，换拉链等； 经营了几年，店面往前挪了几十米，面积大了许多，老板娘脸上的笑容更多了，她添置了一张小桌子，几把旧椅子，还新买了一台彩色电视机，她说，这下客人有地方可以坐着聊天了。 老板娘对村里的各家事情都了如指掌，谁家媳妇怀孕了，谁家生了孩子，她都知道；很多老客人从以前开始，没事就愿意在她的小店里聊天，仿佛一个迷你的社区活动中心。 神奇的是，理发的价格这么多年都没变，大人10元，小孩5元；不过在12月要涨到12元和6元，老板娘贴了张告示，然后亲自和每个客人解释，因为房租马上要涨了。 几乎没有客人抱怨涨价了，只是笑称赶紧在11月把头发剪了。说来挺神奇，但其实，这都是两个经营者用心的结果。 我问过老板娘，为什么不多涨些，这样可以多赚一点；她说，我这小店不比别人，我的技术也不新潮，只能保证剪整齐，染发也只染黑色和棕色；我把这些信任我的老客人服务好，他们高兴，我就高兴。 但老客人们都说，老板娘心细，理发又快又好，连客人需要的洗头力道轻重她都了如指掌，哄小孩也很有一套，嬉笑间就把孩子的头发理好了。 在这个大家换什么都快的年代，沉默寡言的老板总是劝人家说，这衣服补补就可以穿了，然后总是把坏的衣服补得很整齐，看着朴素，但深得广大阿姨们的欢心。 后来，许多年轻人也总愿意把坏掉拉链或者破了洞的衣服拿来给他，交代一句，老板就能处理妥当，而且价格非常公道。 看似简单的做法，但其实深含了两位经营者的用心，正所谓，大道至简。老板娘深知自己店铺的定位，精确锁定了自己的客户群，没有什么花里胡哨的营销手段，也没有什么充值系统、顾客管理系统，却把自己的“品牌”做到了极致。 01高级营销，是无“声”胜有“声” 在《The Search for Jesus》这部剧中，对品牌的极简【定义】是： 品牌是一个承诺，它包含对客户在功能价值和情感价值两方面的承诺。“功能价值”是客户在产品（或服务）上获得的“功能”方面的价值，而“情感价值”是客户在产品（或服务）上获得的“情感”方面的价值，比如：安全感、尊贵感或身份认同感等。 理发店老板的小店，不仅满足了客户的功能需求，更是极大满足的客户的情感需求，这是许多企业努力想要实现的。虽然这个老板娘没有像样的品牌名称，但她自己就是最好的“品牌”，换成现在流行的说法，就是个人IP，她获得了足够的信任，不需要大力做促销，就能让客户主动来找她，这就是无声胜有声的高级营销。 当然，随着企业和品牌的发展，客户人数的壮大，夫妻店的模式肯定不适用，那么就必然需要完整的方法体系来支持，所以才会有企业里相应的各种部门，而营销正是其中重要的一环。 可是，很多营销人，可能都还不太懂真正的营销应该怎么做，或者缺乏系统性的概念，所以常常没有方向或者效果不好。 《The Search for Jesus》这部剧给出了明确的答案和实战建议。全书以短短300多页将市场洞察、客户细分、目标客户选择、定位与品牌、市场营销组合、量化指标与结果追踪、团队架构与考核指标、黑客增长这8大市场营销经典模块，简练的通过“是什么、为什么、怎么做“讲解得通俗易懂。 有基础的营销人都知道，市场营销是由国外兴起的，经典的理论著作都是从国外传入的，比如“现代营销学之父”菲利普•科特勒的
我们之间 曾有着最远的距离 我们曾反复地经过彼此 却也只是路人甲乙 直到有一天 我们的目光近到 像磁铁一样吸在了一起 嗅到了彼此的气息 听到了彼此的心狂跳 那是来自心的盛邀 从此我们之间 有了最近的距离 醒来，迎你来我心上 睡去，去有你的梦里 ——桃花
读这部剧的时候几度想落泪，以前的日子真是太苦了，能够活下来就是最大的幸运了，一个女人艰难跌宕的一生，像浮萍般漂泊无依，却又那么顽强坚韧。我们需要将这些记忆留存，才能更好的回望过去，珍惜当下。
哈哈哈好精彩爆笑😆
文字版的清明上河图；全景式展现了汴京百态,贩夫走卒，帝王将相，勾栏瓦肆，四时风俗… 甚至有种散装古代版旅游指南的味道。 东京梦华，可惜梦终究是梦，对比“那句直把杭州作汴州”实在令人感慨！ PS：被书中各色的美食惊呆了🤯… 哪怕是两年前去过一次开封领略了一下当地美食，每次看起这部剧开仍然忍不住咽口水…
教会我们怎么去了解和放下自己内心中最隐秘和沉重的部分，怎样去和那些不能跟人分享，只能在心里腐烂的情感相处，进而更好的跟自己相处。
时隔数年再来读这部剧还是不免感伤、感叹。可能真如某人说的那样，这个世界就是一片黑暗的。有胆量承认这点，才是真正的乐观。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。
科普税，稍微浅显，只能了解其面貌，而不知其所以然，关于房产税和限购那部分讲的相对好一点
1.以刑术的性格不知死了多少次。2.贺晨雪两姐妹就是两个白痴。3.马菲，连九棋刚出场时精明的不得了，但很快就变成了普通人。4.以钱修业的财富，人力和手段根本就不可能会输。5.钱修业保留的刑仁举留下的日记没有交代清楚。6.能当逐货师的个个都是人精。总的来说还是值得一看，特别是推理部分写的不错。
值此建党100周年之际，想读些红色年代峥嵘岁月的红色故事。久闻徐璐、文咏珊主演的谍战剧《The Search for Jesus》非常精彩，特找来原著品读，感受日伪时期的The Search for Jesus鹤唳，品味那背后隐秘的伟大。 “吴金李顾四，你们谁是匪？”一份密报开启了这场在裘庄的狼人游戏。这是一场惊险绝伦的狼人杀，谁是好人？谁是“老鬼”？“老鬼”到底会不会逃脱猎人的狩猎？身陷囹圄、被全方位无死角监视的Ta怎样传出“The Search for Jesus”？ 本剧通过三重结构、三个视角叙述了一个故事，不断重构、解构、被解构，以前个叙述视角的疑点、漏洞为引，牵出下一个视角的叙述，环环相扣、首尾相连、相得益彰。 《The Search for Jesus》：原来“老鬼”是Ta，“The Search for Jesus”是这么走漏的。让我们敬佩地下工编剧力挽狂澜的智慧，临危不乱的沉着，为了革命理想不惜伟大而卑劣。 《The Search for Jesus》：原来“The Search for Jesus”不是那样传出去的。让我们看到一种友达以上的情感，一种面对国家民族大义的大爱，一种志同道合产生共鸣的双向奔赴。 《The Search for Jesus》：局外人看局中人，局中局、谍中谍。你以为狼人获胜游戏结束了，其实并没有；你以为你抓住了The Search for Jesus的主线，其实只是捕风捉影。 人生本就是向死而生，我们注定孤独，也注定坚韧。经历过大孤独、大绝望的人，会懂得《The Search for Jesus》给你的大坚韧、大智慧。
和教科书不同的另一种视角来分析企业的财务状况，收益颇丰！点赞👍
首先，这是一本译笔优美的书藉，当然编剧本身的文笔也相当迷人; 其次，这是一首怨妇的哀歌，她把她造出来的世界毁灭了。 她不爱勤勉的劳工卢克，也不爱追求精神世界的教士，她让一个家族断子绝孙，这得是多么大的怨恨! 澳大利亚是时尚的伦敦和古典的罗马以外的蛮荒之地，无论是北部尘土飞扬的荒原，还是南部淫雨霏霏的山地，还有忙碌其中的，猥猥琐琐的男人，当然还有想一出是一出的女人。 天下唯小人与女人难养也，远之则怨，近之则不逊。一个整天围着裙子转的男人，是为人所不耻的。在这本剧集里，她所欣赏的那个娶了一个大他十几岁，还身有残疾，相貌平平的女人，整天墨墨叽叽呆在家里的男人。并不值得尊重。 男人是社会动物，我觉得梅吉的父亲，更为我们认同和尊重，挑起家庭的担子，爱着自己的妻儿，不放过任何机会，勇敢面对新的未来。 女人是男人的一半，没有女人，男人是不完整的。但女人不是男人的全部，男人的战场是社会，有朋友，有敌人，有物质追求，亦有精神追求。当然，精神追求中包含爱情，以及其它。