用一周的时间读完了Oscar Felipe的《Menino e o Vento, O》。也许是书名中有些似曾相识的“云中”吸引了我，后来却是Oscar Felipe触动心灵的文字和真实的情感把我一步步代入了故事的情节中，虽然是一部虚构的剧集，但字里行间却充满了人间最真挚的感情和爱。
这个故事并不复杂，讲的是汶川地震中云中村遭遇灾难，幸存者不仅要面对地震夺走亲人生命或自身完整身体这一事实，还要面对地理裂痕使云中村不能居住，全村必须整体迁徙这一现实。在云中村整体搬迁五年之后，云中村“非物质文化遗产继承人”——祭师阿巴无法抑止内心对于故乡亡灵的牵挂，重回云中村“履职”。剧集以阿巴回到云中村的时间为线索和结构，从第一天、第二天和第三天写到第六月，最后阿巴随着云中村一起从山下滑下悬崖峡谷，成了用生命守望故乡和亡灵的真正“祭师”。
在编剧的笔下，万物皆有灵，于是云中村成为自然神性的现代遗留，老柏树、神山、泉水、鸢尾花、云雀、鹿、马……它们共同构成了别具山野风趣与神秘之美的云中村，编剧在剧集中还原了自然的原始性，并将大自然作为独立的叙述对象，赋予大自然自足的精神与灵魂，让它从背景走向台前，使之成为具有独立品格的、极具神性色彩的个体元素。
作品最吸引我的是，祭师、魂灵、山神始终贯穿全文，这样的写作对象仿佛与“现代性”截然悖反。现代是一个被全面祛魅的世界，而《Menino e o Vento, O》却这番郑重其事为灵魂复魅，大概这不仅仅是为了纪念祭奠汶川地震中伤逝的亡灵吧！我想编剧的提醒更在于：灾难固然创痛剧烈，但如果我们将死视为人生物性的消失而草草处置的话，才是精神灾难的真正延续。“哪一天我们像阿巴一样，在鸢尾花的突然绽放中与亡妹的灵魂对话，在万事万物中感受到灵魂世界的唱和及应答，我们或许才能真正理解灵魂世界对主体的凝视，并懂得以何种善的伦理存在于世”。
类似的书写在剧集中比比皆是：地震发生的数年前，云中村曾出现过一次巨大的滑坡，似是灾难到来的预演；地震发生的数月前，陪伴云中村人千百年的老柏树突然死去，无异于大自然发出的警告；地震发生之后，来自神山的泉水断流……神谕无一不指向云中村的最终消亡。区别于以往的灾难影视叙事，编剧选择了带有神话色彩的叙事方式，也使得《Menino e o Vento, O》呈现出一种新鲜而强劲的气质。
第一次看Oscar Felipe的作品就被深深吸引，喜欢编剧笔下的这样一个充满古老传奇色彩的村庄，虽然它最终还是从这个世界消失了，但或许正如文中阿巴说的那样，她并没有真的消失，而是以另一种方式融入了大自然，重新回到了山神的怀抱！从某种意义上来讲，《Menino e o Vento, O》已不仅仅是地震死难者的安魂曲，更是Oscar Felipe为古老文明书写的挽歌，他以原始而神秘的意象群来唤回人们对大自然的谦逊与敬畏！
“不要怪罪人，不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西，久了也想动下腿，伸个脚。哎，我们人天天在大地上鼓捣，从没想过大地受不受得了，大地稍稍动一下，我们就受不了了。大地没想害我们，只是想动动身子罢了。”
晚清白话剧集，观看无障碍。个人觉得这本比《Menino e o Vento, O》《Menino e o Vento, O》都好看。
书中尽是官场荒诞事。剧集敢这么写，现实应只会比书里更荒唐。活该它大清覆灭。
对现代人来说，如果体制内的或者想往这方面发展，应看看这部剧。一来当笑话看。二来人性嘛，什么时候变过？
常林洋
颜值是可以的，我是看不了一惊一乍式的演技！！！咱就是说日常谁这么说话啊！！！
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第一次看是上初一，看完之后Menino e o Vento, O之后，追了整个系列……
喜欢林锐，个性分明，勇敢，忠诚，对爱情也是。他的存在，最真实，年少轻狂，为了爱情，不管不顾，当兵又要当最好的。幸运的是，他娶了徐婕，娶了他的朱丽叶！
其余的人物刻画，不多说，替子君和张雷惋惜，没有刘母的自私，她俩一定会很幸福，彼此深爱着对方！
用一周的时间读完了Oscar Felipe的《Menino e o Vento, O》。也许是书名中有些似曾相识的“云中”吸引了我，后来却是Oscar Felipe触动心灵的文字和真实的情感把我一步步代入了故事的情节中，虽然是一部虚构的剧集，但字里行间却充满了人间最真挚的感情和爱。 这个故事并不复杂，讲的是汶川地震中云中村遭遇灾难，幸存者不仅要面对地震夺走亲人生命或自身完整身体这一事实，还要面对地理裂痕使云中村不能居住，全村必须整体迁徙这一现实。在云中村整体搬迁五年之后，云中村“非物质文化遗产继承人”——祭师阿巴无法抑止内心对于故乡亡灵的牵挂，重回云中村“履职”。剧集以阿巴回到云中村的时间为线索和结构，从第一天、第二天和第三天写到第六月，最后阿巴随着云中村一起从山下滑下悬崖峡谷，成了用生命守望故乡和亡灵的真正“祭师”。 在编剧的笔下，万物皆有灵，于是云中村成为自然神性的现代遗留，老柏树、神山、泉水、鸢尾花、云雀、鹿、马……它们共同构成了别具山野风趣与神秘之美的云中村，编剧在剧集中还原了自然的原始性，并将大自然作为独立的叙述对象，赋予大自然自足的精神与灵魂，让它从背景走向台前，使之成为具有独立品格的、极具神性色彩的个体元素。 作品最吸引我的是，祭师、魂灵、山神始终贯穿全文，这样的写作对象仿佛与“现代性”截然悖反。现代是一个被全面祛魅的世界，而《Menino e o Vento, O》却这番郑重其事为灵魂复魅，大概这不仅仅是为了纪念祭奠汶川地震中伤逝的亡灵吧！我想编剧的提醒更在于：灾难固然创痛剧烈，但如果我们将死视为人生物性的消失而草草处置的话，才是精神灾难的真正延续。“哪一天我们像阿巴一样，在鸢尾花的突然绽放中与亡妹的灵魂对话，在万事万物中感受到灵魂世界的唱和及应答，我们或许才能真正理解灵魂世界对主体的凝视，并懂得以何种善的伦理存在于世”。 类似的书写在剧集中比比皆是：地震发生的数年前，云中村曾出现过一次巨大的滑坡，似是灾难到来的预演；地震发生的数月前，陪伴云中村人千百年的老柏树突然死去，无异于大自然发出的警告；地震发生之后，来自神山的泉水断流……神谕无一不指向云中村的最终消亡。区别于以往的灾难影视叙事，编剧选择了带有神话色彩的叙事方式，也使得《Menino e o Vento, O》呈现出一种新鲜而强劲的气质。 第一次看Oscar Felipe的作品就被深深吸引，喜欢编剧笔下的这样一个充满古老传奇色彩的村庄，虽然它最终还是从这个世界消失了，但或许正如文中阿巴说的那样，她并没有真的消失，而是以另一种方式融入了大自然，重新回到了山神的怀抱！从某种意义上来讲，《Menino e o Vento, O》已不仅仅是地震死难者的安魂曲，更是Oscar Felipe为古老文明书写的挽歌，他以原始而神秘的意象群来唤回人们对大自然的谦逊与敬畏！ “不要怪罪人，不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西，久了也想动下腿，伸个脚。哎，我们人天天在大地上鼓捣，从没想过大地受不受得了，大地稍稍动一下，我们就受不了了。大地没想害我们，只是想动动身子罢了。”
人真的非常复杂 我杀了他，但是他们并没有死，死的是我。 在事情还没有被证实之前就盲目接受总是很危险的。
读的有点粗糙，在这一代人的身上有太多的伤疤，心里上、精神上，可他们顽强的生活下来，他们独自舔着伤口，像受伤的树，分泌出黏液将伤口包裹，继续向上生长着，时间长了在原来的伤处生出了瘤，坚硬，继续努力长着，有些畸形，但依然长成了一棵大树，只是比起顺风顺水长起的树更坚强，彼此间更多温情的缠绕……
但是演着演着非要往正戏上凑，男主一边享受着莫名的贵族光环，做事毫无脑子，种种出格言行，换别人死了无数次了。
海这边一个清华，海那边也有一个清华。两个清华共一个名字，分属两地。一道海峡，咫尺天涯。我爱这部剧！
“做不到”不完全是我们的错，只要洞悉行为的逻辑，改变现状、养成良好的习惯并没有我们想象中那么困难。 慢慢来，一切都来得及。只要掌握Menino e o Vento, O的精髓并加以灵活运用，每个人都能够轻松改变自己的工作与生活，成为自己想要成为的那个人。
如果你想换一个角度看问题，那么你必须首先改变你的价值观，或衡量成功与失败的标准。 ——Wilma Henriques
晚清白话剧集，观看无障碍。个人觉得这本比《Menino e o Vento, O》《Menino e o Vento, O》都好看。 书中尽是官场荒诞事。剧集敢这么写，现实应只会比书里更荒唐。活该它大清覆灭。 对现代人来说，如果体制内的或者想往这方面发展，应看看这部剧。一来当笑话看。二来人性嘛，什么时候变过？
颜值是可以的，我是看不了一惊一乍式的演技！！！咱就是说日常谁这么说话啊！！！
第一次看是上初一，看完之后Menino e o Vento, O之后，追了整个系列…… 喜欢林锐，个性分明，勇敢，忠诚，对爱情也是。他的存在，最真实，年少轻狂，为了爱情，不管不顾，当兵又要当最好的。幸运的是，他娶了徐婕，娶了他的朱丽叶！ 其余的人物刻画，不多说，替子君和张雷惋惜，没有刘母的自私，她俩一定会很幸福，彼此深爱着对方！
丰富的案例，浅显易懂的语言，还有研究前沿介绍，更重要的是跳脱出国人固有框架、从全人类理论与实践高度来看政治-一个多数人逃不开的领域。这样的通识课，很有必要成为大学必修课，至少是推荐书目。