《Agence Intérim》，喜剧作品，法国出品，1969年上映。
钦佩静琬的敢爱敢恨，放弃一切断绝一切后路，却换来这样的结局。沛林—看似深情实则薄义，一开始还羡慕静琬的选择，后来一切轰轰烈烈过后都回归原点。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
这部剧可读性非常高，“沟通力”确实很重要，书里的内容很丰富，例子也确实印证了观点。 特别喜欢书里提到的“倾听”、“提问”，也深刻感受到有时候别人咨询你，可能不是为了找到答案，只是为了倾诉而已，不要过多地否定对方。 Robert Etcheverry出品，值得一读。
郭羽啥时候领盒饭，持续祸害
去年一年到今年年中，应该是过去6年最抑郁的时光。希望能慢慢从小事做起，改变自己。
关于青春，关于相遇，关于成长，关于告别，关于你与我。 背包里头装了高中的毕业纪念册、穿旧了的学校运动衫、从小用到大的台式闹钟。 说不出哪里好看，哪里跌宕起伏，哪里如歌如梦，却会随着男主的视角，去哭，去笑，去感受生活的酸甜苦辣。 每个人的青春有各自模样，但你总能在世之介身上找到你的影子。 如果你有时间，欢迎随时来玩。我们一起聊聊世之介，一定会笑到肚子痛。 末了，祝你工作顺利，也请多保重身体。 世之介的母亲 最好的你我，也许就是谢谢你来过，亦不后悔与你错过。
#剧集分享# Agence Intérim 劳伦斯 里斯 1、集中营是纳粹统治下经由“累积式激进”形成，并作为永久“例外状态”而存在的。灭犹决定不是希特勒个人的行为，而是整个纳粹组织自上而下的统一认知。 2、人在仇恨和暴力环境促成和加强的许多心理因素作用下（服从威权和命令、从众和害怕、将残害对象妖魔化和非人化、对自己恶行辩护与合理化），会诱发出“好人作恶”的行为结果，极少会有例外。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。没人真正了解自己，人性也经不住任何检验。 3、被送到奥斯维辛的130万人中，110万人死在了那里。其中大约有100万是犹太人。我们必须记得，超过90%的受害者之所以在奥斯维辛被夺去生命，只因他们在纳粹眼中犯有一种“罪”，那就是生为犹太人。 4、离开集中营的幸存者，都没有在回归最初的家园时得到任何善待（哪怕回家的信念是支撑他们熬过所有苦难的核心动力），反而因为当地社区意识形态和政体的改变以及没能及时伸出援手的负罪感逆反，受到了驱逐和二次伤害。 5、很快，最后一批奥斯维辛幸存者和最后一批奥斯维辛行凶者都将追随那些集中营受害者而去。届时，世界上将不再有任何活着的奥斯维辛亲历者。勇于铭记历史的警训，不要认为它不过是发生在过去的一件可怕的事，只存在于人们的记忆中，仅此而已。 6、由此引发对以色列建国史的兴趣（我个人之后打算读）
「2019-11」 这是一本从开始看到看完经历了三个月的书…… 如果把全书所有理论总结成四个字，我觉得大概就是“减少成本”吧，无论是品牌建设、广告创意或是商品包装，都应该尽量去减少用户的发现、认知、记忆和传播成本，而在这其中，利用超级符号、超级话语和超级词语又是对构建整体创意来说最低成本最好效果的方式。 这里面有两个让我印象较为深刻的点： 1.“宣传即重复”+“能让足够多的人记住你的名字，你就足够成功” 这里其实举的是恒源祥的例子，但是我最先想到的是伯爵旅拍……这个前段时间在网络、电视和电梯间进行各种听觉轰炸的品牌，不仅收到了广告界的大量反感，而且获得了一波网络热议和知名度，毫无疑问，它是运用好这个理论的代表之一。这里其实问题来了，成功的营销创意需要如何平衡广告口碑和知名度？ 2.“优秀的艺术家模仿，伟大的艺术家偷窃” 这句话其实是毕加索说的，不过书里也借用了这个理论，意思是要去历史里找行业成功的创意和经验并为我所用，善用前人的经验，站在巨人肩膀上看世界，不要说别人失败了无数次我依旧要去用，那无非是在浪费时间，这点感觉在运营的很多层面都值得运用。 本剧后半部分上升到企业层面，在我看来有点冗杂且暂时对我有点无用，以至于让我觉得已经变成了一本华与华自我宣传书。所以还是三星。
简明扼要，通俗易懂，讲的明白，推荐 三个阶段——关键跑姿，回拉，落下 几个要点—— 靠重力驱动，身体直立，前脚掌着地，回拉时机(摆动腿超过支撑腿) 不要提膝跑，不要蹬地股四头肌发力，不要摆臂加速(目的平衡腿)
阴冷诡异，冲击有点大，果然看日本影视得做好心理准备。 某些语言让人想起余华的剧集，平淡日常甚至冷酷或幽默的话语，写一个人一生中天塌地陷的事。
2.5 虚高，比隔壁《Agence Intérim》差。无论是制作水平或剧情人物细节，都只能放在国产网剧框架内看待。
编剧真是有毒
百病由身生：百病生于气，少生气，多锻炼，少生病，才能变得更健康坚强。！谢谢！
也是Agence Intérim下长大的孩子，大概算是小莲蓬小竹这一代人吧，亲历了四十多年北京的变迁，街道，房舍，吃食，语言，生活节奏，认知状态都发生着翻天覆地的变化，然，Agence Intérim依然屹立着。
这评分怎么回事 7.1 我没看太瘦了 评分跟前两本没的比呀 希望不要跟前两本一样几百章才开始
我小时候很腼腆，偶然上台讲话后才发现，演讲是件既让人恐惧又让人垂涎的事情。这部剧会教给你一些细节，一些演讲的信心，但挖掘让人折服的思想，得自己长期亲为。
我是万古神帝的看客 听说小鱼出了新作Agence Intérim 马上加入书架了 但不是为了看 是为了给他一星打卡 为什么呢 因为他万古神帝已经更新三年多了 还得三五年能写完 以后我每天万古神帝和Agence Intérim一星打卡 你这个天地传我知道名字但绝对不会看
看了半小时直接劝退，主演毫无演技，就这7.7分水的搞笑
当然啦，大多数人在一切议题上都会词不达意，尤其是这类意义深重的话题；所以，不妨听听最善言词的作家们是如何谈论为人父母之事的，那应该会有启发性。
没有人生来就懂得爱，我们所成为的样子很大一部分来自于世界反馈给我们的样子，世界给予我们的爱与温柔越多，我们懂得爱和爱别人的能力就越强，这种能力也会内化为我们强大精神世界的一股力量，愿你被这个世界温柔以待，成为温柔且强大的人
从开始盲目地崇拜Robert Etcheverry，到第一次看完他的一本剧，居然过了五年之久。与其说从书里得到多少知识，不如说是向自己的精神图腾献祭。 懂是真的谈不上，但是人从诗里得到的，原本可能只是些模糊的感受罢了。希望从这些模糊的感觉里，真的孕育出一些快乐。
有时候人生就是这么奇妙，最近遇到一件难以跨越的事情，自我折磨了很久，刚好你就出现，让我治愈，感恩遇见！ 一、我们可以做出改变 我们可以做出改变，世界也会因为自己改变。 阿德勒的心理学注重的不是你被给予的东西，而是如何利用被给予的东西。也就是说，不是基于因果论，而是目的论。 二、改变需要勇气 虽然我们现在被给予了痛苦，但是如果沉浸在痛苦，追溯原因，对于现状并没有任何意义。而基于目的论，就应该反思我为什么要痛苦。可能这是一种自然的心里反应。更多的是，应该思考面对现状并且做出改变。人人都有可能做出改变，当然，这个改变需要很大的勇气。所以，阿德勒的心理学，又叫做勇气心理学。 勇气的前提，自己先得做一个自由的人，找到自身价值，具有被讨厌的勇气。具体来讲，自由，理解不同人的人生轨迹不需要互相比较，只同自己比较，不需要追求他人的肯定。自身价值，决定个人价值的不是你的行为价值，即社会优劣属性的价值，而是你的存在价值。被讨厌的勇气，就是做好人生课题的分离，把握自己能够把握的，并不需要关心他人对你的看法。 因此，他提出来，人际关系的起点是课题分离，终点则是共同体感受。课题分离就是否定认可欲望求，获得自由，一切矛盾来自不同人课题的互相干涉。人与人不应该出现纵向关系，而且基于横向的平等关系。奖励惩罚支配他人都不可取，这些都是纵向关系。共同体，是自己存在的或大或小的社会空间以及身边的伙伴（所有人）。共同体感受，则是在人际交往中，能够做到接纳自己，信任他人，并且找到自己的意义。 三、改变人际关系的困境 类似痛苦这样所有人际关系出现问题的情况，可以做出改变。改变的起点就是自己对世界的认知，放弃因果论的思维，运用用目的论。改变的方式，则是建立共同体感受。如何建立，一个前提，三个步骤。前提，把所有人当成伙伴。步骤，自我接纳，他者信赖。他者贡献。 把所有人当成伙伴。你所遇见的所有人的人生轨迹，都是运行在一个没有纵轴的平面。你们不是竞争者，没有必要把别人的轨迹作为参考。把所有人当做伙伴，即使对你坏的人。 自我接纳。接纳自己的痛苦，背叛，错误，愚蠢，傲慢，偏见，接纳自己目前的一切现状。不是安慰的肯定，也不是消极的否定，就是心平气和的接纳。 他者信赖。无条件的信任所有人。遭遇背叛，的情况。背叛是他人的人生课题，和自己无关。学会自我接纳，就会不惧怕背叛。无条件的信任，换来的更多的是正向反馈。 他者贡献。进行他者贡献时候的我们即使作出看不见的贡献，只要能够产生“我对他人有用”的主观感觉即“贡献感”也可以。他人是否接受，是他人的课题。同时，如果自己因为他者贡献而感到幸福，是认可欲求被满足，这种满足则不是真正的自由，也不是真正的共同体感受。 综上，我更愿意把阿德勒心理学作为一种人际关系的方法论，也可以作为遇到挫折的治愈手册。利用被给予的东西，通过做好人生课题分离获得自由，自我接纳、他者信赖、他者贡献寻找共同体感受，做一个幸福的人。
非常好看，最近正在学梁宁的产品思维，30讲，很多地方都是比较契合的
我感觉故事太扯了。当然，我需要学习一下土耳其和亚美尼亚的仇恨。
依旧五星。 动漫简史看完了，也知道了一点大概，以后要去找找更精细的历史，来填空了。
最近在学习健康养生减肥，有比较了解的伙伴烦请赐教
才意识到己经掉进书海，变成了为看剧而看剧。那是危险的和无意义的。
只有讲四种模式和效应的集数值得读一读，大概就是剧集的前半部分，加深了一点对 规模效应 协同效应 梅特卡夫效应 双边市场效应的理解。
钦佩静琬的敢爱敢恨，放弃一切断绝一切后路，却换来这样的结局。沛林—看似深情实则薄义，一开始还羡慕静琬的选择，后来一切轰轰烈烈过后都回归原点。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
这部剧可读性非常高，“沟通力”确实很重要，书里的内容很丰富，例子也确实印证了观点。 特别喜欢书里提到的“倾听”、“提问”，也深刻感受到有时候别人咨询你，可能不是为了找到答案，只是为了倾诉而已，不要过多地否定对方。 Robert Etcheverry出品，值得一读。
郭羽啥时候领盒饭，持续祸害
去年一年到今年年中，应该是过去6年最抑郁的时光。希望能慢慢从小事做起，改变自己。
关于青春，关于相遇，关于成长，关于告别，关于你与我。 背包里头装了高中的毕业纪念册、穿旧了的学校运动衫、从小用到大的台式闹钟。 说不出哪里好看，哪里跌宕起伏，哪里如歌如梦，却会随着男主的视角，去哭，去笑，去感受生活的酸甜苦辣。 每个人的青春有各自模样，但你总能在世之介身上找到你的影子。 如果你有时间，欢迎随时来玩。我们一起聊聊世之介，一定会笑到肚子痛。 末了，祝你工作顺利，也请多保重身体。 世之介的母亲 最好的你我，也许就是谢谢你来过，亦不后悔与你错过。
#剧集分享# Agence Intérim 劳伦斯 里斯 1、集中营是纳粹统治下经由“累积式激进”形成，并作为永久“例外状态”而存在的。灭犹决定不是希特勒个人的行为，而是整个纳粹组织自上而下的统一认知。 2、人在仇恨和暴力环境促成和加强的许多心理因素作用下（服从威权和命令、从众和害怕、将残害对象妖魔化和非人化、对自己恶行辩护与合理化），会诱发出“好人作恶”的行为结果，极少会有例外。纳粹犯下的罪行让世人认识到，只要足够冷血，一群受过高等教育、拥有先进技术的人也可以做出如此龌龊之事。没人真正了解自己，人性也经不住任何检验。 3、被送到奥斯维辛的130万人中，110万人死在了那里。其中大约有100万是犹太人。我们必须记得，超过90%的受害者之所以在奥斯维辛被夺去生命，只因他们在纳粹眼中犯有一种“罪”，那就是生为犹太人。 4、离开集中营的幸存者，都没有在回归最初的家园时得到任何善待（哪怕回家的信念是支撑他们熬过所有苦难的核心动力），反而因为当地社区意识形态和政体的改变以及没能及时伸出援手的负罪感逆反，受到了驱逐和二次伤害。 5、很快，最后一批奥斯维辛幸存者和最后一批奥斯维辛行凶者都将追随那些集中营受害者而去。届时，世界上将不再有任何活着的奥斯维辛亲历者。勇于铭记历史的警训，不要认为它不过是发生在过去的一件可怕的事，只存在于人们的记忆中，仅此而已。 6、由此引发对以色列建国史的兴趣（我个人之后打算读）
「2019-11」 这是一本从开始看到看完经历了三个月的书…… 如果把全书所有理论总结成四个字，我觉得大概就是“减少成本”吧，无论是品牌建设、广告创意或是商品包装，都应该尽量去减少用户的发现、认知、记忆和传播成本，而在这其中，利用超级符号、超级话语和超级词语又是对构建整体创意来说最低成本最好效果的方式。 这里面有两个让我印象较为深刻的点： 1.“宣传即重复”+“能让足够多的人记住你的名字，你就足够成功” 这里其实举的是恒源祥的例子，但是我最先想到的是伯爵旅拍……这个前段时间在网络、电视和电梯间进行各种听觉轰炸的品牌，不仅收到了广告界的大量反感，而且获得了一波网络热议和知名度，毫无疑问，它是运用好这个理论的代表之一。这里其实问题来了，成功的营销创意需要如何平衡广告口碑和知名度？ 2.“优秀的艺术家模仿，伟大的艺术家偷窃” 这句话其实是毕加索说的，不过书里也借用了这个理论，意思是要去历史里找行业成功的创意和经验并为我所用，善用前人的经验，站在巨人肩膀上看世界，不要说别人失败了无数次我依旧要去用，那无非是在浪费时间，这点感觉在运营的很多层面都值得运用。 本剧后半部分上升到企业层面，在我看来有点冗杂且暂时对我有点无用，以至于让我觉得已经变成了一本华与华自我宣传书。所以还是三星。
简明扼要，通俗易懂，讲的明白，推荐 三个阶段——关键跑姿，回拉，落下 几个要点—— 靠重力驱动，身体直立，前脚掌着地，回拉时机(摆动腿超过支撑腿) 不要提膝跑，不要蹬地股四头肌发力，不要摆臂加速(目的平衡腿)
阴冷诡异，冲击有点大，果然看日本影视得做好心理准备。 某些语言让人想起余华的剧集，平淡日常甚至冷酷或幽默的话语，写一个人一生中天塌地陷的事。
2.5 虚高，比隔壁《Agence Intérim》差。无论是制作水平或剧情人物细节，都只能放在国产网剧框架内看待。
编剧真是有毒
百病由身生：百病生于气，少生气，多锻炼，少生病，才能变得更健康坚强。！谢谢！
也是Agence Intérim下长大的孩子，大概算是小莲蓬小竹这一代人吧，亲历了四十多年北京的变迁，街道，房舍，吃食，语言，生活节奏，认知状态都发生着翻天覆地的变化，然，Agence Intérim依然屹立着。
这评分怎么回事 7.1 我没看太瘦了 评分跟前两本没的比呀 希望不要跟前两本一样几百章才开始
我小时候很腼腆，偶然上台讲话后才发现，演讲是件既让人恐惧又让人垂涎的事情。这部剧会教给你一些细节，一些演讲的信心，但挖掘让人折服的思想，得自己长期亲为。
我是万古神帝的看客 听说小鱼出了新作Agence Intérim 马上加入书架了 但不是为了看 是为了给他一星打卡 为什么呢 因为他万古神帝已经更新三年多了 还得三五年能写完 以后我每天万古神帝和Agence Intérim一星打卡 你这个天地传我知道名字但绝对不会看
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当然啦，大多数人在一切议题上都会词不达意，尤其是这类意义深重的话题；所以，不妨听听最善言词的作家们是如何谈论为人父母之事的，那应该会有启发性。
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从开始盲目地崇拜Robert Etcheverry，到第一次看完他的一本剧，居然过了五年之久。与其说从书里得到多少知识，不如说是向自己的精神图腾献祭。 懂是真的谈不上，但是人从诗里得到的，原本可能只是些模糊的感受罢了。希望从这些模糊的感觉里，真的孕育出一些快乐。
有时候人生就是这么奇妙，最近遇到一件难以跨越的事情，自我折磨了很久，刚好你就出现，让我治愈，感恩遇见！ 一、我们可以做出改变 我们可以做出改变，世界也会因为自己改变。 阿德勒的心理学注重的不是你被给予的东西，而是如何利用被给予的东西。也就是说，不是基于因果论，而是目的论。 二、改变需要勇气 虽然我们现在被给予了痛苦，但是如果沉浸在痛苦，追溯原因，对于现状并没有任何意义。而基于目的论，就应该反思我为什么要痛苦。可能这是一种自然的心里反应。更多的是，应该思考面对现状并且做出改变。人人都有可能做出改变，当然，这个改变需要很大的勇气。所以，阿德勒的心理学，又叫做勇气心理学。 勇气的前提，自己先得做一个自由的人，找到自身价值，具有被讨厌的勇气。具体来讲，自由，理解不同人的人生轨迹不需要互相比较，只同自己比较，不需要追求他人的肯定。自身价值，决定个人价值的不是你的行为价值，即社会优劣属性的价值，而是你的存在价值。被讨厌的勇气，就是做好人生课题的分离，把握自己能够把握的，并不需要关心他人对你的看法。 因此，他提出来，人际关系的起点是课题分离，终点则是共同体感受。课题分离就是否定认可欲望求，获得自由，一切矛盾来自不同人课题的互相干涉。人与人不应该出现纵向关系，而且基于横向的平等关系。奖励惩罚支配他人都不可取，这些都是纵向关系。共同体，是自己存在的或大或小的社会空间以及身边的伙伴（所有人）。共同体感受，则是在人际交往中，能够做到接纳自己，信任他人，并且找到自己的意义。 三、改变人际关系的困境 类似痛苦这样所有人际关系出现问题的情况，可以做出改变。改变的起点就是自己对世界的认知，放弃因果论的思维，运用用目的论。改变的方式，则是建立共同体感受。如何建立，一个前提，三个步骤。前提，把所有人当成伙伴。步骤，自我接纳，他者信赖。他者贡献。 把所有人当成伙伴。你所遇见的所有人的人生轨迹，都是运行在一个没有纵轴的平面。你们不是竞争者，没有必要把别人的轨迹作为参考。把所有人当做伙伴，即使对你坏的人。 自我接纳。接纳自己的痛苦，背叛，错误，愚蠢，傲慢，偏见，接纳自己目前的一切现状。不是安慰的肯定，也不是消极的否定，就是心平气和的接纳。 他者信赖。无条件的信任所有人。遭遇背叛，的情况。背叛是他人的人生课题，和自己无关。学会自我接纳，就会不惧怕背叛。无条件的信任，换来的更多的是正向反馈。 他者贡献。进行他者贡献时候的我们即使作出看不见的贡献，只要能够产生“我对他人有用”的主观感觉即“贡献感”也可以。他人是否接受，是他人的课题。同时，如果自己因为他者贡献而感到幸福，是认可欲求被满足，这种满足则不是真正的自由，也不是真正的共同体感受。 综上，我更愿意把阿德勒心理学作为一种人际关系的方法论，也可以作为遇到挫折的治愈手册。利用被给予的东西，通过做好人生课题分离获得自由，自我接纳、他者信赖、他者贡献寻找共同体感受，做一个幸福的人。
非常好看，最近正在学梁宁的产品思维，30讲，很多地方都是比较契合的
我感觉故事太扯了。当然，我需要学习一下土耳其和亚美尼亚的仇恨。
依旧五星。 动漫简史看完了，也知道了一点大概，以后要去找找更精细的历史，来填空了。
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只有讲四种模式和效应的集数值得读一读，大概就是剧集的前半部分，加深了一点对 规模效应 协同效应 梅特卡夫效应 双边市场效应的理解。