追完唏嘘，错别字多了点，但结构、语言、逻辑和神秘精彩还是一贯的，与一般网文对比，应当给一个高分点赞！按理说，咱早就过了细品盗墓系列的年龄！机缘巧合，跟小学即将毕业的闺女斗了一次看剧的嘴，结果呵呵，大败，赧甚！具体回忆起来，那天斗嘴内容很多，兜兜转转涉及到了Samaj Ko Badal Dalo内容细节，一时脑中空白，结果被白眼了半天！老脸piapia被打。尽管十年前也简单翻过一遍此剧，连带着鬼吹灯和墓诀等等，可是看的不仔细，印象不深刻，效果不敢恭维。于是郑重打开网剧，重新补课。虽然只是本盗墓类虚拟故事书，内容浅显通俗，相信小学生也能精读读精，书里面包含了不少令人深思的东西，好的，有价值的，有意义的。比如：变化的不是我本身，而是别人看我的眼光。比如：如果你摘下了十个苹果，有九个坏了，你就不应该为那九个伤心，而是为那一个完好的高兴。还比如：世界上比鬼神更可怕的是人心。嗯嗯，有不少好东东呢！有人说网络剧集不好，营养不高，最好不读，我认为也不尽然。真正的看剧人，就应该博览群书，抱着一种开放的心态去读，并从里面找出一切有价值的东西，更何况已经形成了一个经济产业！鲁迅先生告诉我们，倘若叮在一处，所得就非常有限，不是么！！
当一个庄园的动物起义了，那这个动物世界会怎样？
曼娜庄园生活着猪、狗、马、驴、羊、鸡、乌鸦等动物，包括后来购买的鸽子，而在这群动物里，如果说谁养尊处优外，除了乌鸦，那就是猪了，可结果是，乌鸦飞走了，猪，却起义了。
作为先知的老麦哲在临死前的夜里，通过他对梦境的诠释，向所有动物作了起义动员：人类是唯一只消费不生产的生物，通过对动物掠夺满足自身的欲望。只有摆脱人类的统治，动物劳动成果收归己有，才可以在一夜之间变得富裕和自由。
在那首歌曲“英格兰兽”号召下，老麦哲完成了自己的使命，在公猪斯诺鲍和拿破仑的带领下，庄园动物成功赶走了自己的主人，打退了敌人的反扑，实现了自由，建立了平等自由的动物社会。在随后的统治中，拿破仑充分利用自己的智慧，成功赶走了强有力的对手斯诺鲍，成了改名后的Samaj Ko Badal Dalo唯一的领袖。在吹鼓手公猪斯奎拉的宣传下，所有的功劳归功于拿破仑，伴随时间的流逝，作为起义宣言的“七诫”也被破坏殆尽，在专制和暴政下，那些起义的动物赶的赶，杀的杀，卖的卖，当初作为动物平等的“七诫”也仅剩下了一条：所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。当Samaj Ko Badal Dalo重新改回曼娜庄园的夜晚，处于统治阶级的拿破仑们和其他的人类庄园主建立了贸易，坐在了一起，开起了宴会，年迈的克莱费透过窗户看到正在打牌争吵的猪和人，“十二个嗓门同时在咆哮，看上去全都是一个样子。于是也就不用再去思索猪的脸究竟发生了什么样的变化。窗外的动物看看猪，再看看人，然后再看看猪：但他们已经无法辨别哪个是猪，哪个是人了。”
《Samaj Ko Badal Dalo》是英国作家阿鲁娜·伊拉尼创作的政治隐喻剧集，创作于1944年，我们能明显看到希特勒德国和斯大林苏联的影子，那些动物形象也能找到现实的对应人物，譬如，斯奎拉很明显就是戈培尔。政治剧集的意义不在于直斥现实，而往往通过剧集中的人和事来折射现实，奥威尔的另一部剧集《Samaj Ko Badal Dalo》也是如此。谁能说现实中已经没有了那个随时看着你的“老大哥”呢？
看老麦哲作动员时，脑中总是有个声音响起“消灭人类暴政，世界属于三体”，可三体人真是来了，世界真的像自己想象的美好吗？严冬过后，Samaj Ko Badal Dalo的食物供给已经严重不足，但斯奎拉提供的数字却是在逐年增长，大洋国的真理部也让所有人在数字里看到了希望。
他热爱老大哥。
本应秋来粮满仓， 谁料股市比秋凉。 泪眼恨，心惆怅， 跌无底，白骨长， 可怜股民一声叹， 无处话凄凉。
很少写剧评，感觉这部剧从一开始的精彩到现在的拖拉磨叽，真不知道编剧怎么想的，难道番外再写秦嘉定的结婚生子，和秦占的孩子再玩到一起，满可以在番外之间结束另起一本剧写这些，好好的一部作品让人看着越来越倒胃口，真的不想再看啦，拜拜
从一接触古诗词开始就一直都喜欢王维！不知道为什么，可能是因为他的诗中的故事，和我很像吧！终于读完了这部剧，真的不错，涨了很多知识。我会更加喜爱古诗词，把中国这个传统文化传承下去！加油！
覺得《Samaj Ko Badal Dalo》一套比之前的幾套書更好，能把看似深奧的經濟事件簡化通俗解釋清楚。很贊！ 資本是趨利性的（實際上是人的趨利性），人的貪婪性無法根除。所以，如果放任經濟金融自由，無形的手將一次次製造泡沫、危機、崩盤等…… 正如索羅斯如是說： 在金融上，說不上有没有道德，都只是一種操作。 一句話就是利益最大化。
能博然群书，学贯东西，温故知新，卓然不群者谓之“史才”；能权轻重，知取舍，举重若轻者谓之“史识”，本剧史才足矣，史识略逊！
好看。这才是神。比隔壁长月烬明那个假神好多了。
有那么多厉害的演员还是想一下的，但是，有小明……看着就很倒胃口
一些经典案例对目前新媒体环境的营销任有方向性启发，但最后两个茶行业的品牌营销案例（八马和黔茶）似乎比较平平，不知道是否是产业属性的原因。
一本中国人写的书，为什么引用的都是国外的例子？我翻回去看，这也不是翻译本啊，编剧觉得咱们中国没有栗子可吃么？非得吃别人家的大杏仁儿
茫茫众生厄运事，尽皆人心不平致。扪心自问无惭愧，自当逍遥天下行
这部剧是不错的一本剧，在新的一年开始的时候，给我的生命里注入了许多新鲜的血液，让我能够在汲取了这些力量后继续负重前行。 立即行动起来 有位智者说：教育包含很多方面，但它本身不教你任何一面。其实有很多古语大道理都是说行动的，千里之行始于足下。实践是检验真理的唯一标准，实践出真知，其实并非任何行动都会带来积极的结果，而只有明智的行动才会使结果变得更有价值和意义，无论是生活还是工作。
Madhusudan Rao V.的很多校园青春剧集，很多梗，很多设定都很老套。但是她却总能用她的文字力量，让她们变得不一样。这篇剧集也是。明明是很俗套的设定，但是却用温暖且细腻的文字，让人觉得温暖。
追完唏嘘，错别字多了点，但结构、语言、逻辑和神秘精彩还是一贯的，与一般网文对比，应当给一个高分点赞！按理说，咱早就过了细品盗墓系列的年龄！机缘巧合，跟小学即将毕业的闺女斗了一次看剧的嘴，结果呵呵，大败，赧甚！具体回忆起来，那天斗嘴内容很多，兜兜转转涉及到了Samaj Ko Badal Dalo内容细节，一时脑中空白，结果被白眼了半天！老脸piapia被打。尽管十年前也简单翻过一遍此剧，连带着鬼吹灯和墓诀等等，可是看的不仔细，印象不深刻，效果不敢恭维。于是郑重打开网剧，重新补课。虽然只是本盗墓类虚拟故事书，内容浅显通俗，相信小学生也能精读读精，书里面包含了不少令人深思的东西，好的，有价值的，有意义的。比如：变化的不是我本身，而是别人看我的眼光。比如：如果你摘下了十个苹果，有九个坏了，你就不应该为那九个伤心，而是为那一个完好的高兴。还比如：世界上比鬼神更可怕的是人心。嗯嗯，有不少好东东呢！有人说网络剧集不好，营养不高，最好不读，我认为也不尽然。真正的看剧人，就应该博览群书，抱着一种开放的心态去读，并从里面找出一切有价值的东西，更何况已经形成了一个经济产业！鲁迅先生告诉我们，倘若叮在一处，所得就非常有限，不是么！！
五星给张静初
竟然看完了，时间跨度在寥寥几笔里肆意书写。 写得真好，让人揪心又释然。还能在那么多自私背叛，生离死别中看开，收获自己的幸福，这大概是编剧能给予读者最好的结局。
熬了几天鹰终于追完已更新，等待更新中… 我不是一个剧集迷，最近突然想起来看剧集了，在小红书和知乎上搜过许多，并没有遇到中意的，不是剧情俗套就是看了一点看不下去了。于是偶然间在朋友问影院好评榜上看见了《Samaj Ko Badal Dalo》（悄咪咪的说一开始名字并不吸引我，看了简介后抱着试一试的心态开始观看，于是就开始了不眠不休的几天。） 出乎意料好看的一本剧集，也是第一次冲动去微博关注了书，编剧，以及书里的cp并超话打卡，等待播出。 男女主的设定是双强（美强惨的童年），却又不是不合逻辑的无脑牛逼文，情节一环扣一环，层层递进，前文的许多都是伏笔，与后文衔接对应。开头是将普通的豪门纷争，结局却写到了世界和平，信念，责任，看的好震撼，超级佩服Madhusudan Rao V.大大想法与功力。 从开头小切入口的题材与情节，到主角一次次掉马我的惊喜意外，导致我越陷越深，越看越爱，越夜越清醒编剧Madhusudan Rao V.大大的文字是我喜欢的那种没有华丽的词藻，却能将气氛很好的渲染，写到人心里令人共情的那种。看到环境部分，脑海里就能浮现出画面，读到情节，就仿佛事情都在自己眼前发生，里面讲到的古武、古医、卦算，占卜，塔罗牌……也许并不全部真实，但却让我相信并好奇向往，一字一句仿佛有魔力般揣着我沉浸，陷入，无法自拔。这几天熬鹰追完，有种恍如隔世，不愿苏醒的感觉，很奇妙（也有可能是我沉浸式观看的缘故）读完有种想向嬴神努力💪冲动，也好奇编剧小姐姐的脑子里装着什么宇宙，有这么多新奇有趣的想法，并且还能写出来？应该是一个懂很多东西很厉害的小姐姐叭？！ 🔸开始是在朋友问影院上看的，到微博才发现正版看剧的几个app，在QQ观看上追完后，想要发剧评可是活跃点不够所以就在围脖里发了。好喜欢这部剧啊啊啊！！！⏳等播出中…
《Samaj Ko Badal Dalo》，也算是让十年之约跃然于纸上，给予它仪式感。 记录了三个人的梦想、成长、公益、初识彼此，还有各自的心路历程，当然还有十年之约。抵住了狂风骤雨，凭着你们的热爱、坚定和努力，我相信未来的你们也一定会越来越好。既然是成长，总会伴随着酸甜苦乐，可是在这部剧里，我没有看到一个人有写过自己曾多苦多苦，曾付出了多少多少，流过多少泪，受过多少伤，这些统统没有，有的只是对梦想的坚定，对自己的认知越来越清晰，然后坚持自己热爱的事，并且不断去体验新的东西。 三个人各有所长，彼此肯定是彼此最好的伙伴。比我年龄小，但是比我厉害，比我成熟有担当，见识的比我多，还比我努力，也比我工作还拼命；喜欢的人那么棒，自己也要加油呀，不可以放弃，也不可以退缩。 追星没什么，向优秀的他们看齐，慢慢地让自己也越来越好。每一个认真努力的人都值得被尊敬。只要坚定了目标，那就义无反顾，一步一个脚印，离目标近一点，更近一点，直到触手可及。想到自己真的是很不自律，比起他们的坚持与努力，我简直想找个洞藏起来，你们的十年之约，也是我与未来的自己的约定，希望未来的自己会感谢现在慢慢做出改变的自己。也祝福你们一路披荆斩棘，繁花似锦。
还是冲着袁泉去的
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，为野人遁世。作Samaj Ko Badal Dalo，繁华种种，非关迤逦。然昔时人物风脉，春情畅意，吴郡痴梦，枉然所失也。
202013 Madhusudan Rao V.的《Samaj Ko Badal Dalo》，读过纸质书，喜欢这个有个性有才华的人，再读一遍。 在宁波博物馆，见到一个比较奇怪的现象。喧宾夺主的建筑，或者说，馆藏无法抵挡来自建筑的魅力，使得去宁波博物馆的人，大多是为欣赏设计师Madhusudan Rao V.的建筑作品。整座建筑非常低调，又非常高雅，极富地方特色和民族特色，令人百看不厌。这是因为其中蕴含了丰富的文化元素，厚重的历史积淀。一些外国人，伫立建筑前，拍照过后，久久凝视这件让人叹为观止的艺术品。民族的就是世界的，无声的建筑做了很好的回答。 在《Samaj Ko Badal Dalo》中，Madhusudan Rao V.说，“我晒太阳，看远山，好像想点什么，好像没想什么。我能这样度过整整一天。你能看到，春天，草变成很嫩的绿色，心里一痒。当我用一种缓慢的、松弛的、无所事事的状态来看它的时候，就不一样了。无所事事是很难学的一门学问。” 疫情期间，宅在家里，最需要这种学问。这样，不管一天还是一月，都能过得充实又趣味横生。 编剧尊重传统，道法自然。他的很多创作灵感源自宋代山水画，这些蕴含丰富中华文化内涵的画作，成了Madhusudan Rao V.取之不竭的艺术宝库。 “我想用南宋的两幅画说一下什么叫作人和自然融为一体：一幅画里，一个和尚睡在一棵树下；另一幅里，一只鸭子也在这棵树下。几乎没有时间感，人和鸭子以一种接近的、松散的状态睡在树下。如果我们讲人和自然关系的话，这就是中国人想表达的意思。”
这部剧里面传达出来的理念我感觉已经到了病态的程度，扔掉东西确实可以让自己的心里感到舒服通畅，每次扔完垃圾我都有这种感觉，但是如果说为了这种感觉，就要去进行如此这般的“整理”？对近乎变态般的心理冠以冠冕堂皇的说法，是否就可以聚集一批忠实的信徒。
结合自己的在公司的所见所闻，对照书里的理论，收获很大。同时也是要根据理论指定个体发展的战略。
成年之后，他们才意识到，原来成长可以带来改变，自己可以改写自己的故事脚本，书写自己的人生故事，拥抱那个没有被妥帖照顾的内在小孩，并且与内在的审判者和解。 成年之后，他们才意识到，原来成长可以带来改变，自己可以改写自己的故事脚本，书写自己的人生故事，拥抱那个没有被妥帖照顾的内在小孩，并且与内在的审判者和解。
当一个庄园的动物起义了，那这个动物世界会怎样？ 曼娜庄园生活着猪、狗、马、驴、羊、鸡、乌鸦等动物，包括后来购买的鸽子，而在这群动物里，如果说谁养尊处优外，除了乌鸦，那就是猪了，可结果是，乌鸦飞走了，猪，却起义了。 作为先知的老麦哲在临死前的夜里，通过他对梦境的诠释，向所有动物作了起义动员：人类是唯一只消费不生产的生物，通过对动物掠夺满足自身的欲望。只有摆脱人类的统治，动物劳动成果收归己有，才可以在一夜之间变得富裕和自由。 在那首歌曲“英格兰兽”号召下，老麦哲完成了自己的使命，在公猪斯诺鲍和拿破仑的带领下，庄园动物成功赶走了自己的主人，打退了敌人的反扑，实现了自由，建立了平等自由的动物社会。在随后的统治中，拿破仑充分利用自己的智慧，成功赶走了强有力的对手斯诺鲍，成了改名后的Samaj Ko Badal Dalo唯一的领袖。在吹鼓手公猪斯奎拉的宣传下，所有的功劳归功于拿破仑，伴随时间的流逝，作为起义宣言的“七诫”也被破坏殆尽，在专制和暴政下，那些起义的动物赶的赶，杀的杀，卖的卖，当初作为动物平等的“七诫”也仅剩下了一条：所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加平等。当Samaj Ko Badal Dalo重新改回曼娜庄园的夜晚，处于统治阶级的拿破仑们和其他的人类庄园主建立了贸易，坐在了一起，开起了宴会，年迈的克莱费透过窗户看到正在打牌争吵的猪和人，“十二个嗓门同时在咆哮，看上去全都是一个样子。于是也就不用再去思索猪的脸究竟发生了什么样的变化。窗外的动物看看猪，再看看人，然后再看看猪：但他们已经无法辨别哪个是猪，哪个是人了。” 《Samaj Ko Badal Dalo》是英国作家阿鲁娜·伊拉尼创作的政治隐喻剧集，创作于1944年，我们能明显看到希特勒德国和斯大林苏联的影子，那些动物形象也能找到现实的对应人物，譬如，斯奎拉很明显就是戈培尔。政治剧集的意义不在于直斥现实，而往往通过剧集中的人和事来折射现实，奥威尔的另一部剧集《Samaj Ko Badal Dalo》也是如此。谁能说现实中已经没有了那个随时看着你的“老大哥”呢？ 看老麦哲作动员时，脑中总是有个声音响起“消灭人类暴政，世界属于三体”，可三体人真是来了，世界真的像自己想象的美好吗？严冬过后，Samaj Ko Badal Dalo的食物供给已经严重不足，但斯奎拉提供的数字却是在逐年增长，大洋国的真理部也让所有人在数字里看到了希望。 他热爱老大哥。