《La mujer del ministro》，其他作品，西班牙,墨西哥出品，1981年上映。
直白锋利的语言，揭露了很多温情外表下的残酷现实，也是赤裸裸的生存规则。
鲁迅先生对人性的认识深刻而清醒，文笔幽默而犀利，自成文风，非常喜欢敬服🌹🌹🌹🌹🌹🌹
看装帧仿佛地摊鸡汤，但内容不错！虽然比较浅显，但实操性挺强的。
既然有了玫瑰，我反而不想要玫瑰了。 一朵也得不到的时候，我才想要玫瑰。 人人都可以采的玫瑰， 对我有什么用呢？
人类社会的发展是一个从野蛮到文明的过程，如果以时间为横坐标，生产力与生产效率为纵坐标，显然是一条从低向高呈指数上升的曲线。如果“野蛮”是“人类本能”，那么“文明”则是与“本能”对立的产物，如果“本能”是全体人类的根本诉求，那么“文明”就是少数人类的诉求，是动物性的对抗，惩戒与规训就是用以对抗的工具。 人类社会发展至今已经成为一个完整而全面的体系，尤其是在城镇中长大的一代人，他们从出生开始，眼睛看到的所有东西都是人造的产物，听到的所有声音都来自人类的选择，他们的成长是一个规训的过程，社会将他们培养成社会需要他们成为的模样。 每个不同的社会，需要的人类都不相同，对人类群体的要求也不相同。20世纪70、80年代讲究工作伦理，劳动最光荣，20世纪90年代下岗浪潮冲击，投机倒把反而成为能赚钱的生意，于是商人的狡诈和机敏成为值得推崇的品质，21世纪又发生了新的变化。不过，这些品质并非更替的，而是叠加的，而叠加的效果就是很容易出现自相矛盾的场面。 本剧重点探讨了“工作伦理”的矛盾，解释了工作伦理的由来，也解释了工作伦理在消费社会的“不适用”，因为这是一个一台机器能代替一百个工人的时代，即便这一百个工人的工作道德感非常强，不怕累不怕苦，但是他们仍然无法与大生产机器抗衡，于是他们成为了“多余的劳动者”。 乐观的社会学家会认为，多余的劳动者是可以转化的，因为新的社会会有新的需求产生，新需求则诞生新的工作机会，齐格蒙德.鲍曼的观点则显得有些悲观了——他认为这些多余的劳动者，很难转化为新的生产者，他们很有可能一直多余下去。 因为这是一个“衣食无忧”的时代，当工作伦理被机器瓦解、待转化的劳动力成为多余的劳动力，无能为力的人类重归本能似乎是必然的选择，因为他们也没有别的办法。齐格蒙德.鲍曼对这类穷人的态度是同情的，因为他们是社会达尔文主义的牺牲品，他们在生产力还未如此发达的时刻，也会是合格道德的工人，但是更忠诚的机器、更廉价的异国劳动力使得他们的时间与精力变得毫无价值，可是社会不能、也不应该像大屠杀一般清理他们。 本剧文案里提到鲍曼【考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性】，其实他主要是推崇了“福利国家”，认为政府有责任与义务给公民铺设防护网，并且批判了工作伦理引起的贫穷歧视现象，对社会工编剧解决贫穷问题有一定参考价值，但是对于个人而言价值不大。 这部剧对我个人而言，最大的价值就是理解了工作伦理的矛盾性，我一直在强迫自己扮演一个听话的孩子、优秀的学生、合格的工编剧，这些行为都是“扮演”而非出自我本能的乐趣，我在扮演过程中一直是非常紧张的状态。读完本剧，我认识到扮演是“工作伦理”作用下的必然，因为推崇工作伦理的社会，奖励那些循规蹈矩的人。社会模式的转变，消费社会的产生，虽然会导致一系列的社会问题，但也意味着另一种自由，我可以不再按照工作伦理的要求去进行“角色扮演”，我可以选择我喜欢的“赛道”，我也可以扮演我自己。 因为消费社会中，循规蹈矩的工作伦理不再是生存的必要条件。 我可以为了自由，接受贫穷。
五代十国这段历史，相对于汉唐盛世、宋元明清，实在是太短暂（53年）、太过冷门（鲜有人知）。而就是这段时间短、人物多、乱哄哄的，史学家不愿细说的冷门历史，却被编剧用通俗幽默的文字详细记录了下来，不仅为广大历史小白读者扫了盲，还让我们在观看的过程中意犹未尽、流连忘返，这本身就是一件非常值得肯定、非常了不起的事情。 另外，编剧在写作的过程中，虽然文字有些俏皮繁冗，甚至有些“废话连篇”，但自始至终都是以正史为参考来撰写的，而且通篇也是谈古论今，旁征博引，文采飞扬。比如黄巢的怨气、李克用的仗义、李晔的逆流而上、朱温的柔情与诡诈、王建的跌宕沉浮……为了刻画这些人物细节，很多地方编剧都是不惜笔墨去褒贬、去揣测、去抒发，文字也时而大气磅礴、时而敏锐细腻，其写作功底确实非常深厚。正史为基，文采奕奕，其二是也。 但还是要提一点建议的。作为读了两遍本剧的历史小白，我个人认为：物极必反，戏谑过头难免使人生厌。所以对于书中那些没有丝毫营养的大段废话，也希望编剧能够摒弃，一来可以提升整本剧的格局，降低本剧的顽劣性；二来也节省读者的时间，让观看更加高效。 以上，仅代表个人观点，非喜勿喷。
书肯定是好的 但能不能把译者点出来看看是谁啊😅😅翻了半天没看到还是点译彩蛋看到的😅服了😅😅😅
原来肉馒头，菜馒头，小笼馒头的叫法是宋代遗韵。在馒头和包子的争论战中，江南人可以大大方方的搬出老祖宗了
发现是朋友问影院问题了？几个月没更新了？先前还以为是编剧的问题，在网上查询了一下，编剧都一直在更新着，现在已经是到了4160章了。 好些剧集都没有更新了，有些编剧已写完了，可是就是显示没大结局？不知道如何方法与朋友问影院团队反映或联系。
“我们守护什么，我们就成为什么。”生活中的每次选择，组成了现在的我们。
一直以来都对这些古老的神秘的地方有着无限的向往，看完之后又对罗马多了一点点了解，历史之所以迷人，可能就是因为总有我们不知道的在吸引着～希望在我踏上那片土地之前能更多的了解它
更新跟难产似得没完没了，不想看吧，每天还给我推荐在第一个，强迫症总要去消除那个变红的更新！
我是个有执照的私家侦探，已经做了一阵子。 我独来独往，没结过婚，人近中年，不富有。 我进过不止一次拘留所，我不接离婚案。 我喜欢喝酒、女人、象棋和另外几样东西。 警察不怎么喜欢我，但有几个我还算合得来。 我是本地人，出生在圣罗莎，双亲都过世了，没有兄弟姐妹。 有朝一日要是我在黑暗小巷里被做掉—— 我这个行当里的每个人都有可能碰到这种事，如今其他行当或者什么行当都不混的很多人也是这个下场—— 没有人会觉得他或她的生活忽然掉进了万丈深渊。 一张麦迪逊肖像是一张五千块大钞。 钞票放在我面前的咖啡桌上，绿油油的，崭新挺括。 我从没亲眼见过这东西。 很多在银行工作的人也没见过。 全美国只有一千张左右在流通。 我这张周围有着美丽的光泽。它制造出了属于它自己的阳光。 我坐在那儿，盯着它看了很久。 最后我把它收进信件夹，去厨房煮信里说的那壶咖啡。 就在这时，一个美梦走进酒吧。 有一瞬间，我觉得酒吧里没有了任何声音， 时代精英停下了唇枪舌剑。 高脚凳上的醉汉停下了滔滔不绝， 那情形就仿佛指挥轻轻敲打乐谱架， 手臂举起来悬而未落的那个瞬间。 屋子正在向晚风倾泻宾客。 人声渐息，车辆启动，再见像皮球似的弹来弹去。 我穿过法式落地窗，走上铺石板的露台。 坡面尽头是湖畔，小湖像睡猫似的毫无动静。 底下有个木板栈桥，白色系艇索系着一艘划艇。 不远处靠近对岸的水面上，一只黑色水鸡像溜冰似的慵懒转圈，似乎没有激起一丝涟漪。 自杀者会用各种各样的方式做准备。 有人喝酒，有人吃精致的香槟大餐。 有人换上晚礼服，有人脱光所有衣服。 人们在屋顶自杀，在阴沟自杀，在卫生间，在水下，在水上，在水面上空。 他们在酒吧上吊，在车库吸尾气。 眼前这个似乎很简单。 一天二十四小时，总有人在逃跑，总有人想抓他。 外面千种罪恶的黑夜中，人们垂死，人们伤残， 人们被横飞的玻璃割喉、撞死在方向盘上、碾死在重型轮胎下。 人们被殴打、抢劫、勒死、强奸和谋杀； 人们饥饿、生病； 人们感到无聊，因为孤独或悔恨或恐惧感到绝望、愤怒、残忍、狂热，哭得浑身发抖。 一个不比其他城市更糟糕的城市， 一个富裕、繁荣、充满自尊的城市， 一个失落、挫败、充满空虚的城市。 完全取决于你的位置和你的个人成就。 我没有…我不在乎…
好评给勤奋的老秦，差评给玄幻的故事情节，要是再按照这个神魔的节奏写下去，不就是中国版的X战警吗？变种人的“父亲”不就是天启？ 麻烦各位大编小编快快收了神通吧！命案、尸体、推理，我们看老秦不就是在看这些吗？
不错的一本剧，从初中开始一直做计划一直到工作，但是总觉得时间，精力，意志力管理不太好，这次观看一本剧全是提升自己的效率，乐观面对生活！
尽管书的主体内容是调查报告的结果，但是内容之详细，覆盖面之广，样本量较大，编剧为此花费的心思还是非常值得观看。受访者对于女性的生理快乐，女性的情谊，女同性恋之间的相处，女性对男性和婚姻看法的描述对我们具有很大的参考意义，也让我对女性主义有了更深的思考。
写得好，平淡的生活，灵动的描写，总能触人心弦。哈萨克游牧民族的日常，生存竟是如此不易，在大自然面前每个人都努力地活着，支撑起一个家。面对恶劣的生存环境每个人都拼尽全力，就连几岁的孩子都不例外，从小他们就知道要承担起身上的责任，不然会感动羞耻。令人敬仰。José Luis Alexandre的文笔好得没话说，简简单单的描述就能牵动人心。赞！
缱绻香艳，旖旎甜腻的花间词。文采风流，就是读多了有点儿齁唯一觉得还好的就是韦庄了，有几首读来能有被打动的感觉
The beauty of language is perfectly manifested by This book
非正式权力来自于领导者的性格和能力。例如，圣雄甘地从未拥有过任何正式头衔，他却带领印度人民争取独立，并唤起了全世界的民权及自由运动。纳尔逊·曼德拉、马丁·路德金即使在狱中，在没有任何官方领袖头衔的情况下，依然能成功地激励和领导群众。 想建立起良好的非正式权利，需要坚强的性格和良好的品德，尊重团队，倾听心声。因为每个人的需求、个性、工作风格、能力都各不相同，在满足团队成员的需求以及推动项目的进程中，要做到始终如一。 与之相关的四个基本行为准则 1：展示尊重 2：先聆听 3：明确期望 4：承担责任
权利就意味着责任和义务。再纯洁单纯的爱，在得不到回馈，也会倦怠。
耽改101，我投山河令
我太浅薄，无法理解书中那些 ，残酷到极致的现实 ，太多的同性情感让我无法共鸣 。 但无可否认，这是一本好剧，用现实的不能再显示的眼睛看透了人们心中仅存的一丝侥幸。戳穿了那些看似幸福实在荒诞的诺言。 也许一切本应如此。我们都有自己的轨道，短暂的交错，不代表一辈子的纠葛。花落了，大家都会回到自己的生活里……
有些犯罪是自主的，有些是被动的！所以说我觉得罪犯的量刑一要看动机，二要看后果！
《La mujer del ministro》父亲是儿子的效仿对象和超级英雄，儿子是父亲的一面镜子。血缘亲情和朝夕相处的生活与陪伴，孰轻孰重？ “为人父也是非你不可的工作吧”，这是雄大对良多说的话，一语点醒梦中人，也许让自以为职场成功的良多自惭形秽无地自容。雄大知道良多是职场里的精英，工作至上，能力超群，谈吐不凡，有着自己的坚守和骄傲。但是对于经营家庭，是否也可以用职场的标准来与家人相处，用工作的态度来衡量呢？本剧的内核更像是良多做为父亲的自我审视和幡然醒悟。 所谓父亲，不只是赚钱养家，更需要父亲的角色去决定家庭关系的亲疏远近与和睦关系。所谓家庭，不只是工作累了的休息站。所为亲情，是要彼此相互的付出才能维系的，付出的不应该只有金钱、权威和管教，还有对于妻子与孩子的时间，陪伴和爱。 “什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从孩子呱呱坠地的喜悦而滋生的责任感起，还是从陪伴孩子成长的某一瞬间的顿悟起呢？良多可能是在回忆庆多的乖巧懂事和他眼中自己做父亲的样子时幡然领悟，实际的人生可能需要经年累月的坚持与凤凰涅槃重生的洗礼才会逐渐发现吧…… 相对于良多这样的精英人士作为社会身份的父亲，另一位父亲雄大只是一位庸俗的社会小人物，在书中刚登场的时候的表现甚至是有些让人生厌—褶皱的衬衫褪色的皮夹克，永远迟到。不过随着故事的推进越来越感觉到他的可爱，甚至到了最后他的形象还有些高大起来。他更是一位爱孩子的父亲。他更加接地气更鲜活，他会修理孩子的玩具和电器，会陪孩子玩耍洗澡，或许在物质上他给予不了孩子们很多，但是他却有着一份难得的爱给孩子们—陪伴。 孩子出生抱错后的互换是引发人物心理和情感变化的触发点，而非就此错误刻意渲染。父与子是一对相对的存在，只有成为了父亲的儿子才能理解做父亲的心情，也只有以父亲的身份去走进儿子的世界，才能成为真正的父亲。《La mujer del ministro》不仅是通过一段错位的亲情去唤醒父亲的爱，也是通过良多这个角色对“父亲”身份的理解，去解读家庭中的亲情与爱。 人物情感有的不只是是血缘、亲情、爱情建立起的关系，更是由时间累积出的情感纽带。时间是另一种“血缘”，甚至超越了血缘的存在，是比血缘更真实、温暖的东西。朝夕相处所沉淀的情感，才是超越一切的情感羁绊。 最终，良多为庆多和琉晴安排了一个关于交换的 “任务”：各自到对方家中去住一段时间。听起来像是游戏和挑战，而良多交给庆多这个充满嘲讽的任务，表面冠冕堂皇，内里却龌龊无比。他试图用游戏的方式去减轻自己内心的痛苦，换来的却只是更多的失落与迷茫。回忆庆多，脑海里都是温柔的往事；而面对充满敌意又叛逆拧巴的琉晴，他又深感无力。这多像生活本身，像我们终其一生都无法挣脱的那种魔咒：拥有的不懂珍惜，期待的却无法驾驭。 书中的描写特别有镜头感：庆多交换到琉晴家的第一个夜晚，在全家人倒头酣睡之际，只有他因想念爸妈而全无睡意，他想给妈妈绿打电话，却又怕爸爸良多嘲笑自己不够坚强和勇敢。敏感怯懦的庆多，太想在强势聪明的爸爸面前证明自己的努力与存在，他怕无法完成良多交付的伟大“任务“，然而他又默默地安慰自己：如果只是给绿打电话晚安，应该不算不坚强不勇敢吧？他试着走到电话旁边，却难过地发现，通往放置电话房间的卷帘门早已紧闭。于是小小的他，就那样站在黑暗的卷帘门前，难抑悲伤…… 是枝裕和的叙事是那样细腻自然，他从不用煽情的台词就能催人泪下，而是以安静的姿态缓缓诉说，将生活最朴实的一面呈现在读者面前：世界在一片寂静中沉睡，只有庆多落寞的背影伫立在黑暗中，表面静寂无声，内心汹涌翻腾。庆多无声的呼吸，充满孩童的悲伤，都是对成人世界的无声控诉。这是只属于是枝裕和的温柔与敏感：沉默不语，却胜过
非常接地气的一本剧，背景是我国最新的婚姻法，女孩纸都应该读一读，要知道自己所面临的局面是什么样子的。这部剧教你认清实际，不要活在过时的世界中啦！
看完长出一口气，真是没意思，洋洋洒洒一大篇，内容肤浅，故事俗套，又带着一丝矫情。真的完全不是我的菜。
直白锋利的语言，揭露了很多温情外表下的残酷现实，也是赤裸裸的生存规则。
鲁迅先生对人性的认识深刻而清醒，文笔幽默而犀利，自成文风，非常喜欢敬服🌹🌹🌹🌹🌹🌹
看装帧仿佛地摊鸡汤，但内容不错！虽然比较浅显，但实操性挺强的。
既然有了玫瑰，我反而不想要玫瑰了。 一朵也得不到的时候，我才想要玫瑰。 人人都可以采的玫瑰， 对我有什么用呢？
人类社会的发展是一个从野蛮到文明的过程，如果以时间为横坐标，生产力与生产效率为纵坐标，显然是一条从低向高呈指数上升的曲线。如果“野蛮”是“人类本能”，那么“文明”则是与“本能”对立的产物，如果“本能”是全体人类的根本诉求，那么“文明”就是少数人类的诉求，是动物性的对抗，惩戒与规训就是用以对抗的工具。 人类社会发展至今已经成为一个完整而全面的体系，尤其是在城镇中长大的一代人，他们从出生开始，眼睛看到的所有东西都是人造的产物，听到的所有声音都来自人类的选择，他们的成长是一个规训的过程，社会将他们培养成社会需要他们成为的模样。 每个不同的社会，需要的人类都不相同，对人类群体的要求也不相同。20世纪70、80年代讲究工作伦理，劳动最光荣，20世纪90年代下岗浪潮冲击，投机倒把反而成为能赚钱的生意，于是商人的狡诈和机敏成为值得推崇的品质，21世纪又发生了新的变化。不过，这些品质并非更替的，而是叠加的，而叠加的效果就是很容易出现自相矛盾的场面。 本剧重点探讨了“工作伦理”的矛盾，解释了工作伦理的由来，也解释了工作伦理在消费社会的“不适用”，因为这是一个一台机器能代替一百个工人的时代，即便这一百个工人的工作道德感非常强，不怕累不怕苦，但是他们仍然无法与大生产机器抗衡，于是他们成为了“多余的劳动者”。 乐观的社会学家会认为，多余的劳动者是可以转化的，因为新的社会会有新的需求产生，新需求则诞生新的工作机会，齐格蒙德.鲍曼的观点则显得有些悲观了——他认为这些多余的劳动者，很难转化为新的生产者，他们很有可能一直多余下去。 因为这是一个“衣食无忧”的时代，当工作伦理被机器瓦解、待转化的劳动力成为多余的劳动力，无能为力的人类重归本能似乎是必然的选择，因为他们也没有别的办法。齐格蒙德.鲍曼对这类穷人的态度是同情的，因为他们是社会达尔文主义的牺牲品，他们在生产力还未如此发达的时刻，也会是合格道德的工人，但是更忠诚的机器、更廉价的异国劳动力使得他们的时间与精力变得毫无价值，可是社会不能、也不应该像大屠杀一般清理他们。 本剧文案里提到鲍曼【考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性】，其实他主要是推崇了“福利国家”，认为政府有责任与义务给公民铺设防护网，并且批判了工作伦理引起的贫穷歧视现象，对社会工编剧解决贫穷问题有一定参考价值，但是对于个人而言价值不大。 这部剧对我个人而言，最大的价值就是理解了工作伦理的矛盾性，我一直在强迫自己扮演一个听话的孩子、优秀的学生、合格的工编剧，这些行为都是“扮演”而非出自我本能的乐趣，我在扮演过程中一直是非常紧张的状态。读完本剧，我认识到扮演是“工作伦理”作用下的必然，因为推崇工作伦理的社会，奖励那些循规蹈矩的人。社会模式的转变，消费社会的产生，虽然会导致一系列的社会问题，但也意味着另一种自由，我可以不再按照工作伦理的要求去进行“角色扮演”，我可以选择我喜欢的“赛道”，我也可以扮演我自己。 因为消费社会中，循规蹈矩的工作伦理不再是生存的必要条件。 我可以为了自由，接受贫穷。
五代十国这段历史，相对于汉唐盛世、宋元明清，实在是太短暂（53年）、太过冷门（鲜有人知）。而就是这段时间短、人物多、乱哄哄的，史学家不愿细说的冷门历史，却被编剧用通俗幽默的文字详细记录了下来，不仅为广大历史小白读者扫了盲，还让我们在观看的过程中意犹未尽、流连忘返，这本身就是一件非常值得肯定、非常了不起的事情。 另外，编剧在写作的过程中，虽然文字有些俏皮繁冗，甚至有些“废话连篇”，但自始至终都是以正史为参考来撰写的，而且通篇也是谈古论今，旁征博引，文采飞扬。比如黄巢的怨气、李克用的仗义、李晔的逆流而上、朱温的柔情与诡诈、王建的跌宕沉浮……为了刻画这些人物细节，很多地方编剧都是不惜笔墨去褒贬、去揣测、去抒发，文字也时而大气磅礴、时而敏锐细腻，其写作功底确实非常深厚。正史为基，文采奕奕，其二是也。 但还是要提一点建议的。作为读了两遍本剧的历史小白，我个人认为：物极必反，戏谑过头难免使人生厌。所以对于书中那些没有丝毫营养的大段废话，也希望编剧能够摒弃，一来可以提升整本剧的格局，降低本剧的顽劣性；二来也节省读者的时间，让观看更加高效。 以上，仅代表个人观点，非喜勿喷。
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一直以来都对这些古老的神秘的地方有着无限的向往，看完之后又对罗马多了一点点了解，历史之所以迷人，可能就是因为总有我们不知道的在吸引着～希望在我踏上那片土地之前能更多的了解它
更新跟难产似得没完没了，不想看吧，每天还给我推荐在第一个，强迫症总要去消除那个变红的更新！
我是个有执照的私家侦探，已经做了一阵子。 我独来独往，没结过婚，人近中年，不富有。 我进过不止一次拘留所，我不接离婚案。 我喜欢喝酒、女人、象棋和另外几样东西。 警察不怎么喜欢我，但有几个我还算合得来。 我是本地人，出生在圣罗莎，双亲都过世了，没有兄弟姐妹。 有朝一日要是我在黑暗小巷里被做掉—— 我这个行当里的每个人都有可能碰到这种事，如今其他行当或者什么行当都不混的很多人也是这个下场—— 没有人会觉得他或她的生活忽然掉进了万丈深渊。 一张麦迪逊肖像是一张五千块大钞。 钞票放在我面前的咖啡桌上，绿油油的，崭新挺括。 我从没亲眼见过这东西。 很多在银行工作的人也没见过。 全美国只有一千张左右在流通。 我这张周围有着美丽的光泽。它制造出了属于它自己的阳光。 我坐在那儿，盯着它看了很久。 最后我把它收进信件夹，去厨房煮信里说的那壶咖啡。 就在这时，一个美梦走进酒吧。 有一瞬间，我觉得酒吧里没有了任何声音， 时代精英停下了唇枪舌剑。 高脚凳上的醉汉停下了滔滔不绝， 那情形就仿佛指挥轻轻敲打乐谱架， 手臂举起来悬而未落的那个瞬间。 屋子正在向晚风倾泻宾客。 人声渐息，车辆启动，再见像皮球似的弹来弹去。 我穿过法式落地窗，走上铺石板的露台。 坡面尽头是湖畔，小湖像睡猫似的毫无动静。 底下有个木板栈桥，白色系艇索系着一艘划艇。 不远处靠近对岸的水面上，一只黑色水鸡像溜冰似的慵懒转圈，似乎没有激起一丝涟漪。 自杀者会用各种各样的方式做准备。 有人喝酒，有人吃精致的香槟大餐。 有人换上晚礼服，有人脱光所有衣服。 人们在屋顶自杀，在阴沟自杀，在卫生间，在水下，在水上，在水面上空。 他们在酒吧上吊，在车库吸尾气。 眼前这个似乎很简单。 一天二十四小时，总有人在逃跑，总有人想抓他。 外面千种罪恶的黑夜中，人们垂死，人们伤残， 人们被横飞的玻璃割喉、撞死在方向盘上、碾死在重型轮胎下。 人们被殴打、抢劫、勒死、强奸和谋杀； 人们饥饿、生病； 人们感到无聊，因为孤独或悔恨或恐惧感到绝望、愤怒、残忍、狂热，哭得浑身发抖。 一个不比其他城市更糟糕的城市， 一个富裕、繁荣、充满自尊的城市， 一个失落、挫败、充满空虚的城市。 完全取决于你的位置和你的个人成就。 我没有…我不在乎…
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权利就意味着责任和义务。再纯洁单纯的爱，在得不到回馈，也会倦怠。
耽改101，我投山河令
我太浅薄，无法理解书中那些 ，残酷到极致的现实 ，太多的同性情感让我无法共鸣 。 但无可否认，这是一本好剧，用现实的不能再显示的眼睛看透了人们心中仅存的一丝侥幸。戳穿了那些看似幸福实在荒诞的诺言。 也许一切本应如此。我们都有自己的轨道，短暂的交错，不代表一辈子的纠葛。花落了，大家都会回到自己的生活里……
有些犯罪是自主的，有些是被动的！所以说我觉得罪犯的量刑一要看动机，二要看后果！
《La mujer del ministro》父亲是儿子的效仿对象和超级英雄，儿子是父亲的一面镜子。血缘亲情和朝夕相处的生活与陪伴，孰轻孰重？ “为人父也是非你不可的工作吧”，这是雄大对良多说的话，一语点醒梦中人，也许让自以为职场成功的良多自惭形秽无地自容。雄大知道良多是职场里的精英，工作至上，能力超群，谈吐不凡，有着自己的坚守和骄傲。但是对于经营家庭，是否也可以用职场的标准来与家人相处，用工作的态度来衡量呢？本剧的内核更像是良多做为父亲的自我审视和幡然醒悟。 所谓父亲，不只是赚钱养家，更需要父亲的角色去决定家庭关系的亲疏远近与和睦关系。所谓家庭，不只是工作累了的休息站。所为亲情，是要彼此相互的付出才能维系的，付出的不应该只有金钱、权威和管教，还有对于妻子与孩子的时间，陪伴和爱。 “什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢？是从孩子呱呱坠地的喜悦而滋生的责任感起，还是从陪伴孩子成长的某一瞬间的顿悟起呢？良多可能是在回忆庆多的乖巧懂事和他眼中自己做父亲的样子时幡然领悟，实际的人生可能需要经年累月的坚持与凤凰涅槃重生的洗礼才会逐渐发现吧…… 相对于良多这样的精英人士作为社会身份的父亲，另一位父亲雄大只是一位庸俗的社会小人物，在书中刚登场的时候的表现甚至是有些让人生厌—褶皱的衬衫褪色的皮夹克，永远迟到。不过随着故事的推进越来越感觉到他的可爱，甚至到了最后他的形象还有些高大起来。他更是一位爱孩子的父亲。他更加接地气更鲜活，他会修理孩子的玩具和电器，会陪孩子玩耍洗澡，或许在物质上他给予不了孩子们很多，但是他却有着一份难得的爱给孩子们—陪伴。 孩子出生抱错后的互换是引发人物心理和情感变化的触发点，而非就此错误刻意渲染。父与子是一对相对的存在，只有成为了父亲的儿子才能理解做父亲的心情，也只有以父亲的身份去走进儿子的世界，才能成为真正的父亲。《La mujer del ministro》不仅是通过一段错位的亲情去唤醒父亲的爱，也是通过良多这个角色对“父亲”身份的理解，去解读家庭中的亲情与爱。 人物情感有的不只是是血缘、亲情、爱情建立起的关系，更是由时间累积出的情感纽带。时间是另一种“血缘”，甚至超越了血缘的存在，是比血缘更真实、温暖的东西。朝夕相处所沉淀的情感，才是超越一切的情感羁绊。 最终，良多为庆多和琉晴安排了一个关于交换的 “任务”：各自到对方家中去住一段时间。听起来像是游戏和挑战，而良多交给庆多这个充满嘲讽的任务，表面冠冕堂皇，内里却龌龊无比。他试图用游戏的方式去减轻自己内心的痛苦，换来的却只是更多的失落与迷茫。回忆庆多，脑海里都是温柔的往事；而面对充满敌意又叛逆拧巴的琉晴，他又深感无力。这多像生活本身，像我们终其一生都无法挣脱的那种魔咒：拥有的不懂珍惜，期待的却无法驾驭。 书中的描写特别有镜头感：庆多交换到琉晴家的第一个夜晚，在全家人倒头酣睡之际，只有他因想念爸妈而全无睡意，他想给妈妈绿打电话，却又怕爸爸良多嘲笑自己不够坚强和勇敢。敏感怯懦的庆多，太想在强势聪明的爸爸面前证明自己的努力与存在，他怕无法完成良多交付的伟大“任务“，然而他又默默地安慰自己：如果只是给绿打电话晚安，应该不算不坚强不勇敢吧？他试着走到电话旁边，却难过地发现，通往放置电话房间的卷帘门早已紧闭。于是小小的他，就那样站在黑暗的卷帘门前，难抑悲伤…… 是枝裕和的叙事是那样细腻自然，他从不用煽情的台词就能催人泪下，而是以安静的姿态缓缓诉说，将生活最朴实的一面呈现在读者面前：世界在一片寂静中沉睡，只有庆多落寞的背影伫立在黑暗中，表面静寂无声，内心汹涌翻腾。庆多无声的呼吸，充满孩童的悲伤，都是对成人世界的无声控诉。这是只属于是枝裕和的温柔与敏感：沉默不语，却胜过
非常接地气的一本剧，背景是我国最新的婚姻法，女孩纸都应该读一读，要知道自己所面临的局面是什么样子的。这部剧教你认清实际，不要活在过时的世界中啦！
看完长出一口气，真是没意思，洋洋洒洒一大篇，内容肤浅，故事俗套，又带着一丝矫情。真的完全不是我的菜。