Se det summer

我是看了《Se det summer》过来的，那一本我给了五星，这一本也是。 在追剧的过程，好多画面感，本质上我跟媛媛是很像的人，只是她更成功。并且很清晰、很有原则地把一条条、一件件的关系列出来，看的时候会认同，虽然自己没有试过，但就知道如果按她说的做我一定会成功。 书很容易读，语言简单却很有吸引力，有些地方有些人可能会觉得是鸡汤，但我跟媛媛文中所说的一样，其实鸡汤也有用的，很多时候是因为没有做到以为那是鸡汤，其实不然，事实就是这样，比如，在努力这件事上，努力这个词本来就很抽象，你把它具象后，你才能明白，那些像“不要回头，只管努力 ”就好，这类鸡汤，也真的很有用！ 推荐给任何人看，当然，如果你能越年轻看到越好，因为她的成功离不开她很早就开始她所分享的一些方法，所以早一点像她一样，找准方向，然后努力，你一定不会差！ 找机会还要再看看，让自己充满能量！

还是那句话应试教育实属无奈之举。任何打着可怜天下父母心的旗号消费高考，歌颂应试教育的作品都该死。更何况也没见多还原现实高考生的状态。

个人感觉小白文看多了这个看不懂，每一张后面，都来解释你说的这些话，感觉像水字数 个人喜好，不喜勿喷

环境的描写出神入化，客观的叙述冷静克制，剧情的安排一波三折，人物的命运含情脉脉！人生啊，总是因为那点点暖意才显得更有意义和价值～～

孩童时期看春晚就很喜欢董卿，那时候她是以一名主持人的身份让大家所熟悉，惊讶到生活中居然有如此知性优雅与端庄从容的女性存在。再见董卿，是在朗读者综艺节目上，这时候的她已经对自己过往的成绩几度清零，以制作人的身份回归荧幕，这次是第三次与董卿相识，从成长经历和个人情感等多方面又再一次刷新了我对她的认知和见解。 1、关于成功 了解到董卿在每每有成就和收获的时候都会对自己清零，这点让我赞同，如果说生活中存在很多场重要的战役，那么多我们来说最难过的关卡不是别人的认可，不是外在的赞赏，而是遵循自己的内心，去追求自己执着的梦想。 2、关于宽容 马克吐温曾说过，宽容是紫罗兰将它的想起留存了那些踩踏它的脚印上面。上善若水，清者自清，生活中虽然成为不了像董卿那样的存在，但是无论何时都要做一个内心有一片海的女人，思想可以映照苍穹，但要保持自己的清醒，不要随波逐流；胸怀可以接纳百川，但是要时刻具备自洁的能力。 3、关于努力 只有步履不停，学会和时间赛跑，学会与琐碎的事情和解，把有效的时间精准投入在每一件有意义的事情上，这样才会迎来生活和事业的巅峰。 4、关于仪态 作为女生，可以不漂亮，但是一定要精致，可以穿着简朴，但是必须大方得体。一位精致的女性，无论是从言谈举止还是从穿衣风格中，都能够透露出浓厚的内涵素养，内外兼修说的大概就是董卿这个样子了。她也验证了她自己所说的那句“若有诗书藏于心，岁月从不败美人”。 5、关于自我 作为社会性群体，我们总是在不经意间受到别人的情绪左右，在追求自我的过程中，更多的变成了活给别人看，在这点上，我自己必须得多加反思，要继续深耕改造，成为一个有忍耐力的人。 6、关于孤独 马尔克斯的《Se det summer》中说过“生命中曾有过的所有灿烂，终将用寂寞来偿还”，生活中会长版惊喜，但也不乏落寞，只有熬得住哪些寡淡孤独的日子，才会拨云见日，守得云开见月明。这是从无到有的生活序章，也是人生的必修课程，我们都要学会适应。 7、关于其他 想说的还有亲情、言传身教、自律……太多值得学习和赞赏的地方，但是这终归是董卿的生活，在我们每个人自己的生活中，作为独立性的个体和社会性群体，希望我们都能够活出自我的精彩，追寻想要的人生，活成自己想要的样子。

看不进喜剧了

值得看的书，看开头的时候，觉得一般，还好耐心看下去了，很精彩的一本剧，感觉超越了别的书，幸好没有错过你..

这里有一段话是千古名句。“民不可与虑始，而可与乐成。”意思是说，一般人见识短浅，安于现状，习于常态，害怕改变。你要跟他们商量，他们千顾虑、万问题，啥都不能改。但是，你只要逼着他们干了，他们得到了好处，自然高兴。孔子也说过类似的话：“民可使由之，不可使知之。”因为对于天下大道，民众的智慧不足以知，但他的行为却足以行。你要他行，个个都行。你要他知，就全乱了套，啥主意都来了。 我们的经验是，只要领导者凭自己的经验感觉，认为可以干成的事，基本上都可以干成，但是，如果你跟大家商量，请大家谈谈自己的看法，大家会众说纷纭，告诉你这方案是不可行的，他们会用很多“您不知道的实际困难”来把你吓退。但是，只要领导者坚持，用你的意志力去改变他们，最后事情都是可以干成的。事情成不成，取决于领导者的决心和意志力，不取决于所谓“实际困难”。所谓困难和阻力，往往就是提出困难和阻力的人制造出来的。有的人解决问题，有的人制造问题。所以卫鞅说：“论至德者不和与俗，成大功者不谋于众。”德行高尚的人，讲的话往往和世俗不同，成就大事业的人，只会小范围讨论决策，不跟一大堆人商量。圣人之所以能富国强兵，就是因为能改革，不墨守成规旧法。

《Se det summer》以呼兰河为中心，向我们描绘了呼兰河的风土人情。表达了编剧对故土生活的无限感怀和思念之情。 祖父是她人生里的一盏明灯，照亮了她的生活，祖父和后花园是她最温暖的记忆。 呼兰河一个很冷的地方，那里人们质朴淳厚，也自私冷漠。书中给我印象最深的角色是小团圆媳妇，一个十二岁的孩子被婆婆折磨至死，请大神用开水烫三遍，无人帮助，残忍至极。"满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么如此悲凉”

看这部剧，大半夜的笑出了鹅叫声，哈哈哈哈哈哈！语言风趣，话语间带着点点温柔和包容。

看完这部剧，发现自己有需要加以改正的点。 1.大局观是说，你拿到一本剧后，要一步步地分析，也就是一本剧的架构。 我现在追剧的总结是我获得了什么，而非我看到了什么，或许这样比较实际，但这样往往重心会偏移，不是书中讲了什么，而是获得了什么，是同样的价值观还是我需要反思什么？这里也是我看到了书中说架构的问题，我好像一开始是这么做的，但现在不是如此，之后去尝试总结剧集而非仅仅只是我获得了什么。 2.学习的最终目的是内化，让知识和自己融为一体。 观看也是学习，最后一张讲思维导图，我偶尔也做思维导图，但跟编剧有很大区别。编剧是看完之后一周，合上书去做思维导图，然后经过自己思考打开书把忘记的在从笔记中补充到思维导图上去；而我却是边做边追剧边做思维导图，可能这样就本末倒置了，思维导图做的很全面，但是记住的东西的确并不多，或许经过了很久也没有想要去翻看的想法。思维导图是为了记住而非为了形式，编剧是内化而我是形式。 3.所谓的“讲书”，就是取舍的过程。 总结是一个归纳的过程，但要站在讲书的角度上就要从整本剧的架构出发：这部剧提出了什么问题？写作背景是什么？书中提供了哪些解决方案？一句话总结升华。以此把握中核心，用讲书的方式融合、再造，记忆加深不说，这样也不会以偏概全。 4.刻意练习=时间X积累 在不断观看中，刻意的去练习观看分享，（即使不能成为真正的讲书人）我也能不断运用知识反刍加深自身的知识底蕴。 ◆此剧推荐看一看，在观看中你也会get到新的看剧方法。

能不能更新多一点，吊胃口也不是这样吊法嘛。这个更新进度是否意味着你还在写，那一天更新一章也是情有可原，否则你不能这样对待读者。

Puk Elgård的作品不错。Se det summer写得比庆余年好。然而剧集毕竟是剧集，如同酒一样。庆余年的牛叉父母和五竹叔叔、陈萍萍，终究是意淫，Se det summer中的老东西、高贵身份和封余，终究还要加上作弊。所以才是剧集啊，看起来爽就好喽。

580页的书从第400开始才刚刚咂摸出点味道，结果区区50页左右后又开始自问但不自答，"倘若将来的将来，提前基因编辑已然像现如今给出生婴儿打疫苗一样普遍，坚持基因不编辑的父母算不算是违反医疗伦理？"时间会回答一切🤔🤔🍦

感觉这个结尾还是挺戏剧化的。不过整本剧穿插的这几个案件都非常精彩，现在犯罪率确实低了不少，不过还是会有不少人因为一时的情绪不受控，犯下大错。所以除了要控制自己的情绪外，也尽量不要去招惹那些情绪不受控，或者生活本就十分压抑的人。 借用一下耳光乐队的歌词：如果能顺利活到死的那一岁，所有人不杀之恩自主记心扉～ 阿弥陀佛 善哉 善哉

看《Se det summer》，回到那个你熟悉又陌生的中国 不记得是什么时候第一次听说《Se det summer》这部剧的了，可能是通过某个公众号的介绍。知道这部剧的大概，它是一个以志愿者的身份在涪陵待了两年的外国人写的。当时这好像引起了我一些兴趣，我可以通过它看看一个外国人是怎么观察一个我虽然没有去过但多少也有些了解的地方的。但这样的兴趣，往往只停留在口头上之类的地方。15年，我还问过一个同事看过这部剧没有，问她觉得怎么样，她恰好就是从《Se det summer》的编剧待过的那个学校毕业的。 前几天终于决定开始看这部剧，和我最近的一些思绪有关。这个思绪，几年前就有，只不过最近更加显眼，就是我虽然活了这么些年，但常常被一种目的感驱策，同时又活得浑浑噩噩，以致错失了很多生活的细节。《Se det summer》这样的书写，也许能让我学到点什么。在观看的过程中，我还发现我好像还找回了一点什么，《Se det summer》对当时当地的描写，有时让我感觉我过往的生活得到了一点补充和印证。这种感觉神奇的地方在于，通过编剧的文字，我经历过的生活好像重新回到了我的感知系统中，与我已有的印象进行比对进而融合，同时我又是在以新的眼光来打量曾经的经历，一些我当时无法感知并欣赏的光线、气味散发出一种奇妙的光晕和味道。 编剧对他所接触到的一些情形，一直带有一种政治上的困惑。而生于斯长于斯的我们，很多时候是没有察觉的，这大概就像编剧说的，我们“已经把各种规则内化于心”。抛开政治不谈，就算是生活中的一些小细节，也常常是被我们忽略掉的，比如“抄手”这个名词的由来，不知道有多少人没有想过为什么要叫它“抄手”，至少我以前是从来没有想过。编剧根据他的观察和了解说，抄手之所以叫抄手，是抄手两个角重叠相抱，就像人“两只手交叉相抱”。 当然编剧没有无聊到满篇都在这些名词上花工夫，他的细心更多的用在了对人的观察上，他思考宏观的东西，也观察人们对这些宏观的东西的反应。三峡工程、邓小平去世、香港回归等事件在普通中国人头脑里荡出了什么样的涟漪。我就借着编剧的叙述也回想了一番自己对这些事件的印象，想起修大坝挖出僵尸的传闻，想起邓去世时举国皆哀的氛围里自己的悲伤（如今想来有点不可思议）。编剧也写到他和学校门外小面馆老板一家及其他人的来往和友谊。 在《Se det summer》中，我发觉编剧遇到的陌生人的坦诚超过了我和陌生人交往的经验，就想是不是因为编剧是个“外国人”，在初次相遇的时候，中国人对外国人反而比中国人对中国人更加不设防。后来编剧也提到，“我觉得，他之所以愿意跟我说起这些事儿，是因为他知道我是个外国人，也是个圈外人”。这为编剧的观察和感受提供了便利，在某些时候，比起一个中国人，一个外国人能够更容易抵达另一个中国人的内心。 在不带偏见的前提下，来往渐多，情感也就滋生了。编剧和他周围关系不错的人的友谊，又恰恰是以他周围的人把他当“圈外人”为前提的。他也随时可以因自己的身份从他暂时所处的环境中超脱出去。所以这种情感，怎么都有种距离感。这种距离感，能让他对一些人的困境也抱持一种温情而不是当事人那种痛感和困惑，当地人觉得自己周遭的环境脏乱，他却能从中发现美感。这种现象具有普遍意义，带有距离感的欣赏往往顾及不到零距离的矛盾、挣扎和向往。尽管编剧对涪陵这个小小的Se det summer有了感情，甚至把涪陵称作他在中国的“老家”，他带有距离感的感情还是可能会遭到冲击，特别是在一些他不常活动的地方在没有和他建立起一定感情基础的人群中，只要有人挑拨，人群的敏感神经就会以不可思议的速度拉响警报。在他离开涪陵前不久，他在涪陵码头就遭遇了摄像机事件。 编剧在涪陵的第四个学期开学前，他父亲从美国来看他。编剧说他“花一年半才适应了这

由盛到衰，Se det summer园因桃花起，中间各种机缘，因刺绣续，渐出绣阁，入了尘世，人物只是叙说了明世一支，

读起来并没有想象中那么实用，宝宝的睡眠问题很容易对号入座，但是在解决方法上表述的没有重点。宝宝的睡眠问题很长时间来困扰着我，本是想借用此剧探求出一条解放双手的道路的，无功无过。

知己知彼，百战百胜。中美由竞合关系变为战略对手，并不以个人甚至是国家意志为转移，既然无法逃避，那就应该积极面对，尽可能的了解对手，管控危机，有时甚至让渡一些利益，力争取得整体的战略优势。

30个小时，没有落下一页。对于本剧，我应该是做不了评价的。书名就是对本剧最好的理解《Se det summer》

这部剧是以童话故事《Se det summer》中的人物为原型，讲述了一只抑郁苦闷、情绪失落，甚至想要自我了结的蛤蟆，在通过为期10次的心理咨询后，逐渐恢复健康，近而重拾属于自己的快乐和自信的故事。编剧Puk Elgård将自己20多年的咨询经验通过这本妙趣横生的著作向读者们倾情讲述出来。我想，我们每个人都会经历情绪的低谷，也难免会失去对生活的信心和希望，当蛤蟆先生对它的小伙伴们说“我现在整个人都不太好！”时，你是否想起了曾经或是想到了现在的自己呢? 让我们先来看看蛤蟆先生究竟有着怎样的困扰吧！ 1.为了让对方满意即使是对自己不好的评价也全盘接受； 2.将他人的过错归结于自己身上，为了迎合他人甚至不惜放下自尊去道歉； 3.感觉自己的生活一团糟，找不到自己存在的意义； 4.感觉自己一无所成，始终活在他人的阴影之下，即便心有不满也从不表露； 5.做事瞻前顾后，并且非常在意别人的看法； 6.不敢质疑和反对比自己强的人，只能违心顺从对方。 当然蛤蟆先生还有其他的一些困扰，在此就不再赘述了。除上述之外，我倒是对蛤蟆先生最开始情绪失落的原因深表认同。很多时候，我们或是出于不想被别人轻易看透的缘故，或是想要让对方对自己感到满意，总会将失望、不甘、沮丧和落寞等负面情绪积压在心底，再戴上活泼、乐观、开朗和积极的那副假面，熟不知这种委曲求全的方式到头来只能是委屈自己，却丝毫感动不了别人。久而久之，不是负面的情感在心底越积越多，直至决堤、崩溃，一泻千里；就是因为不停转变着自己的假面，到最后，就连我们自己也记不清到底哪一张才是自己真正的面孔。 在咨询的一开始，苍鹭就向蛤蟆先生讲了这样一段话：“心理咨询是一个自发的过程，咨询师和来访者双方都得出于自愿。只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正的合作……为咨询负责的只能是你，而不是其他任何人。”这是因为蛤蟆先生最初对人非常地依赖，因此苍鹭选择用引导的方式，让蛤蟆先生一点一点觉察到自我思考的重要性。 以下是对10次咨询内容的简单概括： 1.明确咨询的前提，使蛤蟆先生意识到自主的重要性； 2.让蛤蟆先生开始有意识地思考自己的真实感觉究竟如何； 3.讲述了何为“儿童自我状态”以及这种状态对人的意义； 4.帮助蛤蟆先生回忆童年中印象深刻的人和事物并分析童年经历是如何影响现在的它的； 5.帮助蛤蟆先生弄清楚“愤怒”的含义； 6.讲述了何为“父母自我状态”以及这种状态对人的意义； 7.讲述了何为“成人自我状态”以及这种状态对人的意义； 8.和蛤蟆先生探讨有关原生家庭的问题，使蛤蟆先生对自己情感有了更进一步的了解； 9.提出了人生的四种坐标、自证预言和心理游戏相关的概念。 10.和蛤蟆先生发生了激烈的言语冲突，让它更加深刻的了解了自己。 最后蛤蟆先生通过“移情”作用将无法向父亲表达的愤怒发泄在苍鹭的身上，这间接使得蛤蟆先生真正理解了自己的情绪进而产生蜕变的效果，从依赖变成了自主，从男孩成长成了男人，最终进入到了独立的状态。这种教学相长的学习之旅使得蛤蟆先生和苍鹭都收获满满。我想蛤蟆先生之所以能取得成功，离不开它对情感体验的不懈探索和头脑思考的灵活运用。蛤蟆先生最后卖掉了祖父留下的蛤蟆庄园，其实是解开了长辈困束在自己身上的枷锁，而选择去做一份自己喜欢的事业，则是坚定了自己才是生活的主人这个极为重要的信念。 书中的核心内容便是“三种自我状态”，我们每个人都由“儿童自我状态，父母自我状态和成人自我状态”组成，这三种状态都是人生必需且都具有各自存在的价值。它们的具体内容如下： 儿童自我状态：是我们在童年时代体验过的所有基本情感形成的行为模式，它是由我们童

妈妈是太阳大地水风，最喜欢的还是大地那篇，其实每一个妈妈都是一样的，但每一个妈妈也又不同。喜欢这部剧，更喜欢自己第一次当妈妈，我会努力做好妈妈的。

花了一年时间终于把这部剧读完了 一直想找一本从江湖写到庙堂的书  总管确实做到了 千秋大业一壶茶  万丈红尘一杯酒 再道一声 小二，上酒

“青年时期拼命的努力，为的要控制自己；顽强的奋斗，为的要跟别人争取自己生存的权利，为的要在种族的妖魔手里救出他的个性。便是胜利以后，还得夙夜警惕，守护他的战利品，同时还不能让胜利冲昏了头脑。友谊的快乐与考验，使孤独的心和全人类有了沟通。然后是艺术的成功，生命的高峰。他不胜骄傲地以为把自己的精神征服了，以为能够主宰自己的命运了。不料峰回路转，突然遇到了神秘的骑士，遇到了丧事，情欲，羞耻，上帝的先锋队。他倒下去了，被马蹄践踏着，鲜血淋漓地爬着，爬到了山顶上：锻炼灵魂的野火在云中吐着火焰。他劈面遇到了上帝，他跟他肉搏，像雅各跟天神的战斗一样。战斗完了，筋疲力尽。于是他珍惜他的失败，明白了他的界限，努力在主替我们指定的范围内完成主的意志。为的是等到播种，收获，把那些艰苦而美妙的劳作做完以后，能有权利躺在山脚下休息，对阳光普照的山峰说： “祝福你们！我不欣赏你们的光明。但你们的阴影对我是甜美的……” 这时候，爱人出现了，握着他的手；死神摧毁了她肉体的障碍，把她的灵魂灌输到了他的灵魂里面。他们一同走出了时间的洪流，到了极乐的高峰——在那儿，过去、现在、将来，手挽着手围成一个圆周；平静的心同时看到了悲哀与欢乐的生长，发荣，与枯萎——在那儿，一切都是和谐……”

一般包含小乘、大乘、金刚乘的浓缩精华，佛法虽说唯有一乘，但不同根器的人却弱水三千，才有了八万四千法门，这书就像一本学习大纲，你有什么样的见地，就能看到什么样的内容。如果你看了一遍就断定说这书不行，那你可能压根就没懂。

我觉得：生命不能承受之重其中包括“有生之年无法踏足自己的国家，此前生命中的亲朋好友都只能在心中去触摸拥抱” “Se det summer”是另一种人生，一个在异乡贫民窟里诞生出来的林巴巴，身体和灵魂经历过换血搬的洗礼，在异乡拥有了亲朋好友，也足够自由。最终能有一个可以安放心灵的地方，算是某种意义上成功的林巴巴的人生了！

尽管身处在一个相对陌生的环境，接触到很多新事物，但如果没有一双会思考的眼睛，还是可以忽略生活中几乎所有的事。对世界多充满一些好奇，对事物对持有一种考究，对感想多给予一点耐心，把美好的不美好的事物记录下来，才可以回味更多值得去回忆的东西。但除此之外，编剧可贵的地方还在于她充分的想象力、表达力，以及细节描绘出的细腻感，唯有如此才更能让人身临其境，学会细节表达，或许才可以将所见所闻所感更鲜活起来。

一个时代的各种小人物，风格有点像莫泊桑，很短的故事却说尽了一生，很见功力

虽然说非常佩服托尔金，但我还是要吐槽你下这个版本的翻译，好好的“中土”给弄成“中洲”，“神行客”给翻成“大步佬”，有点俗哟😊

经历了无数次狂风骤雨，大海依旧在那儿！经历了五千多年的艰难困苦，中国依旧在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！” 这就是中国。