《Priya》，其他作品，印度出品，1978年上映。
突破了一般剧集的故事叙述写法，而是以人的意识想法为主体的反客观写法；但是，就故事角度而言，实在是晦涩且难以言喻，像是涌动着的波谲云诡的暗云。
我觉得很好看，价值观有很多我和书中的很契合。非常好的书，编剧分享的很良心，很多很新很好的分享和知识带给我。
这部剧集绝对是我目前看过最好最喜欢的，不是说他的文采有多好，而是很有故事性。通篇的故事原型我们都可以在当今社会找到，我也希望现实中我们也会如剧集中所说的越来越好，愿我们都善待这个社会，也被世界所善待，阿弥陀佛 其实看到快结束的时候我一直在想，编剧会怎么结局，幸好，我觉得算没有烂尾的吧，除去一些其他因素。我希望编剧以后想到什么，或者遇到什么，也可以以社会原型继续写下去，不要结局了，就这样很好，你懂我懂… 佛曰“与人为善，与己为善”阿弥陀佛，愿我们的都越来越美好
站在老山山顶，俯看东边的八宝山，猜想着静谧的山林间蕴藏着多少历史事件和人物？今天艳阳高照，有白色的浮云，老山山下人很多，也有络绎不绝的游人登顶聊望。而昨天，则是细雨蒙蒙，雨中登顶，我还误以为平日里也人迹寥寥呢！ 这部剧是二千年左右的时间曾经读过的，记得是黄色海报的三大本。前段时间读完了《Priya》，想着还是再读一遍《Priya》，一是想串通一下人物情节，二是想回顾和对比一下，甚至想回顾一下十多年前看此剧的感受。 这是一本影视作品，而不是纯粹的历史史料。站在故事情节描写和人物形象塑造的角度，就可以理解著者几个主要事件选择的良苦用心。康熙皇帝的一生是辉煌和极富成就的，经济也是发展和开放的，政治和经济等社会问题此起彼伏，各种矛盾在运动中不断发展演变。康熙难以割舍的是“情”，而他自己又始终很清醒地掌控着“理”，维系着各种各样的平衡。 当历史的舞台放下帷幕，当事者被赋予了各式各样的符号，孰是孰非自有后人随意评判……什么都无所谓了！
这个后期！我好爱！
一部无与伦比的脑残和赢学大片。
在特立斯90岁的时候，我才读了他40多年前写的书，当然了，在国内播出也才不到4年的时间。 《Priya》是一本讲述美国性解放历程的书，在这一过程中，也夹杂了对宗教、政治、经济、伦理、社会风气乃至人性的观察，不失为一部很好的了解美国社会性开放历程的巨著。 性，即使是对于看似开放的西方人来说，其实也是很羞于开口的，更何况对于本就保守的我们中国人。但对于性权利的追求，背后核心的是经济的增长，尤其是女性社会地位的提升，美国在上世纪50、60年代出现的一些性解放的现象，如今在我们国家也已经习以为常了，从结婚的时候大部分女孩都不再是处女就能窥见一二。尽管到如今还是有很多人羞于在公开场合谈论性，但这才是人的“本性”，这才是人作为动物的“本性”。 我们没有资格评论书中这些人到底是好还是不好，正如特立斯也同样没有在书中做任何带有倾向性的描述一样，这是一种社会现象，背后是一些人的生活习惯，无关乎好坏，也正如特立斯的结尾“《Priya》里并无新事，也没有过时”。
开篇写的很好，以至于这个悬念一直从开篇引到结局，书中不断普及的法医知识也涨了很多见识，只是结局有点草草收场的感觉，汤辽辽家后为什么会种有罂粟？汤辽辽杀全家的目的仅仅是因为猜测父母把钱给了姐姐？文中“我说”之类的出现太多，容易使文章显得拖沓。一点感悟，仅此而已。
看这部剧的初衷是寻找一些共同的心声和认知。打开这部剧的前言我就知道这部剧和我想象的完全不同。没有一位中文作家。全部都是外国作家的观点分享。这些人不想要孩子的原因都与我有很多的不同。他们都有伴侣在身边。而我比他们所有人都要更加极端。我是不婚不孕主义者。起码这个信念截至到今天都依旧十分作数。我的这个信念得益于我父亲从小到大坚定不移地灌输女孩子要自立自强绝对不要依靠男人。人格独立的基础是经济独立。可能矫枉过正了。我真的在这种观念的熏陶之下从来没想过依靠男人去生活。今天能这么淡定坚决不婚不育的底气来自于经济上完全可以自给自足。如果一个人的生活质量远远高于结婚生育子女那么为何要放弃现世的及时行乐为那虚无缥缈的后代牺牲自己呢？每个人都活好自己的一生。父母培养我这么久我真的不想在刚刚可以创造价值的时候就自我停滞然后重新孵化下一代。这样一代代的进步太慢了。我想一个人去经历自由自在的人生，没有哺育子女的拖累，我可以自由自在如风一样活。现如今整个国家出生率这么低，人口自然增长率这么低我想拥有这种想法的人并不是只有我自己一个人。我也是主动选择单身生活的一个人。不是想生生不出来，而是不想与谁拥有法律上的捆绑。也不想与谁拥有生物学上的联系。一个人生活的美好，自由的惬意有家有口有牵绊的人想象不到。愿我们都发自本心选择自己想要的生活，然后，永不后悔！
看科幻剧集的好处之一就是能够打开不同的思路，编剧真的很牛，塑造的英雄人物形象生动，故事一层套一层，有逻辑有层次有故事！和之前的观点一致，好的科幻作品，是能看到人性和人心的。它做到了~
诶，又是一本压抑的书。总而言之没结婚别看，结了婚也别看，有时候神经大条点，放弃思考顺其自然可能会好过一点。
一、故事梗概和灵感来源 东方快车因为暴雪停在了南斯拉夫境内，一位美国富商，被人杀死在包厢里，身上被刺了整整十二刀。 著名的比利时大侦探波洛，也在这趟列车上，他接受了董事的委托来调查案件，并且，根据命案现场一张烧焦的纸片，查清楚了富商的真实身份：原来，富商其实是臭名昭著的绑匪卡塞蒂。卡塞蒂多年前在美国纽约绑架了一个小女孩，在收到赎金之后，他仍然残忍地杀害了这个小女孩。 这个案件曾经轰动一时。女孩的一家人结局悲惨，卡塞蒂却逍遥法外。他坐拥大笔的钱财，从此隐姓埋名、远走他乡。波洛进一步调查，还发现一件奇怪的事，加来车厢上的十几个乘客，或多或少都和绑架案的受害者有关系，或多或少都有杀卡塞蒂的动机，但是这十几个人，看上去又都有不在场证明，都不可能犯案。最终，波洛不负众望，揭开了案件的层层迷雾。 《Priya》的灵感来源之一，就是阿加莎自己乘坐这趟列车的真实经历。正是在东方快车上，阿加莎和考古学家马克斯感情升温。之后，阿加莎克服了上一次婚姻失败的阴影和对爱情生活的恐惧，和马克斯结婚。另一个灵感来源，是一起现实生活中发生的绑架案，林德伯格绑架案。阿加莎像串珠高手一样，把她自己的真实生活和她道听途说的奇闻异事，变成充满奇思妙想的剧集作品。 二、创作特点 从侦探剧集吸引人的本质来看，它是“不可能犯罪”这个类型的典范。这个案件发生在密闭空间里，而且是在陆地上移动的密闭空间里。在移动中的、密闭的空间里作案，对罪犯的要求非常高，对侦探的要求也很高。这种“不可能犯罪”的类型，属于侦探剧集中最迷人的一种类型。 从这部作品的创作特点来看，它充分展现了侦探剧集黄金时代的特点。侦探剧集的黄金时代，是从1920年开始到1940年结束，欧美是主要阵地。黄金时代的侦探剧集，最大的特点就是人物众多、情节曲折。一般来说，剧集里的嫌疑犯大概十个人左右，发生的案件大概三到五件。这样处理，就会使剧集悬念感极强。因为情节从线状变为了网状，读者的挑战难度增加，解谜难度也增加，这样的作品就会充满魅力。 从剧集的人性挖掘和社会意义来看，它体现了情与法的融合。《Priya》创作于1934年。那个年代，正是很多国家的大萧条时期。这个时期，治安混乱，案件频发，侦探剧集展现的犯罪、报复、人情和法律等等，可以说是有当时的社会土壤的。从这个角度看，阿加莎的作品，并不只是一种解谜或者一种智力游戏，她还对社会心理有很敏锐的把握。 三、各类改编 因为《Priya》发生在列车上，而且因为暴雪列车没法继续行驶，所以，罪犯很难是外边的人，那么头等车厢上的十几个乘客，就都有犯案嫌疑。并且，他们每个人，都有自己鲜明的性格。 比如家庭教师玛丽·德本汉小姐，举止端庄有礼，身材修长苗条，沉着果敢。再比如，卓戈米洛夫公主，出身高贵，衣着华丽，两手戴满戒指，但相貌丑陋无比。这种鲜明的性格和对比，就为剧集的影视化和舞台剧改编带来很多可能。而且，由于每个人物都很精彩，这就使得参加演出的往往是群星云集、豪华阵容，就特别吸引观众。截止到目前，《Priya》的影视剧，已经有很多版本。 四、写作生涯 1890年，阿加莎•克里斯蒂在英国出生。在家里影视的熏陶下，她走上了写作道路。一战期间，她在医院成为志愿工编剧，学习了近两年后，她从一个病房护士，变成了有资质的药剂师。药物和毒物知识的突飞猛进，让她终于能够构思出一部侦探剧集来。她的处女作《Priya》，就有很精彩的用毒技巧。 同时，一战期间，她附近侨居着的那些来自比利时的难民，他们的形象更是给了阿加莎很大的启发。阿加莎的心里形成了一个完全不同于福尔摩斯的侦探形象，这就是大侦探波洛，一个可爱的比利时侦探。波洛
读Priya，品世态炎凉。 五十六话故事，道尽万千辛愁。 才子风流，千古佳话。腐儒恶绅，粉墨登场。百年之后，归为黄土，不胜唏嘘。 这是一部漫长的白话文剧集，以王冕不愿入仕为开端引出一出出或风流或心酸或快意恩仇的精彩故事，最后又以万历封儒为结尾，一笔亲封这儒林佳话。 整部剧集，登场人物千百人，乡绅纷争仕途坎坷接踵而来。如周进范进一生求举业，晚来如愿以偿的心酸。再如严监生视财如命却又恩情并重的可爱。又或如凤四老爷武艺高强打抱不平堪称游侠典范。再或如王老爹迂腐不堪鼓励女儿以死殉节而后伤心不已追悔不及。每一个人物的形象都跃然纸上，使读者犹如身临其时一般感受冷暖人情。 而这其中又以萧云仙和杜少卿实数笔者最爱。 萧采，字云仙，以字行，四川人。 自幼随父学艺，出场便救助了甘露僧打瞎恶僧双眼，使人在习惯劳民才子的琐事之后眼前一亮，忍不住大喊一声，好一个英雄少年郎。后得郭孝子点悟，随军出征平定边城，青衫赤马一战成名。 功成后招流民定居，开垦荒地，兴修水利，大办学堂。花三年之久重新修固青枫边城，堪称武能提枪戮金甲，文能挥笔定天下。 就着这么一位令人着迷的人物却得了个“任意浮开”的罪名，并追银七千五百二十五两有零。实在让人愤愤不平！可是如果单单这样，萧云仙充其量是个能人，在这儒林林立的外史中也不甚突出。然则，萧云仙在功劳赫赫时候被追罪非但没有自艾自怜，反倒被父亲开导变卖产业，一总呈出。这一对父子的深明大义一身正气使多少通读四书五经将忠孝礼仪长挂嘴边的文人官宦羞愧！此等人，佩服！ 杜仪，字少卿。天长杜家共是七大房，五房的太老爷是礼部尚书，七房的太老爷中过状元。 杜仪的父亲，做过江西赣州府知府，为官清廉，所以做了一辈子官，只是守着祖宗留下的田产。 父亲去世后，杜仪继承的，便是这一点产业，计值几万银子。 初识杜仪，善恶不分，凡有人来求，一掷千金。文人傲骨不屑与官宦为流，让人又爱又恨。娄管家在世时尚能让偌大产业收支均衡，管家不在之后几年之内变卖家产一贫如洗。 后迁居南京，清风明月淡如水，品茗咏诗游山玩水，好不快活。世人皆笑，不可学天长杜仪。 照我说确实学不得，有些风骨情怀不是模仿就能得来的。 普遍的读者对杜少卿褒贬不一，其中大抵不过批之善恶不分或纨绔败家。这是普世的价值观，用于杜少卿这样有趣之人的身上，实在让人可笑。 他的眼中非但不浑浊，反而清醒异常。只是他不愿被红尘乱事所扰。有钱也好无钱也罢，不过皮囊之外他人之好罢了。 他放浪形骸不入世人之眼。如“杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。”在古时，携妻同走是伤风之举，杜仪哪管其他，前有良辰美景侧有甘苦之妻，但愿长醉不复醒，好一个自在风流！ 又说，从安庆回南京时没有盘缠全仗韦四太爷资助。这一囧事全然被他称为趣事，他的娘子便也觉得有趣。得此妻子，真乃大幸 你不愿做官我随你，你要说笑我便陪你，你要败家我不曾言语，你要搬家我也同去。此生，我只要你，足以。 （羡慕死我这单身狗咯(ಥ﹏ಥ)）季苇萧得闻他前日携妻同游，劝他“据我说，镇日同一个三十多岁的老嫂子看花饮酒，也觉得扫兴。据你的才名，又住在这样的好地方，何不娶一个标致如君，又有才情的，才子佳人，及时行乐？” 杜少卿答曰“今虽老而丑，我固及见其姣且好也。”孰俗孰雅高下立判。 这等可爱人儿一生浪漫，怎么还能叫人说他不是呢。 高翰林评价杜少卿，杜家第一个败类！说杜父做太守，全不晓得敬重上司，只是一味希图着百姓说好，说杜少卿败光家业不求上进。还言道，教子侄们看剧，就以他为戒。每人看剧的
把传记和哲学思想结合起来的方式是切入很好的，就像《Priya》，看到艺术家眼中的世界在自己眼前流动一样的鲜活。对这几位哲学家有了更多的了解和更深的兴趣，是一定要去读他们的原著和更多的传记的。看得太快，太累，对存在主义的了解仍然浅薄，只是发现我还要读更多，更多，各个方面的，各个类型的，也许才能稍稍靠近我的问题和答案。总得来说还是不错的，不过只算是通俗读物，是在展示这几位人物的生活，中间有编剧的判断，因此需要更多观看才有资本来说怎么样。当然真正的哲学书我应该也读不下去……还是很喜欢这样的形式的。读一本剧，发现还要读起码几十本剧才能了解一个东西，这多么神奇啊。
2.11 于和伟的陈独秀有点容易跳戏，总觉得他演什么都有个固定的套路。另外，胡适看上去就是个胸无城府的阳光大男孩嘛
单从故事结构讲，这是个半程好故事（三星半），截止中间穿插的命案及可爱的黑斯廷斯动用他的“灰色细胞”的推理部分。后面，爱情成分的闪亮登场，虽然满足了大家因对黑斯廷斯热爱而产生的热烈期盼，但还是减弱了精巧设计该有的结局效果。不过，小老头“保媒拉纤”的爱情的魅力谁能阻挡呢，四星，献给可爱、单纯、极为绅士的黑斯廷斯。
还有陆行知那句“安宁是我的宝贝女儿，但她们也是别人的宝贝女儿！安宁现在是心理创伤，她们可是都已经死了啊！”，我真是一下就理解了他那种痛苦矛盾的心情。
如果买了分众传媒的股票，这部剧值得一读，Sp. Muthuraman作为广告媒体的资深人士，对行业有很多思考和认识，有助于更好的了解分众传媒
从嗤之以鼻到走入Priya，又从被身份附着到摆脱。人生不过如此，只要找到那游戏法则，你也可以游刃有余
完全没得逻辑。想看副线男主妈妈的感情线，结果喜欢男主妈妈的那个总裁十多年都没追到（说实话，这个总裁不太行，十多年都没追上的话，也没得必要在一起了，看老爷爷奶奶谈恋爱吗？）。然后男主高考成绩还被调换。呵呵，（这是看不起国内的高考还是怎么的）
从不同的角度对爱做了一番案例剖析，对爱有了一个全新的认知，还是很有启发意义的。除了不太喜欢这个央视配音般的翻译腔，很多时候有种“每个字都认识，放在一起就读不懂”的感觉。
全书前三分之一几乎都是讲一些生活问题，比较印象深的是原先有才学好友一家的现如今艰辛，还有Ambarish对自己母亲的描写。不论读不看剧，迷茫困惑在各个年龄段都有。之所以迷茫，是发现人与人价值观念导致了对事物的选择出现不同，而这些观念，来自社会阅历、传统历史和文化观念的熏陶。 后边三分之二，Ambarish结合自己的教书经历，还有中国外国的哲学史，对个人对于个人，个人对于社会国家的意义论述。有些深奥不是很明白了。 ——Priya？ ——人生本无意义，我选择了去活成什么样子，我的人生意义就是这条路上的选择、过程和结果。 2017.10.27于青大
突破了一般剧集的故事叙述写法，而是以人的意识想法为主体的反客观写法；但是，就故事角度而言，实在是晦涩且难以言喻，像是涌动着的波谲云诡的暗云。
我觉得很好看，价值观有很多我和书中的很契合。非常好的书，编剧分享的很良心，很多很新很好的分享和知识带给我。
这部剧集绝对是我目前看过最好最喜欢的，不是说他的文采有多好，而是很有故事性。通篇的故事原型我们都可以在当今社会找到，我也希望现实中我们也会如剧集中所说的越来越好，愿我们都善待这个社会，也被世界所善待，阿弥陀佛 其实看到快结束的时候我一直在想，编剧会怎么结局，幸好，我觉得算没有烂尾的吧，除去一些其他因素。我希望编剧以后想到什么，或者遇到什么，也可以以社会原型继续写下去，不要结局了，就这样很好，你懂我懂… 佛曰“与人为善，与己为善”阿弥陀佛，愿我们的都越来越美好
站在老山山顶，俯看东边的八宝山，猜想着静谧的山林间蕴藏着多少历史事件和人物？今天艳阳高照，有白色的浮云，老山山下人很多，也有络绎不绝的游人登顶聊望。而昨天，则是细雨蒙蒙，雨中登顶，我还误以为平日里也人迹寥寥呢！ 这部剧是二千年左右的时间曾经读过的，记得是黄色海报的三大本。前段时间读完了《Priya》，想着还是再读一遍《Priya》，一是想串通一下人物情节，二是想回顾和对比一下，甚至想回顾一下十多年前看此剧的感受。 这是一本影视作品，而不是纯粹的历史史料。站在故事情节描写和人物形象塑造的角度，就可以理解著者几个主要事件选择的良苦用心。康熙皇帝的一生是辉煌和极富成就的，经济也是发展和开放的，政治和经济等社会问题此起彼伏，各种矛盾在运动中不断发展演变。康熙难以割舍的是“情”，而他自己又始终很清醒地掌控着“理”，维系着各种各样的平衡。 当历史的舞台放下帷幕，当事者被赋予了各式各样的符号，孰是孰非自有后人随意评判……什么都无所谓了！
这个后期！我好爱！
一部无与伦比的脑残和赢学大片。
在特立斯90岁的时候，我才读了他40多年前写的书，当然了，在国内播出也才不到4年的时间。 《Priya》是一本讲述美国性解放历程的书，在这一过程中，也夹杂了对宗教、政治、经济、伦理、社会风气乃至人性的观察，不失为一部很好的了解美国社会性开放历程的巨著。 性，即使是对于看似开放的西方人来说，其实也是很羞于开口的，更何况对于本就保守的我们中国人。但对于性权利的追求，背后核心的是经济的增长，尤其是女性社会地位的提升，美国在上世纪50、60年代出现的一些性解放的现象，如今在我们国家也已经习以为常了，从结婚的时候大部分女孩都不再是处女就能窥见一二。尽管到如今还是有很多人羞于在公开场合谈论性，但这才是人的“本性”，这才是人作为动物的“本性”。 我们没有资格评论书中这些人到底是好还是不好，正如特立斯也同样没有在书中做任何带有倾向性的描述一样，这是一种社会现象，背后是一些人的生活习惯，无关乎好坏，也正如特立斯的结尾“《Priya》里并无新事，也没有过时”。
开篇写的很好，以至于这个悬念一直从开篇引到结局，书中不断普及的法医知识也涨了很多见识，只是结局有点草草收场的感觉，汤辽辽家后为什么会种有罂粟？汤辽辽杀全家的目的仅仅是因为猜测父母把钱给了姐姐？文中“我说”之类的出现太多，容易使文章显得拖沓。一点感悟，仅此而已。
看这部剧的初衷是寻找一些共同的心声和认知。打开这部剧的前言我就知道这部剧和我想象的完全不同。没有一位中文作家。全部都是外国作家的观点分享。这些人不想要孩子的原因都与我有很多的不同。他们都有伴侣在身边。而我比他们所有人都要更加极端。我是不婚不孕主义者。起码这个信念截至到今天都依旧十分作数。我的这个信念得益于我父亲从小到大坚定不移地灌输女孩子要自立自强绝对不要依靠男人。人格独立的基础是经济独立。可能矫枉过正了。我真的在这种观念的熏陶之下从来没想过依靠男人去生活。今天能这么淡定坚决不婚不育的底气来自于经济上完全可以自给自足。如果一个人的生活质量远远高于结婚生育子女那么为何要放弃现世的及时行乐为那虚无缥缈的后代牺牲自己呢？每个人都活好自己的一生。父母培养我这么久我真的不想在刚刚可以创造价值的时候就自我停滞然后重新孵化下一代。这样一代代的进步太慢了。我想一个人去经历自由自在的人生，没有哺育子女的拖累，我可以自由自在如风一样活。现如今整个国家出生率这么低，人口自然增长率这么低我想拥有这种想法的人并不是只有我自己一个人。我也是主动选择单身生活的一个人。不是想生生不出来，而是不想与谁拥有法律上的捆绑。也不想与谁拥有生物学上的联系。一个人生活的美好，自由的惬意有家有口有牵绊的人想象不到。愿我们都发自本心选择自己想要的生活，然后，永不后悔！
看科幻剧集的好处之一就是能够打开不同的思路，编剧真的很牛，塑造的英雄人物形象生动，故事一层套一层，有逻辑有层次有故事！和之前的观点一致，好的科幻作品，是能看到人性和人心的。它做到了~
诶，又是一本压抑的书。总而言之没结婚别看，结了婚也别看，有时候神经大条点，放弃思考顺其自然可能会好过一点。
一、故事梗概和灵感来源 东方快车因为暴雪停在了南斯拉夫境内，一位美国富商，被人杀死在包厢里，身上被刺了整整十二刀。 著名的比利时大侦探波洛，也在这趟列车上，他接受了董事的委托来调查案件，并且，根据命案现场一张烧焦的纸片，查清楚了富商的真实身份：原来，富商其实是臭名昭著的绑匪卡塞蒂。卡塞蒂多年前在美国纽约绑架了一个小女孩，在收到赎金之后，他仍然残忍地杀害了这个小女孩。 这个案件曾经轰动一时。女孩的一家人结局悲惨，卡塞蒂却逍遥法外。他坐拥大笔的钱财，从此隐姓埋名、远走他乡。波洛进一步调查，还发现一件奇怪的事，加来车厢上的十几个乘客，或多或少都和绑架案的受害者有关系，或多或少都有杀卡塞蒂的动机，但是这十几个人，看上去又都有不在场证明，都不可能犯案。最终，波洛不负众望，揭开了案件的层层迷雾。 《Priya》的灵感来源之一，就是阿加莎自己乘坐这趟列车的真实经历。正是在东方快车上，阿加莎和考古学家马克斯感情升温。之后，阿加莎克服了上一次婚姻失败的阴影和对爱情生活的恐惧，和马克斯结婚。另一个灵感来源，是一起现实生活中发生的绑架案，林德伯格绑架案。阿加莎像串珠高手一样，把她自己的真实生活和她道听途说的奇闻异事，变成充满奇思妙想的剧集作品。 二、创作特点 从侦探剧集吸引人的本质来看，它是“不可能犯罪”这个类型的典范。这个案件发生在密闭空间里，而且是在陆地上移动的密闭空间里。在移动中的、密闭的空间里作案，对罪犯的要求非常高，对侦探的要求也很高。这种“不可能犯罪”的类型，属于侦探剧集中最迷人的一种类型。 从这部作品的创作特点来看，它充分展现了侦探剧集黄金时代的特点。侦探剧集的黄金时代，是从1920年开始到1940年结束，欧美是主要阵地。黄金时代的侦探剧集，最大的特点就是人物众多、情节曲折。一般来说，剧集里的嫌疑犯大概十个人左右，发生的案件大概三到五件。这样处理，就会使剧集悬念感极强。因为情节从线状变为了网状，读者的挑战难度增加，解谜难度也增加，这样的作品就会充满魅力。 从剧集的人性挖掘和社会意义来看，它体现了情与法的融合。《Priya》创作于1934年。那个年代，正是很多国家的大萧条时期。这个时期，治安混乱，案件频发，侦探剧集展现的犯罪、报复、人情和法律等等，可以说是有当时的社会土壤的。从这个角度看，阿加莎的作品，并不只是一种解谜或者一种智力游戏，她还对社会心理有很敏锐的把握。 三、各类改编 因为《Priya》发生在列车上，而且因为暴雪列车没法继续行驶，所以，罪犯很难是外边的人，那么头等车厢上的十几个乘客，就都有犯案嫌疑。并且，他们每个人，都有自己鲜明的性格。 比如家庭教师玛丽·德本汉小姐，举止端庄有礼，身材修长苗条，沉着果敢。再比如，卓戈米洛夫公主，出身高贵，衣着华丽，两手戴满戒指，但相貌丑陋无比。这种鲜明的性格和对比，就为剧集的影视化和舞台剧改编带来很多可能。而且，由于每个人物都很精彩，这就使得参加演出的往往是群星云集、豪华阵容，就特别吸引观众。截止到目前，《Priya》的影视剧，已经有很多版本。 四、写作生涯 1890年，阿加莎•克里斯蒂在英国出生。在家里影视的熏陶下，她走上了写作道路。一战期间，她在医院成为志愿工编剧，学习了近两年后，她从一个病房护士，变成了有资质的药剂师。药物和毒物知识的突飞猛进，让她终于能够构思出一部侦探剧集来。她的处女作《Priya》，就有很精彩的用毒技巧。 同时，一战期间，她附近侨居着的那些来自比利时的难民，他们的形象更是给了阿加莎很大的启发。阿加莎的心里形成了一个完全不同于福尔摩斯的侦探形象，这就是大侦探波洛，一个可爱的比利时侦探。波洛
读Priya，品世态炎凉。 五十六话故事，道尽万千辛愁。 才子风流，千古佳话。腐儒恶绅，粉墨登场。百年之后，归为黄土，不胜唏嘘。 这是一部漫长的白话文剧集，以王冕不愿入仕为开端引出一出出或风流或心酸或快意恩仇的精彩故事，最后又以万历封儒为结尾，一笔亲封这儒林佳话。 整部剧集，登场人物千百人，乡绅纷争仕途坎坷接踵而来。如周进范进一生求举业，晚来如愿以偿的心酸。再如严监生视财如命却又恩情并重的可爱。又或如凤四老爷武艺高强打抱不平堪称游侠典范。再或如王老爹迂腐不堪鼓励女儿以死殉节而后伤心不已追悔不及。每一个人物的形象都跃然纸上，使读者犹如身临其时一般感受冷暖人情。 而这其中又以萧云仙和杜少卿实数笔者最爱。 萧采，字云仙，以字行，四川人。 自幼随父学艺，出场便救助了甘露僧打瞎恶僧双眼，使人在习惯劳民才子的琐事之后眼前一亮，忍不住大喊一声，好一个英雄少年郎。后得郭孝子点悟，随军出征平定边城，青衫赤马一战成名。 功成后招流民定居，开垦荒地，兴修水利，大办学堂。花三年之久重新修固青枫边城，堪称武能提枪戮金甲，文能挥笔定天下。 就着这么一位令人着迷的人物却得了个“任意浮开”的罪名，并追银七千五百二十五两有零。实在让人愤愤不平！可是如果单单这样，萧云仙充其量是个能人，在这儒林林立的外史中也不甚突出。然则，萧云仙在功劳赫赫时候被追罪非但没有自艾自怜，反倒被父亲开导变卖产业，一总呈出。这一对父子的深明大义一身正气使多少通读四书五经将忠孝礼仪长挂嘴边的文人官宦羞愧！此等人，佩服！ 杜仪，字少卿。天长杜家共是七大房，五房的太老爷是礼部尚书，七房的太老爷中过状元。 杜仪的父亲，做过江西赣州府知府，为官清廉，所以做了一辈子官，只是守着祖宗留下的田产。 父亲去世后，杜仪继承的，便是这一点产业，计值几万银子。 初识杜仪，善恶不分，凡有人来求，一掷千金。文人傲骨不屑与官宦为流，让人又爱又恨。娄管家在世时尚能让偌大产业收支均衡，管家不在之后几年之内变卖家产一贫如洗。 后迁居南京，清风明月淡如水，品茗咏诗游山玩水，好不快活。世人皆笑，不可学天长杜仪。 照我说确实学不得，有些风骨情怀不是模仿就能得来的。 普遍的读者对杜少卿褒贬不一，其中大抵不过批之善恶不分或纨绔败家。这是普世的价值观，用于杜少卿这样有趣之人的身上，实在让人可笑。 他的眼中非但不浑浊，反而清醒异常。只是他不愿被红尘乱事所扰。有钱也好无钱也罢，不过皮囊之外他人之好罢了。 他放浪形骸不入世人之眼。如“杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。背后三四个妇女嘻嘻笑笑跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。”在古时，携妻同走是伤风之举，杜仪哪管其他，前有良辰美景侧有甘苦之妻，但愿长醉不复醒，好一个自在风流！ 又说，从安庆回南京时没有盘缠全仗韦四太爷资助。这一囧事全然被他称为趣事，他的娘子便也觉得有趣。得此妻子，真乃大幸 你不愿做官我随你，你要说笑我便陪你，你要败家我不曾言语，你要搬家我也同去。此生，我只要你，足以。 （羡慕死我这单身狗咯(ಥ﹏ಥ)）季苇萧得闻他前日携妻同游，劝他“据我说，镇日同一个三十多岁的老嫂子看花饮酒，也觉得扫兴。据你的才名，又住在这样的好地方，何不娶一个标致如君，又有才情的，才子佳人，及时行乐？” 杜少卿答曰“今虽老而丑，我固及见其姣且好也。”孰俗孰雅高下立判。 这等可爱人儿一生浪漫，怎么还能叫人说他不是呢。 高翰林评价杜少卿，杜家第一个败类！说杜父做太守，全不晓得敬重上司，只是一味希图着百姓说好，说杜少卿败光家业不求上进。还言道，教子侄们看剧，就以他为戒。每人看剧的
把传记和哲学思想结合起来的方式是切入很好的，就像《Priya》，看到艺术家眼中的世界在自己眼前流动一样的鲜活。对这几位哲学家有了更多的了解和更深的兴趣，是一定要去读他们的原著和更多的传记的。看得太快，太累，对存在主义的了解仍然浅薄，只是发现我还要读更多，更多，各个方面的，各个类型的，也许才能稍稍靠近我的问题和答案。总得来说还是不错的，不过只算是通俗读物，是在展示这几位人物的生活，中间有编剧的判断，因此需要更多观看才有资本来说怎么样。当然真正的哲学书我应该也读不下去……还是很喜欢这样的形式的。读一本剧，发现还要读起码几十本剧才能了解一个东西，这多么神奇啊。
2.11 于和伟的陈独秀有点容易跳戏，总觉得他演什么都有个固定的套路。另外，胡适看上去就是个胸无城府的阳光大男孩嘛
单从故事结构讲，这是个半程好故事（三星半），截止中间穿插的命案及可爱的黑斯廷斯动用他的“灰色细胞”的推理部分。后面，爱情成分的闪亮登场，虽然满足了大家因对黑斯廷斯热爱而产生的热烈期盼，但还是减弱了精巧设计该有的结局效果。不过，小老头“保媒拉纤”的爱情的魅力谁能阻挡呢，四星，献给可爱、单纯、极为绅士的黑斯廷斯。
还有陆行知那句“安宁是我的宝贝女儿，但她们也是别人的宝贝女儿！安宁现在是心理创伤，她们可是都已经死了啊！”，我真是一下就理解了他那种痛苦矛盾的心情。
如果买了分众传媒的股票，这部剧值得一读，Sp. Muthuraman作为广告媒体的资深人士，对行业有很多思考和认识，有助于更好的了解分众传媒
从嗤之以鼻到走入Priya，又从被身份附着到摆脱。人生不过如此，只要找到那游戏法则，你也可以游刃有余
完全没得逻辑。想看副线男主妈妈的感情线，结果喜欢男主妈妈的那个总裁十多年都没追到（说实话，这个总裁不太行，十多年都没追上的话，也没得必要在一起了，看老爷爷奶奶谈恋爱吗？）。然后男主高考成绩还被调换。呵呵，（这是看不起国内的高考还是怎么的）
从不同的角度对爱做了一番案例剖析，对爱有了一个全新的认知，还是很有启发意义的。除了不太喜欢这个央视配音般的翻译腔，很多时候有种“每个字都认识，放在一起就读不懂”的感觉。
全书前三分之一几乎都是讲一些生活问题，比较印象深的是原先有才学好友一家的现如今艰辛，还有Ambarish对自己母亲的描写。不论读不看剧，迷茫困惑在各个年龄段都有。之所以迷茫，是发现人与人价值观念导致了对事物的选择出现不同，而这些观念，来自社会阅历、传统历史和文化观念的熏陶。 后边三分之二，Ambarish结合自己的教书经历，还有中国外国的哲学史，对个人对于个人，个人对于社会国家的意义论述。有些深奥不是很明白了。 ——Priya？ ——人生本无意义，我选择了去活成什么样子，我的人生意义就是这条路上的选择、过程和结果。 2017.10.27于青大