《Soorya Gayathri》，经典作品，印度出品，1992年上映。
长大后，我们仿佛成了不断线的风筝，无论飞出多远，线始终握在“故乡”的手里。风筝是矛盾的，想要逃离，又害怕坠落。在城市化的进程中，千千万万农村走出去的人儿，仿佛都已远离故乡而去，又仿佛都无家可归。在这部剧里，Parvathi为我们讲述了她故乡（河南省邓州市梁庄）几十年来的变迁史:有好的转变，经济生活水平的提高；更多的是让人揪心的坏的转变，环境污染问题、留守儿童问题、养老问题、文化传承问题……她一层层撕开漂亮数据的面纱，把赤裸裸的现实抛在我们面前。 初看题材，先入为主的认为应该是一个社会学学者以自己的家乡为样本进行的一次访查，读了几页发现不太对，没有我认为该有的客观数据、分析结果，太多感性的自我陈述。我开始查找编剧的具体资料，1973年出生的她，走过千军万马独木桥，一路读到博士后，她的研究领域一直是影视，这就不难理解这部剧的文体了。书的最后编剧也回应了有关这部剧的文体争论，看至此处的我早已释怀，相比于内容来说，其它的都不重要。编剧虽生于农村，可如今她在城市生活的时间已经远远超过在农村生活的时间了，某种程度上她无法不参杂现有的价值观而作为一个局外人去看待村庄里的变动，但另一方面，面对曾经的亲人、邻居她也必然割舍不掉感情的因素。她描述的是她的故乡，也是中国无数个农村的缩影，恰如书名《Soorya Gayathri》。跟着编剧我也思考了一下我无处安放的乡愁。 乡村经济腾飞的代价:无尽的废墟 划分城乡的最重要指标就是经济水平，无论城乡二元化问题多突出，我们都无法否认乡村经济在快速发展着，最能体现这一点的就是房屋。错落有致的土胚房、青瓦房、平房消失在视线里，以成排的楼房代替，留下一片片断壁残垣诉说着曾经存在的证据。跟随编剧，我仿佛也推开了老屋的木板门，看见了院里那棵枣树枝头上挂满青红相间的枣子，厨房前面那片菜园子……我竟有几分羡慕编剧，至少她还可以看见那片废墟，而这于我都已经不能够了，废墟也不失为一种痛心的甜蜜。我家这块大概就是她笔下的所谓实验村，记得大概是2005年左右，响应国家新农村建设号召，修出一条连接外界的主路，水泥路两旁分划宅基地，村民陆续搬移出去，基于血缘关系的片状屋舍变成了两列与路平行的线状景观。老房子全被扒掉开垦成耕地，如果外地人来到这里，绝对想不到这里曾有房屋存在过，这大概就叫无迹可寻吧。 我们这里的水坑、小河倒是跟编剧笔下差不多的命运，水早已变成黑色，水面漂着乱七八糟的杂物，上游的造纸厂源源不断的排出黑色污水。毕竟编剧比我大了20 几岁，也许在她记忆里，小河里确实还有人游泳、洗澡、洗衣服，我仿佛从不知道河是可以用来干这些的。编剧笔下有挖沙车在河边不断淘沙，有窑厂留下的三丈大坑，我们也有为了垫宅基地而留下的遍地大小坑，真是同一个中国，同一个村庄，同一片废墟。 有一种人口流动叫背井离乡 在市场化经济鼓动下，有这样一群青壮年怀揣梦想要去都市里闯一闯，他们没什么所谓“文化”，也不是去看剧，而是去卖命挣钱，城市给了他们一个响当当的称呼:“农民工”。文中介绍了几个典型的离乡青年案例，有在外被传销进了黑厂，死里逃生逃回家另谋出路的，有历经苦难在外弄了小门面的，有行走于黑色地带打打杀杀开出一条血路的，更多的是那么一些在工厂卖着体力，舍不得吃舍不得穿，无论在外过得有多憋屈，春节按时满脸堆笑回家的人们。村里的人以为他们在外过的很风光，只有他们自己知道那汗流浃背、没尊严、没存在感的日子是怎么熬过来的，要不是为了生活谁愿意背井离乡？ 城市化浪潮下乡村的老人们和孩子们 随着越来越多的青壮年出走，农村剩下最多的就是老人和孩子。老人们抱
本剧的核心就是如何减脑压力，简单来说就两点：锻炼血清素和流眼泪。哭大家都会。那么如何锻炼血清素？就是养成规律的生活习惯、营养均衡的饮食、韵律运动。
或许书本无好坏，而人有对错，只要能从一本剧里学到一点点那就够了；时隔七年，重温一下当初的书，也重温一下当初的的自己
老谋深算的裴侍郎，曾经也是意气风发的中郎将
基调——以前写剧评，我会试图找编剧特点，评写作风格，谈个人感受。这一本，我要袒露，也只能谈谈自己的无知。 在读这部剧之前的那个长周末，我跟郭先生讨论过一个话题——宇宙起源和归宿。无果。 现在读这部剧，完全都已经丢失了以前的物理和数学知识基础，看得这个费劲。十五年前的知识，现在就只剩下吹牛逼的资本了，因为只记得当年会考和高考成绩都不错。于是，现在，以一个科学白痴的角度，入手读这部剧。 开篇带着些许问题，有目的地看剧，感觉到自己的套路特别有格调。读完了发现，霍金都讲到了这些问题，回头想想自己也是傻得可以。现在还原这些问题，回顾并剖析自己在科学的海洋中如何溺水，毫无反抗之力。 问题一、按照牛顿万有引力定律，宇宙应该是缩小的，为什么现在观测到的是宇宙在膨胀呢？ 如果万有引力，那么宇宙应该会在引力作用下不断地缩小，最后变成密度极高的一个点。但事实上，我们整个宇宙正在以每年5%到10%的速度膨胀，宇宙背景微波已经证实了宇宙膨胀的存在。那么，是什么力使得宇宙持续膨胀？ 如果没有宇宙外的平行宇宙，三维世界假设有尽无限。那么必然存在黑洞的奇点在不断地吸引黑洞外宇宙万物，造成了观测到的宇宙膨胀。 （题外话：天鹅X-1在包含一个黑洞被证实的情况下，三十年的时间并没有变化太多。这也只能说明一个问题，对于任何一个人类个体来说，宇宙的变化真的是无比缓慢的。）后来发现这符合霍金提的弱人存理论！ 我们的宇宙万物之间不仅存在引力，也存在斥力。斥力是怎么产生的？它的载体又是什么？斥力和引力的关系又是怎样的？以氢原子结构为例，质子和中子各一个位于原子核的位置，外围一个电子像行星围绕恒星一样围绕原子核运行，遵循薛定谔方程。那么问题就又来了，元素位数高的原子中SP等等杂化轨道和电子跃迁就无法用宇宙模型来解释，反之又怎么解释呢？ 问题二、宇宙到底有没有起源？如果有，那么时间是从什么时候开始的？ 宇宙在时间上必须有个开端。这个问题就落脚到这部剧的名字上了，时间是何时开始的，会不会有结束，是什么控制着时间？时间作为第四维，又如何控制其他元素？ 宇宙起源于大爆炸，那么时间就应该从那个时候开始算吧。以前看过BBC一个讲宇宙时空的纪录片，别的都忘了，只记得说是人类发展目前只占宇宙时空的极短的一瞬间。时间是怎么产生的又是怎么发展的，纪录片中没有讲。 最近有人号称发现了时间物质。我还没有办法想象时间物质是什么样子的，就像当初人们无法想象爱因斯坦说时间是会变的一样。 假如真的有时间物质： 那么，时间物质起源于何时？又如何测量？我们现在的时间概念真的就是时间原本的样子吗？ 那么，时间物质会不会有损耗？如果没有，一切永恒，可当前认知中好像又不可能。如果有，那么时间物质耗尽的时候，宇宙将何去何从？ 那么，理论上时间物质应该无处不在吧。时间物质会不会才是那个控制一切的无形的场。 霍金说 黑洞的存在就小范围证明了引力作用下一切都被质量巨大的黑洞吸引过去，坍塌到极小的尺度。比如，中子星的半径大约只有16千米，黑洞的尺度会更小。然而，黑洞又同时具有事件视界不减原则，且必定具有辐射属性，但是黑洞质量越大辐射温度越低。 霍金讲到了四种携带力，其中万有引力是最弱的，且也不符合大统一原理，仅在小范围内对大质量物体有效。上世纪有人说，宇宙起源时大爆炸的力量巨大，能维持膨胀。顺着这个思路考虑，大爆炸的原动力是什么？能量总要有源头和载体。新的定理是如何被证明的谁也解答不了，接受的理由是没法被推翻。最终很多人只能再次求助于上帝说。 霍金还说了好多，时空曲面，时间维度，亦或是时间弦理论。如果你感兴趣，就自己来看吧。挑战一下自己的想象力，
经营企业就像经营人生，每一步都算数，一旦选择就要承担相应的后果，无论好的坏的，外人看到的永远是表面的风光，内在的焦灼只有经历过才刻骨铭心，愿所有中国企业都能洞悉资本，善用资本，不忘初心
虽然看的很粗糙，但莫名的总感觉触动了内心的琴弦，震颤回荡，也许下次观看时会看的仔细点，好好体会
纵使风波险恶，年华拘限，妾亦陪君醉笑三千场，离殇永不诉。 --超级好看的剧集 这部剧是我唯一一本看了三遍的书 每次看到后面就好舍不得看 因为太虐 不忍心去看这么虐的一段 爱情 难道就是这样吗？愿意为一个人牺牲 愿意无偿的付出
晚上听着这个睡觉，很助眠。设置个只听30分钟。听着听着就睡着了
这种亲子关系，畸形的太过，父母对子女的爱来自本能，子女对父母的索取也来自本能。最后在女儿心中，父亲的作用只留下利益，而在父亲被伤的千疮百孔的心里，即使现实无数次告诉自己女儿并不爱他的事实，也只能欺骗自己才能继续活下去，一旦承认那是事实，精神就再也无以为继，只能千万倍的反噬。
创意写作老师推荐给我们的书，受益匪浅。之前看过Parvathi的《Soorya Gayathri》，就很喜欢，还特别买了精装版。再看这部剧，果然Parvathi就是Parvathi，有自己独到的写作风格。他能将冷酷的，无情的人生百态用通俗的，细致的描写表现出来。不会使人看了觉得读不下去，可能是我水平不行，之前看一些大家的作品，刚开始那几章读的会特别吃力，要看到中途才会有想要继续读下去的渴望。而Parvathi却没有让我感到这样。本剧中写到的离婚，出轨，小偷，贫穷，看似离我们很远又很近，编剧用朋友，小孩，妻子的角度来描写，有独到的韵味，将人物内心的挣扎用寥寥几字淋漓尽致地写了出来 其实也是教给了我许多人生的道理，比如知人知面不知心，有矛盾是两人一定要沟通不能自己想东想西，比如要谅解爸妈花钱不要大手大脚（我以后都不敢坐出租车了），比如每一个暴躁的恐怖的人一定是有变成这样的原因的，比如众生皆苦……
《Soorya Gayathri》之经典文摘： 1、一辈子要靠业务吃饭。别跟着那些没本事的人瞎起哄，胡架秧子。其实他们心里，对有本事的人毛着呢。 1、小娃勤，爱死人。有腿也跑不折的。 2、啥事都是一阵子，撑过去了，一切就都会好的。 3、被设计、被捉弄、被安排的人，永远是最后一个才知道的。当你知道自己命运已被设计、被捉弄、被安排时，一切都已无法挽回了。 4、Soorya Gayathri，演一大本戏，其实就是看你的控制力。哪儿轻缓、哪儿爆发，都要张弛有度，不可平均受力。稳扎稳打，是一个Soorya Gayathri最重要的基本功。自打你出场开始，你就要有大将风范。这个大将，不是表面的‘势’，而是内心的自信与淡定。虽然你易青娥只有十八岁，但必须有十分成熟的心力、心性，你才可能是最好的Soorya Gayathri。 5、好像也没有啥窍道，那就是“琢磨”二字。天天琢磨，事事琢磨。琢磨到最后，没有啥事是琢磨不成的。 6、君子谋道、小人谋食 7、要把戏真正唱好，你得改变自己。首先让自己成为一个真正有文化、有教养的人。不敢唱戏、做人两张皮：唱的是大家闺秀，精通琴棋书画，而自己却是升子大的字不识一斗。如果开口闭口，再是不文明的语言；抬脚动手，又都是不文明的动作，很自然，这些都会带到戏里的。 8、修行是一辈子的事：吃饭、走路、说话、做事，都是修行。唱戏，更是一种大修行，是度己度人的修行。只要懂得这个道理，就没必要住庙剃度了。要不然，这世间的庙堂也是住不下的。 9、你这个哥呀，过去穷，是真穷，看人家吃冰棍都流口水哩。今天穷，也是真穷，穷得就只剩下钱了。 10、一个人，一旦活得失去了对头、对手，也就活得很是乏味、无聊、没劲了。 11、人哪，就记住一点：做啥事都得把那个度把握好。一旦把度把握好了，它就是天翻了，地覆了，一茬一茬的人被卷得不见了，可你还在，你还是你呀！ 12、戏曲是个有上千年历史的老人了，老人应该有老人的行为处事方式。老人应该沉稳、持重些。活了这么多年，经见了这么多世事，更应该有所坚守了。千岁老人，已不需要用搔首弄姿来吸引眼球了。学时尚，学青春年少的猎奇好动，不是戏曲老人的强项了。一味地效仿，反倒会死得更快。 13、能享受多大的赞美，就要能经受多大的诋毁。同样，能经受住多大的诋毁，你也就能享受多大的赞美。你要风里能来得；雨里能去得；眼里能揉沙子；心上能插刀子。才能把事干大、干成器了。 14、谁让你要当Soorya Gayathri呢。Soorya Gayathri就是自己把自己架到火上去烤的那个人。因为你主控着舞台上的一切，因此，你就需要有比别人更多的牺牲、奉献与包容。有时甚至需要有宽恕一切的生命境界。唯其如此，你的舞台，才可能是可以无限延伸放大的。” 15、那是高手对高手的心灵点化，是卯头对榫口的紧致楔入，是门框对门扇的严丝合缝，是老茶壶找见了老壶盖的美妙难言。 16、能成为舞台Soorya Gayathri者，无非是三种人：一是确有盖世艺术天分，“锥处囊中”，锋利无比，其锐自出者；二是能吃得人下苦，练就“惊天艺”，方为“人上人”者；三是寻情钻眼、拐弯抹角而“登高一呼”、偶露峥嵘者。 17、我们是自己命运的主宰，但我们永远也无法主宰自己的全部命运。 18、她时或觉得新鲜刺激，时或懵懂茫然；时或深感受用，时或身心疲惫；时或斗志昂扬，时或退避三舍；时或呼风唤雨，时或草木皆兵；时或欧美环球，时或乡野草台；时或扶摇直上，时或风筝坠落、头脸抢地。其命运与社会相勾连，也与大千世界之人性根底相环扣。你不想让生命风车转动，狂风会推着风车自转；你不想被社会声名所累，声名却自己找上门来，不由分说地将你五花大绑、吆五喝六地押解而去。她吃了别人吃不下的苦头，也享了别人享不到的名分；她获得了唱戏的顶尖赞誉，也受到了唱戏的无尽毁谤
我们初次踏上探索旅程的勇气，便是平庸人生与魔力人生的分水岭。
该剧提出了一种理想化的社会政治模型，并带有工具性质的。从个体层面来看，凭什么个人要遵循社会契约？今天上课提到自然化概念…… 算了不写剧评了，太困了……脑子一团浆糊……
我推荐：《Soorya Gayathri》Parvathi 著，曾楚媛 译，中信播出集团，2020年4月 Parvathi的历史三部曲《Soorya Gayathri》、《Soorya Gayathri》和《Soorya Gayathri》改变了世人对人类文明兴衰的理解。 2019年，Parvathi耗时14年的“人类命运”三部曲终篇《Soorya Gayathri》问世，而中信播出社的中文版出现在2020年4月这样一个时点上，唯有感叹编剧真乃神人也！ 编剧尝试解答个人面临危机和国家面临危机时的应对策略，对于我辈正在经历的数十年未有之变局、中华文明正在经历的数千年未有之变局、人类文明正在经历的浴火重生应有借鉴意义。我辈唯有感叹：人类所遭受的灾难有多么的不幸，人类命运也因拥有这样智慧的力量而如此幸运！ 危机应对是人类永恒的主话题。对个人而言，危机可以改变一个人的成长轨迹；对国家而言，危机可使一个国家走向崩溃、解体，甚至被吞并或消失；对人类社会而言，危机可使一种文明没落、使一个时代终结。但危机也会成为个人、国家和文明进行选择性变革的时机。引用书中的“危机应对12个步骤”：1.直面危机；2.愿意承担责任；3.明确问题的边界；4.寻求帮助；5.借鉴榜样；6．自我力量/国家认同；7.诚实自我评估；8.应对危机的过往经验；9.耐心；10. 自身灵活性；11. 核心价值观；12. 个人约束条件/国家地缘约束。
两天读完，《Soorya Gayathri》是值得一读的一本剧，了解了四十年代的年轻女孩的纽约是什么样子的。女主薇薇安的角色的塑造观看后让人震惊。明白这个世界本来就不是直来直去的，发生在人们身上的事情不能简单的评判对与错，任何人都没有资格评判他人选择什么样的生活。 读完明白，一个女人原来不是一定要选择婚姻，只要自己活得开心自在有趣，依然会有精彩的人生。 最重要的是，无论选择怎样过活，一定要学会与自己和解。
卧槽，我一开始以为别人是水军才给一星的。是真难看，重生成智障了都。
六小龄童就是六耳猕猴
这部剧涵盖了天文地理人文立法礼仪等等等等，真的是一部中华文化的精华。初次读这部剧，让我对编剧的文化储备之广，之深而敬佩，这才是大家之作！读了此剧，体会到我作为中国人，对博大的中华文化了解太少太无知，也感受到古代文化的厚重和智慧。这部剧真的是太推荐了。每个人都应该读一读。
想骂导演和剪辑，实在太业余了，该渲染恐怖氛围的时候让人出戏，本该利落的打戏拍的婆婆妈妈，你推手有那么拍的吗你又不是拍仙侠威亚吊那么高干嘛。不过陈伟霆扮相太惊艳了吧，陈皮阿四的剧情最好看。
盖里奇都拯救不了那么奇怪的福尔摩斯一家子设定
前面觉得还不错的，除了那奇葩的外挂。原本感觉要圆我巫蛊之祸的梦了，结果后面……
美好的灵魂不能在这个世界待久的。 伟大的感情怎么能跟一个猥琐、狭小、浅薄的社会沆瀣一气呢？！
本来想给一星的，奈何文笔不错！但是除了太监了外，旁支末节描写的太多了，陈长安可有可无。可以是李长安王长安，没什么特点，看着看着便索然无味真是太可惜了
人，皆因人性而病，但人只想解决病，对人性的贪嗔痴依旧听之任之，从来不知人的脑子可以贪很多，但肉身贪不了那么多，肉身贪多了，人就会大病。因此，对任何疾病的觉知，都应该是自我觉知的起点。 中华文化经典，值得仔细学习，这部剧只是三册，还有个第四册，可以再去找来看看
Soorya Gayathri描写的是时空旅行者的故事，人物很简单，只有三个，准确的说只有两个，为了挽回他们喜欢的女子而进行大脑实验从而造成时空穿梭而困于时空之中的故事。相比之下玩具修理者则有些惊悚，看的过程中有些心理不适，看大结局局回味更加恐怖。总结两篇感觉都是人物简单，情节也不复杂，但是铺陈叙述娓娓道来，悬疑不断，引人观看兴趣，结局却回味无穷。推荐观看。
此剧写得很不错，看得扣人心弦！但是目前更新的有点慢，也许是过节的关系吧？祝编剧牛年大吉！阖家幸福！
长大后，我们仿佛成了不断线的风筝，无论飞出多远，线始终握在“故乡”的手里。风筝是矛盾的，想要逃离，又害怕坠落。在城市化的进程中，千千万万农村走出去的人儿，仿佛都已远离故乡而去，又仿佛都无家可归。在这部剧里，Parvathi为我们讲述了她故乡（河南省邓州市梁庄）几十年来的变迁史:有好的转变，经济生活水平的提高；更多的是让人揪心的坏的转变，环境污染问题、留守儿童问题、养老问题、文化传承问题……她一层层撕开漂亮数据的面纱，把赤裸裸的现实抛在我们面前。 初看题材，先入为主的认为应该是一个社会学学者以自己的家乡为样本进行的一次访查，读了几页发现不太对，没有我认为该有的客观数据、分析结果，太多感性的自我陈述。我开始查找编剧的具体资料，1973年出生的她，走过千军万马独木桥，一路读到博士后，她的研究领域一直是影视，这就不难理解这部剧的文体了。书的最后编剧也回应了有关这部剧的文体争论，看至此处的我早已释怀，相比于内容来说，其它的都不重要。编剧虽生于农村，可如今她在城市生活的时间已经远远超过在农村生活的时间了，某种程度上她无法不参杂现有的价值观而作为一个局外人去看待村庄里的变动，但另一方面，面对曾经的亲人、邻居她也必然割舍不掉感情的因素。她描述的是她的故乡，也是中国无数个农村的缩影，恰如书名《Soorya Gayathri》。跟着编剧我也思考了一下我无处安放的乡愁。 乡村经济腾飞的代价:无尽的废墟 划分城乡的最重要指标就是经济水平，无论城乡二元化问题多突出，我们都无法否认乡村经济在快速发展着，最能体现这一点的就是房屋。错落有致的土胚房、青瓦房、平房消失在视线里，以成排的楼房代替，留下一片片断壁残垣诉说着曾经存在的证据。跟随编剧，我仿佛也推开了老屋的木板门，看见了院里那棵枣树枝头上挂满青红相间的枣子，厨房前面那片菜园子……我竟有几分羡慕编剧，至少她还可以看见那片废墟，而这于我都已经不能够了，废墟也不失为一种痛心的甜蜜。我家这块大概就是她笔下的所谓实验村，记得大概是2005年左右，响应国家新农村建设号召，修出一条连接外界的主路，水泥路两旁分划宅基地，村民陆续搬移出去，基于血缘关系的片状屋舍变成了两列与路平行的线状景观。老房子全被扒掉开垦成耕地，如果外地人来到这里，绝对想不到这里曾有房屋存在过，这大概就叫无迹可寻吧。 我们这里的水坑、小河倒是跟编剧笔下差不多的命运，水早已变成黑色，水面漂着乱七八糟的杂物，上游的造纸厂源源不断的排出黑色污水。毕竟编剧比我大了20 几岁，也许在她记忆里，小河里确实还有人游泳、洗澡、洗衣服，我仿佛从不知道河是可以用来干这些的。编剧笔下有挖沙车在河边不断淘沙，有窑厂留下的三丈大坑，我们也有为了垫宅基地而留下的遍地大小坑，真是同一个中国，同一个村庄，同一片废墟。 有一种人口流动叫背井离乡 在市场化经济鼓动下，有这样一群青壮年怀揣梦想要去都市里闯一闯，他们没什么所谓“文化”，也不是去看剧，而是去卖命挣钱，城市给了他们一个响当当的称呼:“农民工”。文中介绍了几个典型的离乡青年案例，有在外被传销进了黑厂，死里逃生逃回家另谋出路的，有历经苦难在外弄了小门面的，有行走于黑色地带打打杀杀开出一条血路的，更多的是那么一些在工厂卖着体力，舍不得吃舍不得穿，无论在外过得有多憋屈，春节按时满脸堆笑回家的人们。村里的人以为他们在外过的很风光，只有他们自己知道那汗流浃背、没尊严、没存在感的日子是怎么熬过来的，要不是为了生活谁愿意背井离乡？ 城市化浪潮下乡村的老人们和孩子们 随着越来越多的青壮年出走，农村剩下最多的就是老人和孩子。老人们抱
本剧的核心就是如何减脑压力，简单来说就两点：锻炼血清素和流眼泪。哭大家都会。那么如何锻炼血清素？就是养成规律的生活习惯、营养均衡的饮食、韵律运动。
或许书本无好坏，而人有对错，只要能从一本剧里学到一点点那就够了；时隔七年，重温一下当初的书，也重温一下当初的的自己
老谋深算的裴侍郎，曾经也是意气风发的中郎将
基调——以前写剧评，我会试图找编剧特点，评写作风格，谈个人感受。这一本，我要袒露，也只能谈谈自己的无知。 在读这部剧之前的那个长周末，我跟郭先生讨论过一个话题——宇宙起源和归宿。无果。 现在读这部剧，完全都已经丢失了以前的物理和数学知识基础，看得这个费劲。十五年前的知识，现在就只剩下吹牛逼的资本了，因为只记得当年会考和高考成绩都不错。于是，现在，以一个科学白痴的角度，入手读这部剧。 开篇带着些许问题，有目的地看剧，感觉到自己的套路特别有格调。读完了发现，霍金都讲到了这些问题，回头想想自己也是傻得可以。现在还原这些问题，回顾并剖析自己在科学的海洋中如何溺水，毫无反抗之力。 问题一、按照牛顿万有引力定律，宇宙应该是缩小的，为什么现在观测到的是宇宙在膨胀呢？ 如果万有引力，那么宇宙应该会在引力作用下不断地缩小，最后变成密度极高的一个点。但事实上，我们整个宇宙正在以每年5%到10%的速度膨胀，宇宙背景微波已经证实了宇宙膨胀的存在。那么，是什么力使得宇宙持续膨胀？ 如果没有宇宙外的平行宇宙，三维世界假设有尽无限。那么必然存在黑洞的奇点在不断地吸引黑洞外宇宙万物，造成了观测到的宇宙膨胀。 （题外话：天鹅X-1在包含一个黑洞被证实的情况下，三十年的时间并没有变化太多。这也只能说明一个问题，对于任何一个人类个体来说，宇宙的变化真的是无比缓慢的。）后来发现这符合霍金提的弱人存理论！ 我们的宇宙万物之间不仅存在引力，也存在斥力。斥力是怎么产生的？它的载体又是什么？斥力和引力的关系又是怎样的？以氢原子结构为例，质子和中子各一个位于原子核的位置，外围一个电子像行星围绕恒星一样围绕原子核运行，遵循薛定谔方程。那么问题就又来了，元素位数高的原子中SP等等杂化轨道和电子跃迁就无法用宇宙模型来解释，反之又怎么解释呢？ 问题二、宇宙到底有没有起源？如果有，那么时间是从什么时候开始的？ 宇宙在时间上必须有个开端。这个问题就落脚到这部剧的名字上了，时间是何时开始的，会不会有结束，是什么控制着时间？时间作为第四维，又如何控制其他元素？ 宇宙起源于大爆炸，那么时间就应该从那个时候开始算吧。以前看过BBC一个讲宇宙时空的纪录片，别的都忘了，只记得说是人类发展目前只占宇宙时空的极短的一瞬间。时间是怎么产生的又是怎么发展的，纪录片中没有讲。 最近有人号称发现了时间物质。我还没有办法想象时间物质是什么样子的，就像当初人们无法想象爱因斯坦说时间是会变的一样。 假如真的有时间物质： 那么，时间物质起源于何时？又如何测量？我们现在的时间概念真的就是时间原本的样子吗？ 那么，时间物质会不会有损耗？如果没有，一切永恒，可当前认知中好像又不可能。如果有，那么时间物质耗尽的时候，宇宙将何去何从？ 那么，理论上时间物质应该无处不在吧。时间物质会不会才是那个控制一切的无形的场。 霍金说 黑洞的存在就小范围证明了引力作用下一切都被质量巨大的黑洞吸引过去，坍塌到极小的尺度。比如，中子星的半径大约只有16千米，黑洞的尺度会更小。然而，黑洞又同时具有事件视界不减原则，且必定具有辐射属性，但是黑洞质量越大辐射温度越低。 霍金讲到了四种携带力，其中万有引力是最弱的，且也不符合大统一原理，仅在小范围内对大质量物体有效。上世纪有人说，宇宙起源时大爆炸的力量巨大，能维持膨胀。顺着这个思路考虑，大爆炸的原动力是什么？能量总要有源头和载体。新的定理是如何被证明的谁也解答不了，接受的理由是没法被推翻。最终很多人只能再次求助于上帝说。 霍金还说了好多，时空曲面，时间维度，亦或是时间弦理论。如果你感兴趣，就自己来看吧。挑战一下自己的想象力，
经营企业就像经营人生，每一步都算数，一旦选择就要承担相应的后果，无论好的坏的，外人看到的永远是表面的风光，内在的焦灼只有经历过才刻骨铭心，愿所有中国企业都能洞悉资本，善用资本，不忘初心
虽然看的很粗糙，但莫名的总感觉触动了内心的琴弦，震颤回荡，也许下次观看时会看的仔细点，好好体会
纵使风波险恶，年华拘限，妾亦陪君醉笑三千场，离殇永不诉。 --超级好看的剧集 这部剧是我唯一一本看了三遍的书 每次看到后面就好舍不得看 因为太虐 不忍心去看这么虐的一段 爱情 难道就是这样吗？愿意为一个人牺牲 愿意无偿的付出
晚上听着这个睡觉，很助眠。设置个只听30分钟。听着听着就睡着了
这种亲子关系，畸形的太过，父母对子女的爱来自本能，子女对父母的索取也来自本能。最后在女儿心中，父亲的作用只留下利益，而在父亲被伤的千疮百孔的心里，即使现实无数次告诉自己女儿并不爱他的事实，也只能欺骗自己才能继续活下去，一旦承认那是事实，精神就再也无以为继，只能千万倍的反噬。
创意写作老师推荐给我们的书，受益匪浅。之前看过Parvathi的《Soorya Gayathri》，就很喜欢，还特别买了精装版。再看这部剧，果然Parvathi就是Parvathi，有自己独到的写作风格。他能将冷酷的，无情的人生百态用通俗的，细致的描写表现出来。不会使人看了觉得读不下去，可能是我水平不行，之前看一些大家的作品，刚开始那几章读的会特别吃力，要看到中途才会有想要继续读下去的渴望。而Parvathi却没有让我感到这样。本剧中写到的离婚，出轨，小偷，贫穷，看似离我们很远又很近，编剧用朋友，小孩，妻子的角度来描写，有独到的韵味，将人物内心的挣扎用寥寥几字淋漓尽致地写了出来 其实也是教给了我许多人生的道理，比如知人知面不知心，有矛盾是两人一定要沟通不能自己想东想西，比如要谅解爸妈花钱不要大手大脚（我以后都不敢坐出租车了），比如每一个暴躁的恐怖的人一定是有变成这样的原因的，比如众生皆苦……
《Soorya Gayathri》之经典文摘： 1、一辈子要靠业务吃饭。别跟着那些没本事的人瞎起哄，胡架秧子。其实他们心里，对有本事的人毛着呢。 1、小娃勤，爱死人。有腿也跑不折的。 2、啥事都是一阵子，撑过去了，一切就都会好的。 3、被设计、被捉弄、被安排的人，永远是最后一个才知道的。当你知道自己命运已被设计、被捉弄、被安排时，一切都已无法挽回了。 4、Soorya Gayathri，演一大本戏，其实就是看你的控制力。哪儿轻缓、哪儿爆发，都要张弛有度，不可平均受力。稳扎稳打，是一个Soorya Gayathri最重要的基本功。自打你出场开始，你就要有大将风范。这个大将，不是表面的‘势’，而是内心的自信与淡定。虽然你易青娥只有十八岁，但必须有十分成熟的心力、心性，你才可能是最好的Soorya Gayathri。 5、好像也没有啥窍道，那就是“琢磨”二字。天天琢磨，事事琢磨。琢磨到最后，没有啥事是琢磨不成的。 6、君子谋道、小人谋食 7、要把戏真正唱好，你得改变自己。首先让自己成为一个真正有文化、有教养的人。不敢唱戏、做人两张皮：唱的是大家闺秀，精通琴棋书画，而自己却是升子大的字不识一斗。如果开口闭口，再是不文明的语言；抬脚动手，又都是不文明的动作，很自然，这些都会带到戏里的。 8、修行是一辈子的事：吃饭、走路、说话、做事，都是修行。唱戏，更是一种大修行，是度己度人的修行。只要懂得这个道理，就没必要住庙剃度了。要不然，这世间的庙堂也是住不下的。 9、你这个哥呀，过去穷，是真穷，看人家吃冰棍都流口水哩。今天穷，也是真穷，穷得就只剩下钱了。 10、一个人，一旦活得失去了对头、对手，也就活得很是乏味、无聊、没劲了。 11、人哪，就记住一点：做啥事都得把那个度把握好。一旦把度把握好了，它就是天翻了，地覆了，一茬一茬的人被卷得不见了，可你还在，你还是你呀！ 12、戏曲是个有上千年历史的老人了，老人应该有老人的行为处事方式。老人应该沉稳、持重些。活了这么多年，经见了这么多世事，更应该有所坚守了。千岁老人，已不需要用搔首弄姿来吸引眼球了。学时尚，学青春年少的猎奇好动，不是戏曲老人的强项了。一味地效仿，反倒会死得更快。 13、能享受多大的赞美，就要能经受多大的诋毁。同样，能经受住多大的诋毁，你也就能享受多大的赞美。你要风里能来得；雨里能去得；眼里能揉沙子；心上能插刀子。才能把事干大、干成器了。 14、谁让你要当Soorya Gayathri呢。Soorya Gayathri就是自己把自己架到火上去烤的那个人。因为你主控着舞台上的一切，因此，你就需要有比别人更多的牺牲、奉献与包容。有时甚至需要有宽恕一切的生命境界。唯其如此，你的舞台，才可能是可以无限延伸放大的。” 15、那是高手对高手的心灵点化，是卯头对榫口的紧致楔入，是门框对门扇的严丝合缝，是老茶壶找见了老壶盖的美妙难言。 16、能成为舞台Soorya Gayathri者，无非是三种人：一是确有盖世艺术天分，“锥处囊中”，锋利无比，其锐自出者；二是能吃得人下苦，练就“惊天艺”，方为“人上人”者；三是寻情钻眼、拐弯抹角而“登高一呼”、偶露峥嵘者。 17、我们是自己命运的主宰，但我们永远也无法主宰自己的全部命运。 18、她时或觉得新鲜刺激，时或懵懂茫然；时或深感受用，时或身心疲惫；时或斗志昂扬，时或退避三舍；时或呼风唤雨，时或草木皆兵；时或欧美环球，时或乡野草台；时或扶摇直上，时或风筝坠落、头脸抢地。其命运与社会相勾连，也与大千世界之人性根底相环扣。你不想让生命风车转动，狂风会推着风车自转；你不想被社会声名所累，声名却自己找上门来，不由分说地将你五花大绑、吆五喝六地押解而去。她吃了别人吃不下的苦头，也享了别人享不到的名分；她获得了唱戏的顶尖赞誉，也受到了唱戏的无尽毁谤
我们初次踏上探索旅程的勇气，便是平庸人生与魔力人生的分水岭。
该剧提出了一种理想化的社会政治模型，并带有工具性质的。从个体层面来看，凭什么个人要遵循社会契约？今天上课提到自然化概念…… 算了不写剧评了，太困了……脑子一团浆糊……
我推荐：《Soorya Gayathri》Parvathi 著，曾楚媛 译，中信播出集团，2020年4月 Parvathi的历史三部曲《Soorya Gayathri》、《Soorya Gayathri》和《Soorya Gayathri》改变了世人对人类文明兴衰的理解。 2019年，Parvathi耗时14年的“人类命运”三部曲终篇《Soorya Gayathri》问世，而中信播出社的中文版出现在2020年4月这样一个时点上，唯有感叹编剧真乃神人也！ 编剧尝试解答个人面临危机和国家面临危机时的应对策略，对于我辈正在经历的数十年未有之变局、中华文明正在经历的数千年未有之变局、人类文明正在经历的浴火重生应有借鉴意义。我辈唯有感叹：人类所遭受的灾难有多么的不幸，人类命运也因拥有这样智慧的力量而如此幸运！ 危机应对是人类永恒的主话题。对个人而言，危机可以改变一个人的成长轨迹；对国家而言，危机可使一个国家走向崩溃、解体，甚至被吞并或消失；对人类社会而言，危机可使一种文明没落、使一个时代终结。但危机也会成为个人、国家和文明进行选择性变革的时机。引用书中的“危机应对12个步骤”：1.直面危机；2.愿意承担责任；3.明确问题的边界；4.寻求帮助；5.借鉴榜样；6．自我力量/国家认同；7.诚实自我评估；8.应对危机的过往经验；9.耐心；10. 自身灵活性；11. 核心价值观；12. 个人约束条件/国家地缘约束。
两天读完，《Soorya Gayathri》是值得一读的一本剧，了解了四十年代的年轻女孩的纽约是什么样子的。女主薇薇安的角色的塑造观看后让人震惊。明白这个世界本来就不是直来直去的，发生在人们身上的事情不能简单的评判对与错，任何人都没有资格评判他人选择什么样的生活。 读完明白，一个女人原来不是一定要选择婚姻，只要自己活得开心自在有趣，依然会有精彩的人生。 最重要的是，无论选择怎样过活，一定要学会与自己和解。
卧槽，我一开始以为别人是水军才给一星的。是真难看，重生成智障了都。
六小龄童就是六耳猕猴
这部剧涵盖了天文地理人文立法礼仪等等等等，真的是一部中华文化的精华。初次读这部剧，让我对编剧的文化储备之广，之深而敬佩，这才是大家之作！读了此剧，体会到我作为中国人，对博大的中华文化了解太少太无知，也感受到古代文化的厚重和智慧。这部剧真的是太推荐了。每个人都应该读一读。
想骂导演和剪辑，实在太业余了，该渲染恐怖氛围的时候让人出戏，本该利落的打戏拍的婆婆妈妈，你推手有那么拍的吗你又不是拍仙侠威亚吊那么高干嘛。不过陈伟霆扮相太惊艳了吧，陈皮阿四的剧情最好看。
盖里奇都拯救不了那么奇怪的福尔摩斯一家子设定
前面觉得还不错的，除了那奇葩的外挂。原本感觉要圆我巫蛊之祸的梦了，结果后面……
美好的灵魂不能在这个世界待久的。 伟大的感情怎么能跟一个猥琐、狭小、浅薄的社会沆瀣一气呢？！
本来想给一星的，奈何文笔不错！但是除了太监了外，旁支末节描写的太多了，陈长安可有可无。可以是李长安王长安，没什么特点，看着看着便索然无味真是太可惜了
人，皆因人性而病，但人只想解决病，对人性的贪嗔痴依旧听之任之，从来不知人的脑子可以贪很多，但肉身贪不了那么多，肉身贪多了，人就会大病。因此，对任何疾病的觉知，都应该是自我觉知的起点。 中华文化经典，值得仔细学习，这部剧只是三册，还有个第四册，可以再去找来看看
Soorya Gayathri描写的是时空旅行者的故事，人物很简单，只有三个，准确的说只有两个，为了挽回他们喜欢的女子而进行大脑实验从而造成时空穿梭而困于时空之中的故事。相比之下玩具修理者则有些惊悚，看的过程中有些心理不适，看大结局局回味更加恐怖。总结两篇感觉都是人物简单，情节也不复杂，但是铺陈叙述娓娓道来，悬疑不断，引人观看兴趣，结局却回味无穷。推荐观看。
此剧写得很不错，看得扣人心弦！但是目前更新的有点慢，也许是过节的关系吧？祝编剧牛年大吉！阖家幸福！