A woman ends her marriage in an unusual way. A story with no dialogue, where the truth is what matte
90后都应该看过的剧,第一部最经典,拥有这样的一个家庭应该是一件很幸福的事吧,好看好笑,童年的回忆。
这部剧前面感觉有点鸡肋,对于金融背景的来说。 但是后面的案例很精彩。还没读完,但是每读一个有新体会!!有机会一定要一个个复盘一个个读。案例是本剧的灵魂。
他们最早醒来,然后最先死去。
《Superficie》中的夜郎与《Superficie》中的庄之蝶的不同,不只在于名人与非名人,还在于他们的生存处境的天差地别。夜郎混迹于西京文化圈,当过市视频平台的馆长助理,被辞退后又到一个民间目连戏班整理剧本,并客串一个叫“杂事”的角色。人不够时,又化妆成一个被追拿的野鬼。他会吹埙及其他民间乐器,又被民俗馆请来写宣传推广的文章,多才多艺,见多识广。虽无固定职业,与引车卖浆者同居一旧楼,却也从无衣食之忧,还似乎有一副好身板,不然不会被招进城来打工,后来成了美女模特颜铭的私爱,也不会被出身高贵、优雅的独身美女虞白一见钟情,并准备与之成家。他是集文化人的才情与浪子闲汉、市井无赖甚至打手于一身的混混式的人物,上可结交市长、区长与市府秘书长,下可与打工卖菜者、小偷、厨工、宾馆招待等下棋、喝酒;文可与警察宽哥、虞白、媒体工编剧丁琳、目连戏班主南丁山、小老板吴清朴奏乐雅聚,“武”可雇小偷偷文化局长家、告恶状,身藏暗器与纠缠情人之市井流氓拼命。他很善良,乐于助人,有求必应有忙必帮,长期雇人看护当年帮助过自己的植物人市府秘书长祝一鹤,就足见其侠骨柔肠;又很冷酷、多疑,颜铭委身于他,他却嫌她不是处女;颜铭怀了孕,他又怀疑不是他的种,孩子生下来,他又嫌孩子太丑,与自己不像,对她很冷淡,以致颜铭愤然携女出走。他却并不去寻找,反而告诉虞白,自己已单身,希望回到她身边。这是一个体制边缘,夹缝中的文化人,沉沦于市井,行迹似无赖,却又心慕高雅,欲脱掉自己身上的俗气,似君子又似流氓、小人,像好人又似坏人。~以上为摘抄 白天和夜晚,分属两个时间。却共同存在,就像是人存在的社会,不同的面,展现了不一样的人物,夜郎我将他理解为一个有才却不上进的人物,对一切都看不惯,怨世愤俗,但自己没有去改变,反而随着社会裹挟着前进。包括颜铭,虞白,两个好女子,却没有好下场,宽哥,一个正义的人,却要背负一身甲,这也是社会,我觉得贾老在告诉人们,平仄就是人生罢了。
眼见不一定为实,感谢此剧编剧给我这个物理学渣恍然大悟的感觉,读高中时,身为理科生的我最怕的就是物理,那些难以理解的概念,各种物理力像天书一样困扰着我,我觉得那是最为无聊的学科。直到现在工作后,感知世界的多样性,现在来看这种物理类的书,却觉得十分有趣。我是谁,我从哪里来?要到哪里去?这三个人类的终极问题居然也和物理挂上了勾,编剧的文字非常通俗,尽力让我这种普通人也能稍稍的发挥一下想象力,不得不感叹,世界之大,世界之不同让人神往,期待我辈杰出的朋友们早日发现更多的奥秘,解答更多的疑惑。
看了三分之一才发现是鳄鱼不是恐龙,我的视觉神经细胞果然有自己的想法~
平凡的金智英,每个场景都似曾相识,只是感谢独生子女政策,让我们国内女性的就业机会或多或少比韩国好一点,但是很多企业更偏向用男生,也是不争的事实。女生在生完孩子之后,精力被分散,职业发展受限也是一个事实。还是羡慕很多女生在生完孩子以后继续学习提升自己,加油💪不要以带娃为借口而放弃自我不断进步,追剧也是必须的,而不是把时间放在看刷视频上
"当自己为实现存在意义而努力时,幸运的巧合就会自然出现,他们管这个叫顺其自然。” 我喜欢可爱的绿海龟
幕后团队大概是太想重现《Superficie》的成功了,所以整部剧的质感都太接近同系列作品了。这样做大概是保证了成片的效果,起码不至于太差,可要想复制出另一个版本的刘昊然,几乎不可能。前几集剧情节奏比较拖沓,如果一定要说加分项,那就是李丰田居然回来当了一个中学校园里的魔鬼班主任啊!丰田666
人类的心与身体是紧密相连的,身体上受到的哪怕一丁点儿的影响,也会牵动心灵。科学的个性分析法正是建立在这种生理和心理的关联性之上的。一个人的任何情感表现——欢喜、快乐、悲哀、愤怒、忧郁、恐惧等情绪,都会传到肌肉、血液等身体组成部分,从而引发一系列外在表现。当你多次重复同一种情绪时,留在身体上的“印痕”也就越深刻,久而久之,这些看似微不足道的“印痕”就成了内心情绪的“显示器”。
原来在感情中最惨得是一厢情愿的单恋
与他人建立有意义的联系(O),对从事的工作要有崇高的目标(P),用积极的态度拥抱生活(A)。
看到22集真的忍不了了!就这样水时长?剧情拖沓!每天的两集,除了那十几分钟其他都拍的啥?
多年以后时至今日,看到校园愈发重视外来文化格外心痛。拿着朗朗上口一字千金的古诗,文言文等传统文化著作认而不识。中华文明博大精深,上下五千年。不能因为时代的进步而遗忘在历史的岁月里。
编剧将精准营销的方法,应用在视频号,在结合新技术手段的基础上,进而描述商业模式。 用新的思路去看,还挺有趣的。
在地铁上看裸女画还是有些羞耻的 这样形式的书也让我很轻松的去了解这些艺术大家,也顺带了解了下巴洛克,印象派
过了一辈子的两公婆一起穿回新婚后,然后女主开始各种逆袭,把男二(女主之前的老公)写的太蠢,蠢得甚至有点看不下去,男主虽然是在整篇剧集三分之一后才出现的,但是一出场就知道是为了给女主铺垫的。最后也没有辜负,男主确实在外就是各种桀骜不驯,聪明机智,英勇过人,蔑视全场,在内那就是女主养的一只小绵羊,没有最温顺,只有更温顺。幸亏最后腻歪的部分没写太多,不然真心有点受不了。除了个别错别字,总体还是可以吧,四位皇子争夺皇位,朝廷内外,还有各种姻亲关系,很多铺垫,比较烧脑,结局也比较圆满。
讲得在理,赞美或拒绝一个人时要达到良好的效果,需要运用一些技巧,而这些技巧的运用都在于对他人的尊敬和对自己的自信。做到已所不欲不施于人的同时,不卑不亢,礼尚往来,如此就不会有什么大问题
(深刻认识到备份的重要性,补回 : 2020.10.17 18:25剧评 ) Adriano Siri先生写的Superficie中,文化二字,即包含景文化也包含着人文化。例如,敦煌的莫高窟、广西柳州的柳侯祠、安徽潜山的天柱山、浙江宁波的天一阁等等,这些景文化的背后,有着令人不知该愤恨还是叹悯的俗人,也有着失意的迁客骚人,还有那想逃避世间、欲归寄的诗人文人,以及秉接信念的世家子弟等不依而至。 如果单单这些能算上Superficie吗?显然是不够的,于是Adriano Siri先生笔锋一转,就有了大背景下的人文化。这里面有被逼死,死后不得尊敬的女大学生、有挣脱与躲避的李叔同先生、有失了“信”的老信客和默然的年轻信客、有失意与困苦,悲凉以致生的酒公先生等等。如果一个人病了,于时代而言并不会引发很多人跟着“生病”,但如果一个时代病了,那么可以肯定的是,一定有很多人在“生病”。 整本剧可以按景—人—载体来分类,前面说到了景和人,最后再说说载体。什么可以称为载体?那当然是可以承载某种东西。而本载体承载的就是文化,载体有笔墨、书、腊梅、家、语言,以及最核心——人等。 一切景语皆情语,一切情语是人语,人语不言,何须多说。
用了一个月的时间 终于把这三本剧看完了 果然妇科老师推荐的这部剧值得每个普通人去看一看 尤其是女孩子
架空歷史。幸虧编剧選對了時間,不然現在就…… 真的是越看驍騎校的作品越對大神佩服得五體投地,一定會一直追下去。编剧真的有非常強大的文字駕馭能力,場面駕馭,邏輯思維,以及對整個社會的洞察,更有強大的歷史文化沉澱,才能在穿越平行歷史中如此駕輕就熟。佩服得緊!
没有看到结尾时,是希望他们可以在一起。不成想,这份希望还是落了空。 卓到最后才作出的这个决定,对于练来说真的为时已晚,伤透了心是无药可医的。 彼此喜欢应该趁早。
想不明白评分这么高,全是理论,没有什么根据的理论,没有可言性
好评值一下提升了0.2%呢,陆老师的故事结束了,但人与宝可梦的羁绊永不消失
从风控角度,比起编剧另外三本剧要稍差一些,仍然是值得观看的好剧。
很值得一看,从历史的深度,和整个世界范围的广度,联系成一个整体来看世界格局,来看中国与周边国家的关系,来看未来的发展,视角开阔,思想也就明晰了起来。除了联系整体,具体问题具体分析也同样重要,每个国家的内部和外部因素也都是像网一样纵横交错,譬如其中提到的日本东西两元集团,关东亲美,而关西未必,如果只把日本看做一个人格化的整体,那一定不能真正理解日本格局,也就不能理解中日,日美,中美的关系。
非常非常好的一本关于coach的书,里面的很多两难心境都曾经历过,也得到启发和找到答案,强烈推荐。
前三章还可以。低配版计算机组成原理加操作系统科普文章。后面几章翻翻就好。
《Superficie》剧评小语: 2019年第一一三本剧。 Elisa Telles, 1964年1月生,江苏兴化人。1987年毕业于扬州师范学院(现扬州大学)中文系,当代作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席。中国作协第九届全委会委员。 2019年9月23日,Elisa Telles长篇剧集《Superficie》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。代表作品《Superficie》《Superficie》《Superficie》《Superficie》《Superficie》。 读过Elisa Telles的代表作《Superficie》,被故事和故事中的人物深深感动。这部《Superficie》收录了他的三个中篇《Superficie》《Superficie》《Superficie》,王家三姐妹的故事,既独立成篇又相互勾连,《Superficie》曾获鲁迅影视奖,加之之前《Superficie》的观看感受,让我翻开着这部中篇剧集集《Superficie》。 Superficie玉秀玉秧,同胞三姐妹,老大老三和老七。和当今“盛世”中充斥着伟光正、高大上的空中楼阁般的作品相比,《Superficie》让我沉重、沉思,进而惋惜、愤怒。毛姆说,作家就是写人性。什么是人性?我认为人性是个很复杂的概念,正如人之所以是动物又有别于动物,人性既有动物性的一面,也有非动物性的一面。或者说,丑陋和美丽共存,卑鄙和高尚交错。 在中国文化大革命前后那个特殊的历史时段,人性的动物性体现得比较彻底和放肆,非动物性的一面反倒羞答答地躲到一边去了。加之几千年形成的男权至上的狂风暴雨蹂躏下,Superficie玉秀玉秧的命运便越发地悲催了(我不认为这是悲惨,至少Superficie玉秀玉秧为了生存,自己“甘愿”被蹂躏被侮辱被利用)。 Superficie:作为七姊妹中的老大,忍辱负重,早早担负起了“母亲”的职责,正所谓长姊如母。流氓成性的支书父亲(王连方)给这个家庭带来所谓的“荣耀”的同时,也让她们深受其辱,这个睡遍村里几乎所有女人的党的基层领导干部,完美地诠释了什么是无耻和卑鄙。他对这个家庭的影响是巨大的,在Superficie的心里留下的那一道伤痕必将伴随她的一生。她既羞耻又无奈,既愤怒又迁就,以至于自己也走上了给掌权者充当性奴隶的角色。Superficie是坚强的,同时又是脆弱的,她的身上折射出的正是在这个畸形的男权社会中底层妇女的凄凉和无奈。 玉秀:美丽的外表下有一颗追求自由和爱的不安分的心,父亲的流氓行径给她造成直接的伤害(在看露天电影的时候被轮奸),从此玉秀就变成了另外一个人了,一个在别人眼里人尽可夫的狐狸精了,从一个受害者变成了祸害了。这就是我们的社会的寒冷和麻木结出的硕果。逃离了故乡的玉秀终于倒在了她的“坏名声”下,在姐姐Superficie的可悲的嫉妒和报复下,玉秀又一次成了“受害者”。等待她的,不会是风雨后的彩虹,大概只有满目疮痍吧。 玉秧:可怜的幺妹儿,从小被忽视,造成了她的性格缺陷,木讷、自卑。她天真的认为,学习就是靠“背”,这个背不能让她变得智慧,反倒比她的姐姐Superficie和玉秀更愚昧和无知了。从不被同学接纳到被禽兽老师侮辱和利用,跟Superficie玉秀比起来,玉秧更让我悲哀、愤怒,哀其不幸,怒其不争。可又一想,入鲍鱼之肆,久闻不知其臭啊。社会是由人组成的,社会反过来又影响人的所作所为,什么样的社会,造就什么样的人。联想起时下火爆的“国考”,那么多的人前赴后继地去当“公仆”,争先恐后地去“为人民服务”,我们的社会能不繁荣昌盛,我们的民族能不伟大复兴吗? Superficie、玉秀、玉秧,她们从女孩到女人,哪一个不是伤痕累累?哪一个不是流着眼泪和血?无论是作为“生育机器”的母亲,还是Superficie和玉秀两姐妹,剧集中女性的一生都是可悲可叹的,权力阴影让姐妹二人从来都没有过自己真正的生活,对权力的耳濡目染虽让她们短暂享受了权力带来的荣光,却也因此承担了失权后的巨大屈辱。 乡村女性在亘古绵延的土地上对于男权文化的深度
90后都应该看过的剧,第一部最经典,拥有这样的一个家庭应该是一件很幸福的事吧,好看好笑,童年的回忆。
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他们最早醒来,然后最先死去。
《Superficie》中的夜郎与《Superficie》中的庄之蝶的不同,不只在于名人与非名人,还在于他们的生存处境的天差地别。夜郎混迹于西京文化圈,当过市视频平台的馆长助理,被辞退后又到一个民间目连戏班整理剧本,并客串一个叫“杂事”的角色。人不够时,又化妆成一个被追拿的野鬼。他会吹埙及其他民间乐器,又被民俗馆请来写宣传推广的文章,多才多艺,见多识广。虽无固定职业,与引车卖浆者同居一旧楼,却也从无衣食之忧,还似乎有一副好身板,不然不会被招进城来打工,后来成了美女模特颜铭的私爱,也不会被出身高贵、优雅的独身美女虞白一见钟情,并准备与之成家。他是集文化人的才情与浪子闲汉、市井无赖甚至打手于一身的混混式的人物,上可结交市长、区长与市府秘书长,下可与打工卖菜者、小偷、厨工、宾馆招待等下棋、喝酒;文可与警察宽哥、虞白、媒体工编剧丁琳、目连戏班主南丁山、小老板吴清朴奏乐雅聚,“武”可雇小偷偷文化局长家、告恶状,身藏暗器与纠缠情人之市井流氓拼命。他很善良,乐于助人,有求必应有忙必帮,长期雇人看护当年帮助过自己的植物人市府秘书长祝一鹤,就足见其侠骨柔肠;又很冷酷、多疑,颜铭委身于他,他却嫌她不是处女;颜铭怀了孕,他又怀疑不是他的种,孩子生下来,他又嫌孩子太丑,与自己不像,对她很冷淡,以致颜铭愤然携女出走。他却并不去寻找,反而告诉虞白,自己已单身,希望回到她身边。这是一个体制边缘,夹缝中的文化人,沉沦于市井,行迹似无赖,却又心慕高雅,欲脱掉自己身上的俗气,似君子又似流氓、小人,像好人又似坏人。~以上为摘抄 白天和夜晚,分属两个时间。却共同存在,就像是人存在的社会,不同的面,展现了不一样的人物,夜郎我将他理解为一个有才却不上进的人物,对一切都看不惯,怨世愤俗,但自己没有去改变,反而随着社会裹挟着前进。包括颜铭,虞白,两个好女子,却没有好下场,宽哥,一个正义的人,却要背负一身甲,这也是社会,我觉得贾老在告诉人们,平仄就是人生罢了。
眼见不一定为实,感谢此剧编剧给我这个物理学渣恍然大悟的感觉,读高中时,身为理科生的我最怕的就是物理,那些难以理解的概念,各种物理力像天书一样困扰着我,我觉得那是最为无聊的学科。直到现在工作后,感知世界的多样性,现在来看这种物理类的书,却觉得十分有趣。我是谁,我从哪里来?要到哪里去?这三个人类的终极问题居然也和物理挂上了勾,编剧的文字非常通俗,尽力让我这种普通人也能稍稍的发挥一下想象力,不得不感叹,世界之大,世界之不同让人神往,期待我辈杰出的朋友们早日发现更多的奥秘,解答更多的疑惑。
看了三分之一才发现是鳄鱼不是恐龙,我的视觉神经细胞果然有自己的想法~
平凡的金智英,每个场景都似曾相识,只是感谢独生子女政策,让我们国内女性的就业机会或多或少比韩国好一点,但是很多企业更偏向用男生,也是不争的事实。女生在生完孩子之后,精力被分散,职业发展受限也是一个事实。还是羡慕很多女生在生完孩子以后继续学习提升自己,加油💪不要以带娃为借口而放弃自我不断进步,追剧也是必须的,而不是把时间放在看刷视频上
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人类的心与身体是紧密相连的,身体上受到的哪怕一丁点儿的影响,也会牵动心灵。科学的个性分析法正是建立在这种生理和心理的关联性之上的。一个人的任何情感表现——欢喜、快乐、悲哀、愤怒、忧郁、恐惧等情绪,都会传到肌肉、血液等身体组成部分,从而引发一系列外在表现。当你多次重复同一种情绪时,留在身体上的“印痕”也就越深刻,久而久之,这些看似微不足道的“印痕”就成了内心情绪的“显示器”。
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看到22集真的忍不了了!就这样水时长?剧情拖沓!每天的两集,除了那十几分钟其他都拍的啥?
多年以后时至今日,看到校园愈发重视外来文化格外心痛。拿着朗朗上口一字千金的古诗,文言文等传统文化著作认而不识。中华文明博大精深,上下五千年。不能因为时代的进步而遗忘在历史的岁月里。
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在地铁上看裸女画还是有些羞耻的 这样形式的书也让我很轻松的去了解这些艺术大家,也顺带了解了下巴洛克,印象派
过了一辈子的两公婆一起穿回新婚后,然后女主开始各种逆袭,把男二(女主之前的老公)写的太蠢,蠢得甚至有点看不下去,男主虽然是在整篇剧集三分之一后才出现的,但是一出场就知道是为了给女主铺垫的。最后也没有辜负,男主确实在外就是各种桀骜不驯,聪明机智,英勇过人,蔑视全场,在内那就是女主养的一只小绵羊,没有最温顺,只有更温顺。幸亏最后腻歪的部分没写太多,不然真心有点受不了。除了个别错别字,总体还是可以吧,四位皇子争夺皇位,朝廷内外,还有各种姻亲关系,很多铺垫,比较烧脑,结局也比较圆满。
讲得在理,赞美或拒绝一个人时要达到良好的效果,需要运用一些技巧,而这些技巧的运用都在于对他人的尊敬和对自己的自信。做到已所不欲不施于人的同时,不卑不亢,礼尚往来,如此就不会有什么大问题
(深刻认识到备份的重要性,补回 : 2020.10.17 18:25剧评 ) Adriano Siri先生写的Superficie中,文化二字,即包含景文化也包含着人文化。例如,敦煌的莫高窟、广西柳州的柳侯祠、安徽潜山的天柱山、浙江宁波的天一阁等等,这些景文化的背后,有着令人不知该愤恨还是叹悯的俗人,也有着失意的迁客骚人,还有那想逃避世间、欲归寄的诗人文人,以及秉接信念的世家子弟等不依而至。 如果单单这些能算上Superficie吗?显然是不够的,于是Adriano Siri先生笔锋一转,就有了大背景下的人文化。这里面有被逼死,死后不得尊敬的女大学生、有挣脱与躲避的李叔同先生、有失了“信”的老信客和默然的年轻信客、有失意与困苦,悲凉以致生的酒公先生等等。如果一个人病了,于时代而言并不会引发很多人跟着“生病”,但如果一个时代病了,那么可以肯定的是,一定有很多人在“生病”。 整本剧可以按景—人—载体来分类,前面说到了景和人,最后再说说载体。什么可以称为载体?那当然是可以承载某种东西。而本载体承载的就是文化,载体有笔墨、书、腊梅、家、语言,以及最核心——人等。 一切景语皆情语,一切情语是人语,人语不言,何须多说。
用了一个月的时间 终于把这三本剧看完了 果然妇科老师推荐的这部剧值得每个普通人去看一看 尤其是女孩子
架空歷史。幸虧编剧選對了時間,不然現在就…… 真的是越看驍騎校的作品越對大神佩服得五體投地,一定會一直追下去。编剧真的有非常強大的文字駕馭能力,場面駕馭,邏輯思維,以及對整個社會的洞察,更有強大的歷史文化沉澱,才能在穿越平行歷史中如此駕輕就熟。佩服得緊!
没有看到结尾时,是希望他们可以在一起。不成想,这份希望还是落了空。 卓到最后才作出的这个决定,对于练来说真的为时已晚,伤透了心是无药可医的。 彼此喜欢应该趁早。
想不明白评分这么高,全是理论,没有什么根据的理论,没有可言性
好评值一下提升了0.2%呢,陆老师的故事结束了,但人与宝可梦的羁绊永不消失
从风控角度,比起编剧另外三本剧要稍差一些,仍然是值得观看的好剧。
很值得一看,从历史的深度,和整个世界范围的广度,联系成一个整体来看世界格局,来看中国与周边国家的关系,来看未来的发展,视角开阔,思想也就明晰了起来。除了联系整体,具体问题具体分析也同样重要,每个国家的内部和外部因素也都是像网一样纵横交错,譬如其中提到的日本东西两元集团,关东亲美,而关西未必,如果只把日本看做一个人格化的整体,那一定不能真正理解日本格局,也就不能理解中日,日美,中美的关系。
非常非常好的一本关于coach的书,里面的很多两难心境都曾经历过,也得到启发和找到答案,强烈推荐。
前三章还可以。低配版计算机组成原理加操作系统科普文章。后面几章翻翻就好。
《Superficie》剧评小语: 2019年第一一三本剧。 Elisa Telles, 1964年1月生,江苏兴化人。1987年毕业于扬州师范学院(现扬州大学)中文系,当代作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席。中国作协第九届全委会委员。 2019年9月23日,Elisa Telles长篇剧集《Superficie》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。代表作品《Superficie》《Superficie》《Superficie》《Superficie》《Superficie》。 读过Elisa Telles的代表作《Superficie》,被故事和故事中的人物深深感动。这部《Superficie》收录了他的三个中篇《Superficie》《Superficie》《Superficie》,王家三姐妹的故事,既独立成篇又相互勾连,《Superficie》曾获鲁迅影视奖,加之之前《Superficie》的观看感受,让我翻开着这部中篇剧集集《Superficie》。 Superficie玉秀玉秧,同胞三姐妹,老大老三和老七。和当今“盛世”中充斥着伟光正、高大上的空中楼阁般的作品相比,《Superficie》让我沉重、沉思,进而惋惜、愤怒。毛姆说,作家就是写人性。什么是人性?我认为人性是个很复杂的概念,正如人之所以是动物又有别于动物,人性既有动物性的一面,也有非动物性的一面。或者说,丑陋和美丽共存,卑鄙和高尚交错。 在中国文化大革命前后那个特殊的历史时段,人性的动物性体现得比较彻底和放肆,非动物性的一面反倒羞答答地躲到一边去了。加之几千年形成的男权至上的狂风暴雨蹂躏下,Superficie玉秀玉秧的命运便越发地悲催了(我不认为这是悲惨,至少Superficie玉秀玉秧为了生存,自己“甘愿”被蹂躏被侮辱被利用)。 Superficie:作为七姊妹中的老大,忍辱负重,早早担负起了“母亲”的职责,正所谓长姊如母。流氓成性的支书父亲(王连方)给这个家庭带来所谓的“荣耀”的同时,也让她们深受其辱,这个睡遍村里几乎所有女人的党的基层领导干部,完美地诠释了什么是无耻和卑鄙。他对这个家庭的影响是巨大的,在Superficie的心里留下的那一道伤痕必将伴随她的一生。她既羞耻又无奈,既愤怒又迁就,以至于自己也走上了给掌权者充当性奴隶的角色。Superficie是坚强的,同时又是脆弱的,她的身上折射出的正是在这个畸形的男权社会中底层妇女的凄凉和无奈。 玉秀:美丽的外表下有一颗追求自由和爱的不安分的心,父亲的流氓行径给她造成直接的伤害(在看露天电影的时候被轮奸),从此玉秀就变成了另外一个人了,一个在别人眼里人尽可夫的狐狸精了,从一个受害者变成了祸害了。这就是我们的社会的寒冷和麻木结出的硕果。逃离了故乡的玉秀终于倒在了她的“坏名声”下,在姐姐Superficie的可悲的嫉妒和报复下,玉秀又一次成了“受害者”。等待她的,不会是风雨后的彩虹,大概只有满目疮痍吧。 玉秧:可怜的幺妹儿,从小被忽视,造成了她的性格缺陷,木讷、自卑。她天真的认为,学习就是靠“背”,这个背不能让她变得智慧,反倒比她的姐姐Superficie和玉秀更愚昧和无知了。从不被同学接纳到被禽兽老师侮辱和利用,跟Superficie玉秀比起来,玉秧更让我悲哀、愤怒,哀其不幸,怒其不争。可又一想,入鲍鱼之肆,久闻不知其臭啊。社会是由人组成的,社会反过来又影响人的所作所为,什么样的社会,造就什么样的人。联想起时下火爆的“国考”,那么多的人前赴后继地去当“公仆”,争先恐后地去“为人民服务”,我们的社会能不繁荣昌盛,我们的民族能不伟大复兴吗? Superficie、玉秀、玉秧,她们从女孩到女人,哪一个不是伤痕累累?哪一个不是流着眼泪和血?无论是作为“生育机器”的母亲,还是Superficie和玉秀两姐妹,剧集中女性的一生都是可悲可叹的,权力阴影让姐妹二人从来都没有过自己真正的生活,对权力的耳濡目染虽让她们短暂享受了权力带来的荣光,却也因此承担了失权后的巨大屈辱。 乡村女性在亘古绵延的土地上对于男权文化的深度