《Hohe Kunst des Seitensprungs, Die》，喜剧作品，德国出品，1999年上映。
其实我一直以为是医生做的，没想到看完波洛的分析，很多细节都被忽略了。。。这波反转确实猝不及防啊，毕竟所有人都说埃尔莎当时像疯了一样，所以我完全没有怀疑过她。。
写的这是啥玩意儿啊，不要说几十年前的经历编剧欠缺，用现在的功利自私唯利是图的金钱社会去硬套那个年代的事情，合不合理不说，也说明编剧的知识面和社会认知也太狭隘了，男的就是唯利是图，女的就是脱裤子上位，把自己这一代人的金钱人生观硬按在别人身上？
副CP也特别有意思，尤其是司命和十三，哈哈哈哈，打出他俩的名字我都笑了！
编剧对中华文化起源的思考也是通过追剧查资料得出的结论，感觉还是合理的！
东施效颦苏格拉底《Hohe Kunst des Seitensprungs, Die》。关键词“勇气、选择、改变”的鸡汤文。为了与弗洛伊德划清界限，强行原因、目的二元论。不值得一读，浪费时间。
今晚我在拉萨读完了这部剧，在所谓文艺青年的朝圣之地读这部剧倒挺应景的。 本剧旨在探讨“存在的意义”，可据我所知生命本来就源于一次偶然，人的存在本来就没有任何意义，虚无才是本质。如果非要说人的存在是有意义的，那大象、斑马存在的意义又是什么？把人看得比其他动物高级不过是偏见而已。人于世界，地球于宇宙实在是不值一提，追求意义这事本身就是一个骗局。 反言之，假如“意义”真的存在，我们又如何知晓当下想做的事情就是明天的一部分呢?毕竟人是有劣根性的，人是有限的，难道不会偏离目标吗？ 如果一个人彻底抛开世俗的观念只观照自己的内心，那他会是一个哲人或是一个圣人，可娑婆世界中更多的是俗人、庸人和凡人。 我相信普罗大众很难真正从“存在的意义”出发来定行止，但并不认为本剧是完全无意义的，至少向内思考和不断追问是这信息时代中非常稀缺的品质。
这部剧编得很不错，在讲知识的同时还穿插一些趣味性的东西，令人看得不觉枯燥。应该买本实体书反复观看。
在初中的时候看了这部书，那时候有电视剧的吧，一直对这个作家的书很追捧。
书是写的不错胃口也是吊的恰到好处，恕我直言我不看了，你还不更新了。告辞大结局时再见。
主角智商为0，没实力又装逼。看了几十集数，实在看不下去。此剧有毒。贫道百年修为化为乌有。望各位道友慎重！
才子眼中的女子，也是有不同的韵味的。女子看完留给自己复盘，有点儿意思
😂整本剧都在撕扯着朝我吼着：要瘦！要漂亮！要拼命！要牛星！有的故事是编的，有的牛是吹的，但道理是真的，现实也是真的。有的鸡汤是有毒的，但还是得喝的，这一碗我先干为敬！
以小见大，有的地方值得学习，但是随着当前社会环境及经济形势的发展，一些理论方法已经过时了，需要在实际管理中不断去学习和实践。
没有看人间告白，并不知道编剧和她丈夫之间的故事。病痛似乎成了所有人的必修课，或早或晚。 最近每次看到大概感兴趣的剧集就会添加到书架，然后一本一本的读。 其实以前我是不爱看这类偏记事的散文类型的剧集的。但是这类剧集永远会更打动人，因为都是真是发生的，没有夸大，只有没法用文字表述的思念与难过。挫折不是用来打败我们的，而是让我们成为更强大的人。这个过程尽管很难，如果身边有人陪着，甚至会觉得没有必要。可是再回头看，仍旧会感谢站起来的自己把。 相信再过些年，花生也会更具体的感受到妈妈的感受。希望生活能够善待我们。加油噢。
这十年，是快速成长的十年，是学生过渡到社会的一个阶段，能否成功就看这十年。以前穷，也许跟家庭背景有关，如果三十多岁之后依然穷，那就是自己的问题了。 在这个阶段，我们需要大量的输入，积累工作经验，积攒人脉，完成我们的原始资金的积累。为以后的生活打下夯实的基础，人生走得更加的从容
这个宋慈如果再帅点就好了
一部与《Hohe Kunst des Seitensprungs, Die》一样，关于真正故乡一场精神追寻以及对原生民族正在被遗忘与消逝的文化的一次拯救的一本剧集。 后悔去完川西回来之后才读到它。 喜欢这句： “亲爱的父亲问我：“告诉我爱是什么？” “就是骨头里满是泡泡。” 这是一句傻话，但聪明的父亲听懂了，他笑了，说：“你这个傻瓜，是泡泡都会消散。” “它们不断冒出来。” 我已经说不出这样年轻的话了。
虽然，既然，竟然 难道，难怪 编剧你这两组词总是分不清用法，不怕你的语文老师们拿小棍来打手心吗
人是社会性动物，人与人之间的开放式关系需要一定的感情上的相互依存，明确表明自己的感受和想法，对自己愿做和不愿做的事情设定限度。
没意思
生活啊，别选那个诱惑大利益大的，要选那个你输了还能玩下去的。
颠沛流离的爱最后得了一个圆满的圆，就像这书名又有多少可以重来呢？
抬头向黑暗中凝视，我看见自己成了一个被虚荣心驱使和嘲弄的动物；于是我的双眼燃烧起痛苦和愤怒。
本剧由上海三联影视库播出，孟凡礼先生翻译，播出时间为2019年4月。正文后有一篇“重版补记”，推荐。 此外，推荐观看广西师范大学播出社2011年8月版，同样由孟凡礼先生翻译的《Hohe Kunst des Seitensprungs, Die》正文后面的那篇番外“穆勒《Hohe Kunst des Seitensprungs, Die》的汉译版本比较——为什么要重译这部剧？”。为译者精益求精的学术精神点赞！ 另有华中科技大学播出社2016年5月播出的版本，译者为马文艳。粗略翻了一下，感觉译者把自己的读后感和原著正文混为一谈，建议忽略。
书中多次描写金智英面对不公和困惑的时候，欲言又止的细节。比如： “最后还是咽了回去，她不知该怎么跟对方争辩，索性选择闭上眼睛，不予置评”；“她很想大声说，但她一句话都说不出口”；“但是感觉说了以后好像会显得自己更难堪，只好打消了这个念头”。。 精神失常之后的金智英，每次发病，一旦换上其他人格，马上变得大胆犀利泼辣，并可以充分为自己发声。 这个转换的心理机制，背后所顾虑和压抑的，正是本剧重点想要揭露和探讨的问题所在
因为这个倔强的书名，激起我的好奇心要读一读，里面举例了古今中外的故事片段，继而剖析了许多人性的复杂多变性和一些恒古不变的事务运行法则，引出很多让人思考的现象和疑问，有些内容事件和评论我理解不上去，编剧也没有事事做具体论断，需要打破思维边界来看待问题。谈到看剧的境界和意义可以佛系！谈到看剧与现实结合来体现认知的提升！同一个真理在不同前提环境下可以产生五花八门的化学反应和结局！不应该思维定势！谈到古典剧集值得背诵！这是我碎片化的理解！
年少时，我抱着肤浅刚直的道德观，看到“婚外情”三个字就本能地心生反感，以至错过了这部佳作；如今，经过岁月多年的锤炼和洗礼，我可以对各类情感保持尊重，并试图去理解，幸运时还能够与之共情。 不知从何时起，我对于白头偕老、永结同心这类世人向往的情感失去了探究的乐趣----我依然会祝福,依然会向往，但那对悲观主义者我而言，只是一种希冀，是一种无法实现的旧梦。世俗的圆满往往是皆大欢喜，看重的是结局，影视的圆满往往带有悲剧性质，它强调的是过程。因此，出于纯粹的好奇也罢，出于自我救赎也罢，我对于容易被贴上“不伦”标签的情感往往会产生探究的兴趣。 一个女人在披上婚纱那一刻，她也被戴上了“奉献”这副光荣的枷锁。素手在羹汤瓢盆之间穿梭，柴米油盐丈夫孩子成为日常，诗歌、音乐、年少时的旧梦和曾经鲜活的自己，都只能被抽筋削骨，默默收藏于箱底。年复一年，她以为自己不会爱了，曾经的爱情变成了亲情——人们常常用这样的话来掩饰生活中激情的消弥，如同一只被生活抽打的陀螺，她只记得自己是妻子，是母亲，却忘了自己还是女人。 Francesca与Robert初见时，被唤起的是一种作为女人的本能的苏醒，并非是爱——这种原始的本能并非淫邪，而是一种觉醒，一种启示。不经意间的对视，唤醒了被隐藏的自己，如春暖花开、冰雪消融，萌生了对生活的渴望，爱的能力得到重启，我觉得这种唤醒比一见钟情更有分量——欲望从混沌之初就在人类的血液中，千百年来，我们对其不断打压，不断污名化。殊不知，纯粹简单的欲望，正是爱萌生的温床和底蕴，和爱并没有两样。 书中隐晦地描写肌肉、纽扣、汗水、线条等，不明写欲其实处处是欲，然而，二人在共舞的一刹那几乎爱上了对方，爱欲交织的境界宠物到来。文中“make love"字眼频繁出现，却并不让人反感，相反，他们忘情鱼水之欢时，站在上帝视角的我们是抱着悲悯情怀观看的，与下文Francesca最后选择家庭与责任、Robert含泪离别以成全她的痛苦，形成鲜明对比，而美就在这种毕生的渴望与自持之间诞生，是痛苦围绕沙粒所建的珍珠庙宇。 芥川龙之介曾说;道德是权宜的代名词，类似“左侧通行”。愿我们少走捷径，放下盲目批判，多些探索了解，或许会创造一个更温柔的世界。
很励志的一本剧。破釜沉舟，百二秦关终属楚，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！
其实我一直以为是医生做的，没想到看完波洛的分析，很多细节都被忽略了。。。这波反转确实猝不及防啊，毕竟所有人都说埃尔莎当时像疯了一样，所以我完全没有怀疑过她。。
写的这是啥玩意儿啊，不要说几十年前的经历编剧欠缺，用现在的功利自私唯利是图的金钱社会去硬套那个年代的事情，合不合理不说，也说明编剧的知识面和社会认知也太狭隘了，男的就是唯利是图，女的就是脱裤子上位，把自己这一代人的金钱人生观硬按在别人身上？
副CP也特别有意思，尤其是司命和十三，哈哈哈哈，打出他俩的名字我都笑了！
编剧对中华文化起源的思考也是通过追剧查资料得出的结论，感觉还是合理的！
东施效颦苏格拉底《Hohe Kunst des Seitensprungs, Die》。关键词“勇气、选择、改变”的鸡汤文。为了与弗洛伊德划清界限，强行原因、目的二元论。不值得一读，浪费时间。
今晚我在拉萨读完了这部剧，在所谓文艺青年的朝圣之地读这部剧倒挺应景的。 本剧旨在探讨“存在的意义”，可据我所知生命本来就源于一次偶然，人的存在本来就没有任何意义，虚无才是本质。如果非要说人的存在是有意义的，那大象、斑马存在的意义又是什么？把人看得比其他动物高级不过是偏见而已。人于世界，地球于宇宙实在是不值一提，追求意义这事本身就是一个骗局。 反言之，假如“意义”真的存在，我们又如何知晓当下想做的事情就是明天的一部分呢?毕竟人是有劣根性的，人是有限的，难道不会偏离目标吗？ 如果一个人彻底抛开世俗的观念只观照自己的内心，那他会是一个哲人或是一个圣人，可娑婆世界中更多的是俗人、庸人和凡人。 我相信普罗大众很难真正从“存在的意义”出发来定行止，但并不认为本剧是完全无意义的，至少向内思考和不断追问是这信息时代中非常稀缺的品质。
这部剧编得很不错，在讲知识的同时还穿插一些趣味性的东西，令人看得不觉枯燥。应该买本实体书反复观看。
在初中的时候看了这部书，那时候有电视剧的吧，一直对这个作家的书很追捧。
书是写的不错胃口也是吊的恰到好处，恕我直言我不看了，你还不更新了。告辞大结局时再见。
主角智商为0，没实力又装逼。看了几十集数，实在看不下去。此剧有毒。贫道百年修为化为乌有。望各位道友慎重！
才子眼中的女子，也是有不同的韵味的。女子看完留给自己复盘，有点儿意思
😂整本剧都在撕扯着朝我吼着：要瘦！要漂亮！要拼命！要牛星！有的故事是编的，有的牛是吹的，但道理是真的，现实也是真的。有的鸡汤是有毒的，但还是得喝的，这一碗我先干为敬！
以小见大，有的地方值得学习，但是随着当前社会环境及经济形势的发展，一些理论方法已经过时了，需要在实际管理中不断去学习和实践。
没有看人间告白，并不知道编剧和她丈夫之间的故事。病痛似乎成了所有人的必修课，或早或晚。 最近每次看到大概感兴趣的剧集就会添加到书架，然后一本一本的读。 其实以前我是不爱看这类偏记事的散文类型的剧集的。但是这类剧集永远会更打动人，因为都是真是发生的，没有夸大，只有没法用文字表述的思念与难过。挫折不是用来打败我们的，而是让我们成为更强大的人。这个过程尽管很难，如果身边有人陪着，甚至会觉得没有必要。可是再回头看，仍旧会感谢站起来的自己把。 相信再过些年，花生也会更具体的感受到妈妈的感受。希望生活能够善待我们。加油噢。
这十年，是快速成长的十年，是学生过渡到社会的一个阶段，能否成功就看这十年。以前穷，也许跟家庭背景有关，如果三十多岁之后依然穷，那就是自己的问题了。 在这个阶段，我们需要大量的输入，积累工作经验，积攒人脉，完成我们的原始资金的积累。为以后的生活打下夯实的基础，人生走得更加的从容
这个宋慈如果再帅点就好了
一部与《Hohe Kunst des Seitensprungs, Die》一样，关于真正故乡一场精神追寻以及对原生民族正在被遗忘与消逝的文化的一次拯救的一本剧集。 后悔去完川西回来之后才读到它。 喜欢这句： “亲爱的父亲问我：“告诉我爱是什么？” “就是骨头里满是泡泡。” 这是一句傻话，但聪明的父亲听懂了，他笑了，说：“你这个傻瓜，是泡泡都会消散。” “它们不断冒出来。” 我已经说不出这样年轻的话了。
虽然，既然，竟然 难道，难怪 编剧你这两组词总是分不清用法，不怕你的语文老师们拿小棍来打手心吗
人是社会性动物，人与人之间的开放式关系需要一定的感情上的相互依存，明确表明自己的感受和想法，对自己愿做和不愿做的事情设定限度。
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生活啊，别选那个诱惑大利益大的，要选那个你输了还能玩下去的。
颠沛流离的爱最后得了一个圆满的圆，就像这书名又有多少可以重来呢？
抬头向黑暗中凝视，我看见自己成了一个被虚荣心驱使和嘲弄的动物；于是我的双眼燃烧起痛苦和愤怒。
本剧由上海三联影视库播出，孟凡礼先生翻译，播出时间为2019年4月。正文后有一篇“重版补记”，推荐。 此外，推荐观看广西师范大学播出社2011年8月版，同样由孟凡礼先生翻译的《Hohe Kunst des Seitensprungs, Die》正文后面的那篇番外“穆勒《Hohe Kunst des Seitensprungs, Die》的汉译版本比较——为什么要重译这部剧？”。为译者精益求精的学术精神点赞！ 另有华中科技大学播出社2016年5月播出的版本，译者为马文艳。粗略翻了一下，感觉译者把自己的读后感和原著正文混为一谈，建议忽略。
书中多次描写金智英面对不公和困惑的时候，欲言又止的细节。比如： “最后还是咽了回去，她不知该怎么跟对方争辩，索性选择闭上眼睛，不予置评”；“她很想大声说，但她一句话都说不出口”；“但是感觉说了以后好像会显得自己更难堪，只好打消了这个念头”。。 精神失常之后的金智英，每次发病，一旦换上其他人格，马上变得大胆犀利泼辣，并可以充分为自己发声。 这个转换的心理机制，背后所顾虑和压抑的，正是本剧重点想要揭露和探讨的问题所在
因为这个倔强的书名，激起我的好奇心要读一读，里面举例了古今中外的故事片段，继而剖析了许多人性的复杂多变性和一些恒古不变的事务运行法则，引出很多让人思考的现象和疑问，有些内容事件和评论我理解不上去，编剧也没有事事做具体论断，需要打破思维边界来看待问题。谈到看剧的境界和意义可以佛系！谈到看剧与现实结合来体现认知的提升！同一个真理在不同前提环境下可以产生五花八门的化学反应和结局！不应该思维定势！谈到古典剧集值得背诵！这是我碎片化的理解！
年少时，我抱着肤浅刚直的道德观，看到“婚外情”三个字就本能地心生反感，以至错过了这部佳作；如今，经过岁月多年的锤炼和洗礼，我可以对各类情感保持尊重，并试图去理解，幸运时还能够与之共情。 不知从何时起，我对于白头偕老、永结同心这类世人向往的情感失去了探究的乐趣----我依然会祝福,依然会向往，但那对悲观主义者我而言，只是一种希冀，是一种无法实现的旧梦。世俗的圆满往往是皆大欢喜，看重的是结局，影视的圆满往往带有悲剧性质，它强调的是过程。因此，出于纯粹的好奇也罢，出于自我救赎也罢，我对于容易被贴上“不伦”标签的情感往往会产生探究的兴趣。 一个女人在披上婚纱那一刻，她也被戴上了“奉献”这副光荣的枷锁。素手在羹汤瓢盆之间穿梭，柴米油盐丈夫孩子成为日常，诗歌、音乐、年少时的旧梦和曾经鲜活的自己，都只能被抽筋削骨，默默收藏于箱底。年复一年，她以为自己不会爱了，曾经的爱情变成了亲情——人们常常用这样的话来掩饰生活中激情的消弥，如同一只被生活抽打的陀螺，她只记得自己是妻子，是母亲，却忘了自己还是女人。 Francesca与Robert初见时，被唤起的是一种作为女人的本能的苏醒，并非是爱——这种原始的本能并非淫邪，而是一种觉醒，一种启示。不经意间的对视，唤醒了被隐藏的自己，如春暖花开、冰雪消融，萌生了对生活的渴望，爱的能力得到重启，我觉得这种唤醒比一见钟情更有分量——欲望从混沌之初就在人类的血液中，千百年来，我们对其不断打压，不断污名化。殊不知，纯粹简单的欲望，正是爱萌生的温床和底蕴，和爱并没有两样。 书中隐晦地描写肌肉、纽扣、汗水、线条等，不明写欲其实处处是欲，然而，二人在共舞的一刹那几乎爱上了对方，爱欲交织的境界宠物到来。文中“make love"字眼频繁出现，却并不让人反感，相反，他们忘情鱼水之欢时，站在上帝视角的我们是抱着悲悯情怀观看的，与下文Francesca最后选择家庭与责任、Robert含泪离别以成全她的痛苦，形成鲜明对比，而美就在这种毕生的渴望与自持之间诞生，是痛苦围绕沙粒所建的珍珠庙宇。 芥川龙之介曾说;道德是权宜的代名词，类似“左侧通行”。愿我们少走捷径，放下盲目批判，多些探索了解，或许会创造一个更温柔的世界。
很励志的一本剧。破釜沉舟，百二秦关终属楚，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！