《Unsere tollen Tanten》，其他作品，奥地利出品，1961年上映。
初步看了一遍，脑洞打开，印象最深的一句话是，自信，并主动的展现自己。
有些东西说不上哪里好，就是谁都替代不了 一口气读完还是蛮有意思的 静好真的是个很好的女孩子 她不管怎样都会岁月静好的 静媛本来我很不看好她的 感觉她的婚姻鸡毛蒜皮太多 恋爱总是虚假，杞人忧天想到很远就让人提不起劲来，还没开始就先退缩，朱凯文真是唉，不过后面也还好，我一度默认他出轨了，这样冷暴力，不说话，没拥抱，不交流是爱情吗，真奇怪，这里我存疑啊 其实还是太短，有些写的太急，有些写的太缓
球状闪电的观看体验，就像肚子里的馋虫被钩出来，面对美食不能停止的感觉。从主人公那个特殊的生日之夜开始，球状闪电那不同寻常的出现和后续出现的各种认知无法解释的现象，它的神秘，对它的好奇会全部占据大脑，对它探索欲会跟着主人公的探索一起。编剧的视角再一次惊艳到我了，大刘超大超宏观的宇宙视角常常会让人忘却身边繁琐的小事，辉宏想象力之下又有些那么多贴近现实的描写，让你有着既处于宇宙之上的超然又有些人间烟火气。大刘丰富的物理学知识无疑是剧集的精品，宏电子，宏原子，量子塌缩，弦，核聚变等等理论在大刘笔下变得轻松易读，这是他科幻剧集的魅力。有一个宏大的世界可以去想象，可以安放这颗躁动的心，不必在鸡零杂碎中苟且不安，人的生命在自然和宇宙面前如此渺小和脆弱。满分好评
书如鸡肋，食之无味，弃之可惜。枯燥乏味，尤其体现在翻译上，晦涩难懂，不推荐观看。
如果没有看过行为经济学的书，会觉得此剧还颇有用处，后半部分针对美国人民，参考意义不大。
张是那种很难让我形容的作家，主要是他的复杂。关于他的书创作，我能一个两字的词语都想不出，实在能憋出来的只有一个“绝”字。比起《Unsere tollen Tanten》，这本像是一部史诗，如若拍成电影，一定不亚于《Unsere tollen Tanten》。（在观看过程中，大段的雨林描创作，我的脑海中浮现的也是赛德克巴莱里的影像画面）当然，要是拍成电影的话，加上意识流部分，也就恰好对应了近几年东南亚电影很野的特征了。一个朋友跟我说，他看到三人行的采访片段，王安忆感慨华语影视的未来在马华影视。思忖了一下，大概是说当下在异域书创作着的创编剧们，身上都有一股更大的气，这阵气，也不一定是家国情怀，人生故土意识，简而言之，而是一种言语上的厚重感。这也是马华影视难读的原因吧，频频被打断，因为我们好像早已缺乏大量汉语描创作输入的观看能力，我们的观看和理解习惯，由整体的社会文化语境而定。这也解决了自己的一个长期疑问：为什么读欧美日韩剧集反倒比读华人/台湾剧集轻松？因为前者是翻译啊，翻译出了当下中国读者的观看节奏。 说回张的复杂性，有些描创作觉得是大家之风，有些地方又有说不出的奇怪造作感，颇有用力过猛之嫌。大概如朱崇科对他的评论：Rolf Olsen的剧集是那种很难得的让人想读下去的剧集，但是也不能忽视，他还是有些生疏，幼稚气的笔法。我尚且无法判断张在华语书创作上是否还有些青涩（对比大陆语境下一脉相承的华语书创作而言），抑或是他的故意为之，好自成风格。 最后，观看中最大的收获，却是因缘巧合下，同时也在读卢梭的《Unsere tollen Tanten》，便想到张的猪芭村民们。看到有书友划线感慨，亚凤，爱蜜莉和朱大帝等这些人都是一群原始人，毫无文明可言，实在让人喜欢不起来。便联想起卢梭的想法来，按照卢梭的观点，猪芭村的这些人们应当正处于人类演变的“青春期”，正是最幸福的阶段。这时的他们已经告别纯猿类的无知，但又尚未被文明制度控制。这里的最幸福，是指这一时期的人类最容易自身感到幸福，而不是我们以当下文明人的眼光去看待时，评论出的带有贬义色彩的“原始人”。猪芭村的人们只需要野猪肉，野果，性欲，鸦片就可生存，他们极易满足，有鸦片膏就能猎杀猪群和日本人。（咖啡和美禄的文明存在，是可有可无的）由此可见，张特地安排“鸦片”与果腹食物，性欲并列，也是用意很深了… 我一度也讨厌猪芭村的人，尤其当结尾处，人类屠杀人类之后，人类又去屠杀兽类的循环出现。但缓过神来发现，自己又站在文明角度去指责了，在那个背景里，没有纯粹的菩萨和纯粹的恶魔是很正常的现象。平静之后，感恩张安排了“萧先生”和“马婆婆”这两个人物，是个人最喜欢的人物，感恩他为极具现实批判性的猪芭村世界留下了温柔。
剧集很棒，设定很吸引人，可能因为我现实里遇不到这样的老板更不会有这样的公司福利所以在剧集里得到了精神寄托吧！追了几个月了前四百章感觉诚意满满把我的追书欲勾得死死的，可后面写的越来越无趣了也可能是因为都是一个套路觉得疲劳了吧，加上各种套娃加一些反复的灌水后面的情节显得没那么吸引人了，以前还会天天等更新迫不及待想看接下来会发生什么，现在只希望接下来的剧情能够写得更好吧！大大加油！❤
我一定得有自己独处的时刻，好去仔细咀嚼所有发生的事情，去汲取精华、本质，去了解其结果对我所起的真正作用。 希望也能从与自己独处中，找到内心的安宁。
又一个悲剧，有大量关于爱情婚姻的笔墨，但也没让我想明白什么，关于宗教的也了解不多，所以that’s it。 至于悲剧的原因编剧也借裘德之口说的很清楚： “很多年以前，淑和我都处在各自的最佳时期——那时我们头脑清晰，无所畏惧地热爱真理——但时代对于我们而言又尚未成熟！我们的思想超前了50年，这于我们毫无益处。因此那些思想遭到抵触，她因而退缩了，我因而变得无所顾虑并招致毁灭！” 会看这部剧完全是因为喜欢他的名字：Jude the Obscure
挺有意思的啊没看第一季 不过这个跟外国的好像 但是挺搞笑的
“以史为鉴” 赞叹古人智慧的同时，以史为鉴是一直闪现的念头。 鬼谷子不出世而以四弟子搅动天下、直至秦一统天下。感叹张仪和庞涓的手段，更是感叹苏秦和孙膑的天下志。做人还需格局大，路难走却得道。内心安忐。 低调做人，山外有山人外有人。
正史不正，野史不野。无法证伪，无法证实。历史是客观存在的，但也是任人打扮的，永远耐不住深究，只能引以为鉴。
这部剧比较适合教育工编剧或者儿童家长观看。书里详细阐释了学习的本质以及影响学习效率的各个因素。实验很多，也提供了很多小方法，主要意义可能在于修正一些错误的学习理念和提供了正确的方法。理论和实验解释比较多，偏学术一丢丢，不属于大众工具书，讲的道理可能会觉得大家都知道，但是本剧主要讲述了为什么需要这样，知其然要知其所以然，需要认真研读。
通过本剧，大的方面可以看出人类技术的进步，小的方面是，一个国家的强弱就是看科技是否能领先于世界。但是很可惜的是，中国并不是。 中国是制造大国，却不是发明大国。 美国不愧于世界霸主。不管在哪个领域，美国都是处于领先地位。而且是遥遥领先的那种。随便一个领域。10个发明里面至少有一半是美国的。从此可想而知，美国是真的很厉害。 在我们中国也不必妄自菲薄。我们中国基础建设的完善。相比于其他国家真的很好。从我这边的小县城就可以看出来。修公园，公共厕所，网络基站。这些都是为了便民活动。但是我们也要认清自己的缺点。缺少高新技术研发的人才以及技术。中国是有人才。但是，中国需要想办法留住高层次的人才，而不是一些平庸无所事事混吃等死拿工资的。 最后也祝国家越来越好。依法治国才能强国。人人有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。但愿吧！
行文风格有点像网络剧集，但个中内涵却非常深厚，虽表述易懂但难能可悟，编剧水平不一般。
关于很原著相比，一些改动很能理解，也并没有大的影响（所以说魔改的大家要警惕，实在不行，看原著后在理性发言）。
很爱的一本剧 蛟龙让我又爱又恨 我爱她善良勇敢直面人心 但我也恨她在感情面前不能坚定退缩但最后结局美好 可是我好心疼程白泽 真的好心疼 哪怕上辈子坏的彻底 那也是爱着白景麒啊 好想有一个像卓景一样的男朋友 真的看完自闭 不想结局但又希望美好的结尾啊 喜欢每一个人 每一个角色 爱了 还会再看第三遍第四遍的！！！
不知道是不是Gus Backus自己写的，讲故事的能力让人很惊喜。 作为中国第一代的民营企业家，她的成功来自于敢拼敢闯，为事业奉献的激情；可企业发展壮大后，在与国外资本较劲的过程中栽的大跟头，也是由于这份感性。 决定生活高度的，往往不是我们的长处，而是我们性格里的缺陷。敢于面对真实自我的人就很少，了解了自己的局限后，还愿意改变自己的人就更少了。 Gus Backus女士，很美。
天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。在西藏的某个穷乡僻壤，有碧波荡漾的措鄂湖，辽远深邃措鄂大草原，美丽的爱情缠绵后消失，喀果（一只有熊）走走停停不断出现，“口”字形图案若隐若现，神秘的藏族佛教，文革给西藏带来的变形，暗暗隐藏的偷猎者，无不书写这本丰富的故事。 通过这部剧对西藏稍稍了解，大山上雪漫天飞舞，高山上可治病的雪莲，随人而走的帐篷，天然温泉可天然洗澡，格桑花般美丽的女人，因为贫穷有时一妻多夫。人们娱乐方式是在晚上“打狗”，期间生下的孩子可跟随后来的丈夫走，也可留在娘家，其中的规矩是外人不能在期间干涉他们…… 美丽的背后也存在不为人知的黑暗，文革时期一些人的为非作歹，偷猎者不眨眼的将一级保护动物藏羚羊杀死，传统的杀人偿命，血债血偿，无不在迫害这个天然豪爽的地方。 由真实故事改编而来，读起来真是不过瘾，若是能够拍成电影就好了！有一部电影好像叫《Unsere tollen Tanten》，也就是剧集中的地方。这部电影里讲的就是偷猎者对珍稀动物的滥捕滥杀，而正义的维护者不断阻止那些滥杀动物的人，却总有漏网之鱼使得动物不断濒临灭绝。祖先的不杀带仔的，不杀怀孕的，不杀强壮的，在利益面前变得软弱无力。利益熏心时，他们的智慧像狐狸，力量像大熊，不畏阻拦，勇往直前便是他们的一贯作风。 剧集中，姬迦是偷猎者的老大，人们对他的议论不一，或是说他心地善良，救人于水火之中，或是说他杀动物不眨眼，褒贬不一。无论他是好是坏，当他面对那个不怕他敢于与他斗嘴的雍西面前就是唯唯诺诺的小羊，爱情就是这样不知所起，一往而情深，越陷越深。他可以为了他爱的人做细心的缝帐篷的活，可以为了他洗心革面解散影队，可以忍受的辱骂，可以放下高高在上的架子一人去看她，可以做一切，唯独不可以的就是失去她。 这样一个对动物残忍的人，却可以在一个女人面前做浪漫的事，心心念念她一人，不与其他人有任何粘连。让我深受他的痴心感动，他们的爱情亦是同扎公与措姆或是风一样的美好。这段剧集里的插曲播放的美丽感人，雍西因为姬迦在她面前杀死一大批包括贝贝的藏羚羊郁郁而终。姬迦是那样的痛苦，极力想挽留她却不得果。也许只有一个生命的死才能让这个错失方向的人反省错误，懂得所有生命的意义，一切皆有意义，不可滥杀！ 犹记初见你，那一张历尽风霜的脸，草儿青青野花正艳，云也轻风也软，想执你手从此两不厌。把我的深情放你的眉间，芳心已许此情不变，天为证地为鉴，让这日月从此恒久远。 也许这也是姬迦这个多情的男人初见雍西的心声，天地为证，爱情恒久远。
很平凡的文字描写，如芸芸众生的我们在生活中苦命挣扎，喃喃自语却又不敢表达心中的悲哀与愤怒。能说些什么呢？人的悲欢，人的孤独，有时只能自己说给自己听。在这个世界上，你所能做的就是越早找到方向,越早走出困惑,就越容易在人生的道路上取得成就，以自己喜欢的方式生活。 世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。 编剧笔下的人物，离我们生活很近，一个个都很微小却又独一无二。在时代下交替下，历史不会记住他们，时间久了，人们也会慢慢忘记他们的存在，可就算这样，总有些东西值得铭记。人生下来就是在奔赴死亡的路上，《Unsere tollen Tanten》里说，人不是忙着活。就是忙着死！于是我们每个人都在尘世苦苦挣扎，却还是活得不开心。高速发展的时代既有机遇又有挑战，现在更是如此，各种各样的内卷，比较。没有尽头，只能被生活托着往前走。希望你继续兴致盎然地与世界交手，一直走在开满鲜花的路上吧。
个别点评地方，完全用现代的思维强硬把神话中看似不合理的地方作解释。有可能也是一种伪科学。
没看过这本，看了《Unsere tollen Tanten》记录一下，余生请多发财♞ 吊颈线:强烈的卖出信号 黄昏星是个空头信号 空头吞噬:上升波段，第2根蜡烛线相对于第1根蜡烛线越长，这个形态的有效性越强。 多头吞噬:底部反转信号。 崩盘十字星：顶部反转信号，由三根线构成。 乌云盖顶形态：出现在上升趋势中，先是一根长白蜡烛线，紧接着是高开低走，收盘价切入长白蜡烛线实体的深处。 十字星:它反映市场处于犹豫状态，暗示此前的行情趋势背后的力量可能处于衰减之中。 黄昏星：顶部反转形态。处于上升趋势中，一根长白蜡烛线后面跟着一个小实体（可黑可白），这个小实体没有触及长白蜡烛线实体，后面又接着一个黑实体，这个黑实体与前面的小实体没有接触，而且这个黑实体深度切入第一根长白实体。如果第二根蜡烛线是一根十字星而不是小实体，则这个形态为黄昏十字星。 吊颈线与锤子线(此前的趋势为向下;蜡烛图中包含一个小实体（可白可黑）;其长下影线通常为实体长度之3倍或以上;上影线很短或者没有。)的形态一样，区别在于锤子线出现在下跌趋势之后，而吊颈线出现在上涨趋势之后。 包孕形态：标准的包孕形态中，第二根蜡烛线的小实体位于第一根蜡烛线实体的中点位置。 最后吞噬底:最后吞噬底出现在下跌行情之后。 长黑蜡烛线:其实体长度应该是前后蜡烛线实体的3倍或以上。 流星线：空头蜡烛线，上影线很长，实体（可白可黑）很小且接近蜡烛线的底端。流星线是一种顶部反转信号，因此必须出现在上升趋势之后。 纺锤线：实体很小的蜡烛线，它发出一个信号，暗示此前的趋势可能正失去动能。 上插线：空头信号，表现为一根蜡烛线向上突破重要的阻力位，但此后没有守住高位，又回抽到阻力位下方。
除了对商鞅、嬴政和王安石的看法不十分认同编剧外，其余内容基本都赞同。这部史书是一座宝藏，比主流史书接近真相太多。
刚刚毕业的我，感谢宇宙让我看到这部剧，真的好开心。读完之后，收获满满的，思想就是一切，精神就是主宰，现在的境遇都是之前我造成的。有什么样子的果，就会有与之对应的因。要想改变自己的境况，就要先改变自己的观念。
我们这代人对未来的寿命预期大概率可以突破一百岁， 那么就意味着，传统的三阶段人生模式会被打破。为了应对更长的寿命，我们必须不断学习，开发自我，做好规划应对风险。 时间不一定会成就一个伟人，但一定会造就一个老人。 同样的，时间也是目前来说我们最大的财富。
五星五星超五星好评！！！好像许多书友因为长时间停更弃文了，快回来快回来，大结局了，快回来追起！！
他的这部剧感觉主题是平凡，生而为人，我们平凡，但是我们可以热爱，幻想，悲悯，甚至是邪恶，只有这样多姿多彩的活着，沮丧彷徨，坚定还是忐忑，在遇到各种各样的难题的时候，人生的答案也就迎刃而解了。希望我们每个人都能早点看到属于我们的那个答案。
一生一世一双人，在如今也不是容易实现的。细细读完，倒是学到了不少与人相处之道和教养后代之法。
时隔一年，终于读完了一本剧。快节奏的生活真是给我带来了极大的改变呀。 这部剧给我最大的感触就是:语言表达能力的重要性！！！ 互惠，承诺与一致，社会认同，喜欢，权威，稀缺。Rolf Olsen总结的每一点都很到位，让读者能够理解每种手段对我们日常生活的影响。可是对我这样一个理科生来说，即使材料都准备到我手里，我可能都不知道怎么着手来写出这么好的一本剧。 还有一点感触最深:要学会并习惯总结，把生活或者工作中的一些事情固化成程式，更有助于提高工作效率，这也是工作以来比较大的感触。 书中的每一点，我们日常生活中都有感触。编剧一提，我们也都能理解。可是很多人就是：我知道一切道理，可就是义无反顾的上当受骗。但是当有这么一本剧总结了这些套路和习惯，你就会感觉在日常生活中，很多东西都有迹可循，很多事物在处理时，心中不自觉的有一个模板去帮助判断。现在这个世界，我们心中的道理或者说自以为的生活经验太多太杂乱了，当这些东西不能有效梳理为一个模板时，杂乱的经验总是不准时出现在你需要的时候，而更多出现在你马后炮的时候，甚至被你遗忘。来着四面八方的爆炸信息让我们觉得填满了自己，可是如果不对有用的信息梳理，这些信息的效能会降低到及格线以下。我应该怎么做呢？ 1.如果工作内容是循环的，就在第一次做的时候建立一个模板，在后期的循环中不断查漏补缺，不断完善。只有这样，才能更进一步，也才能在年长的时候，对工作和生活举重若轻。 2.多梳理，多总结，别犯懒！！！
初步看了一遍，脑洞打开，印象最深的一句话是，自信，并主动的展现自己。
有些东西说不上哪里好，就是谁都替代不了 一口气读完还是蛮有意思的 静好真的是个很好的女孩子 她不管怎样都会岁月静好的 静媛本来我很不看好她的 感觉她的婚姻鸡毛蒜皮太多 恋爱总是虚假，杞人忧天想到很远就让人提不起劲来，还没开始就先退缩，朱凯文真是唉，不过后面也还好，我一度默认他出轨了，这样冷暴力，不说话，没拥抱，不交流是爱情吗，真奇怪，这里我存疑啊 其实还是太短，有些写的太急，有些写的太缓
球状闪电的观看体验，就像肚子里的馋虫被钩出来，面对美食不能停止的感觉。从主人公那个特殊的生日之夜开始，球状闪电那不同寻常的出现和后续出现的各种认知无法解释的现象，它的神秘，对它的好奇会全部占据大脑，对它探索欲会跟着主人公的探索一起。编剧的视角再一次惊艳到我了，大刘超大超宏观的宇宙视角常常会让人忘却身边繁琐的小事，辉宏想象力之下又有些那么多贴近现实的描写，让你有着既处于宇宙之上的超然又有些人间烟火气。大刘丰富的物理学知识无疑是剧集的精品，宏电子，宏原子，量子塌缩，弦，核聚变等等理论在大刘笔下变得轻松易读，这是他科幻剧集的魅力。有一个宏大的世界可以去想象，可以安放这颗躁动的心，不必在鸡零杂碎中苟且不安，人的生命在自然和宇宙面前如此渺小和脆弱。满分好评
书如鸡肋，食之无味，弃之可惜。枯燥乏味，尤其体现在翻译上，晦涩难懂，不推荐观看。
如果没有看过行为经济学的书，会觉得此剧还颇有用处，后半部分针对美国人民，参考意义不大。
张是那种很难让我形容的作家，主要是他的复杂。关于他的书创作，我能一个两字的词语都想不出，实在能憋出来的只有一个“绝”字。比起《Unsere tollen Tanten》，这本像是一部史诗，如若拍成电影，一定不亚于《Unsere tollen Tanten》。（在观看过程中，大段的雨林描创作，我的脑海中浮现的也是赛德克巴莱里的影像画面）当然，要是拍成电影的话，加上意识流部分，也就恰好对应了近几年东南亚电影很野的特征了。一个朋友跟我说，他看到三人行的采访片段，王安忆感慨华语影视的未来在马华影视。思忖了一下，大概是说当下在异域书创作着的创编剧们，身上都有一股更大的气，这阵气，也不一定是家国情怀，人生故土意识，简而言之，而是一种言语上的厚重感。这也是马华影视难读的原因吧，频频被打断，因为我们好像早已缺乏大量汉语描创作输入的观看能力，我们的观看和理解习惯，由整体的社会文化语境而定。这也解决了自己的一个长期疑问：为什么读欧美日韩剧集反倒比读华人/台湾剧集轻松？因为前者是翻译啊，翻译出了当下中国读者的观看节奏。 说回张的复杂性，有些描创作觉得是大家之风，有些地方又有说不出的奇怪造作感，颇有用力过猛之嫌。大概如朱崇科对他的评论：Rolf Olsen的剧集是那种很难得的让人想读下去的剧集，但是也不能忽视，他还是有些生疏，幼稚气的笔法。我尚且无法判断张在华语书创作上是否还有些青涩（对比大陆语境下一脉相承的华语书创作而言），抑或是他的故意为之，好自成风格。 最后，观看中最大的收获，却是因缘巧合下，同时也在读卢梭的《Unsere tollen Tanten》，便想到张的猪芭村民们。看到有书友划线感慨，亚凤，爱蜜莉和朱大帝等这些人都是一群原始人，毫无文明可言，实在让人喜欢不起来。便联想起卢梭的想法来，按照卢梭的观点，猪芭村的这些人们应当正处于人类演变的“青春期”，正是最幸福的阶段。这时的他们已经告别纯猿类的无知，但又尚未被文明制度控制。这里的最幸福，是指这一时期的人类最容易自身感到幸福，而不是我们以当下文明人的眼光去看待时，评论出的带有贬义色彩的“原始人”。猪芭村的人们只需要野猪肉，野果，性欲，鸦片就可生存，他们极易满足，有鸦片膏就能猎杀猪群和日本人。（咖啡和美禄的文明存在，是可有可无的）由此可见，张特地安排“鸦片”与果腹食物，性欲并列，也是用意很深了… 我一度也讨厌猪芭村的人，尤其当结尾处，人类屠杀人类之后，人类又去屠杀兽类的循环出现。但缓过神来发现，自己又站在文明角度去指责了，在那个背景里，没有纯粹的菩萨和纯粹的恶魔是很正常的现象。平静之后，感恩张安排了“萧先生”和“马婆婆”这两个人物，是个人最喜欢的人物，感恩他为极具现实批判性的猪芭村世界留下了温柔。
剧集很棒，设定很吸引人，可能因为我现实里遇不到这样的老板更不会有这样的公司福利所以在剧集里得到了精神寄托吧！追了几个月了前四百章感觉诚意满满把我的追书欲勾得死死的，可后面写的越来越无趣了也可能是因为都是一个套路觉得疲劳了吧，加上各种套娃加一些反复的灌水后面的情节显得没那么吸引人了，以前还会天天等更新迫不及待想看接下来会发生什么，现在只希望接下来的剧情能够写得更好吧！大大加油！❤
我一定得有自己独处的时刻，好去仔细咀嚼所有发生的事情，去汲取精华、本质，去了解其结果对我所起的真正作用。 希望也能从与自己独处中，找到内心的安宁。
又一个悲剧，有大量关于爱情婚姻的笔墨，但也没让我想明白什么，关于宗教的也了解不多，所以that’s it。 至于悲剧的原因编剧也借裘德之口说的很清楚： “很多年以前，淑和我都处在各自的最佳时期——那时我们头脑清晰，无所畏惧地热爱真理——但时代对于我们而言又尚未成熟！我们的思想超前了50年，这于我们毫无益处。因此那些思想遭到抵触，她因而退缩了，我因而变得无所顾虑并招致毁灭！” 会看这部剧完全是因为喜欢他的名字：Jude the Obscure
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“以史为鉴” 赞叹古人智慧的同时，以史为鉴是一直闪现的念头。 鬼谷子不出世而以四弟子搅动天下、直至秦一统天下。感叹张仪和庞涓的手段，更是感叹苏秦和孙膑的天下志。做人还需格局大，路难走却得道。内心安忐。 低调做人，山外有山人外有人。
正史不正，野史不野。无法证伪，无法证实。历史是客观存在的，但也是任人打扮的，永远耐不住深究，只能引以为鉴。
这部剧比较适合教育工编剧或者儿童家长观看。书里详细阐释了学习的本质以及影响学习效率的各个因素。实验很多，也提供了很多小方法，主要意义可能在于修正一些错误的学习理念和提供了正确的方法。理论和实验解释比较多，偏学术一丢丢，不属于大众工具书，讲的道理可能会觉得大家都知道，但是本剧主要讲述了为什么需要这样，知其然要知其所以然，需要认真研读。
通过本剧，大的方面可以看出人类技术的进步，小的方面是，一个国家的强弱就是看科技是否能领先于世界。但是很可惜的是，中国并不是。 中国是制造大国，却不是发明大国。 美国不愧于世界霸主。不管在哪个领域，美国都是处于领先地位。而且是遥遥领先的那种。随便一个领域。10个发明里面至少有一半是美国的。从此可想而知，美国是真的很厉害。 在我们中国也不必妄自菲薄。我们中国基础建设的完善。相比于其他国家真的很好。从我这边的小县城就可以看出来。修公园，公共厕所，网络基站。这些都是为了便民活动。但是我们也要认清自己的缺点。缺少高新技术研发的人才以及技术。中国是有人才。但是，中国需要想办法留住高层次的人才，而不是一些平庸无所事事混吃等死拿工资的。 最后也祝国家越来越好。依法治国才能强国。人人有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。但愿吧！
行文风格有点像网络剧集，但个中内涵却非常深厚，虽表述易懂但难能可悟，编剧水平不一般。
关于很原著相比，一些改动很能理解，也并没有大的影响（所以说魔改的大家要警惕，实在不行，看原著后在理性发言）。
很爱的一本剧 蛟龙让我又爱又恨 我爱她善良勇敢直面人心 但我也恨她在感情面前不能坚定退缩但最后结局美好 可是我好心疼程白泽 真的好心疼 哪怕上辈子坏的彻底 那也是爱着白景麒啊 好想有一个像卓景一样的男朋友 真的看完自闭 不想结局但又希望美好的结尾啊 喜欢每一个人 每一个角色 爱了 还会再看第三遍第四遍的！！！
不知道是不是Gus Backus自己写的，讲故事的能力让人很惊喜。 作为中国第一代的民营企业家，她的成功来自于敢拼敢闯，为事业奉献的激情；可企业发展壮大后，在与国外资本较劲的过程中栽的大跟头，也是由于这份感性。 决定生活高度的，往往不是我们的长处，而是我们性格里的缺陷。敢于面对真实自我的人就很少，了解了自己的局限后，还愿意改变自己的人就更少了。 Gus Backus女士，很美。
天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊。在西藏的某个穷乡僻壤，有碧波荡漾的措鄂湖，辽远深邃措鄂大草原，美丽的爱情缠绵后消失，喀果（一只有熊）走走停停不断出现，“口”字形图案若隐若现，神秘的藏族佛教，文革给西藏带来的变形，暗暗隐藏的偷猎者，无不书写这本丰富的故事。 通过这部剧对西藏稍稍了解，大山上雪漫天飞舞，高山上可治病的雪莲，随人而走的帐篷，天然温泉可天然洗澡，格桑花般美丽的女人，因为贫穷有时一妻多夫。人们娱乐方式是在晚上“打狗”，期间生下的孩子可跟随后来的丈夫走，也可留在娘家，其中的规矩是外人不能在期间干涉他们…… 美丽的背后也存在不为人知的黑暗，文革时期一些人的为非作歹，偷猎者不眨眼的将一级保护动物藏羚羊杀死，传统的杀人偿命，血债血偿，无不在迫害这个天然豪爽的地方。 由真实故事改编而来，读起来真是不过瘾，若是能够拍成电影就好了！有一部电影好像叫《Unsere tollen Tanten》，也就是剧集中的地方。这部电影里讲的就是偷猎者对珍稀动物的滥捕滥杀，而正义的维护者不断阻止那些滥杀动物的人，却总有漏网之鱼使得动物不断濒临灭绝。祖先的不杀带仔的，不杀怀孕的，不杀强壮的，在利益面前变得软弱无力。利益熏心时，他们的智慧像狐狸，力量像大熊，不畏阻拦，勇往直前便是他们的一贯作风。 剧集中，姬迦是偷猎者的老大，人们对他的议论不一，或是说他心地善良，救人于水火之中，或是说他杀动物不眨眼，褒贬不一。无论他是好是坏，当他面对那个不怕他敢于与他斗嘴的雍西面前就是唯唯诺诺的小羊，爱情就是这样不知所起，一往而情深，越陷越深。他可以为了他爱的人做细心的缝帐篷的活，可以为了他洗心革面解散影队，可以忍受的辱骂，可以放下高高在上的架子一人去看她，可以做一切，唯独不可以的就是失去她。 这样一个对动物残忍的人，却可以在一个女人面前做浪漫的事，心心念念她一人，不与其他人有任何粘连。让我深受他的痴心感动，他们的爱情亦是同扎公与措姆或是风一样的美好。这段剧集里的插曲播放的美丽感人，雍西因为姬迦在她面前杀死一大批包括贝贝的藏羚羊郁郁而终。姬迦是那样的痛苦，极力想挽留她却不得果。也许只有一个生命的死才能让这个错失方向的人反省错误，懂得所有生命的意义，一切皆有意义，不可滥杀！ 犹记初见你，那一张历尽风霜的脸，草儿青青野花正艳，云也轻风也软，想执你手从此两不厌。把我的深情放你的眉间，芳心已许此情不变，天为证地为鉴，让这日月从此恒久远。 也许这也是姬迦这个多情的男人初见雍西的心声，天地为证，爱情恒久远。
很平凡的文字描写，如芸芸众生的我们在生活中苦命挣扎，喃喃自语却又不敢表达心中的悲哀与愤怒。能说些什么呢？人的悲欢，人的孤独，有时只能自己说给自己听。在这个世界上，你所能做的就是越早找到方向,越早走出困惑,就越容易在人生的道路上取得成就，以自己喜欢的方式生活。 世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。 编剧笔下的人物，离我们生活很近，一个个都很微小却又独一无二。在时代下交替下，历史不会记住他们，时间久了，人们也会慢慢忘记他们的存在，可就算这样，总有些东西值得铭记。人生下来就是在奔赴死亡的路上，《Unsere tollen Tanten》里说，人不是忙着活。就是忙着死！于是我们每个人都在尘世苦苦挣扎，却还是活得不开心。高速发展的时代既有机遇又有挑战，现在更是如此，各种各样的内卷，比较。没有尽头，只能被生活托着往前走。希望你继续兴致盎然地与世界交手，一直走在开满鲜花的路上吧。
个别点评地方，完全用现代的思维强硬把神话中看似不合理的地方作解释。有可能也是一种伪科学。
没看过这本，看了《Unsere tollen Tanten》记录一下，余生请多发财♞ 吊颈线:强烈的卖出信号 黄昏星是个空头信号 空头吞噬:上升波段，第2根蜡烛线相对于第1根蜡烛线越长，这个形态的有效性越强。 多头吞噬:底部反转信号。 崩盘十字星：顶部反转信号，由三根线构成。 乌云盖顶形态：出现在上升趋势中，先是一根长白蜡烛线，紧接着是高开低走，收盘价切入长白蜡烛线实体的深处。 十字星:它反映市场处于犹豫状态，暗示此前的行情趋势背后的力量可能处于衰减之中。 黄昏星：顶部反转形态。处于上升趋势中，一根长白蜡烛线后面跟着一个小实体（可黑可白），这个小实体没有触及长白蜡烛线实体，后面又接着一个黑实体，这个黑实体与前面的小实体没有接触，而且这个黑实体深度切入第一根长白实体。如果第二根蜡烛线是一根十字星而不是小实体，则这个形态为黄昏十字星。 吊颈线与锤子线(此前的趋势为向下;蜡烛图中包含一个小实体（可白可黑）;其长下影线通常为实体长度之3倍或以上;上影线很短或者没有。)的形态一样，区别在于锤子线出现在下跌趋势之后，而吊颈线出现在上涨趋势之后。 包孕形态：标准的包孕形态中，第二根蜡烛线的小实体位于第一根蜡烛线实体的中点位置。 最后吞噬底:最后吞噬底出现在下跌行情之后。 长黑蜡烛线:其实体长度应该是前后蜡烛线实体的3倍或以上。 流星线：空头蜡烛线，上影线很长，实体（可白可黑）很小且接近蜡烛线的底端。流星线是一种顶部反转信号，因此必须出现在上升趋势之后。 纺锤线：实体很小的蜡烛线，它发出一个信号，暗示此前的趋势可能正失去动能。 上插线：空头信号，表现为一根蜡烛线向上突破重要的阻力位，但此后没有守住高位，又回抽到阻力位下方。
除了对商鞅、嬴政和王安石的看法不十分认同编剧外，其余内容基本都赞同。这部史书是一座宝藏，比主流史书接近真相太多。
刚刚毕业的我，感谢宇宙让我看到这部剧，真的好开心。读完之后，收获满满的，思想就是一切，精神就是主宰，现在的境遇都是之前我造成的。有什么样子的果，就会有与之对应的因。要想改变自己的境况，就要先改变自己的观念。
我们这代人对未来的寿命预期大概率可以突破一百岁， 那么就意味着，传统的三阶段人生模式会被打破。为了应对更长的寿命，我们必须不断学习，开发自我，做好规划应对风险。 时间不一定会成就一个伟人，但一定会造就一个老人。 同样的，时间也是目前来说我们最大的财富。
五星五星超五星好评！！！好像许多书友因为长时间停更弃文了，快回来快回来，大结局了，快回来追起！！
他的这部剧感觉主题是平凡，生而为人，我们平凡，但是我们可以热爱，幻想，悲悯，甚至是邪恶，只有这样多姿多彩的活着，沮丧彷徨，坚定还是忐忑，在遇到各种各样的难题的时候，人生的答案也就迎刃而解了。希望我们每个人都能早点看到属于我们的那个答案。
一生一世一双人，在如今也不是容易实现的。细细读完，倒是学到了不少与人相处之道和教养后代之法。
时隔一年，终于读完了一本剧。快节奏的生活真是给我带来了极大的改变呀。 这部剧给我最大的感触就是:语言表达能力的重要性！！！ 互惠，承诺与一致，社会认同，喜欢，权威，稀缺。Rolf Olsen总结的每一点都很到位，让读者能够理解每种手段对我们日常生活的影响。可是对我这样一个理科生来说，即使材料都准备到我手里，我可能都不知道怎么着手来写出这么好的一本剧。 还有一点感触最深:要学会并习惯总结，把生活或者工作中的一些事情固化成程式，更有助于提高工作效率，这也是工作以来比较大的感触。 书中的每一点，我们日常生活中都有感触。编剧一提，我们也都能理解。可是很多人就是：我知道一切道理，可就是义无反顾的上当受骗。但是当有这么一本剧总结了这些套路和习惯，你就会感觉在日常生活中，很多东西都有迹可循，很多事物在处理时，心中不自觉的有一个模板去帮助判断。现在这个世界，我们心中的道理或者说自以为的生活经验太多太杂乱了，当这些东西不能有效梳理为一个模板时，杂乱的经验总是不准时出现在你需要的时候，而更多出现在你马后炮的时候，甚至被你遗忘。来着四面八方的爆炸信息让我们觉得填满了自己，可是如果不对有用的信息梳理，这些信息的效能会降低到及格线以下。我应该怎么做呢？ 1.如果工作内容是循环的，就在第一次做的时候建立一个模板，在后期的循环中不断查漏补缺，不断完善。只有这样，才能更进一步，也才能在年长的时候，对工作和生活举重若轻。 2.多梳理，多总结，别犯懒！！！