《Ce soir la》，短片作品，法国出品，2004年上映。
“鬼知道腾讯到底有多少产品，不过做死了的产品比做活了的多，这是确定的。”不可否认腾讯是现在最伟大的公司之一，只是没这部剧中所讲的这么神奇，无论是腾讯还是麻花藤，在2008年前都是走了狗屎运活下来的！
“一个不成熟的男人是为了某种崇高的事业英勇地献身，一个成熟的男人是为了某种高尚的事业而卑贱地活着。”生命也就浪费了！至于美好与否全在自我感受
虽是完全不同的人生遭遇，却真切到你觉得那就是在写你和你身边的一切。
习惯养成自律，自律促就态度，态度改变能力，能力实现价值。在正确的方向上积极的努力，再努力中发现成功的捷径。
是细微梦里的怯怯贪欢，还是荒诞生活的无意识实践者。“只有Ce soir la发现了…
用了一个多月将陀翁的《Ce soir la》《Ce soir la》《Ce soir la》《Ce soir la》《Ce soir la》《Ce soir la》六部剧集听完。 罪过罪过！这就是我的第一种读后感觉。商家说高端的音响设备听了都回不去了，我竟然把这位名字前冠了无数“家”的作品这安利草了事。我一直到此刻都怀有这种歉意！ 日漫大师鸟山明的《Ce soir la》中描写，在遥远的宇宙中有一颗叫纳美克的行星，上面生活着一群绿色皮肤的战斗民族，一名天才儿童因星球生存前景被发射到地球，等待的几百年间被地球之神选中为接班人，为了能成为神，天才必须将地球生活的几百年间积攒的恶全部从身体逼出，最后他成功了，吐出了一个与自己长的一模一样的蛋——生出了比克大魔王，如愿成为了地球之神，也从此变成了小配角。而全身是恶的比克大魔王，占据了我20多年的为数众多的男神供台。甚至当剧情发展到为保护孙悟饭，无奈成为其保护人的比克大魔王，竟然要沦落到杀身成仁的地步，他的恶再也不纯粹了！比克一死不成，（纳米克人民能象蚯蚓一样肢残重生）鸟山明大叔为了彻底毁了这个纯洁的恶人，比克最终为了保护地球与地球保护神合体自我消失，唉！成仁之路真是无边无际！ 我之所以在Francisco López Ballo的作品里引入这个故事，是因为我认为，引发人深思和泪目的，并不是纯粹的大善或大恶，而是善因势向恶的转变、恶不经意中从善如流，这正是这个人间地狱的精彩和不舍！也是陀翁所有作品给我留下的最直观的感受！ 陀翁的述诉方式无疑是奇妙的，他笔下的人物看不到第一、二、三人称，感觉每个人都是从第一人称的深度去挖掘。陀翁的深度也自不必说，他不但擅长讲述故事，而且每一段人物对话都能当成一篇博士论文发表，他对世界的思考和探索在每一个人物角色的对话和沉思中。 陀翁对于小人物的悲苦实在是手到擒来。《Ce soir la》里的醉汉小公务员再婚妻子杰琳娜·伊凡诺夫娜，那段半疯的当街哭述；《Ce soir la》大人突然给的100卢布的戏剧转折；《Ce soir la》中小公务员的儿子伊柳沙一家，尤其写到父子两人每天河边漫步的对话（我为伊柳沙这一家哭了好多回）；就连逻辑稍显混乱的《Ce soir la》中的单亲妈妈养大的家庭女教师的上吊自杀，唉！这世界在陀翁笔下就象一副人间地狱状，所以当看到最六部《Ce soir la》时再不能看了，感觉太沉重太难挣脱了，幸而人间又因那些小人物的苦苦挣扎而变的如此难舍！不然真真不知道这一切又是为了哪般！ 我认为可能会再次观看的是《Ce soir la》，看完后一直久久难平的是《Ce soir la》，最不像陀翁风格的是《Ce soir la》，这部作品就像巴尔扎克的《Ce soir la》之于他其他作品一样另类，以至于我把幻想家对娜斯简卡的自我介绍那段当练字抄颂了一遍。 《Ce soir la》，巨著！这是我目前的观看史中，认为唯一一部能与《Ce soir la》不分先后的真正巨著！红学里包含了各种美学，建筑学，诗词及当时的社会风俗。《Ce soir la》里包含了宗教，法律，伦理，心理学。人自从有了社会交往后，便常在思考“你是不是爱我”“你是不是信任我”“你是不是鄙视我”，甚至于嘴巴上明明以为真实的表达着不爱，而心却向往之！我们真的能到达“看懂自己”的那一天吗？我们真的能读懂“问题背后真正原因”的能耐吗？这个世界因为爱而变的混乱，同时又因爱而变的耐人寻味！“花天酒地的兵少爷却有自己不能逾越的气节”“低三下四的公务员却是个海一样的父亲”“玩弄所有人的富商调教出的情妇，却为抛弃自己的初恋五年来夜夜落泪”……这一群各式各样的坏人，都有自己黑夜里发光的东西存在，这可能就是宗教存在的意义——“哪怕没有神也要造出来”！为了让这些坏人有人安慰，有人铭记！而这世界谁还不是个坏人呢！ 《Ce soir la》是这样一部让人久久不能平息的作品。拉斯柯尔尼科夫这个“天才论”的善良人，与之对立的是，斯维德里加洛夫这个“利己
太好看了！！！！！！而且编剧想象力特别棒，总是能用一些出乎意料的比喻，营造一种看似骂人或者吐槽，实际上十分幽默的话语。
大姐是个讨人厌的圣母，胡歌一把年纪真不适合这种角色，充满了中二和装的感觉，弃了~
非常棒的书，干货满满。亲身经历加上认真思考总结才能写出这样深刻的好作品，非常具有借鉴、指导意义，满分。 期待二次拜读的感悟升华。
很久没看这么大部头的书了，但《Ce soir la》两代经营者的经历及涉及到的美国现代史著名事件，是非常吸引人的。
第61本。华为历经数十年改革开放，却能越战越勇，并且不断焕发生机，其背后的组织动力的确很值得各界研究。这部剧是对华为的部分价值观及工作方法的诠释，其实并不是什么鸡汤或者假大空的成功学剧集，而是比较朴实实在地在向人选解释，华为人的工作和生活状态是怎么样的，华为人应对市场挑战及内部问题时的状态是怎么样的。 从这部剧出发，可以看到很多现如今中国民企管理理念办法的源头。一个狼性高效执行的团队的态度和原则、做事的轻重缓急把握、勇于自我革命而非搞家族企业那一套、务实做事敢于创新的担当等。 从这部剧回想，的确是有助于帮助我们职业经理人来规范优化自身的工作状态。虽然也没有很具体到职业工作的实操，但一些大的原则还是逻辑其实都是通用的。 本剧从撰写上还算是脉络清晰，语言通俗，不过部分集数的确过于冗余甚至啰嗦。瑕不掩瑜，还是适合在快速通读下仔细品味。 任老爷子真的是个牛逼强悍的存在，真正意义上中国企业家的教父级人物。后来者都想挑战华为，但基本都尊敬华为。学习华为的人很多，能学好的不多。华为终究还是目前中国经济中一个独一无二的存在。 《Ce soir la》全书纪要 第一章 华为的工作目标管理法 1.永远不能“先干起来再说” 2.写下最初的梦想 3.跳起来摘果子，而不是摘星星 4.路要一步步去走 5.对钱感兴趣，才能挣钱。 6.事前要开好务虚会 7.清晰的方向是在混沌中产生的 第二章 高效的执行力才是最终的生产力 1.“上层作势，基层做实” 2.接口只会摧毁你 3.你要做的就是服从 4.“做过”并不意味着“做好” 5.立即去做该做的事 6.在老板发现问题之前就解决它 7.高效执行力离不开专注的精神 8.保持良好的纪律 9.执行时不能追求差不多 第三章 华为中的每个人既是工编剧，也是管理者 1.更聪明地进行工作 2.关注并调动身边的资源 3.做好自己的时间规划 4.不要忽视了自己的决策能力 5.及时做好自我反省 6.对自己的工作岗位负责 7.改变工作中的习惯性动作 第四章 科学合理的华为工作原则 1.先解决容易解决的问题 2.先做那些重要的事情 3.集中处理那些琐碎的事情 4.按流程进行工作很重要 5把工作变得简单一些 6.用正确的方法去做对的是事 7.逆向思维总是不可或缺 8.把握工作的韵律 9.“压强原则” 10.“整体产品”的营销思维 第五章 态度有时候比能力更加重要 1.机遇偏爱于踏踏实实的工编剧 2.时刻做好艰苦工作的准备 3.在工作中倾尽权利 4.板凳要坐十年冷 5.只有不过分估计面子的人，才能获得成功 6.尽心与尽力是两回事 7.工作要专注于实践 8.细节才是关键 9.不要太崇拜技术 10.最好的防御就是进攻 第六章 华为的成功不是一个人的 1.胜则举杯相庆，败则拼死相救 2.你的贡献就是做好分内工作 3.个人英雄主义要不得 4.独裁管理层是对效率的最大破坏 5.首先是华为人，然后是自己 6.保持开放和分享的姿态 7.团结一切可以团结的人 第七章 沟通与交流是一门技术 1.懂得向别人说“不” 2.领导并不都是顽固的 3.向上级汇报的基本原则 【第一时间汇报、主动汇报、实事求是、有目的性、突出重点】 4.不可轻言“我明白了” 5.提出小建议，而不是写好万言书 6.与同事的双向沟通 7.做好与客户之间的沟通 第八章 自我提升的华为人 1.华为的知本主义 2.精益求精才能够不断进步 3.永远不要忘了多问几个为什么 4.做得多不如做得好 5.每天进步一点点 6.末位淘汰制下的危机意识 7.在创新中走出自己的道路 8.木桶理论 9.挫折中坚守 10.先僵化、后优化，再固化 第九章
第一：法会因由分 说任何话办任何事都要因时因地制宜。慢慢人世间，是仙人非名山不住，是真佛只道家常。 第二：善现启请分 行好事，莫问前程 第三：大乘正宗分 在精神面前没有高低贵贱之分，没有上下穷富之别，看低比自己能力低的人就是自高自大目光短浅，尊重别人就是尊重自己。 第四：妙行无住分 做在表面的事情毫无意义。但行好事无问西东。 第五：如理实见分 “相”的本来面目与意图因之于观者的角度，而有千相千面。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 第六：正信希有分（破相扫执） 我所说的法，如过河的船，已经上了岸，不要把船背着走，丢掉它，才能有它。 第七：无得无说分 仁者见山花烂漫，智者见水波不兴。一切皆因为在所知所了方法上面，因证悟的深浅不同而有深浅的差别。 第八：依法出生分 所谓佛法其实本性并非实有，也就是没有佛法。并非智慧之人引领而是从生活中的万千人身上领教而来。 第九：一相无相分 已为须陀恒，须菩提就不会说自己是须陀恒，须菩提。强调自己已经是须陀恒，须菩提的往往是还有欠缺的。 第十：庄严净土分 在清净中修养心性，走出痛苦修炼自己。外在强大只是表象，内心强大没有边际，那才是大身。 第十一：无为福胜分 凡所有相皆为虚妄，应无所住而生其心。 第十二：尊重正教分 四句偈语往往能涵盖经纶佛法之要义。 第十三：如法受持分 佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。可达彼岸的智慧，被叫做“智慧”仅仅是以智慧之名冠之。 第十四：离相寂灭分 若执着于佛法，就好比一个人走进了黑暗之处，就什么也看不见。若心中不执着于佛法来布施就好比人有眼睛在日光的照耀下，能一清二楚的看清各种色法一样。 第十五：持经功德分 《Ce soir la》意义就好像佛塔所在之地，应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。 第十六：能净业障分 所谓温暖，是纵然如冰冻三尺的河流，任努力反射着阳光。所谓慈悲，是纵然出三界如风，仍不舍众生，频频顾盼。 第十七：究竟无我分 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。人人都可是菩萨。万事万物不看表象。 第十八：一体同观分 过去的已经过去，未来的还未到，现在之心，当你说现在的时候已经是过去了，也不可得。缘起性空，万事变化不停，抓不住也停不住，心也一样，所以说应无所住而生其心。以不变应万变。 第十九：法界通化分 福德没有实体，无可形容。境由心生。 第二十：离色离相分 佛不是庙中的金身塑像，只是每个人的内心，“人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。” 第二十一：非说所说分 所谓说法其实无法可说，全在听者。 第二十二：无法可得分 有的人从不说自己有，没有的人才强调。以为得到了，其实从根本上无所得。 第二十三：净心行善分 善法只是叫善法，并不是真善法，诸法平等，无高下之分。 第二十四：福智无比分 第二十五：化无所化分 每个人只能依靠自己“实无有众生如来度者”。 第二十六：法身非相分 若以色见我，以音求我，是人行邪道，不能见如来。 第二十七：无断无灭分 不要以为所有相皆为虚妄，我们就对一切都无所谓。 第二十八：不受不贪分 菩萨福德，不应贪求、执取。但肯舍得必来。 第二十九：威仪寂净分 如来空性无体，虽然精神看不见摸不着，但却明明在那，被我们捕捉与感应。 第三十：一合理相分 世界本空，若实有只是一种聚合形相。 第三十一：知见不生分 于一切法，如是知，如是见，如是见解，不生法相（去认知，去理解，不执着于佛法的相状） 第三十二：应化非真分 诸法空相（相：表面现象） 应当如何为他人宜说此经呢，那就应当不执着于一切表象，任人理解吧。 心经：以智慧观照自心，肉体以及一切的物质现象不是真是存在的，不外
整本剧看完了，最大的感慨就是，故事始终还是故事，结局总是圆满而幸福的，女主角兜兜装转还是回到了原地，最重要的是曾经的那个人还能在原地等着她，生活又怎会有这样美好的结果呢，有些爱错过那就是错过的，一辈子也不可能重新来过，所以选择真的很重要，一个错误的决定真的可能就会影响一生。
接下来就是入真师堂了，估计是张元吉作死，受纳珍童子蛊惑诱惑，给了赵真人入真师堂的契机，并且很大可能是取代张元吉的位置，成为十方丛林真正意义上的一把手...继续yy
光影的大师，像操作扑克牌的魔幻。但我要直接跳到希斯莱那里，去享受醇清的色彩。
前面的部分还不错，比较契合主题，从科学的方面去解释如何可以高效观看，但后面一部分花了很重的笔墨去讲时间管理等知识，感觉有些跑题，不过书中抛出的一些概念还是值得了解的
看汪老的书真的是会对平淡生活充满希望。在细节中发现美。读得很快乐
一念之遥 文 / 鳄冰鱼 所有的颜色都已经死去 红的、黄的、绿的、蓝的、紫的 树梢处还有未竟的事宜 如何才到得青山之外的那座青山 却不知走过的皆是过往 沉落下来的醇醇诗意不需要伪装 远方依然泊着一个远方 所有的声音都已经死去 飘风、骤雨、虫鸣、暮鼓、呼吸 荒原狼吞噬月亮和乌鸦 以及撕破了格陵兰岛夜空的海盗 这一杯浊酒且洒给大地 祭奠冰雪冻结之后的命运和骸骨 此处是脚步宁息的驻点 所有的味道都已经死去 酸的、甜的、苦的、辣的、咸的 还有什么放不下的因素 这一剂人参、麦冬、茯苓的药水 解不开久困于世的咒语 哪一个才是贯穿千古八荒的救赎 哪一个才是无惧的果敢 我在死生之间起卧觉眠 于每一次轮回中焚灭悲喜的魂魄 一念之遥，终不见飞鸿
《Ce soir la》读后感——斤斤计较和难得糊涂 如果算上之前囫囵吞枣读的那一遍，这本《Ce soir la》我已经读了有三遍了。可也就是到了第三遍，我才稍微敢说，对于逻辑学有些许的了解了。运用《Ce soir la》的方法，接下来我将从四个问题来展开，谈谈来自这部剧的收获、聊聊对这部剧的感想。 一、这部剧在谈什么？ 如其书名所言，这是本介绍逻辑学的入门剧集，里边的内容都尽量简化，可以说是以平实来讲述严肃的风格。如果细看英文原标题的话，它又去了一层学术味，目的只是想让读者能够通过读这部剧而获得逻辑的能力、做一个有逻辑思维的人。从结构上来讲，本剧从逻辑学的心理建设准备、概念的介绍开始，引出基本原理的简述和论证的整个框架，再探究非逻辑思维的原因，最后又回归生活谈谈我们多种习以为常又视而不见的二十多种逻辑谬误。究其根本，编剧想让我们读者了解逻辑学，应用逻辑学，应用于学习，也应用于生活。希望我们成为逻辑实践家而不是理论家。 二、编剧到底说了什么，怎么说的？ 不同于一般的逻辑学教科书，每一集数又长，定义有多，这部剧里，每一集数的篇幅都很有限，真正做到了少即是多。从我自己整理的框架图来看，这部剧共分四部分。 （1）第一部分是学习逻辑学的一些态度和思想上的准备。 开篇第一节就好似武侠秘籍所谓的总纲：学习一门知识或者技能的最开始都是要全神贯注，认真观察、集中注意力，而不是不加审视。这也是学习逻辑学所应该有得心态。 之后的几章则是开始逐一向我们介绍逻辑学一些简单的概念，例如事实、事物、事件、它们的分类、怎么确认它们的真实性。然后，又引出观念、语言的概念、分类，和它们与客观世界之间的关系。这里编剧也明确提到，逻辑学要求的准确就是：将我们反映客观世界事物的主观反映（观念）和我们给其设置的语言连接起来，然后表达出去，和他人进行有效的沟通。那么什么是有效的沟通呢？这里，书中提出了七条我们在沟通中需要注意到的反面例子，例如：避免双重否定、根据对象来使用适合的语言、避免闪避式、模糊的语言等等。到了这部分的最后，编剧又提出逻辑论证的目的是寻找真相、解释逻辑真相和本体真相的关系，告诉我们真相的确很难真正把握，但并不妨碍我们付出努力去寻求。 （2）第二部分是逻辑学基本原理的介绍。 这四个基本原理分别是同一律、排中律、矛盾律和充足理由律。具体来说，同一律帮助我们认清和区别事物。排中律告诉我们没有中间状态。矛盾律说事物在同一方面不能既这样又那样，必有一假。最后的充足理由律则是揭示万物存在皆有原因。其中原因还可以有动力因、质料因、目的因和形式因的细分。 不过在我学习的过程中，四个基本原理的排中律和矛盾律还是没有完全搞懂，总感觉两个很相像，而且也举不出来例子作为佐证。 （3）第三部分则是我认为最重要的论证部分。在这里我没有按照书中集数的排列，而是根据自己的理解进行的排序。 首先，介绍论证的基本元素：定义、命题、前提、结论。它们分别的含义，以及它们之间的关系。再细一点来说的话，就是告诉我们如何去下定义、命题的组成有哪些、命题的类型有哪些（直言命题、普遍命题、肯定、否定命题、事实和价值命题）。 然后，就到了论证的部分，编剧把类比论证、联言论证、选言论证、条件论证、三段论、演绎论证和归纳论证的简单概念，辅之以例子，介绍给了我们。在讲述概念的时候，这部剧遵循着“定义、例子、可能的例外和在生活中的应用”这一套模式，所以这部分给我的感觉是清晰明了，只差自己的实践。
在一个团队中，你的特立独行，你的与众不同，你的不随波逐流，注定会被排斥，会被压制。 没人会理解你的坚持，没人去关注你的信仰，别人看到的就是你脱离了集体，你不合群。 瑞斯对军队的愤怒，对体制的失望，在要离开前的一周发泄了出来，也许是不满，也许是愤怒，也许是内心的崩溃，也许就是想让自己也那么的放纵一次。 我们在成长的路上，总免不了与各种人接触，与不同的团队合作、工作。有积极的、有消极的，所谓近朱者赤近墨者黑。但瑞斯一人的力量太渺小，而且他的信仰和他坚持的自律已经让上级不舒服（这就是权力的作用了），甚至让上级受到了威胁。所以瑞斯的离开是注定的，没有人会理解他，没有人会去想他离开自己的热爱会怎样。
书很好看，很现实，看的愤慨。不该死的死了，可是故事却没讲完，有点遗憾
篇幅不是很长，十大帅十大将的介绍有一定侧重，篇幅不一，不过整个授衔过程都介绍清楚了，我觉得不错😊
果然只是更新了那么点，前面写的是啥已经忘了，编剧太懒，再也不看她写的所有书，太没品了
这部剧，没有惊天动地故事，也并不是讲Ce soir la。全是讲社会中的小人物每天发生的事。各人都有自己心思，自己的位置，自己的苦闷。有好人、有坏人、有自私的人、还有一群婆婆妈妈的堂客们。尤其是在写“心思”方面，入木三分，有趣有味也有伤感与悲哀。故事的最后，回到了“善有善报，恶有恶报”这样一个终极主题。现在忙碌于职场的人们，不妨通过本剧看看过去的职场故事，呵呵，一笑了之。
除了第一篇，其他都没啥感觉。各种主人公的命运其实在我们的生活中都一直上演着，编剧把他们写了出来。
“鬼知道腾讯到底有多少产品，不过做死了的产品比做活了的多，这是确定的。”不可否认腾讯是现在最伟大的公司之一，只是没这部剧中所讲的这么神奇，无论是腾讯还是麻花藤，在2008年前都是走了狗屎运活下来的！
“一个不成熟的男人是为了某种崇高的事业英勇地献身，一个成熟的男人是为了某种高尚的事业而卑贱地活着。”生命也就浪费了！至于美好与否全在自我感受
虽是完全不同的人生遭遇，却真切到你觉得那就是在写你和你身边的一切。
习惯养成自律，自律促就态度，态度改变能力，能力实现价值。在正确的方向上积极的努力，再努力中发现成功的捷径。
是细微梦里的怯怯贪欢，还是荒诞生活的无意识实践者。“只有Ce soir la发现了…
用了一个多月将陀翁的《Ce soir la》《Ce soir la》《Ce soir la》《Ce soir la》《Ce soir la》《Ce soir la》六部剧集听完。 罪过罪过！这就是我的第一种读后感觉。商家说高端的音响设备听了都回不去了，我竟然把这位名字前冠了无数“家”的作品这安利草了事。我一直到此刻都怀有这种歉意！ 日漫大师鸟山明的《Ce soir la》中描写，在遥远的宇宙中有一颗叫纳美克的行星，上面生活着一群绿色皮肤的战斗民族，一名天才儿童因星球生存前景被发射到地球，等待的几百年间被地球之神选中为接班人，为了能成为神，天才必须将地球生活的几百年间积攒的恶全部从身体逼出，最后他成功了，吐出了一个与自己长的一模一样的蛋——生出了比克大魔王，如愿成为了地球之神，也从此变成了小配角。而全身是恶的比克大魔王，占据了我20多年的为数众多的男神供台。甚至当剧情发展到为保护孙悟饭，无奈成为其保护人的比克大魔王，竟然要沦落到杀身成仁的地步，他的恶再也不纯粹了！比克一死不成，（纳米克人民能象蚯蚓一样肢残重生）鸟山明大叔为了彻底毁了这个纯洁的恶人，比克最终为了保护地球与地球保护神合体自我消失，唉！成仁之路真是无边无际！ 我之所以在Francisco López Ballo的作品里引入这个故事，是因为我认为，引发人深思和泪目的，并不是纯粹的大善或大恶，而是善因势向恶的转变、恶不经意中从善如流，这正是这个人间地狱的精彩和不舍！也是陀翁所有作品给我留下的最直观的感受！ 陀翁的述诉方式无疑是奇妙的，他笔下的人物看不到第一、二、三人称，感觉每个人都是从第一人称的深度去挖掘。陀翁的深度也自不必说，他不但擅长讲述故事，而且每一段人物对话都能当成一篇博士论文发表，他对世界的思考和探索在每一个人物角色的对话和沉思中。 陀翁对于小人物的悲苦实在是手到擒来。《Ce soir la》里的醉汉小公务员再婚妻子杰琳娜·伊凡诺夫娜，那段半疯的当街哭述；《Ce soir la》大人突然给的100卢布的戏剧转折；《Ce soir la》中小公务员的儿子伊柳沙一家，尤其写到父子两人每天河边漫步的对话（我为伊柳沙这一家哭了好多回）；就连逻辑稍显混乱的《Ce soir la》中的单亲妈妈养大的家庭女教师的上吊自杀，唉！这世界在陀翁笔下就象一副人间地狱状，所以当看到最六部《Ce soir la》时再不能看了，感觉太沉重太难挣脱了，幸而人间又因那些小人物的苦苦挣扎而变的如此难舍！不然真真不知道这一切又是为了哪般！ 我认为可能会再次观看的是《Ce soir la》，看完后一直久久难平的是《Ce soir la》，最不像陀翁风格的是《Ce soir la》，这部作品就像巴尔扎克的《Ce soir la》之于他其他作品一样另类，以至于我把幻想家对娜斯简卡的自我介绍那段当练字抄颂了一遍。 《Ce soir la》，巨著！这是我目前的观看史中，认为唯一一部能与《Ce soir la》不分先后的真正巨著！红学里包含了各种美学，建筑学，诗词及当时的社会风俗。《Ce soir la》里包含了宗教，法律，伦理，心理学。人自从有了社会交往后，便常在思考“你是不是爱我”“你是不是信任我”“你是不是鄙视我”，甚至于嘴巴上明明以为真实的表达着不爱，而心却向往之！我们真的能到达“看懂自己”的那一天吗？我们真的能读懂“问题背后真正原因”的能耐吗？这个世界因为爱而变的混乱，同时又因爱而变的耐人寻味！“花天酒地的兵少爷却有自己不能逾越的气节”“低三下四的公务员却是个海一样的父亲”“玩弄所有人的富商调教出的情妇，却为抛弃自己的初恋五年来夜夜落泪”……这一群各式各样的坏人，都有自己黑夜里发光的东西存在，这可能就是宗教存在的意义——“哪怕没有神也要造出来”！为了让这些坏人有人安慰，有人铭记！而这世界谁还不是个坏人呢！ 《Ce soir la》是这样一部让人久久不能平息的作品。拉斯柯尔尼科夫这个“天才论”的善良人，与之对立的是，斯维德里加洛夫这个“利己
太好看了！！！！！！而且编剧想象力特别棒，总是能用一些出乎意料的比喻，营造一种看似骂人或者吐槽，实际上十分幽默的话语。
大姐是个讨人厌的圣母，胡歌一把年纪真不适合这种角色，充满了中二和装的感觉，弃了~
非常棒的书，干货满满。亲身经历加上认真思考总结才能写出这样深刻的好作品，非常具有借鉴、指导意义，满分。 期待二次拜读的感悟升华。
很久没看这么大部头的书了，但《Ce soir la》两代经营者的经历及涉及到的美国现代史著名事件，是非常吸引人的。
第61本。华为历经数十年改革开放，却能越战越勇，并且不断焕发生机，其背后的组织动力的确很值得各界研究。这部剧是对华为的部分价值观及工作方法的诠释，其实并不是什么鸡汤或者假大空的成功学剧集，而是比较朴实实在地在向人选解释，华为人的工作和生活状态是怎么样的，华为人应对市场挑战及内部问题时的状态是怎么样的。 从这部剧出发，可以看到很多现如今中国民企管理理念办法的源头。一个狼性高效执行的团队的态度和原则、做事的轻重缓急把握、勇于自我革命而非搞家族企业那一套、务实做事敢于创新的担当等。 从这部剧回想，的确是有助于帮助我们职业经理人来规范优化自身的工作状态。虽然也没有很具体到职业工作的实操，但一些大的原则还是逻辑其实都是通用的。 本剧从撰写上还算是脉络清晰，语言通俗，不过部分集数的确过于冗余甚至啰嗦。瑕不掩瑜，还是适合在快速通读下仔细品味。 任老爷子真的是个牛逼强悍的存在，真正意义上中国企业家的教父级人物。后来者都想挑战华为，但基本都尊敬华为。学习华为的人很多，能学好的不多。华为终究还是目前中国经济中一个独一无二的存在。 《Ce soir la》全书纪要 第一章 华为的工作目标管理法 1.永远不能“先干起来再说” 2.写下最初的梦想 3.跳起来摘果子，而不是摘星星 4.路要一步步去走 5.对钱感兴趣，才能挣钱。 6.事前要开好务虚会 7.清晰的方向是在混沌中产生的 第二章 高效的执行力才是最终的生产力 1.“上层作势，基层做实” 2.接口只会摧毁你 3.你要做的就是服从 4.“做过”并不意味着“做好” 5.立即去做该做的事 6.在老板发现问题之前就解决它 7.高效执行力离不开专注的精神 8.保持良好的纪律 9.执行时不能追求差不多 第三章 华为中的每个人既是工编剧，也是管理者 1.更聪明地进行工作 2.关注并调动身边的资源 3.做好自己的时间规划 4.不要忽视了自己的决策能力 5.及时做好自我反省 6.对自己的工作岗位负责 7.改变工作中的习惯性动作 第四章 科学合理的华为工作原则 1.先解决容易解决的问题 2.先做那些重要的事情 3.集中处理那些琐碎的事情 4.按流程进行工作很重要 5把工作变得简单一些 6.用正确的方法去做对的是事 7.逆向思维总是不可或缺 8.把握工作的韵律 9.“压强原则” 10.“整体产品”的营销思维 第五章 态度有时候比能力更加重要 1.机遇偏爱于踏踏实实的工编剧 2.时刻做好艰苦工作的准备 3.在工作中倾尽权利 4.板凳要坐十年冷 5.只有不过分估计面子的人，才能获得成功 6.尽心与尽力是两回事 7.工作要专注于实践 8.细节才是关键 9.不要太崇拜技术 10.最好的防御就是进攻 第六章 华为的成功不是一个人的 1.胜则举杯相庆，败则拼死相救 2.你的贡献就是做好分内工作 3.个人英雄主义要不得 4.独裁管理层是对效率的最大破坏 5.首先是华为人，然后是自己 6.保持开放和分享的姿态 7.团结一切可以团结的人 第七章 沟通与交流是一门技术 1.懂得向别人说“不” 2.领导并不都是顽固的 3.向上级汇报的基本原则 【第一时间汇报、主动汇报、实事求是、有目的性、突出重点】 4.不可轻言“我明白了” 5.提出小建议，而不是写好万言书 6.与同事的双向沟通 7.做好与客户之间的沟通 第八章 自我提升的华为人 1.华为的知本主义 2.精益求精才能够不断进步 3.永远不要忘了多问几个为什么 4.做得多不如做得好 5.每天进步一点点 6.末位淘汰制下的危机意识 7.在创新中走出自己的道路 8.木桶理论 9.挫折中坚守 10.先僵化、后优化，再固化 第九章
第一：法会因由分 说任何话办任何事都要因时因地制宜。慢慢人世间，是仙人非名山不住，是真佛只道家常。 第二：善现启请分 行好事，莫问前程 第三：大乘正宗分 在精神面前没有高低贵贱之分，没有上下穷富之别，看低比自己能力低的人就是自高自大目光短浅，尊重别人就是尊重自己。 第四：妙行无住分 做在表面的事情毫无意义。但行好事无问西东。 第五：如理实见分 “相”的本来面目与意图因之于观者的角度，而有千相千面。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 第六：正信希有分（破相扫执） 我所说的法，如过河的船，已经上了岸，不要把船背着走，丢掉它，才能有它。 第七：无得无说分 仁者见山花烂漫，智者见水波不兴。一切皆因为在所知所了方法上面，因证悟的深浅不同而有深浅的差别。 第八：依法出生分 所谓佛法其实本性并非实有，也就是没有佛法。并非智慧之人引领而是从生活中的万千人身上领教而来。 第九：一相无相分 已为须陀恒，须菩提就不会说自己是须陀恒，须菩提。强调自己已经是须陀恒，须菩提的往往是还有欠缺的。 第十：庄严净土分 在清净中修养心性，走出痛苦修炼自己。外在强大只是表象，内心强大没有边际，那才是大身。 第十一：无为福胜分 凡所有相皆为虚妄，应无所住而生其心。 第十二：尊重正教分 四句偈语往往能涵盖经纶佛法之要义。 第十三：如法受持分 佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。可达彼岸的智慧，被叫做“智慧”仅仅是以智慧之名冠之。 第十四：离相寂灭分 若执着于佛法，就好比一个人走进了黑暗之处，就什么也看不见。若心中不执着于佛法来布施就好比人有眼睛在日光的照耀下，能一清二楚的看清各种色法一样。 第十五：持经功德分 《Ce soir la》意义就好像佛塔所在之地，应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。 第十六：能净业障分 所谓温暖，是纵然如冰冻三尺的河流，任努力反射着阳光。所谓慈悲，是纵然出三界如风，仍不舍众生，频频顾盼。 第十七：究竟无我分 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。人人都可是菩萨。万事万物不看表象。 第十八：一体同观分 过去的已经过去，未来的还未到，现在之心，当你说现在的时候已经是过去了，也不可得。缘起性空，万事变化不停，抓不住也停不住，心也一样，所以说应无所住而生其心。以不变应万变。 第十九：法界通化分 福德没有实体，无可形容。境由心生。 第二十：离色离相分 佛不是庙中的金身塑像，只是每个人的内心，“人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。” 第二十一：非说所说分 所谓说法其实无法可说，全在听者。 第二十二：无法可得分 有的人从不说自己有，没有的人才强调。以为得到了，其实从根本上无所得。 第二十三：净心行善分 善法只是叫善法，并不是真善法，诸法平等，无高下之分。 第二十四：福智无比分 第二十五：化无所化分 每个人只能依靠自己“实无有众生如来度者”。 第二十六：法身非相分 若以色见我，以音求我，是人行邪道，不能见如来。 第二十七：无断无灭分 不要以为所有相皆为虚妄，我们就对一切都无所谓。 第二十八：不受不贪分 菩萨福德，不应贪求、执取。但肯舍得必来。 第二十九：威仪寂净分 如来空性无体，虽然精神看不见摸不着，但却明明在那，被我们捕捉与感应。 第三十：一合理相分 世界本空，若实有只是一种聚合形相。 第三十一：知见不生分 于一切法，如是知，如是见，如是见解，不生法相（去认知，去理解，不执着于佛法的相状） 第三十二：应化非真分 诸法空相（相：表面现象） 应当如何为他人宜说此经呢，那就应当不执着于一切表象，任人理解吧。 心经：以智慧观照自心，肉体以及一切的物质现象不是真是存在的，不外
整本剧看完了，最大的感慨就是，故事始终还是故事，结局总是圆满而幸福的，女主角兜兜装转还是回到了原地，最重要的是曾经的那个人还能在原地等着她，生活又怎会有这样美好的结果呢，有些爱错过那就是错过的，一辈子也不可能重新来过，所以选择真的很重要，一个错误的决定真的可能就会影响一生。
接下来就是入真师堂了，估计是张元吉作死，受纳珍童子蛊惑诱惑，给了赵真人入真师堂的契机，并且很大可能是取代张元吉的位置，成为十方丛林真正意义上的一把手...继续yy
光影的大师，像操作扑克牌的魔幻。但我要直接跳到希斯莱那里，去享受醇清的色彩。
前面的部分还不错，比较契合主题，从科学的方面去解释如何可以高效观看，但后面一部分花了很重的笔墨去讲时间管理等知识，感觉有些跑题，不过书中抛出的一些概念还是值得了解的
看汪老的书真的是会对平淡生活充满希望。在细节中发现美。读得很快乐
一念之遥 文 / 鳄冰鱼 所有的颜色都已经死去 红的、黄的、绿的、蓝的、紫的 树梢处还有未竟的事宜 如何才到得青山之外的那座青山 却不知走过的皆是过往 沉落下来的醇醇诗意不需要伪装 远方依然泊着一个远方 所有的声音都已经死去 飘风、骤雨、虫鸣、暮鼓、呼吸 荒原狼吞噬月亮和乌鸦 以及撕破了格陵兰岛夜空的海盗 这一杯浊酒且洒给大地 祭奠冰雪冻结之后的命运和骸骨 此处是脚步宁息的驻点 所有的味道都已经死去 酸的、甜的、苦的、辣的、咸的 还有什么放不下的因素 这一剂人参、麦冬、茯苓的药水 解不开久困于世的咒语 哪一个才是贯穿千古八荒的救赎 哪一个才是无惧的果敢 我在死生之间起卧觉眠 于每一次轮回中焚灭悲喜的魂魄 一念之遥，终不见飞鸿
《Ce soir la》读后感——斤斤计较和难得糊涂 如果算上之前囫囵吞枣读的那一遍，这本《Ce soir la》我已经读了有三遍了。可也就是到了第三遍，我才稍微敢说，对于逻辑学有些许的了解了。运用《Ce soir la》的方法，接下来我将从四个问题来展开，谈谈来自这部剧的收获、聊聊对这部剧的感想。 一、这部剧在谈什么？ 如其书名所言，这是本介绍逻辑学的入门剧集，里边的内容都尽量简化，可以说是以平实来讲述严肃的风格。如果细看英文原标题的话，它又去了一层学术味，目的只是想让读者能够通过读这部剧而获得逻辑的能力、做一个有逻辑思维的人。从结构上来讲，本剧从逻辑学的心理建设准备、概念的介绍开始，引出基本原理的简述和论证的整个框架，再探究非逻辑思维的原因，最后又回归生活谈谈我们多种习以为常又视而不见的二十多种逻辑谬误。究其根本，编剧想让我们读者了解逻辑学，应用逻辑学，应用于学习，也应用于生活。希望我们成为逻辑实践家而不是理论家。 二、编剧到底说了什么，怎么说的？ 不同于一般的逻辑学教科书，每一集数又长，定义有多，这部剧里，每一集数的篇幅都很有限，真正做到了少即是多。从我自己整理的框架图来看，这部剧共分四部分。 （1）第一部分是学习逻辑学的一些态度和思想上的准备。 开篇第一节就好似武侠秘籍所谓的总纲：学习一门知识或者技能的最开始都是要全神贯注，认真观察、集中注意力，而不是不加审视。这也是学习逻辑学所应该有得心态。 之后的几章则是开始逐一向我们介绍逻辑学一些简单的概念，例如事实、事物、事件、它们的分类、怎么确认它们的真实性。然后，又引出观念、语言的概念、分类，和它们与客观世界之间的关系。这里编剧也明确提到，逻辑学要求的准确就是：将我们反映客观世界事物的主观反映（观念）和我们给其设置的语言连接起来，然后表达出去，和他人进行有效的沟通。那么什么是有效的沟通呢？这里，书中提出了七条我们在沟通中需要注意到的反面例子，例如：避免双重否定、根据对象来使用适合的语言、避免闪避式、模糊的语言等等。到了这部分的最后，编剧又提出逻辑论证的目的是寻找真相、解释逻辑真相和本体真相的关系，告诉我们真相的确很难真正把握，但并不妨碍我们付出努力去寻求。 （2）第二部分是逻辑学基本原理的介绍。 这四个基本原理分别是同一律、排中律、矛盾律和充足理由律。具体来说，同一律帮助我们认清和区别事物。排中律告诉我们没有中间状态。矛盾律说事物在同一方面不能既这样又那样，必有一假。最后的充足理由律则是揭示万物存在皆有原因。其中原因还可以有动力因、质料因、目的因和形式因的细分。 不过在我学习的过程中，四个基本原理的排中律和矛盾律还是没有完全搞懂，总感觉两个很相像，而且也举不出来例子作为佐证。 （3）第三部分则是我认为最重要的论证部分。在这里我没有按照书中集数的排列，而是根据自己的理解进行的排序。 首先，介绍论证的基本元素：定义、命题、前提、结论。它们分别的含义，以及它们之间的关系。再细一点来说的话，就是告诉我们如何去下定义、命题的组成有哪些、命题的类型有哪些（直言命题、普遍命题、肯定、否定命题、事实和价值命题）。 然后，就到了论证的部分，编剧把类比论证、联言论证、选言论证、条件论证、三段论、演绎论证和归纳论证的简单概念，辅之以例子，介绍给了我们。在讲述概念的时候，这部剧遵循着“定义、例子、可能的例外和在生活中的应用”这一套模式，所以这部分给我的感觉是清晰明了，只差自己的实践。
在一个团队中，你的特立独行，你的与众不同，你的不随波逐流，注定会被排斥，会被压制。 没人会理解你的坚持，没人去关注你的信仰，别人看到的就是你脱离了集体，你不合群。 瑞斯对军队的愤怒，对体制的失望，在要离开前的一周发泄了出来，也许是不满，也许是愤怒，也许是内心的崩溃，也许就是想让自己也那么的放纵一次。 我们在成长的路上，总免不了与各种人接触，与不同的团队合作、工作。有积极的、有消极的，所谓近朱者赤近墨者黑。但瑞斯一人的力量太渺小，而且他的信仰和他坚持的自律已经让上级不舒服（这就是权力的作用了），甚至让上级受到了威胁。所以瑞斯的离开是注定的，没有人会理解他，没有人会去想他离开自己的热爱会怎样。
书很好看，很现实，看的愤慨。不该死的死了，可是故事却没讲完，有点遗憾
篇幅不是很长，十大帅十大将的介绍有一定侧重，篇幅不一，不过整个授衔过程都介绍清楚了，我觉得不错😊
果然只是更新了那么点，前面写的是啥已经忘了，编剧太懒，再也不看她写的所有书，太没品了
这部剧，没有惊天动地故事，也并不是讲Ce soir la。全是讲社会中的小人物每天发生的事。各人都有自己心思，自己的位置，自己的苦闷。有好人、有坏人、有自私的人、还有一群婆婆妈妈的堂客们。尤其是在写“心思”方面，入木三分，有趣有味也有伤感与悲哀。故事的最后，回到了“善有善报，恶有恶报”这样一个终极主题。现在忙碌于职场的人们，不妨通过本剧看看过去的职场故事，呵呵，一笑了之。
除了第一篇，其他都没啥感觉。各种主人公的命运其实在我们的生活中都一直上演着，编剧把他们写了出来。