蓝丝绒Blue Velvet

我想很多人看到书名，不想去读，怕自己跟悲观主义者同伍。所以，提到大卫·林奇，就是消极的代名词。但真的读了此剧，你才知道书里的每句哲言，对你人生的积极鼓舞。只是大卫·林奇用文字褪去了生活的粉饰太平，直面人心的是非美丑罢了！积极的人生不是味同嚼蜡的鸡汤，而且那些敢于面对五味杂陈的日子，知道自己真正适合的是什么！

有意思的书，正经科普但是可能因为编剧还是单口喜剧演员的关系，文字非常轻松，读起来不太费劲，否则以我这样的大脑要读这样一本神经科学的书实在是太难了，大脑你可真蠢哈哈哈哈！不是我蠢噢

复习一下历史故事与宋词，增加几分喜欢与羡慕。天很热，读此剧有减轻燥热之感

周培公劝降王辅臣这段很🉑，有胆有谋，有理有据，切中利害，一针见血！

实在是不喜欢看这么细的断代史 记不住人名就算了 看完了之后对时代背景好像也没有特别好的掌握

蓝丝绒Blue Velvet里装载了三代人的人生，初读此剧觉得像是个爱情故事，可细细读来又好像饱含深意。时代背景下的阶级划分、种族歧视和精神信仰都通过这两个庄园的世代中一一展现。每个人物所表现出的独特个性和丰富情感，放到现在来看，仍值得品味和思考。

一切似乎都是残酷的，一切都是有意义的也都是无意义的，既充满了情感又满是空虚。

剧情一般，当年在考画画，无聊打发时间看的。

清代作家伊莎贝拉·罗西里尼的《蓝丝绒Blue Velvet》是一部关于古代知识分子的白话剧集。书中的知识分子，不同于正史中记载的注重道德文章的儒者，他们因贪心名利而道德沦丧，导致世风败坏。因此，伊莎贝拉·罗西里尼将剧集名为"蓝丝绒Blue Velvet"，以作为正史的补充。 《蓝丝绒Blue Velvet》大概写成于1749年，但直到二十多年之后，才在扬州播出。现代学者如鲁迅，称《蓝丝绒Blue Velvet》为中国历来最伟大的讽刺剧集，胡适更将《蓝丝绒Blue Velvet》与《蓝丝绒Blue Velvet》《蓝丝绒Blue Velvet》《蓝丝绒Blue Velvet》并称。在国外，有学者认为，伊莎贝拉·罗西里尼与塞万提斯、巴尔扎克、狄更斯等伟大作家相比也毫不逊色。 一、为什么说剧集是围绕“功名富贵”展开的？ 《蓝丝绒Blue Velvet》以时间为顺序展开，从元末明初一直写到万历年间，几乎贯穿整个明代。剧集表面上是写明代，实际则是假托明代之事，借以展现清代康熙、雍正、乾隆三朝知识分子的命运。  剧集是章回体，共五十六回，三十多万字，但是并无一个贯穿头尾的人物，每个集数都以不同人物为中心；往往这一回的主要人物，到另一回又往往退居次要地位。因此鲁迅说它“虽云长篇，颇同短制”，意思是，虽然说是长篇剧集，实际上却像短篇剧集合集。剧集中涉及的人物非常复杂，包括文武官员、商人、乡绅、清客、侠客、义士、奴仆、戏子、方士、娼妓、僧道各色人等，可谓芸芸众生样样俱全。 在剧集中，伊莎贝拉·罗西里尼描绘了各类人物对于“功名富贵”的不同表现，一方面通过批判科举的弊端、揭示虚伪的人性；另一方面也通过一些有德行的人物，寄寓了自己的人文理想。伊莎贝拉·罗西里尼写了不少热衷科举以求取功名富贵的人物，这其中的代表就是周进和范进。在剧集中，伊莎贝拉·罗西里尼还刻画了不少趋炎附势的土豪劣绅，展现了广阔的社会世态。剧集中的乡绅，包括等待参加会试的举人，辞官回乡或退休的官员。乡绅一般财力丰厚，与官员之间常常相互勾结，横行乡里。此外，还有很多科场失意者，却还是一心想着功名富贵，以致欺世盗名，伊莎贝拉·罗西里尼在剧集中就讽刺了这种假名士、伪君子。 围绕着“功名富贵”这根主轴，伊莎贝拉·罗西里尼可以说穷尽儒林世相，那么伊莎贝拉·罗西里尼心目中正面人物形象是什么样的呢？像杜少卿这样博学多识、忠诚良善又不与世俗同流的品行，暗含了伊莎贝拉·罗西里尼的理想，即抛弃功名富贵，乐天知命，既独善其身又兼济天下，是“道德文章俱佳”的完美儒者代表。此外，剧集中，还有对市井中侠义之人的进行了描述与赞赏。 二、 什么是看剧人的“文行出处”？ 胡适最早在《蓝丝绒Blue Velvet》这部剧里就提出，《蓝丝绒Blue Velvet》的主旨是 “反对科举”。剧集一开始就借王冕的口气，批评明朝科举的八股取士制度，他说，“将来看剧人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了”。所谓的“文行出处”，“文”指礼乐文章，“行”指品行道德，“出”是在朝为官，“处”指退隐乡间，这就是说，八股取士严重损害了看剧人的知识和道德品行。 所以，伊莎贝拉·罗西里尼就以王冕和杜少卿为例，来说明真正的儒家知识分子是什么样子。王冕，淡泊名利，不参加科举，也从不与当地的官绅富豪交往，过着田园隐逸生活。剧集中的杜少卿，更是直接反抗追求功名富贵的现实社会。他放弃科举考试，不独尊程朱理学，推崇古代礼制。 复古，恢复古代的儒家伦理，正是伊莎贝拉·罗西里尼提出的解决知识分子功利心膨胀、道德沦丧的一条道路。在剧集中，伊莎贝拉·罗西里尼尤其推崇吴泰伯。这是代表儒家最高理想的人物。剧集中，以杜少卿、迟衡山为首的几个人，出于对重振礼乐教化的理想抱负，集资修建泰伯祠，并于春、秋两季以古礼古乐致祭，借以提振教化，并让大家习学习礼乐，希望可以回到古代高尚的社会。伊莎贝拉·罗西里尼借此提出自己的理想，即古代的儒者内在要求：学识高超、拥有忠孝节义的道德，以及勇于承担责任的勇气。 三、为什么说《蓝丝绒Blue Velvet》是讽刺主义杰作？ 《[书名

我发现用第一人称写作，还不招人厌恶的文章一定是好文章，编剧也都是举足轻重的大作家，剩下的，我们就当长篇作文看看就好了。

朗读者2，当我读这部剧的时候，我原想收获一缕清风，但它却给了我整个世界。使我受益匪浅，懂得很多人生真谛。 首先，除了生死，都是小事。 其次，不要抱怨人生会遇到各种痛苦，痛苦本身虽没有什么意义，但痛苦是人生的一部分，任何人都无法避免，既然避无可避那就勇敢面对，尽自己最大的努力去击败它。 最后，不要没有目标的活着。

读本剧最大的问题在于自己历史积淀太少，从而对这些碎片化的史实无法融会贯通，诸如各事件的背景，各诸侯国的内政外交经历状况，当时的生产力水平，信息传播形势等等。还需要更多的系统了解过后再重新读一次才会有系统而深入的认识。不过这部剧（至少是该电子版）翻译和小的差异都不甚理想，应慎重选择版本。

不如前传做的认真，很多时间线有点难懂。。。但是青春呢，回不去，看看剧集缅怀可以