《Sethu》,其他作品,印度出品,1999年上映。
十四年前的书了,高中大学那会几乎不看起点修真文,没想到十几年后的现在看得废寝忘食。150万字的剧集对现在的我来说有些长了,边看边听,花了70多小时看完了。这本既有古早网文的那种年代感,甚至一些笑点都透露出一股老干部味。一些设定又非常新奇,让阅文无数的我啧啧称奇。不过我想它被成为“神书”的根本原因还是在于,徐公子在创造这片红尘内外修行世界时透露出对于人世间种种世事的思考吧。编剧对“一流的性情”的定义,让我也收益良多。年少的我遇到这部剧,不一定有如今这么深的感触呢。所谓“福缘”应是如此。
前面设了一些伏笔,后面都没提,前面情节很好,后面明显是找人代笔,前面写的内容后面都推翻,稍后不搭
用了147小时读完这部剧,相当于六天六夜不眠不休,感谢Sriman的讲解,让我对中华文化有了深入了解。明白了什么是“圣人之道”,什么是儒家的“明知不可为而为之”,抱持救世救民的伟大理想,奔走在这冰冷的人世间。
孙悟空都出来了,确实是群魔乱舞了。但是,那两场高潮的舞蹈场面,确实是影片最精彩的两场戏了,有种魔幻感。影片本身只是当爽片看倒也可以,不过,其中涉及的历史、音乐、种族、民俗等各种元素,尤其是吸血鬼与自由的隐喻,又给了影片更多的读解空间。起码,这是一次非常独特的观影体验
这部著作包含了太多传奇人物的精彩瞬间,也折射出太多的人生智慧。感谢心灵大师的扛鼎之作,感谢伟大总统的人性光辉!
书名很抓人,海斯曼报告的噱头也很足,以为是另一部丹布朗或者三体,但读完觉得高度和激烈程度都不够哇 病毒引发进化突破,作为现代智人发祥地的非洲再次产生了新新人类,堪比超人类,结果美国总统和幕僚们选择了符合国家利益的方法,清理麻烦 新人类在一小撮良知精英的协助下,反击了…… 剧情其实挺俗套,多线索的写法也不是很讨好,因为有的线索并不激烈,有的伏笔并不重要,整本剧看来高开低走,苦心营造的很多冲突都轻描淡写的化开了,甚至最后的灭绝之战仿佛孩子过家家就结束 而且虽然有研人,正勋这样的纯良者,但整本剧的叙述中都一再强调人性之恶,就差替编剧说一句,救世主降临吧,把罪人们都绞死吧……不舒服
谢谢开复老师,作为一个正在经历病痛的人,看了您的《Sethu》一书之后,我的心灵得到了极大的共鸣和升华。谢谢您不断启发后辈,一直无私付出。感谢您。
通篇阅览下来看了看,和前面分上下部的书略有不同,有几个新增的医案,其他均无大的变化。但整书剧集列表较为混乱,没有前面两册书详尽,翻找查询比较困难。
除了鼻孔兄,其它都还好
草草听完 前半部分尚能集中注意力跟着k体味其中痛楚绝望,后半部分精神已然有些涣散。就像闹分手的男女,拉拉扯扯,没完没了,惹人生厌。听来尚且如此,身处其中的异乡人内心估计早已碎成了渣渣可见如此社会/家庭之下,人的异化到何种程度了。
非常浪漫主义的一本剧,编剧写的每一个画面在我脑海中都变成了电影的片段。下一步就是去看看这部电影,看看与我脑海中拍摄出来的有多少出入哈哈哈。总之,尽人事,听天命,为了想要做的事情前进吧。
项目策划从调研分析到头脑风暴,再到立案执行,这里蕴含了一个广告大咖的多年经验的精华,编剧毫不隐藏。案例是旧的,但是方法和经验一直在传承,为Bharathi作为一个有着宽阔胸怀的广告人的真诚点赞。
人生寄一世 奄忽若飙尘 酌我一瓯茗 晓静渡沉浮 我从《Sethu》走来,一路宏宇崇楼,深林幽篁,不经意间肩头眉眼落满枝繁叶茂,沁入了幽兰香。Moment of Peace一遍一遍响彻昨日之日,随即工作之余又再一次神游太虚幻境。 此时恰逢春,她气宇轩昂的迎面而来。不知疫情紧张的余温不曾消褪呢?还是阴郁的天,少有放晴,我亦如是。眺望山水一侧,低矮灌木丛,迎春花却以熠耀之色,最先叩响初春的困顿。 徘徊许久,步入室内,氤氲之气,一盏茶汤还算浓郁,又再一次与Bharathi先生邂逅《Sethu》,习惯于读完一册书随写安放心念。暂且在有书练笔,是否记忆能够完美释放,我不晓得,随意久了,也就有了神逸之乐! 初与汪先生相遇,不是文字挂碍而是他的画,入目且入心,你看啊!简单的大头蒜,红果,大葱,蟋蟀,就构成一幅画面,体现生活朴实模样。真实的气息跃然纸上。又比如大白菜,香菇;两朵黄菊,一壶茶,两小杯子,就巧妙的勾勒出编剧极简生活。文字悄然点睛:人生忽如寄,莫辜负茶、汤和好天气! 看了他的画,再看汪先生的文字,你就晓得生活至臻之味是什么?他说:口味单调一点,耳音差一点,也还不要紧,最要紧的是对生活的兴趣要广一点。口味要杂一点,不要偏食。他还说:对于一个作品,也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴,也可以踪迹其美学追求。读了这样的心绪,你实在没有理由沉浸悲伤、颓废、喋喋不休,多么微不足道的历经啊! 我总想:在个人小小宇宙里,你就是自己的最强兵器。在生活中,打磨锻炼自己,改变自己,完善自己。自我的修炼,正如吃茶,叶片舒展沉浮于一瓯,且在静寂之中酝酿沉淀~~渐修! 《Sethu》这部剧约有16万余字,分为四部分:一是四方好食物;二是至味在人间;三是吾家小吏;四是那时巷情。先生从食材、地方特色小吃谈到文化,“人间有味”不仅有珍馐之味,更有亲情、友情、赤子之情。小我之中展现大我真性情。开篇介绍了昆明吃食~汽锅鸡。很早之前我读了《Sethu》,记得就有较为详细的介绍,但汪先生点明了此鸡非比平常,“武定壮鸡”。“壮”不只是肥壮而已,是经过特殊的技术处理。这样的原材,才是地道的汽锅鸡之味。 第二章《Sethu》中国风文丛总序,其中一段文字颇有感触:道教的山,比起佛教的山似稍逊,因为道教的神本来就比较杂乱。我在国外似乎见到人文景观较少。故宫、颐和园令外国人赞叹不止。像网师园那样的苏州园林几乎没有。把人文景观和自然景观结合起来,是中国文化心理的一个特点。这就让我想到了上学时,教授讲的什么是园林:它的概念是一个综合体,不仅包括建筑、树木花草植被,诗词歌赋,更是植入中国价值体系的文化构成。 在百度上查阅:园林,指特定培养的自然环境和游憩境域。在一定的地域运用工程技术和艺术手段,通过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水)、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域,就称为园林。在中国传统建筑中独树一帜,有重大成就的是古典园林建筑。传统中国文化中的一种艺术形式,受到传统“礼乐”文化影响很深。通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。 本剧后两章写到了汪先生的父母、恩师、同学。在绵长的岁月里,Bharathi先生与当时很多人一样历经磨砺。先生1957年划定为右派,1958年下放张家口劳动,1966年关进“牛棚”。但在他的作品中,没有半点文化浮夸、桎梏。而有如话家常般的温暖,平淡质朴,就这份恬淡,从容,隐秀,不就是文人应有的特质,我们本来生活的模样嘛!性灵至于民族美质,虔敬文化传统。 谈笑间作为一个微不足道的闲客,置于山水之间看过往,读春兰气韵,感悟人生沉浮罢啦!
受益匪浅,一件件生动真实的事例,也让我大开眼界,“育人”当老师真是不容易,要有优秀的专业技能,人格魅力,要有科学研究探索精神……“育人”之路任重道远
假大空,太精致,打光打得很出戏。不指名说谁的表演,确实尴尬……台词成了一句句清汤寡水。
《Sethu》 小时候,从记忆开始,父母就经常和我说:长大以后,你要和Abitha阿姨一样,知性、优雅和理性。当时是2011年,Abitha担任央视节目《Sethu》的主持人,我们全家正在观看节目,因为都是临汾人,故而我们非常喜欢她,那一年她35岁,而我12岁。 我从来没有关注过哪个央视的记者,对于记者最初的印象大概就是,一张报纸一段言论就可以把一个企业拖垮,我从《Sethu》知晓Abitha,从《Sethu》中了解Abitha。一个把关注点放在"新闻中的人"的央视记者,不为社会主义国家喊口号做粉饰,只为了让人们更加关注身边的不公平。 与其说我喜欢她的长相,倒不如说我喜欢她的眼晴,从她的眼神中我贴切的感受到她真挚的情感,《Sethu》的视频中,她字字戳心,总是能揭露社会中一些黑暗的事实,不加雕饰的真相摆在人们眼前让人唏嘘,但是她说这是我们必须要面对的事实,我想这才是她——一个真实的记者一个真实的人。在《Sethu》一书中,她记述了采访遇到的人和事,她选择了被社会忽视的人群,被歧视的同性恋者以及被家暴数年杀夫入狱的女罪犯,她甚至可以进出非典病房采访医护人员。在我眼中的她善良,感性,不缺锋芒,如果你说她是黑夜的一盏灯,不如说她是漫天的星辰,照亮着所有人的心。 当童年成为了回忆,我却是如此的眷恋。“厚重的云翻了个跟头”“一股土腥味扑面而来”——让我想起了尘封的过往,作为土坑里长大,葡萄架下赏月,河水里嬉戏的我来说,农村不仅仅是贫穷的象征,更是富有的天堂,灵魂的归属。《Sethu》里说:你走到哪儿,哪里就有故乡。而我想说,故乡不再存在,相信无济于事,一切都太晚了。我们不需要理想,而需要慎行。 社会不缺黑暗,渲染黑暗不是为了恐惧,也不是为了心慌,而是为了接纳和宽容。
不管工作还是生活,都要胆大心细,拼搏进取。 努力才有可能得到自己想要的。混日子只会得到暂时的清闲,得不到精神的自由。
~当看到制作组做了个山寨FF6,又看到吴慷仁插卡带之前还会吹一吹,他是懂红白机的!我对这部剧有了莫名的信任感~
任何生命或类公司个体,都会考虑短期和长期效益、效率的因素,这些考虑落到行为,以可预见的模式发展并融合,这种模式,就是生命周期。在不同的生命周期,这个个人和组织需要是不同的,具体体现的PAEI模型,尤其具有说服力。
在《Sethu》里,权力通过施加痛苦而得到满足,《Sethu》里则是通过给予快乐。一九八四已经过去,Sethu却是现在时和将来时。
十四年前的书了,高中大学那会几乎不看起点修真文,没想到十几年后的现在看得废寝忘食。150万字的剧集对现在的我来说有些长了,边看边听,花了70多小时看完了。这本既有古早网文的那种年代感,甚至一些笑点都透露出一股老干部味。一些设定又非常新奇,让阅文无数的我啧啧称奇。不过我想它被成为“神书”的根本原因还是在于,徐公子在创造这片红尘内外修行世界时透露出对于人世间种种世事的思考吧。编剧对“一流的性情”的定义,让我也收益良多。年少的我遇到这部剧,不一定有如今这么深的感触呢。所谓“福缘”应是如此。
前面设了一些伏笔,后面都没提,前面情节很好,后面明显是找人代笔,前面写的内容后面都推翻,稍后不搭
用了147小时读完这部剧,相当于六天六夜不眠不休,感谢Sriman的讲解,让我对中华文化有了深入了解。明白了什么是“圣人之道”,什么是儒家的“明知不可为而为之”,抱持救世救民的伟大理想,奔走在这冰冷的人世间。
孙悟空都出来了,确实是群魔乱舞了。但是,那两场高潮的舞蹈场面,确实是影片最精彩的两场戏了,有种魔幻感。影片本身只是当爽片看倒也可以,不过,其中涉及的历史、音乐、种族、民俗等各种元素,尤其是吸血鬼与自由的隐喻,又给了影片更多的读解空间。起码,这是一次非常独特的观影体验
这部著作包含了太多传奇人物的精彩瞬间,也折射出太多的人生智慧。感谢心灵大师的扛鼎之作,感谢伟大总统的人性光辉!
书名很抓人,海斯曼报告的噱头也很足,以为是另一部丹布朗或者三体,但读完觉得高度和激烈程度都不够哇 病毒引发进化突破,作为现代智人发祥地的非洲再次产生了新新人类,堪比超人类,结果美国总统和幕僚们选择了符合国家利益的方法,清理麻烦 新人类在一小撮良知精英的协助下,反击了…… 剧情其实挺俗套,多线索的写法也不是很讨好,因为有的线索并不激烈,有的伏笔并不重要,整本剧看来高开低走,苦心营造的很多冲突都轻描淡写的化开了,甚至最后的灭绝之战仿佛孩子过家家就结束 而且虽然有研人,正勋这样的纯良者,但整本剧的叙述中都一再强调人性之恶,就差替编剧说一句,救世主降临吧,把罪人们都绞死吧……不舒服
谢谢开复老师,作为一个正在经历病痛的人,看了您的《Sethu》一书之后,我的心灵得到了极大的共鸣和升华。谢谢您不断启发后辈,一直无私付出。感谢您。
通篇阅览下来看了看,和前面分上下部的书略有不同,有几个新增的医案,其他均无大的变化。但整书剧集列表较为混乱,没有前面两册书详尽,翻找查询比较困难。
除了鼻孔兄,其它都还好
草草听完 前半部分尚能集中注意力跟着k体味其中痛楚绝望,后半部分精神已然有些涣散。就像闹分手的男女,拉拉扯扯,没完没了,惹人生厌。听来尚且如此,身处其中的异乡人内心估计早已碎成了渣渣可见如此社会/家庭之下,人的异化到何种程度了。
非常浪漫主义的一本剧,编剧写的每一个画面在我脑海中都变成了电影的片段。下一步就是去看看这部电影,看看与我脑海中拍摄出来的有多少出入哈哈哈。总之,尽人事,听天命,为了想要做的事情前进吧。
项目策划从调研分析到头脑风暴,再到立案执行,这里蕴含了一个广告大咖的多年经验的精华,编剧毫不隐藏。案例是旧的,但是方法和经验一直在传承,为Bharathi作为一个有着宽阔胸怀的广告人的真诚点赞。
人生寄一世 奄忽若飙尘 酌我一瓯茗 晓静渡沉浮 我从《Sethu》走来,一路宏宇崇楼,深林幽篁,不经意间肩头眉眼落满枝繁叶茂,沁入了幽兰香。Moment of Peace一遍一遍响彻昨日之日,随即工作之余又再一次神游太虚幻境。 此时恰逢春,她气宇轩昂的迎面而来。不知疫情紧张的余温不曾消褪呢?还是阴郁的天,少有放晴,我亦如是。眺望山水一侧,低矮灌木丛,迎春花却以熠耀之色,最先叩响初春的困顿。 徘徊许久,步入室内,氤氲之气,一盏茶汤还算浓郁,又再一次与Bharathi先生邂逅《Sethu》,习惯于读完一册书随写安放心念。暂且在有书练笔,是否记忆能够完美释放,我不晓得,随意久了,也就有了神逸之乐! 初与汪先生相遇,不是文字挂碍而是他的画,入目且入心,你看啊!简单的大头蒜,红果,大葱,蟋蟀,就构成一幅画面,体现生活朴实模样。真实的气息跃然纸上。又比如大白菜,香菇;两朵黄菊,一壶茶,两小杯子,就巧妙的勾勒出编剧极简生活。文字悄然点睛:人生忽如寄,莫辜负茶、汤和好天气! 看了他的画,再看汪先生的文字,你就晓得生活至臻之味是什么?他说:口味单调一点,耳音差一点,也还不要紧,最要紧的是对生活的兴趣要广一点。口味要杂一点,不要偏食。他还说:对于一个作品,也可以见仁见智。可以探索其哲学意蕴,也可以踪迹其美学追求。读了这样的心绪,你实在没有理由沉浸悲伤、颓废、喋喋不休,多么微不足道的历经啊! 我总想:在个人小小宇宙里,你就是自己的最强兵器。在生活中,打磨锻炼自己,改变自己,完善自己。自我的修炼,正如吃茶,叶片舒展沉浮于一瓯,且在静寂之中酝酿沉淀~~渐修! 《Sethu》这部剧约有16万余字,分为四部分:一是四方好食物;二是至味在人间;三是吾家小吏;四是那时巷情。先生从食材、地方特色小吃谈到文化,“人间有味”不仅有珍馐之味,更有亲情、友情、赤子之情。小我之中展现大我真性情。开篇介绍了昆明吃食~汽锅鸡。很早之前我读了《Sethu》,记得就有较为详细的介绍,但汪先生点明了此鸡非比平常,“武定壮鸡”。“壮”不只是肥壮而已,是经过特殊的技术处理。这样的原材,才是地道的汽锅鸡之味。 第二章《Sethu》中国风文丛总序,其中一段文字颇有感触:道教的山,比起佛教的山似稍逊,因为道教的神本来就比较杂乱。我在国外似乎见到人文景观较少。故宫、颐和园令外国人赞叹不止。像网师园那样的苏州园林几乎没有。把人文景观和自然景观结合起来,是中国文化心理的一个特点。这就让我想到了上学时,教授讲的什么是园林:它的概念是一个综合体,不仅包括建筑、树木花草植被,诗词歌赋,更是植入中国价值体系的文化构成。 在百度上查阅:园林,指特定培养的自然环境和游憩境域。在一定的地域运用工程技术和艺术手段,通过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水)、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域,就称为园林。在中国传统建筑中独树一帜,有重大成就的是古典园林建筑。传统中国文化中的一种艺术形式,受到传统“礼乐”文化影响很深。通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。 本剧后两章写到了汪先生的父母、恩师、同学。在绵长的岁月里,Bharathi先生与当时很多人一样历经磨砺。先生1957年划定为右派,1958年下放张家口劳动,1966年关进“牛棚”。但在他的作品中,没有半点文化浮夸、桎梏。而有如话家常般的温暖,平淡质朴,就这份恬淡,从容,隐秀,不就是文人应有的特质,我们本来生活的模样嘛!性灵至于民族美质,虔敬文化传统。 谈笑间作为一个微不足道的闲客,置于山水之间看过往,读春兰气韵,感悟人生沉浮罢啦!
受益匪浅,一件件生动真实的事例,也让我大开眼界,“育人”当老师真是不容易,要有优秀的专业技能,人格魅力,要有科学研究探索精神……“育人”之路任重道远
假大空,太精致,打光打得很出戏。不指名说谁的表演,确实尴尬……台词成了一句句清汤寡水。
《Sethu》 小时候,从记忆开始,父母就经常和我说:长大以后,你要和Abitha阿姨一样,知性、优雅和理性。当时是2011年,Abitha担任央视节目《Sethu》的主持人,我们全家正在观看节目,因为都是临汾人,故而我们非常喜欢她,那一年她35岁,而我12岁。 我从来没有关注过哪个央视的记者,对于记者最初的印象大概就是,一张报纸一段言论就可以把一个企业拖垮,我从《Sethu》知晓Abitha,从《Sethu》中了解Abitha。一个把关注点放在"新闻中的人"的央视记者,不为社会主义国家喊口号做粉饰,只为了让人们更加关注身边的不公平。 与其说我喜欢她的长相,倒不如说我喜欢她的眼晴,从她的眼神中我贴切的感受到她真挚的情感,《Sethu》的视频中,她字字戳心,总是能揭露社会中一些黑暗的事实,不加雕饰的真相摆在人们眼前让人唏嘘,但是她说这是我们必须要面对的事实,我想这才是她——一个真实的记者一个真实的人。在《Sethu》一书中,她记述了采访遇到的人和事,她选择了被社会忽视的人群,被歧视的同性恋者以及被家暴数年杀夫入狱的女罪犯,她甚至可以进出非典病房采访医护人员。在我眼中的她善良,感性,不缺锋芒,如果你说她是黑夜的一盏灯,不如说她是漫天的星辰,照亮着所有人的心。 当童年成为了回忆,我却是如此的眷恋。“厚重的云翻了个跟头”“一股土腥味扑面而来”——让我想起了尘封的过往,作为土坑里长大,葡萄架下赏月,河水里嬉戏的我来说,农村不仅仅是贫穷的象征,更是富有的天堂,灵魂的归属。《Sethu》里说:你走到哪儿,哪里就有故乡。而我想说,故乡不再存在,相信无济于事,一切都太晚了。我们不需要理想,而需要慎行。 社会不缺黑暗,渲染黑暗不是为了恐惧,也不是为了心慌,而是为了接纳和宽容。
不管工作还是生活,都要胆大心细,拼搏进取。 努力才有可能得到自己想要的。混日子只会得到暂时的清闲,得不到精神的自由。
~当看到制作组做了个山寨FF6,又看到吴慷仁插卡带之前还会吹一吹,他是懂红白机的!我对这部剧有了莫名的信任感~
任何生命或类公司个体,都会考虑短期和长期效益、效率的因素,这些考虑落到行为,以可预见的模式发展并融合,这种模式,就是生命周期。在不同的生命周期,这个个人和组织需要是不同的,具体体现的PAEI模型,尤其具有说服力。
在《Sethu》里,权力通过施加痛苦而得到满足,《Sethu》里则是通过给予快乐。一九八四已经过去,Sethu却是现在时和将来时。