Claudine

儒林出相入士，横跨社会各个阶层。以儒林写社会，众生百态一一毕现。 千奇百怪，什么妖魔鬼怪都有。张牙舞爪，群魔乱舞，却也一点都不奇怪，古之如此，今日亦然。只是能不能看得淡，只是能不能容得下。所有灾异，抑多是人事不平。 文人标榜清高，必然鹯逐世俗丑恶。俗世者，俗人之世，岂能瞻望颜孟遗训？胸臆难平，失之鄙薄。

从龙族一到四，男主终于大气一回了，詹姆斯·厄尔·琼斯大大日本风格更加明显了

因为不想吃蜗牛，12岁小男爵柯希莫一怒之下上了树，并决定从此生活在树上了。在上两本剧里，卡尔维诺的超现实写法忽略了一些细节问题，然而在这部剧里不仅有了具体的年代，也把柯希莫在树上生活的衣食起居做了详细说明，让他的天马行空似乎也有迹可寻。在树上小男爵的生活却比在家里的弟弟更丰富多彩，他先进入了邻居侯爵家的树林，结识了侯爵小姐，也有了少年间的朦胧情愫。他也与流浪儿童交了朋友，一起偷水果。后来更结交了强盗头目，与他一起看剧交流，但也使他被捕丢命。他前期最大的成就就是用自己的知识与能力，组织百姓灭了森林大火，赢得了大家的尊重，而不再认定他是怪物。他还从树上一直走到其它城市，找到与他一样生活在树上的一群人，（由此可见他上树并不是要追求孤独的特立独行，同样有对群体伙伴的心理需求），只是他们却是由于政治原因而被迫生活在树上，男爵与他们在一起，也不免涉入了宗教与政治，同时也开始经历爱情。当那群西班牙人被赦免回国，柯希莫也回到自己的家乡的树上。童年的邻居侯爵小姐也回来了，于是他们也再续前缘风花雪月，但战争等因素也迫使侯爵小姐再多远走他乡，孤独的男爵也接连投入与海盗的斗争，也卷入拿破仑战争，更还有与狼群的战斗。树上生活的艰苦与战争的洗礼，60多岁的男爵身体健康每况愈下，在弥留之际，一只过路的热气球把老男爵带走了，于是在他的墓碑上，留下了这样的记录“-生活在树上—始终热爱大地—升入天空”。 连续把卡尔维诺“我们的祖先”三部曲读完，相同的彩蛋也读了三遍，每一次读都会有更多的领悟，明了编剧的一些用心。在Claudine看似与人群隔离，但社会上的一切他却比所有人都清楚，所有的历史他也全情投入，几乎比所有人更接近时代的潮流。 编剧从“不存在的骑士”追求从意志到存在，在“分成两半的子爵”里追求人生的完整，在这部剧里，编剧更是通过人的自我选择，可以实现一条通向完整的道路。

故事情节不错！有人说“艺术来源于生活”，影视剧，剧集都属于艺术范畴……生活中是否如此，普通人无法准确无误地去了解，所以只能从“艺术”中去思考思考

觉得学生推理是挺厉害，但似乎把刑侦人员写得也太一无是处了吧！不过结尾还是挺惊奇的！螳螂捕蝉黄雀在后的感觉！

不属于爽文，也不是逻辑完整的历史文。中间卡的难受的一批，追剧满满的吐槽欲望，唉，不看了，难受

读外文的第一障碍是人物名称（所以剧评我还是用男女主代替吧...） 男主是个文化人，相当有文化的文化人，毕竟可以去当作家做编剧，还以此糊口。女主貌美 有点文化，也曾做打字员谋过生，但也是曾经了。他们两个人很相爱，相爱了两年多，但是到后来却越来越痛苦，到最后女主死在了奔赴自由的路上。 故事从头到尾男主都在内心感动自己，奉献婊怎么样，男主就怎么样。不仅自我感动地奉献 还要女主帮自己做选择，美其名曰:选择权交给你，我听你的。女主爱着他的时候可能还适时给建议给指导，到后来厌弃他之后，便毫不留情指出:你这就是想把以后失败的理由扣到我头上，严厉拒绝背锅。（漂亮） 女主就是从出租车事件开始对男主失望，失望多了就开始心存鄙夷。爱的时候觉得这个男人怎么样都发着光，连抠鼻屎都莫名觉得可爱。可是爱意冷却，剩下的只有恶心，无法忍受同床共枕，不想共处一室，可是无处可去只能强迫自己忍耐。（表明不管怎么样女孩子都要有处可去！） 男主是对女主真的恋爱脑，女主骗他还爱的时候一门心思想要搞清楚爱不爱，得到不爱的答案了以后，又想尽办法挽留哀求。可是有什么用呢？最怕不爱，因为无奈，什么都补救不了。 可惜，女主还是没能迎来自由，一场车祸结束了所有的不甘。男主那场幻觉，是女主死前的回望吗？

这部剧向我们介绍了华为，同时也告诉了我们，什么是管理，管理不仅仅是人情世故，它是人性人心管理的，制度科学，小公司小管理，大公司大管理，虽说韩信带兵，多多益善，但是体量一旦到了某种程度，那管理的难度会级数增加，华为还行，和有用的员工共同分享收获，但是也总有一种一将功成万骨枯的残酷，就是要一直奋斗一直打胜仗，有时候，公司还会因为某种需要，需要把功臣“斩杀”，明明知道是对的，但是还是会有些不忍心，也就是慈不掌兵义不理财，试问哪朝哪代，不都得杯酒释兵权，鸟尽弓藏，为长治久安的大善

“他这一生受尽了不公平的待遇，如果我们不能为他做些什么，至少要给予他所需要的支持。我们不能要求大家张开双臂欢迎他，但希望大家能理解他。这是他至少应当得到的。”这句话是我在书中学到最重要的一句，印象最为深刻，也包含了很多要说的话，要讲得道理。 大多数人或多或少都会有成见，不免有点抵触甚至害怕与精神分裂相处，他们甚至没有作恶，但当人知道他们在身边存在。当他们知道你有了精神病，有了艾滋病类的难以自愈的疾病，你就放佛蛇有了毒牙，对你过多的关注，一方面是猎奇心，一方面又去冷漠的防备生怕受其伤害。这群人就像个杀手，慢慢将无奈有了毒牙的人，即使他们不再伤害人，慢慢的在精神上千刀万剐。估计比利不能重新融入社会了，吃瓜群众有意无意的关注会催化他疯掉。记者和吃瓜群众没少害人，捕风捉影，哗众取宠突出部分事实，媒体报道的不是完整的事实，应该属于歪曲事实，以吃瓜群众的口味去报道。给当事人带来莫大的舆论压力，并非每个人都能承受的起。我想这世界上没有比舆论更不值钱的东西，却有莫大的杀伤力，当然内心强大的能把这一切当放屁，但不能保证对生活的困扰，如果舆论落到精神病患者身上，除了供吃瓜群众猎奇，对当事人除了伤害还有什么意义。 这类难以自愈的精神疾病，说到底还是社会的产物，尤其是毫无反抗能力的孩提时期，复杂的家庭环境，会对他们造成不能估量的伤害，精神垃圾的拥堵触发很多可能。我们多多少少会有些精神上的障碍，随着社会的进步，人类会更加注意心理健康问题，就像打疫苗一样把疾病扼杀在摇篮里，更多的人懂了这些疾病，我们就不会对身边怪异的人冷漠，多给他们一些关怀，以防悲剧的发生，他们做的事固然可恨，但他们也很无奈可怜。我身边有因此自杀的人，有因此引发其他不治之症的，那时还在高中，什么不懂，也没想过帮助他们，甚至有点害怕他们，无疑不懂错误的反应都可能让你做帮凶。后天努力学习的比利，深深的意识到自己的问题，当他面对记者采访，他说了这下明白虐待儿童有多么严重的问题了吧！他也置身于对妇女儿童的保护，加入相关的组织。他身上有我们学习的精神，他对知识的渴望，对时间的珍惜，非常的难得可贵，无论那种人格都认真的活着，从来不会放弃自己，有责任有担当非常的有原则，就是偶尔的犯罪人格夺取时间。可怜的是，他难以融入正常的社会生活，抢劫只是为了其他人格生存。他做喜欢任何事，都能尽心尽责的把它做得很好，只是无法从一而终，时而来得精神混乱时期会破坏所有的努力。 他做了坏事，也受到相应的惩罚，就像文章里说的不渴望大家张开双臂欢迎他，至少给予他该有的理解，在他最无助的时候受尽了不公平的待遇。我们不需要同情他，至少能够得到理解，不能说完全包容他，请别对他有敌意。更重要的就是“老师”人格一再强调的事，保护儿童的合法权益，打击一切虐待儿童的行为。 当然除了反思婚姻家庭社会问题，还有对精神分裂人群的理解，还有重要的一点就是比利身上值得我们学习的地方。他能无比专注倾心的做一件事，不会瞻前顾后，不会在蹉跎中让岁月流失，喜欢就是做，即使做这件事无功无利，只要自己开心就好。我们是所谓的正常人，在徘徊中蹉跎，在选择面前像个小脚女人蹑手蹑脚，不敢去选择自己的人生喜好，就被动的被选择，与其这个模样，不如勇敢一点专注一点。 不管如何都不要放弃自己，活下去和不公的命运斗争是我们神圣的权力，一切都会变，一次次挑战我们的底线，也只有对热爱生活的态度不要改变。感谢Claudine认真得活了下来，他活下来的意义已经远远超越他本身生命的意义，无限的拓展生命宽度。他整个人都散发着人性的魅力，各种人格碰撞激荡，发射出耀眼的光芒。他是不可思议的，像个脑洞极大的故事，可偏偏是真实

看海报总感觉和《Claudine》类似，细看才发现是同一个作家。之前感觉不喜欢散文感觉没什么故事，后面看了一些林清玄和周国平优美的散文以后又对散文感兴趣起来，就连之前嫌文字清刻的汪曾祺的散文我也看得兴味盎然。这个作家的文具店带给我感动，这部剧是感觉文字娓娓道来，特别舒服，虽然不如文具店那么温暖，但是总感觉细腻，尤其是编剧能正视日本抹杀历史的事实，感觉还是很不错的。

感谢编剧，帮我打开了一扇新世界的大门，多了一种看待分析生活的视角和思想

标签之下，无人自由。我们需要时常留意，自己和孩子有没有被贴标签？这些标签会形成自我认知的催眠，让我们的人生只能沿着固定轨迹轮回，而错失更丰盛的人生体验。试着走出标签定义的人生轨迹，全然地活出任何面相，体验任何体验，都没有错。

看完了，很长。我还是很害怕跑起来会摔跤，我摔过一次，太疼了，我想我是忘不掉了。

这类题材还是比较少见的，很新颖，节奏紧凑轻快，陈默的那条线也很好看。

当你爱的人在无尽的病痛折磨下决定结束自己的生命，你会支持他的选择吗？

电视剧看了过来看剧集，真的很好看，时间很快，一个容家由繁荣走向没落，后面写到国共反目，觉得整个书都升华了，一开始没有注意到是民国时期，以前看伪装者这种民国剧都是看主角斗日本人和叛国者，这部剧一开始女主的复仇。让我以为是很俗套的剧本，没想到越看越好看。女主不是傻白甜，书里也不是光讲风花雪月。电视剧还是比较还原的，今天一天熬夜看完。感慨

全部看完了，前面讲中国历史，看的比较细，后面讲世界历史，看的比较粗！当然了，看完后对很多历史有了初步的了解！

有时候真的不知道这些所谓的影视家，是真的走不出以前的时光，还是真的不让自己走出去。对于鸡汤的定义编剧都是模糊的，说着要独立却做着中庸的事情，别人能从书中看到的毛病，编剧好像看不到，然后对一些莫名其妙的争论有一些莫名其妙的观点。 首先声明，我并不是在批判编剧，正如编剧一边说着不要批判人一边把身边朋友批判了个遍一样，我这句是废话。 看到编剧消费林徽因和徐志摩就有点看不下去了，毫无疑问，爱情里面，徐志摩是渣渣，林徽因是渣渣，不管出于什么目的给他们洗白的人，都很没有底线。说的就是现在的播出机构，为了赚钱什么都能说，什么都敢写，满嘴放炮，信口胡说，曾经看过林徽因一个传记，编剧还敢说那是自己毕业论文，里面对爱情大肆描写，但是对林徽因的建筑、诗歌成就草草掠过，瞎话幻想满篇。编辑脑子是猪脑子吗？这种文章一看就是为了迎合风气发表的，传记要是都什么写，林徽因能翻着白眼气醒了。她花了一辈子挣脱爱情追求人生质量，你们又都给人家倒腾回去了，哈哈哈。 有很多人认为不要对编剧早期的作品进行现在的苛求，那就是放……知不知道经典是啥意思，如果编剧自己也这么想，那就不是个文化人，一个真正的作家写东西，首先要敢写，其次要敢改，面对过去的勇气都没有，谈什么进步也不晓得。 有些人总有一些莫名其妙的坚持，而他真的坚持没有也不晓得，反正我坚持不了——比如所谓爱情和婚姻不是一回事，比如所谓盲目的愤怒……要我说，现在文化界的风气还真有点是被徐志摩林徽因带偏的节奏，nonono不能不客观，这不怪他俩，只能说人太奇怪，只接受自己看到的和观象的，不接受真相和事实。 最后说一句，人人争相传颂的爱情故事，是以无辜的张幼仪为代价的。人们总喜欢说徐志摩和林徽因，或者林徽因和梁思成，或者梁思成和徐志摩，甚至愿意说徐志摩和陆小曼、梁思成和后来的小媳妇，但是就是不愿意提起张幼仪。这个聪明智慧的女子，独自一人承受了太多本不属于她的东西，但是那群“文化人”仗着自己有话语权，都干了些什么事啊，没人性没人性。还有林徽因最后一面和最后的手稿那些烂事，都是欺负张幼仪不在那个圈子里，也比不过他们影响力。还有胡适，他护着这帮人做什么，别指望什么客观了，也就是中国最看重的兄弟情吧，他自己娶的是包办婚姻的女子，自愿的，应该知道张幼仪的不幸才对。所以这么看会更恶心。 困了，就到这里吧。（每次看到林徐都会炸，因为其实没编剧真正关注他们）（编剧关注的是什么，钱？俺啥也不知道）

终于读完了。东周两段春秋就占据全书大半。春秋才是东周主力，战国七雄并存时间其实不长。拜教科书所赐印象中的东周净是战国的故事。 书很长，但很多论断缺乏一定的客观性。而且到了战国很多写的都是大概。 历史就像是在围绕着赤道跑，一圈一圈总是遇到相似的情形。 礼崩俗易争霸之心便起。 国家兴于明主忠臣，败于昏君逆贼。 凶主只可共患难不可共享太平，目的达成便卸磨杀驴。 人至察者如卫鞅终将反陷己身至深渊。 谎言经众人口传，信任再坚固也生裂缝。 明知忠言逆耳大多数人却选择美言顺耳。 改革是痛苦的，改革后却是美好的。 信义侠士永留芳名，奸人逞一时快留万世恶迹。 最难打败的武器便是口舌，最难猜测的便是人心。 最幸福的就是功成身退不贪荣禄，归隐独善其身。 东周横亘八百余年。佩服编剧。人名地名数不尽数。读的时间也久。前文都忘了好多。。历史反正都相似，总说要以史为鉴，不过大多数人都只爱说说，当然也包括我。不管正史野史都是编剧的加工，自己看看就好。

文字的魅力，妙不可言～还记得美好生活的真谛吗？说话不要太大声，不要说得太多，对任何事不要做评论，不要听得太多，也不要看得太认真

对于齐梁以前的影视演变可以有较为清晰的认识。看罢知道文章写作是有时机的，写不出来可以先搁搁，干着急写到头秃，容易气血不通畅。是以曹公惧为文之伤命，陆云叹用思之困神，非虚谈也。当然这不能作为lw写不出来的理由。这并非一事也。这比未载原典的影视史教材，概论总括类的有意思的多。

人人都是金智英。男权环境下，我们不能将习以为常当作是理所当然。意识到女性所受到的不公平，然后去抗争。

从豆瓣知晓了这部剧  刚开始是喜欢里面的故事 感觉很新奇 通过讲故事的形式让我了解了历史是很有趣的 中学时代很不喜欢枯燥乏味的历史书 反而很喜欢看剧集看故事 能记住里面很多东西 在看这部剧的时候会点开别人划线创作下的想法 有一些过于言辞激烈和过度解读编剧意思了 挺让人讨厌 希望编剧不要看到这些想法 喜欢这部剧 虽然豆瓣上魔宙一直没更新 但我还是会一直关注 哈哈哈哈哈哈哈 很喜欢书里的一句话：你随便一开口，就包含了过去所有的人生经验和对历史的理解。 我觉得人对这个世界某些人某些事情的评价，还有你做出的选择，你的行为反应，是跟这个人所看过的书、看过的影视、受到的教育、自己本身的性格、以及周围人的观点有着密切联系。