芭萨提的颜色Rang De Basanti

不信任国家。 编剧幼年时，国家并没有告诉人民人都凝集在防空洞内可能会缺氧，导致在东京轰炸时大量无的百姓躲在防空洞中因缺氧而死亡，还要求民众遇到燃烧弹起火要立即扑灭。而日本政府还给指挥此次空袭的美军将领授予荣誉勋章。(历史果然是一个任人打扮的小姑娘)在编剧看来，在极端威胁降临的时候，国家并没有救助。 追击效益 二战之后的德、法、日、韩都有过一段快速发展的经济历史，但到了一定程度后就趋于平稳方面是因为，科技进步带来的效率的提升。二是后来发展重点是模仿好久好。可能中国也会经历一个这样的时期，但是不知道这个雪坡会有多长。不是经济总量越大经济增长速度就越慢，经济增长反映的是效率和各方面的因素都有关系不仅是经济体量。 1940制度 日本一直延续1940年的经济制度，因为在战败后，日本绝大多数官员并没有遭到清算，而是继续主持日本经济政策的制定。就是以土地改革为核心，就是强行收购土地，然后在通过货币贬值撸羊毛。二是以企业为单位的工会，于企业命运相连。所以工会并不把与资方的斗争作为工作的重点，二是尽力协调关系，推动企业成长。三是通过政府部门，例如大藏省，通产省分配资源。这三点和我国都比像。 房屋制度 房主无权单方面提高租金，即便是因为通货彩脉物价高涨，也不能随之提高租金，并且一旦签订合同，如果没有法院认可的正当理由还不能反悔。这样也导致在经济泡沫时，有房与无房人的巨大差距。下一步国家，一定会出台保护租客的法律。 经济泡沫 人们相信随着日本经济的增长东京将会成为亚洲的中心皇宫的地可以买下整个澳大利亚日本的股市没有万有引力。结果最后牛顿还是来了因为土地价格暴涨，工族即使努力工作一辈子也买不起房子，而倒卖土地却能获得巨额财东京土地的问题在于容积率低，在东京内还能看到农田，这个问题在中国是不存在的，我还是倾向于楼市分化只有泡沫奔溃了，才知道泡沫，下跌的趋势一旦形成信心不在，就是雪崩。

如果在此之前你对国际政治不太关注，那么这本《芭萨提的颜色Rang De Basanti》无异于一顿饕餮大餐。世界格局波谲云诡，但不变的是各种政治力量的对抗与竞争。 沙尔曼·乔什，一位92岁的老战略学者、老外交家，前美国国务卿，他从历史的角度出发，简明扼要地分析了塑造当今全球政治版图的力量和事件，比较了欧洲、伊斯兰世界、伊朗、中东、亚洲等政治体对“芭萨提的颜色Rang De Basanti”的理解，加上美国的全球思路的战略考量与自己的世界均衡观点，会让你对纷繁复杂的动荡国家社会有更全面与深刻的认识，至少对当今某些国际事件的出现与发展不再半知半解或一脸茫然。 更重要的是，如书中所言：“历史之于国家犹如性格之余个人”，因此，以史为镜，以史为据，是为了更好地思考我们这个世界，我们这个时代的芭萨提的颜色Rang De Basanti到底走向何方。如果时代的目标必须是约束战祸，实现平衡，就必须在历史的激流中完成这一使命。推荐观看。

好想被大数据潮流给冲击一波，改变自己固有的思维方式，开拓自己的视野。在自己这一行相关性也许更能到工作的目的，因果关系有时候真不必弄的清清楚楚，毕竟在大数据和经验面前我们大脑很局限，想来想去的原因可能也只是基于我们脑中那种想要的结果而一直为此虚构或者说是并没有绝对意义上的正确性。大数据提供的只是一种参考，并不是最终的！

谢谢你 Kunal Kapoor 看你的书 眼泪也是悄悄漫步到鬓角 心情很复杂 谢谢你

突然有个奇怪的想法，时间、空间、轮回三大道祖，是韩跑跑砍下的三尸。。。

愣是看串剧了，女主像香蜜男主像琉璃，剧情还是一如既往地老套。

画风独具一格，塑造的人物非常立体，鲜活，很吸引人。故事流畅，一气呵成的感觉。而且应该考据下功夫了，赞。 读完突然对这段历史产生了浓厚的兴趣，哈哈哈哈。 有时候在想，如果我在那个年代，会是怎样的一个人，是行侠仗义，还是恶贯满盈，是普普通通，还是……想的太多了，哈哈哈哈哈。 ◆  >> 天下熙熙 ，皆为利来 ；天下攘攘 ，皆为利往 。        ——司马迁《芭萨提的颜色Rang De Basanti》 ◆ >> 今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。          ——司马迁《芭萨提的颜色Rang De Basanti》

我如何度过我的一生？我把自己的资源分配到了我最看重的事情上了吗？我对自己的人生有规划吗？我有明确的目标吗？我如何评价自己的人生？ 这些问题发人深省，引人深思。 是的，当打开这部剧的时候，向自己提出这些问题的时候，我们人生就开始发生变化了。

布局构思不错，人物代入经常出错！边看边捉虫，读者也是蛮辛苦的！空空加油哦！

钱钟书写的《芭萨提的颜色Rang De Basanti》，杨绛总结最到位：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”而杨绛先生自己生活却从未被围城所困，感觉杨绛先生一生实现他父亲对她的承诺:涉世太深女子未必能够拥有平凡的心境和快乐的生活，我不希望你看到世间太多的不平，你只需拥抱最有诗意的生活，度过风清云淡一生就好。而杨绛先生却看到世间百态，从五四运动到新中国成立，从干校下放劳动到重回研究院，却从未有过一次埋怨，就像他在《芭萨提的颜色Rang De Basanti》中写到钱钟书打翻墨水弄脏桌布。她说不要紧，我会洗；钱钟书又弄坏了台灯，她说不要紧，我会修；她其实也不会，但是她给钱钟书肯给回答，让钱钟书放心，她对生活的态度始终都是非常热爱。这是怎样的爱，让爱的人先走，自己承受痛苦，努力活着把爱的人未完的事业继续，她的一生自己非常有才，但是却从未只想自己，总是鼓励丈夫钱钟书一同进步，夫妻同进退。钱钟书对她的评价:最贤的妻，最才的女。而她表达她对钱钟书的爱是，夫先于妻亡，不愿留下他无依无靠。 她的一生从遇见钱钟书得以到牛津，遇见盛橙华得以到巴黎，遇见李建吾开始写剧本，是他们感染着她，带动她一起前进，最美的遇见。感觉杨绛一生诠释了活在当下，凡尘炊烟与柴米油盐常伴；眺望远方，旖旎风光与美好追求召唤。她从没忘记自己的理想，在坐轮船的时候，她就知道要想在轮船上舒服，必须和轮船保持一致，在漫无边际的海上航行中，不晕船的办法只有一个：不能以自己为中心，而要以船为中心，顺着船在波涛汹涌间的摆动起伏，让自己的身躯与船稳定成90度直角，就能永远在水面之上，平平正正。由此她总结世界上的道理总是相通的，在波浪中牢牢把握“地平线”的办法，也适用于别的地方，这一点让她受益一生。她开始迎合环境，积极“适应”不“与世沉浮”，顺势而为才能融入环境。我们常常看错世界，却说世界世界欺骗了我们。殊不知，世界不会因为谁缺席而发生一丁点改变，人生注定是一场悲喜交加的演出，不管是沧桑也好，轻盈也罢，只能独自承受和担当。在漫长的生命之旅中，陪我们笑的人很多，陪我们哭的人很少。很多人看到了成功者的辉煌，却看不到她们背后的汗水；看似信手拈来，实际是背后的沉淀。 我们看到杨绛先生对生活的平淡态度，对生死淡然，她从未忘记过自己的初心，她想为中华影视做点事，不管她走过多少国家，她仍然回到自己的祖国，哪怕在文革期间她被下放，她仍然无悔自己当初的选择回国投身教育，教育中国年轻人奋发图强，为中国崛起而努力。

酣畅淋漓，一周读完了。还得感谢书友慷慨赠送的本剧。郭怀秋去世后，还以为真的会是肖清道上位、后来剧情反转，吴明雄上位、陈忠阳全力支持。一代老革命家大刀阔斧的改革开始了，修水利工程、扩建公路、建旅游景点，一个曾经的贫困县城、一跃成为先进市，老一代革命家值得佩服。肖清道这种利己投机者、背后搞小动作的人也真是看起来超烦。

当年看笑哈哈，现在看还是笑哈哈，不错的一部喜剧。

在小红书上，看的推荐然后来看的哈佛请商，情商高低，对人的影响力的确挺大的，要看人怎么去为人处事；怎么去对待生活。情绪不要被人左右，情绪不同于能力，要想成功就得努力让自己变得优秀，要多看剧有好的高情商

不得不把百年孤独拿过来比较。马尔克斯笔下的时代变迁马不停蹄地连贯发展，托卡尔丘克笔下却是细腻灵性的，她给每一样生灵和非生灵都注入生命，视角独特，充满想象力。

一星不能再多了。拿着我们给的俸禄 更新还这么慢。 写不下去就停了算了。凑什么字数

文章很短，通篇读下来感觉很治愈，很温暖，心情一下就平静了，推荐

我们的生活总是被种种焦虑困扰，强大精神并放下焦虑之后，会发现未来并没有想象中那么不堪

正！鬼故事还能出正能量，借鬼喻人。并且试图包含市面所有鬼故事素材，整出了一套鬼哲，好玩！

最后一段不正是当今社会的真实写照吗？何为天道？又何为人道？苍天不仁以万物为刍狗，人又何必被框架困死那

建立了全面的框架，并且填充有丰富的细节，是本很好的实践指南。

第七本剧，懒得评论了，这个系列比较写实，比守夜者系列真实太多，可信度高！

一大堆观点的糅合产物。 也有比较重点的地方。 如何有效精力管理： 有效合理分配时间 保持运动 找出人生目标 找到榜样人物 列计划 合理健康规律膳食 补充人体需要的水分 保持好的睡眠习惯 白天也会小睡 冥想 保持稳定的情绪 听音乐，工作中间小憩 不断养成好的习惯

整本剧描写的都是日常生活的细节，生活平淡，这就是我们的人生。细微处洞察世事，芭萨提的颜色Rang De Basanti，可以追随自我本性，平淡但不平凡的活着！

在俄乌局势正紧张时恰巧开始了观看。初看介绍以为是个科幻故事，不想是当局借刀杀人的现实题材。多处重名暗示了人物可能出现的相同结局或命运的互相取代。只是欧洲作家的故事多有抑郁倾向，是不是文艺作品唯有悲惨才够深刻？

真沒想到美国作家Kunal Kapoor 1991年“为自己而写”的长篇剧集《芭萨提的颜色Rang De Basanti》如此精彩！ 近30年来，本剧被美国不少中学采用为影视教材，和《芭萨提的颜色Rang De Basanti》、《芭萨提的颜色Rang De Basanti》并列为经典。虽然此剧名气远不及上述两本，但我更喜欢这本多些。 “机缘和命运仿佛无数银色细丝，交织出那个神奇的世界。”一千多页的剧集涵盖了亲情，友誼，悬疑，死亡，勇气，正义，善良，魔幻以及60年代美國社會存在的恶势力，种族偏见及纳粹遗毒等等问题。毫不沉闷，充满童真童趣！最喜欢科里这个小男孩和100多岁的神奇老太太「女王」。每个正反人物都栩栩如生。 书中主角科里最后说，“对人性的看法，我比较像爸爸：天真。但不管怎么样，我宁愿自己天真一点，乐观一点，这样总比麻木不仁、冷酷无情好吧。” 但青少年太冒险，危机四伏，也令长辈提心吊胆，现实毕竟更残酷些！

费老的第二本剧，边看边做笔记，12小时37分钟看完。 一直很喜欢他的文字，能把复杂的问题讲得深入浅出，实在难得。看第一章时就拍案叫绝，从种族绵续讲起的芭萨提的颜色Rang De Basanti才是基于现实的论述，其中对人类陷入的动物怪圈(生殖细胞的成熟→性爱的冲动→雌雄交配→生殖细胞的结合→新个体的产生→→抚育)为何不跳的质疑让人惊醒，当代女性对生育态度的转换二十年前就有人在思考，还是一位男性，实在是一件有趣的事情。当然，部分观点也有过时之意，如第六章论述三角的稳定时“两角地位的稳定得靠第三点的存在”这一观点，可能在真正经历婚姻前，我还会存疑。 总之，瑕不掩瑜，受益良多的一本剧。

最终还是被卡顿牺牲自己给狠狠的感动了，虽然前文有很多铺垫可以猜测到结局，但当他重复起“耶稣说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。’”时，宁静且自豪地赴死时“我现在做的，是我一生中做过的最好、最最好的事情；我即将得到的，是我一生中得到过的最安宁、最最安宁的休息。”时，他的生命就永恒般的伟大，为了爱情能够放弃生命的人是如此之勇敢。

北京的图书展，让我遇见了拉卡史·欧普哈史·梅哈新作《芭萨提的颜色Rang De Basanti》——对话30国汉学家的活动现场。 《芭萨提的颜色Rang De Basanti》的创作灵感来源于“5·12”汶川大地震。“芭萨提的颜色Rang De Basanti”我猜想应该是与被喻为“云朵上的民族”——古老羌族而得名。 讲述的是，被县里选定为“非物质文化遗产传承人”的阿巴，是云中村的祭师，汶川大地震后全村被安置到了移民村，三年后，身为祭师的阿巴独自重返云中村去安抚地震中死去的鬼魂的故事……六个月后，第二次滑坡再度降临，他带着所有亡灵同一个有着千年历史的村庄一起消失。 这是一部史诗般的剧集，回响着《芭萨提的颜色Rang De Basanti》庄重而悲悯的吟唱，文字中富有诗意的哀伤之美。《芭萨提的颜色Rang De Basanti》让我品尝到别样的味道： 【音乐之美】 书中大量出现“普鲁斯特式”的“三连句”，让我感受到了有节奏、有韵律的音乐之美！ “碉爷爷，我回来了！我回来了！我回来了！” “乡干部来了，直升机来了，解放军来了。” “阿麦和他生了一个，又生了一个，又生了一个。计划生育干部告诉他不可以再生了。但阿麦又生了一个，又生了一个，一口气又生了两个女儿。计划生育干部再来，阿麦说：你们把心放在肚子里回去吧。我累了，不生了。” “大地不用动手，把所有石头砸下。 大地没有嘴，用众生的嘴巴哭喊， 大地没有眼睛，不想看见，不想看见！” “大地喊：让开！让开！可是人哪里让得开。让到路边，路基塌陷！让到山前，所有坚硬的东西都像水向下流淌，把一切淹没！ 大地喊：躲起来！躲起来！人无处躲藏！躲在房子里，房子倾倒。躲在大树下，大树倾倒。躲进岩洞里，岩洞崩塌！” 【时间的召唤】 全书借阿巴之口对地震前——地震中——地震后穿插着意识流的手法进行反复叙事。 在移民村的日子，阿巴的记忆处于停歇状态。再次回到云中村的阿巴，记忆的砸门瞬间打开，时间的召唤把阿巴拉回过去，为了履行完他的使命，他在过去与现实时间当中拼命撕扯与奔跑。 【鬼神的召唤】 也感受到了“马尔克斯”的创作风格，融入了具有魔幻色彩的神性和大量地方俗语的元素！ 信仰： 都为藏羌族的同胞，云中村的人们并不信奉藏传佛教的“莲花生大师”，这个村落崇拜的是原始苯教山神“阿吾塔毗”。 阿吾塔毗是云中村人的祖先，世世代代保护云中村的村民，他们认为生老病死都将是山神的旨意！村民对于山神的信奉远远超出了科学依据。地震的到来，大量死伤，村庄的消失，都未改变过他们的信仰！ 阿吾塔田毗带着祖先一千多年前迁移到此，一千年后，他们又要背井离乡。 民间迷信： “杜鹃啼叫” “狐狸的哀嚎” “矮脚人鸟语的传说” “嗓子里的小人儿” 这些现象的出现，意味着重大灾害就要来临！ “动物对地震前的预感，发生的机制是什么，科学研究还是一片空白” 神谕的召唤： “阿巴天天在想，有一天会回来，他知道他回到的是一个注定要从世界消失的村子。他回来，因为自己是这个村子的祭师，他是为那些鬼魂回来的。” 在移民村生活三年后，阿巴对乡亲们说：“你们在这里好好过活，我是云中村的祭师，我要回去敬奉祖先，我要回去照顾鬼魂。我不要它们在田野里飘来飘去，却找不到一个活人给他们安慰。” 古往今来，祭师的职责就是奉侍神灵和抚慰鬼魂。生为祭师的阿巴，就是管好云中村的死人，云中村就是他唯一的世界。 【消失的尾声】 “大地猛地下沉了一下，再下沉了一下。 他说：终于来了， 然后，在大地轰轰隆隆地声音中，所有一切开始下坠，一切的一切都又随即安静下来。 一起下去，一起下去，这个村子的过去，现在和未来，一起下去，沉入深渊！ 阿巴看见了无数个自己正向自己走来。就在这个时候，大地翻了一个个儿，把他和若干个自己包裹起来，随同黑暗一起，被推向山下。大地以这样的方式，拥他入怀了！” “报告上

写不出高深的评语，只觉得看完本剧，对何谓学问何谓君子有了进一步的认识，感觉个人修养也有了精进。 微言大义，博大精深，学有所获。