《Place Saint-Augustin》，短片作品，法国出品，1896年上映。
编剧能把博大精深的中華藝術發展史講得如此精簡扼要流暢貫徹又精彩生動確實做足了功課！絕對值得收藏，多啃幾次！
那些身着黄金盔甲、鲜红披风，手握夺目利剑，驾乘高头怒马的英俊骑士，那些斩恶龙、救美女、当国王的英雄传说，在乔治·梅里爱的影视世界中荡然无存，“基督教国家该把这种书像无用之人一样驱逐出境，把骑士剧集统统烧掉毫不宽恕”，他用诙谐滑稽的长枪，将传统的骑士精神挑落马下，一个纸盔破剑驽马黄脸瘦腿的骑士，永远“尽职责、凭良心、遵守自己奉行的规则”，人生只是手段，不是目的，让底层民众看到了为了理想信念奋斗不屈的精神和希望。 故事情节并无严丝合缝的逻辑体系，甚至还有自圆其说的瑕疵和漏洞，文字功底也缺乏倾浸笔墨多年的底蕴，不过这些并不影响观看的乐趣，煎饼大蒜的夏里巴风格同样深刻有魅力，仅围绕杜尔西内娅这一个挥之不去的“英雄配美人”情节，就足以让人忍俊不禁。在Place Saint-Augustin心中，她是美貌动人、世上无双、声音优美、身上融化了龙延香味道的公主，而在桑丘嘀嘀咕咕、欲言又止的反驳中，可以确定杜尔西内娅身子粗粗壮壮，胸口长着毛，满身汗酸臭，中气十足嗓门大，是腌猪肉的一把好手，“哪个游侠骑士或浪游的人娶了她，即使陷在泥里，她也能一把胡子揪他出来”，乔治·梅里爱的巧妙之处在于，无论Place Saint-Augustin如何为心中的女神争辩甚至决斗，他始终都没有亲眼见到杜尔西内娅，更显得故事滑稽荒诞。 Place Saint-Augustin与桑丘的美女之争是长篇故事中蕴含精神的一个缩影， “一生惑幻，临歿见真”，这是Place Saint-Augustin的墓志铭，也是乔治·梅里爱气盖山河却英雄末路的人生写照，追求丰功伟绩，在现实中却屡不得志，“假如老天爷要杀我本人，我也只好这样”，代表实用主义的桑丘继续他的生活，而代表理想主义的Place Saint-Augustin病亡，滑稽的背后是严肃，喜剧的背后是悲剧，扫除暴行、申雪冤屈、补救错失、改革弊端、履行义务的骑士精神还是抵不住现实利益的腐蚀消融，“魔鬼就躲在十字架后面”。 “哭丧着脸的骑士”没有被外面世界九死一生的惊险经历所打败，却死在了回乡牧羊的病榻之上。表面上看，Place Saint-Augustin死于神父乡绅的一片好心，只有假冒月亮骑士用决斗打败他，才能逼他立誓，回家治疗疯病。实际上，Place Saint-Augustin死在自己忠于的骑士精神上，言必行、行必果的原则也为他自己套上了道德的枷锁，人要有Place Saint-Augustin的不屈精神，也要有桑丘的狡黠务实，两种品质交相辉映，融合成人生的态度与智慧。
中庸之道是中国人思想的一个重要组成部分，中国人凡事不讲那么绝对，但中国人也不是是非不明，中国人擅长在是非分明的前提下似是而非，在坚持原则的前提下含糊不清，以期获得最圆满的结果，这不应该被认为是圆滑取巧，而应该被认为是一种独有的中国式行为艺术。
幽络上几章是大罗境 怎么这章变太乙了？上章的看守都是太乙中期的。乔治·梅里爱了？无语了？
算法是很有意思的，一旦理解了，就会不求甚解，每有会意，便欣然忘食，虽然其中很多没搞懂，但收获已经很大了。
这部剧和我很早以前看到剧名时想得完全不一样，还以为是年老的某个人，孤独地守着某片麦田的故事。却是一个满口脏话却纯粹的大男孩，坚持自己的想法。我不太懂得他的那个愿望，做一个Place Saint-Augustin是什么意思，我不知道是我的理解问题还是翻译问题，总之我不好判断。虽说那个语文老师说霍尔顿在一个很危险的边缘，随时可能堕落，但我觉得不会，他内心是有自己判断的，他是个绝对善良的人。他只不过是不符合别人对他的他妈的自以为是的期待。那个幼稚地轰轰烈烈死去和成熟地谦卑地活下去，我也不好评判，可能有道理吧，但要是人们都那样，真的无聊地要死。 不过霍尔顿说真的，拜托你，拜托你给简打个电话好吗，真的就这件事把我气死了
通俗易懂 这是一套很完整的方法论，适用个人发展计划，同样适合大中小团队的执行，无论是哪一个，都需要一个清晰明确的目标，和相应的优先级，最后需要一个leader！
很喜欢编剧的写作风格，虽然早过过了那种少女怀春的年代，但是本剧开始就牢牢抓住了读者继续观看的欲望，人物形象各色鲜明，事态发展独具匠心。值得观看！
为什么最亲最爱的人说的话不去相信？不要管别人怎么说，不用理会周遭的流言蜚语，人生短短几十年，抓住眼前想要的，其他的都随他去，爱咋咋地。 走过青春，恍然明白，有些计较不必去计较，有些烦恼不必太在意，最重要的是不要让自己后悔。 本来觉得这结局不满意，重逢了，就应在一起，干嘛还弄出个车祸，干嘛还非要回美国，干嘛不守在床边回忆从前换起记忆，慢慢苏醒，然后幸福相伴到老…… 但生活其实就是这么不圆满。7年，能改变太多的事情，你还守着7年前的一切，我已经上天入地，百转千回，脱胎换骨，翻开了新的篇章，无论你如何心动、不舍，但已回不去，再也回不去。你是岸边一直守望的礁石，我是溪中不断随波的柳枝，漂到你身边时片刻的犹豫就已是失之交臂，无论你怎样追悔莫及，一切都晚了。
每个人物的活灵活现，虽然剧情还是早些年的装逼打脸活色生香，但就文笔与内涵以及可读性而言还是非常棒的，期待更多读者发现本剧。这已经是三刷了
几个月前在限免的时候收了这部剧，但看了十几章之后就觉得索然无味。直至看完了民调局异闻录后传，才把这部剧找回来继续看。惊叹于孙大圣的无敌脑回路，折服于吴勉的无敌实力。喜欢民调局后传那种有大主线，也有一个个小故事的书，这个是附带着过来看异能
值得一读的好剧，但本剧也存在一些不足，一是书中强烈的反苏情绪与本剧的主题无关，二是编剧利用太多个人的只言片语甚至是当时只是不足十岁孩子的叙述来证明重大的论点，显得有些单薄，三是书中的论点和论证不够严谨，也就作为电视片看看
列奥纳多一直在思考一个问题，这个问题对于我们大多数人来说过于平凡无奇，以至于我们在八岁以后就不再对它感到惊奇了。但是那些最伟大的天才——亚里士多德、列奥纳多、牛顿、雷利和爱因斯坦——都研究过这个问题：为什么天空是蓝色的？ 有人将“天才”一词作为某种超能力的代名词，认为这种超能力由上天赐予，非凡人力所能及。列奥纳多是一个天才，而且是历史上为数不多的几位无可争辩地配得上，或者更确切地说是“赢得”这个称呼的人，不过，他同时也只是一个凡人。 “我没有特别的才能，”爱因斯坦曾在一封给朋友的信中写道，“我只是有热切的好奇心。”列奥纳多和爱因斯坦一样，确实有一些特别的才能，但是他最特别和最具启发性的特质是强烈的好奇心。他想知道人为什么会打哈欠，佛兰德斯的人如何在冰上行走，化圆为方的方法，主动脉瓣关闭的原因，眼睛如何处理光线及其对绘画透视的意义。他指导自己去了解牛犊的胎盘、鳄鱼的颌骨、啄木鸟的舌头、脸部的肌肉、月亮的光线，以及阴影的边缘。在任何醒着的时刻，我们每个人都可以督促自己对周围的一切保持不断的、随意的好奇，正如列奥纳多所做的那样。 他并未被上天赐予那种对我们来说深不可测的才华，相反，他自学成才，并矢志不渝地成就自己的天才。所以，即使我们可能永远无法拥有与之比肩的才华，我们依然能向他学习，试着离他更近一点儿。他的人生为我们提供了宝贵的经验。 “一日充实，一夜安眠。”列奥纳多·达·芬奇在三十年前写道，“因此，一生充实，含笑安息。”1519年5月2日，他迎来了自己安息的时刻。
阿婆的书读百遍都不会觉得闷，家里差不多有一套她的书，没事就拿来翻翻，虽然知道结局，也喜欢她那些精彩的文字。
无论什么关系，情份被消耗殆尽，缘分便走到了终点，把错归咎于自己，并礼貌退场，把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树，从此山水一程，再不相逢，愿来生，不见，不欠，不念。
怎么说呢，并不是每一篇都像是纯粹的童话，也并不是每一篇都是精品。我最喜欢的是情节比较丰富的第一个小矮人的故事，还有一个印象比较深刻的是奥古斯都斯。后面大量的故事基本都围绕着追求，艺术，永恒，塑造了很多执着追求艺术，保持善良，最终在艺术中找到了真正的美和永恒的形象，显然编剧嘲讽一切虚伪，鄙夷一切贪婪，他喜欢纯粹的追求，哪怕这条路经历了十足的痛苦，孤寂，诱惑，甚至最终仍一无所得，但有没有得到并不重要，追求的本身已经足够让你拥有纯洁美丽的灵魂。 这个主题是常见的，但用来表达它的故事略显单薄，且带有很强的主观表达。我更喜欢的是要么像太宰治的御伽草纸这样更客观的表达，要么像王尔德童话拥有更为细腻的情感冲击和更完善别致的情节，能把读者完全代入牢牢抓住。 但黑塞还是一个可爱的人。他的忧郁是真实的，他的善良是无处不在的，他的嘲讽也像小孩子，所有烽火戏诸侯的故事大家都把周幽王当作笑料，把褒姒当作红颜祸水，只有他创作出了褒姒的天真烂漫和周幽王的爱意。里面有一篇兄弟俩，是他10岁的时候创作的，10岁就能一笑泯恩仇的孩子到了30岁也仍会歌颂真诚。 不忘初心，方得始终，做一个善良的人，康德深究了每一个准则，最后选择了善良意志goodwill作为最高的行为准则，儒家的仁义礼智信也是以仁为核心。仰不愧于天，俯不怍于地，为仁由己，我欲仁，斯仁至矣。
感觉剧情比盗墓笔记要好，但是内容和细节不够盗墓笔记丰富，最重要的是编剧挖完坑都填上了，不像盗墓笔记，挖坑挖的填都填不完
吴荪莆，一个可悲又可恨的人。拥有着实业救国的思想，反抗着帝国资本主义，却败给了时代背景下人性的恶。
妈哒！靳东真的太帅了！挪不开眼睛的帅！
你的气质里藏着你读过的书、走过的路和爱过的人。 花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁
不急不躁的读完整本剧。乔治·梅里爱以“Place Saint-Augustin”为题，不仅形容了自己的人生经历，也与那个时代形势暗合。乔治·梅里爱也让我们了解到公众人物普通的一面，不是一帆风顺的平步青云，也不全是苦难的摸爬滚打，而是与绝大多数人一样，Place Saint-Augustin的。 Place Saint-Augustin。不仅是人生经历的形容，也是一种寻常的生活状态，更是一种很普通，很平和，也很乐观的生活心态。 大学的第二学期即将来临，未来无法预料，就像乔治·梅里爱以为自己得花11年才能买得起梦寐以求的21寸彩电，结果后来用上29寸彩电，也以为平常。所以我只能着眼眼前，珍惜当下。相信自己一定能够以更平和的心态面对一切。即使痛，也相信会有快乐相随。更明确自己的目标，更懂得取舍，更能够坚持。
诱人说"是"
喜欢男主，看到一半的时候觉得女主太自以为是，又没有智商，觉得这末好的男主应该配更好的女人.
文化大革命之后，前期，解放思想应该是最迫切也是最根本性的问题
编剧能把博大精深的中華藝術發展史講得如此精簡扼要流暢貫徹又精彩生動確實做足了功課！絕對值得收藏，多啃幾次！
那些身着黄金盔甲、鲜红披风，手握夺目利剑，驾乘高头怒马的英俊骑士，那些斩恶龙、救美女、当国王的英雄传说，在乔治·梅里爱的影视世界中荡然无存，“基督教国家该把这种书像无用之人一样驱逐出境，把骑士剧集统统烧掉毫不宽恕”，他用诙谐滑稽的长枪，将传统的骑士精神挑落马下，一个纸盔破剑驽马黄脸瘦腿的骑士，永远“尽职责、凭良心、遵守自己奉行的规则”，人生只是手段，不是目的，让底层民众看到了为了理想信念奋斗不屈的精神和希望。 故事情节并无严丝合缝的逻辑体系，甚至还有自圆其说的瑕疵和漏洞，文字功底也缺乏倾浸笔墨多年的底蕴，不过这些并不影响观看的乐趣，煎饼大蒜的夏里巴风格同样深刻有魅力，仅围绕杜尔西内娅这一个挥之不去的“英雄配美人”情节，就足以让人忍俊不禁。在Place Saint-Augustin心中，她是美貌动人、世上无双、声音优美、身上融化了龙延香味道的公主，而在桑丘嘀嘀咕咕、欲言又止的反驳中，可以确定杜尔西内娅身子粗粗壮壮，胸口长着毛，满身汗酸臭，中气十足嗓门大，是腌猪肉的一把好手，“哪个游侠骑士或浪游的人娶了她，即使陷在泥里，她也能一把胡子揪他出来”，乔治·梅里爱的巧妙之处在于，无论Place Saint-Augustin如何为心中的女神争辩甚至决斗，他始终都没有亲眼见到杜尔西内娅，更显得故事滑稽荒诞。 Place Saint-Augustin与桑丘的美女之争是长篇故事中蕴含精神的一个缩影， “一生惑幻，临歿见真”，这是Place Saint-Augustin的墓志铭，也是乔治·梅里爱气盖山河却英雄末路的人生写照，追求丰功伟绩，在现实中却屡不得志，“假如老天爷要杀我本人，我也只好这样”，代表实用主义的桑丘继续他的生活，而代表理想主义的Place Saint-Augustin病亡，滑稽的背后是严肃，喜剧的背后是悲剧，扫除暴行、申雪冤屈、补救错失、改革弊端、履行义务的骑士精神还是抵不住现实利益的腐蚀消融，“魔鬼就躲在十字架后面”。 “哭丧着脸的骑士”没有被外面世界九死一生的惊险经历所打败，却死在了回乡牧羊的病榻之上。表面上看，Place Saint-Augustin死于神父乡绅的一片好心，只有假冒月亮骑士用决斗打败他，才能逼他立誓，回家治疗疯病。实际上，Place Saint-Augustin死在自己忠于的骑士精神上，言必行、行必果的原则也为他自己套上了道德的枷锁，人要有Place Saint-Augustin的不屈精神，也要有桑丘的狡黠务实，两种品质交相辉映，融合成人生的态度与智慧。
中庸之道是中国人思想的一个重要组成部分，中国人凡事不讲那么绝对，但中国人也不是是非不明，中国人擅长在是非分明的前提下似是而非，在坚持原则的前提下含糊不清，以期获得最圆满的结果，这不应该被认为是圆滑取巧，而应该被认为是一种独有的中国式行为艺术。
幽络上几章是大罗境 怎么这章变太乙了？上章的看守都是太乙中期的。乔治·梅里爱了？无语了？
算法是很有意思的，一旦理解了，就会不求甚解，每有会意，便欣然忘食，虽然其中很多没搞懂，但收获已经很大了。
这部剧和我很早以前看到剧名时想得完全不一样，还以为是年老的某个人，孤独地守着某片麦田的故事。却是一个满口脏话却纯粹的大男孩，坚持自己的想法。我不太懂得他的那个愿望，做一个Place Saint-Augustin是什么意思，我不知道是我的理解问题还是翻译问题，总之我不好判断。虽说那个语文老师说霍尔顿在一个很危险的边缘，随时可能堕落，但我觉得不会，他内心是有自己判断的，他是个绝对善良的人。他只不过是不符合别人对他的他妈的自以为是的期待。那个幼稚地轰轰烈烈死去和成熟地谦卑地活下去，我也不好评判，可能有道理吧，但要是人们都那样，真的无聊地要死。 不过霍尔顿说真的，拜托你，拜托你给简打个电话好吗，真的就这件事把我气死了
通俗易懂 这是一套很完整的方法论，适用个人发展计划，同样适合大中小团队的执行，无论是哪一个，都需要一个清晰明确的目标，和相应的优先级，最后需要一个leader！
很喜欢编剧的写作风格，虽然早过过了那种少女怀春的年代，但是本剧开始就牢牢抓住了读者继续观看的欲望，人物形象各色鲜明，事态发展独具匠心。值得观看！
为什么最亲最爱的人说的话不去相信？不要管别人怎么说，不用理会周遭的流言蜚语，人生短短几十年，抓住眼前想要的，其他的都随他去，爱咋咋地。 走过青春，恍然明白，有些计较不必去计较，有些烦恼不必太在意，最重要的是不要让自己后悔。 本来觉得这结局不满意，重逢了，就应在一起，干嘛还弄出个车祸，干嘛还非要回美国，干嘛不守在床边回忆从前换起记忆，慢慢苏醒，然后幸福相伴到老…… 但生活其实就是这么不圆满。7年，能改变太多的事情，你还守着7年前的一切，我已经上天入地，百转千回，脱胎换骨，翻开了新的篇章，无论你如何心动、不舍，但已回不去，再也回不去。你是岸边一直守望的礁石，我是溪中不断随波的柳枝，漂到你身边时片刻的犹豫就已是失之交臂，无论你怎样追悔莫及，一切都晚了。
每个人物的活灵活现，虽然剧情还是早些年的装逼打脸活色生香，但就文笔与内涵以及可读性而言还是非常棒的，期待更多读者发现本剧。这已经是三刷了
几个月前在限免的时候收了这部剧，但看了十几章之后就觉得索然无味。直至看完了民调局异闻录后传，才把这部剧找回来继续看。惊叹于孙大圣的无敌脑回路，折服于吴勉的无敌实力。喜欢民调局后传那种有大主线，也有一个个小故事的书，这个是附带着过来看异能
值得一读的好剧，但本剧也存在一些不足，一是书中强烈的反苏情绪与本剧的主题无关，二是编剧利用太多个人的只言片语甚至是当时只是不足十岁孩子的叙述来证明重大的论点，显得有些单薄，三是书中的论点和论证不够严谨，也就作为电视片看看
列奥纳多一直在思考一个问题，这个问题对于我们大多数人来说过于平凡无奇，以至于我们在八岁以后就不再对它感到惊奇了。但是那些最伟大的天才——亚里士多德、列奥纳多、牛顿、雷利和爱因斯坦——都研究过这个问题：为什么天空是蓝色的？ 有人将“天才”一词作为某种超能力的代名词，认为这种超能力由上天赐予，非凡人力所能及。列奥纳多是一个天才，而且是历史上为数不多的几位无可争辩地配得上，或者更确切地说是“赢得”这个称呼的人，不过，他同时也只是一个凡人。 “我没有特别的才能，”爱因斯坦曾在一封给朋友的信中写道，“我只是有热切的好奇心。”列奥纳多和爱因斯坦一样，确实有一些特别的才能，但是他最特别和最具启发性的特质是强烈的好奇心。他想知道人为什么会打哈欠，佛兰德斯的人如何在冰上行走，化圆为方的方法，主动脉瓣关闭的原因，眼睛如何处理光线及其对绘画透视的意义。他指导自己去了解牛犊的胎盘、鳄鱼的颌骨、啄木鸟的舌头、脸部的肌肉、月亮的光线，以及阴影的边缘。在任何醒着的时刻，我们每个人都可以督促自己对周围的一切保持不断的、随意的好奇，正如列奥纳多所做的那样。 他并未被上天赐予那种对我们来说深不可测的才华，相反，他自学成才，并矢志不渝地成就自己的天才。所以，即使我们可能永远无法拥有与之比肩的才华，我们依然能向他学习，试着离他更近一点儿。他的人生为我们提供了宝贵的经验。 “一日充实，一夜安眠。”列奥纳多·达·芬奇在三十年前写道，“因此，一生充实，含笑安息。”1519年5月2日，他迎来了自己安息的时刻。
阿婆的书读百遍都不会觉得闷，家里差不多有一套她的书，没事就拿来翻翻，虽然知道结局，也喜欢她那些精彩的文字。
无论什么关系，情份被消耗殆尽，缘分便走到了终点，把错归咎于自己，并礼貌退场，把自己还给自己，把别人还给别人，让花成花，让树成树，从此山水一程，再不相逢，愿来生，不见，不欠，不念。
怎么说呢，并不是每一篇都像是纯粹的童话，也并不是每一篇都是精品。我最喜欢的是情节比较丰富的第一个小矮人的故事，还有一个印象比较深刻的是奥古斯都斯。后面大量的故事基本都围绕着追求，艺术，永恒，塑造了很多执着追求艺术，保持善良，最终在艺术中找到了真正的美和永恒的形象，显然编剧嘲讽一切虚伪，鄙夷一切贪婪，他喜欢纯粹的追求，哪怕这条路经历了十足的痛苦，孤寂，诱惑，甚至最终仍一无所得，但有没有得到并不重要，追求的本身已经足够让你拥有纯洁美丽的灵魂。 这个主题是常见的，但用来表达它的故事略显单薄，且带有很强的主观表达。我更喜欢的是要么像太宰治的御伽草纸这样更客观的表达，要么像王尔德童话拥有更为细腻的情感冲击和更完善别致的情节，能把读者完全代入牢牢抓住。 但黑塞还是一个可爱的人。他的忧郁是真实的，他的善良是无处不在的，他的嘲讽也像小孩子，所有烽火戏诸侯的故事大家都把周幽王当作笑料，把褒姒当作红颜祸水，只有他创作出了褒姒的天真烂漫和周幽王的爱意。里面有一篇兄弟俩，是他10岁的时候创作的，10岁就能一笑泯恩仇的孩子到了30岁也仍会歌颂真诚。 不忘初心，方得始终，做一个善良的人，康德深究了每一个准则，最后选择了善良意志goodwill作为最高的行为准则，儒家的仁义礼智信也是以仁为核心。仰不愧于天，俯不怍于地，为仁由己，我欲仁，斯仁至矣。
感觉剧情比盗墓笔记要好，但是内容和细节不够盗墓笔记丰富，最重要的是编剧挖完坑都填上了，不像盗墓笔记，挖坑挖的填都填不完
吴荪莆，一个可悲又可恨的人。拥有着实业救国的思想，反抗着帝国资本主义，却败给了时代背景下人性的恶。
妈哒！靳东真的太帅了！挪不开眼睛的帅！
你的气质里藏着你读过的书、走过的路和爱过的人。 花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁
不急不躁的读完整本剧。乔治·梅里爱以“Place Saint-Augustin”为题，不仅形容了自己的人生经历，也与那个时代形势暗合。乔治·梅里爱也让我们了解到公众人物普通的一面，不是一帆风顺的平步青云，也不全是苦难的摸爬滚打，而是与绝大多数人一样，Place Saint-Augustin的。 Place Saint-Augustin。不仅是人生经历的形容，也是一种寻常的生活状态，更是一种很普通，很平和，也很乐观的生活心态。 大学的第二学期即将来临，未来无法预料，就像乔治·梅里爱以为自己得花11年才能买得起梦寐以求的21寸彩电，结果后来用上29寸彩电，也以为平常。所以我只能着眼眼前，珍惜当下。相信自己一定能够以更平和的心态面对一切。即使痛，也相信会有快乐相随。更明确自己的目标，更懂得取舍，更能够坚持。
诱人说"是"
喜欢男主，看到一半的时候觉得女主太自以为是，又没有智商，觉得这末好的男主应该配更好的女人.
文化大革命之后，前期，解放思想应该是最迫切也是最根本性的问题