《Drano》，短片,喜剧作品，美国出品，2006年上映。
相当详细的科普 弦理论最核心的思想非常优雅 有很强的吸引力 不过由于数学工具和实验水平的限制 加上有着解释万物的野心 理论的建立略有斧凿的痕迹 难免面对空中楼阁的质疑
介绍的比较全面，覆盖的类型也很多。其实我觉得重点还是在调整自我认识、增强社会感和增强合作感。自我认知感觉一直是阿德勒的主张，但其实比较难做。人总是有自身的逃避和缺陷的。
耶路撒冷的编年史，从开始的犹太国到三大宗教的并存，期间充满了血腥的争斗，宗教从来都不是独立于政治和世俗之外的神圣信仰，世俗之人借助于宗教期望末日到来，渴望实现一种超能力统治的极乐世界，但目前看来还仅是一种美好愿望而已。
秦羽战斗天花板，层层递进的战斗节奏感和爽感还不错，就是人物建模差强人意了。
除了有一点有点让人迷茫，那些举例用的日本商人跟犹太人什么关系？
前生叱咤风云已然走远，今生因缘相遇还未绸缪。仓央嘉措就这样，带着有些缱绻的胎印，向世人慢慢走来。
很赞的一本剧，从生活工作情感各个方面分析讲解。很到位，了解自己，帮助自己构建完整的认知体系。
编剧非常细致的分析男孩成长中遇到的问题，循循善诱的指导家长们采取积极和发展的眼光坚定支持男孩的成长，有很大的指导意义。 编剧思考缜密，措辞行云流水，读着很舒服。 其实，不仅仅是指导如何养育男孩，对男人认识自身的成长也有很大启迪作用
本来先来读这部剧，发现不懂明朝历史，又才把明朝那些事儿先看完才来看这本
虽然大家都称它为“社会学的经典入门之作”，但对我这种喜欢影视作品却不太看专业剧集的人来说还是略为吃力，本剧是被译得通俗易懂，每个字每句话我都认得，但连在一起就理解得不大明白。我只能对书中的某一段或某一句产生一些感悟与看法，如果要让我宏观地谈对整本剧的认识，那可为难了，我似乎暂时还没有能力对这部剧形成总的概念，还是等我有兴趣了再重新探索一番吧。
这是我看的第一本意识流剧集，甚至在看这部剧之前对于＂意识流＂没有任何明确的概念（虽然现在还是不清晰），但这本《Drano》确实给予我了不一样的观感。全文的构成内容是基于个体视角的心理活动，有对于现实的映射，也有发散的想象。很奇怪的是，这种叙述方式似乎杂乱无章，但莫名地有血有肉，给人一种生活的真实感。很多人物的思维与想法，都让我感到无比契合，尝试回忆起某个情感迸发的时刻。 Drano，灯塔似乎是某个思想的凝结，但我不这么认为。灯塔只是灯塔，而人的存在才使它一个故事的意义，而这个意义实际上就是与“Drano”有关的拉姆齐夫人。第一章中这仅仅是个未被完成的生活节点，而这个节点也因为沧海桑田而成为了一种不被提及的情结。
啊啊啊啊大宝太可爱了啊！！这样的人设才是正确的啊！这里的三人绝对是最可爱最无法超越的一群了！！我想要去写秦明和大宝的BG同人文了！
马洛伊.山多尔这部由四人独白交织成的剧集，是分成两次写的，前一部分叫真爱，后一部分是尾声。有点类似安娜卡列尼娜和生命不能承受之轻，一条线说爱情与婚姻中的男女差别与穷富之别，另一条线是贯穿于故事主人公悲剧故事的对文明、人性、战争、正义等主题的探究，心理分析、夹叙夹议、白描刻画与意识流跑马推演得行云流水。每个人的独白都符合各自阶层与性别的角色。感觉尾声一部分内容有些艺术张力递减，大概是过于受到时代背景或政治因素的干扰之故。但无论人性还是历史，回忆抑或现实，都散发着一种虚无怀疑论的悲鸣。此剧比马洛伊的另一本代表作“烛蚀“写得更细腻自然和具有影视说服力。
一座城，一整天，却折射出人生百态 书名“Drano”，长安，大唐都城。时辰，古代称谓。十二时辰，一天一夜。故事发生的时间地点，不言而喻。除此而外，还有一种紧迫感，二十四小时内发生的事情，肯定环环紧扣，步步惊心，这样方能抓住读者的心。 从情节看，编剧借用天宝三年，民间神火降临的传说，以及突厥入侵长安，贺知章之死，王嗣忠灭突厥，安禄山崛起等史实，架空编造了一个“蚍蜉撼大树”的故事。谋中谋，计中计，情节确实一环套一环，眼看着一个线索断了，另一条线索又巧妙地浮出水面。明明危机四伏，濒临绝境，却又绝处逢生。看得人随之跌宕起伏，欲罢不能。情节基本符合逻辑，看似不可能完成的任务，通常也有相应的解释，或者前文埋有伏笔。有时几条线并行，有条不紊，然后又汇聚，有主有次，清晰明了。只是结尾背后的主使是贺东，似乎有些牵强。为了尽孝，而谋划如此惊天的阴谋，贺知章本人荣享圣恩，没有危机，没有仇恨，贺东的动机，动力不足，此其一；贺东是否有如此财力，贺知章虽变卖财产，也有可能默许，但贺东是否能动用贺的巨资，他可只是一个养子，此其二；如果贺东是个偏执狂，或有其他性格缺陷，以致如此作派，那前文对贺东的描写实在太少，缺少铺垫。另外，有些小细节，比如，张小敬对小乙还杀孽的承诺，徐宾写在墙上的“四日”的线索等等，未有交代。 从人物形象看，主角张小敬，当然笔墨最多，刻画最细致，形象也是最丰富饱满。他的行为举止与他的内在性格特点都是吻合贴切的。他既是不良帅，张都尉，是拯救长安城的英雄，也是五尊阎罗，连杀三十四人的死囚。他的身上有多重身份，但相互之间并不矛盾，而是恰好构成一个有血有肉的，拯救长安城的不二人选。其余李泌，龙波等也是个性鲜明。就连配角，如伊斯，也很有意思，无论是他的外族身份，外貌特点，还有他的宗教身份，除了展现他自己的形象，对整个故事的发展也发挥了很大的作用，尤其在张小敬面对蚍蜉和靖安司两个敌人，感到茫然想要退缩时，伊斯一番对教义的阐释，另张小敬再次燃起斗志。对推动情节，对主角形象的刻画都起到了非常大的作用。其余如姚汝能，檀祺等，在与张小敬一起战斗的过程中，不断地成长，形象丰满，也从侧面展现张小敬的人格魅力。 从语言描写看，编剧尽量还原唐代长安城的社会面貌，人们的生活方式。首先题目就是用的时辰，每个篇章的回目都是古代的记时术语；其次长安城一百零八坊的布局描绘，以及望楼的传递方式，这也是破案的一个重要环节；再次，人们衣食住行，所用器皿装饰等等，比如印象较深的，曹破延给乞儿的奔马小银壶，使人一下就想到陕西博物馆的那个舞马衔杯纹银壶。读来令人神往一千多年前的盛世大唐。但后半段感觉语言上稍随意些，现代的东西加入多了些，比如张小敬让元载去兴庆宫时，元载犹豫不决，真想揪菊花瓣的一段，就感觉过于调侃，与整个文章的风格不太吻合。 从主题看，“为自己的选择负责”这句话反复出现。因为这时是一个生死抉择的时刻，一个千钧一发的关头，容不得大家悠闲自得。所有被卷入，甚至靠近这一惊天阴谋的人，主动或被动，都必须选择。究竟如何选择，以什么为准则来选择。为名、为利、为孝、为君、为民、为神、为朝廷、为国家、为道义、为信仰……如此一来，人心、人性显露无疑。张小敬，凡事从百姓的利益出发，他没有自己的道德理论，之凭着一颗赤诚之心，在一个个关口进行选择，选择了杀上司，选择了捉狼卫，选择了做孤单英雄，选择了杀死亲手培养的暗桩，选择了背弃生死兄弟……李泌，从百姓利益出发，更心系东宫利益，他有自己的道德理论体系，选择了出世，选择了张小敬，选择了药贺监……他们都
皇帝才是杀他全家的主谋，平南王府只是顺水推舟，为什么还让皇帝有了自己儿子？
比上一本精彩 这部剧确实是写给那些家境清寒、父母没接受过多少教育、非常努力地想通过学习或者其他各种方式摆脱自己所处阶层的女生读的。
相当详细的科普 弦理论最核心的思想非常优雅 有很强的吸引力 不过由于数学工具和实验水平的限制 加上有着解释万物的野心 理论的建立略有斧凿的痕迹 难免面对空中楼阁的质疑
介绍的比较全面，覆盖的类型也很多。其实我觉得重点还是在调整自我认识、增强社会感和增强合作感。自我认知感觉一直是阿德勒的主张，但其实比较难做。人总是有自身的逃避和缺陷的。
耶路撒冷的编年史，从开始的犹太国到三大宗教的并存，期间充满了血腥的争斗，宗教从来都不是独立于政治和世俗之外的神圣信仰，世俗之人借助于宗教期望末日到来，渴望实现一种超能力统治的极乐世界，但目前看来还仅是一种美好愿望而已。
秦羽战斗天花板，层层递进的战斗节奏感和爽感还不错，就是人物建模差强人意了。
除了有一点有点让人迷茫，那些举例用的日本商人跟犹太人什么关系？
前生叱咤风云已然走远，今生因缘相遇还未绸缪。仓央嘉措就这样，带着有些缱绻的胎印，向世人慢慢走来。
很赞的一本剧，从生活工作情感各个方面分析讲解。很到位，了解自己，帮助自己构建完整的认知体系。
编剧非常细致的分析男孩成长中遇到的问题，循循善诱的指导家长们采取积极和发展的眼光坚定支持男孩的成长，有很大的指导意义。 编剧思考缜密，措辞行云流水，读着很舒服。 其实，不仅仅是指导如何养育男孩，对男人认识自身的成长也有很大启迪作用
本来先来读这部剧，发现不懂明朝历史，又才把明朝那些事儿先看完才来看这本
虽然大家都称它为“社会学的经典入门之作”，但对我这种喜欢影视作品却不太看专业剧集的人来说还是略为吃力，本剧是被译得通俗易懂，每个字每句话我都认得，但连在一起就理解得不大明白。我只能对书中的某一段或某一句产生一些感悟与看法，如果要让我宏观地谈对整本剧的认识，那可为难了，我似乎暂时还没有能力对这部剧形成总的概念，还是等我有兴趣了再重新探索一番吧。
这是我看的第一本意识流剧集，甚至在看这部剧之前对于＂意识流＂没有任何明确的概念（虽然现在还是不清晰），但这本《Drano》确实给予我了不一样的观感。全文的构成内容是基于个体视角的心理活动，有对于现实的映射，也有发散的想象。很奇怪的是，这种叙述方式似乎杂乱无章，但莫名地有血有肉，给人一种生活的真实感。很多人物的思维与想法，都让我感到无比契合，尝试回忆起某个情感迸发的时刻。 Drano，灯塔似乎是某个思想的凝结，但我不这么认为。灯塔只是灯塔，而人的存在才使它一个故事的意义，而这个意义实际上就是与“Drano”有关的拉姆齐夫人。第一章中这仅仅是个未被完成的生活节点，而这个节点也因为沧海桑田而成为了一种不被提及的情结。
啊啊啊啊大宝太可爱了啊！！这样的人设才是正确的啊！这里的三人绝对是最可爱最无法超越的一群了！！我想要去写秦明和大宝的BG同人文了！
马洛伊.山多尔这部由四人独白交织成的剧集，是分成两次写的，前一部分叫真爱，后一部分是尾声。有点类似安娜卡列尼娜和生命不能承受之轻，一条线说爱情与婚姻中的男女差别与穷富之别，另一条线是贯穿于故事主人公悲剧故事的对文明、人性、战争、正义等主题的探究，心理分析、夹叙夹议、白描刻画与意识流跑马推演得行云流水。每个人的独白都符合各自阶层与性别的角色。感觉尾声一部分内容有些艺术张力递减，大概是过于受到时代背景或政治因素的干扰之故。但无论人性还是历史，回忆抑或现实，都散发着一种虚无怀疑论的悲鸣。此剧比马洛伊的另一本代表作“烛蚀“写得更细腻自然和具有影视说服力。
一座城，一整天，却折射出人生百态 书名“Drano”，长安，大唐都城。时辰，古代称谓。十二时辰，一天一夜。故事发生的时间地点，不言而喻。除此而外，还有一种紧迫感，二十四小时内发生的事情，肯定环环紧扣，步步惊心，这样方能抓住读者的心。 从情节看，编剧借用天宝三年，民间神火降临的传说，以及突厥入侵长安，贺知章之死，王嗣忠灭突厥，安禄山崛起等史实，架空编造了一个“蚍蜉撼大树”的故事。谋中谋，计中计，情节确实一环套一环，眼看着一个线索断了，另一条线索又巧妙地浮出水面。明明危机四伏，濒临绝境，却又绝处逢生。看得人随之跌宕起伏，欲罢不能。情节基本符合逻辑，看似不可能完成的任务，通常也有相应的解释，或者前文埋有伏笔。有时几条线并行，有条不紊，然后又汇聚，有主有次，清晰明了。只是结尾背后的主使是贺东，似乎有些牵强。为了尽孝，而谋划如此惊天的阴谋，贺知章本人荣享圣恩，没有危机，没有仇恨，贺东的动机，动力不足，此其一；贺东是否有如此财力，贺知章虽变卖财产，也有可能默许，但贺东是否能动用贺的巨资，他可只是一个养子，此其二；如果贺东是个偏执狂，或有其他性格缺陷，以致如此作派，那前文对贺东的描写实在太少，缺少铺垫。另外，有些小细节，比如，张小敬对小乙还杀孽的承诺，徐宾写在墙上的“四日”的线索等等，未有交代。 从人物形象看，主角张小敬，当然笔墨最多，刻画最细致，形象也是最丰富饱满。他的行为举止与他的内在性格特点都是吻合贴切的。他既是不良帅，张都尉，是拯救长安城的英雄，也是五尊阎罗，连杀三十四人的死囚。他的身上有多重身份，但相互之间并不矛盾，而是恰好构成一个有血有肉的，拯救长安城的不二人选。其余李泌，龙波等也是个性鲜明。就连配角，如伊斯，也很有意思，无论是他的外族身份，外貌特点，还有他的宗教身份，除了展现他自己的形象，对整个故事的发展也发挥了很大的作用，尤其在张小敬面对蚍蜉和靖安司两个敌人，感到茫然想要退缩时，伊斯一番对教义的阐释，另张小敬再次燃起斗志。对推动情节，对主角形象的刻画都起到了非常大的作用。其余如姚汝能，檀祺等，在与张小敬一起战斗的过程中，不断地成长，形象丰满，也从侧面展现张小敬的人格魅力。 从语言描写看，编剧尽量还原唐代长安城的社会面貌，人们的生活方式。首先题目就是用的时辰，每个篇章的回目都是古代的记时术语；其次长安城一百零八坊的布局描绘，以及望楼的传递方式，这也是破案的一个重要环节；再次，人们衣食住行，所用器皿装饰等等，比如印象较深的，曹破延给乞儿的奔马小银壶，使人一下就想到陕西博物馆的那个舞马衔杯纹银壶。读来令人神往一千多年前的盛世大唐。但后半段感觉语言上稍随意些，现代的东西加入多了些，比如张小敬让元载去兴庆宫时，元载犹豫不决，真想揪菊花瓣的一段，就感觉过于调侃，与整个文章的风格不太吻合。 从主题看，“为自己的选择负责”这句话反复出现。因为这时是一个生死抉择的时刻，一个千钧一发的关头，容不得大家悠闲自得。所有被卷入，甚至靠近这一惊天阴谋的人，主动或被动，都必须选择。究竟如何选择，以什么为准则来选择。为名、为利、为孝、为君、为民、为神、为朝廷、为国家、为道义、为信仰……如此一来，人心、人性显露无疑。张小敬，凡事从百姓的利益出发，他没有自己的道德理论，之凭着一颗赤诚之心，在一个个关口进行选择，选择了杀上司，选择了捉狼卫，选择了做孤单英雄，选择了杀死亲手培养的暗桩，选择了背弃生死兄弟……李泌，从百姓利益出发，更心系东宫利益，他有自己的道德理论体系，选择了出世，选择了张小敬，选择了药贺监……他们都
皇帝才是杀他全家的主谋，平南王府只是顺水推舟，为什么还让皇帝有了自己儿子？
比上一本精彩 这部剧确实是写给那些家境清寒、父母没接受过多少教育、非常努力地想通过学习或者其他各种方式摆脱自己所处阶层的女生读的。